钦定四库全书
　读礼通考卷七十八　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧仪节四十一
　　　国忌
唐六典凡国忌日两京定大观寺各二散斋诸道士女
道士及僧尼皆集于斋所京文武五品已上与清官七
品已上皆集行香以退若外州亦各定一观一寺以散
斋州县官行香应设斋者盖八十有一州焉(谓四辅五/府六雄十)

(望曹濮兖齐豫徐陈青亳仙凉秦瀛贝邢恒冀定赵沧/德深博易相梁襄泽安绵梓遂眉邛果彭蜀汉润越常)
(苏杭婺衢湖宣洪潭广桂陇邠泾等州是也其道士女/道士僧尼行道散斋皆给香油炭料若官设斋道佛各)
(施物三十五段供脩理道佛写一切经道士女道士僧/尼各施钱十二文五品已上女及孙女出家者官斋行)
(道皆听不预若私家设斋道士女/道士僧尼兼请不得过四十九人)
凡远忌日虽不废务然非军务急切亦不举事馀如常
式
唐会要贞观十九年太宗亲征高丽以五月五日行既
至辽阳属高祖忌日八座奏言臣等谨案礼云君子有

终身之忧而无一朝之患此所谓星回岁改亲没同辰
思其居处不为乐事今陛下亲御六军已登寇境庶务
繁拥伏待剖决可以尊先圣之常经略近代之一志望
请所有军机要切百司依式闻奏手诏荅曰今既戎旅
大事不可失在机速所以仰顺古风俯从今请
德宗贞元五年八月敕天下诸上州并宜国忌日准式
行香　十二年五月诏先皇忌辰才经叙慰戚里之内
固在肃恭而乃遽从燕游饮酒作乐既乖礼法须有所

惩前邠州长史郭煦宜于袁州安置前南郭县尉郭暄
于柳州安置曹自庆配流永州其驸马郭暧王仕平仍
令勒归私第先是初经代宗忌辰驸马诸亲悉诣银台
奉慰及回王仕平遂邀驸马郭暧张昭贤张怙及暧女
婿嗣许王昭暧堂弟煦晅用教坊音声人曹自庆并于
宅中饮乐上怒之故有此诏寻许暧及仕平出入
顺宗永贞元年十二月中书门下奏昭成皇后窦氏案
国史长寿二年正月二日崩其时缘则天临御用十一

月建子为岁首至中宗复旧仍用夏正今正月行香妨
务废日须改正以十一月二日为忌
文宗太和七年二月敕准令国忌日唯禁饮酒举乐至
于科罚人吏都无明文但缘其日不合釐务官曹即不
得决断刑狱大小笞责在礼律固无所妨起今后纵有
此类台府更不要举奏(均王傅王堪男损国忌日于私/第决责下人为御史台所奏遂)
(下此/敕)
十五年五月太常礼院奏睿宗神主祧迁其六月二十

日忌并昭成皇后十一月二日忌准礼合废从之
开成四年五月太常寺奏今月二十二日祀先农于东
郊其日与穆宗皇帝忌日同太和七年十二月八日季
冬蜡祭百神与敬宗皇帝忌日同准其年十二月六日
敕近庙忌辰奏乐非便季冬蜡祭又不可移变礼从宜
古有明据宜令其日悬而不乐庶叶典经今月二十二
日祀先农欲准先敕悬而不乐从之
四年十月户部侍郎崔蠡奏臣伏以国忌行香事不师

古圣心求理动法典章臣顷于延英奏陈愿有釐革陛
下令史官寻讨起置无文昨日阁中再承顾问虽因循
未变亦无损于盛朝而除去不经冀流芳于异日敕旨
朕以郊庙之礼奉在祖宗备物尽诚庶几昭格恭惟忌
日之感所谓终身之忧而近代已来归依释老徵二教
而设食会百郡以行香将以仰奉圣灵宜资福佑有异
皇王之术颇乖教义之宗昨因崔蠡奏论遂遣讨寻本
末经文令式曾不该载世俗因循雅重釐革其京城及

天下州府国忌日寺观设斋行香起自今以后并宜停
其月御史台奏请国忌日天下依旧不举乐不视事不
鞭笞伏以道释二教漫澶虚无陛下靡所归依诚契至
理但以列圣忌日行香及兹修崇示人广孝兼以天下
州县不举乐不视事不鞭笞以此海内苍生常知列圣
庙号今既停罢行香之后敕内又无其日彻乐废公止
行如旧之文伏恐遐远之地迷其所向便与居常之日
率皆无殊臣思此事终关圣虑礼曰君子有终身之忧

而无一朝之患故忌日不乐谓不举吉事也伏愿陛下
明睿留想若以设斋资福事稍不经起今罢之已有诏
旨其日天下州县不举音乐不视公事不行鞭笞伏请
重下明制依前遵守则凡在遐陬逮于蛮貊不忘庙号
有裨孝礼之源敕旨设斋行香近已釐革遏密停务自
有典常台司举奏意在详宥宜依议至宣宗即位之初
先以列圣忌辰行香既久合申冥助用展孝思其京城
及天下州府诸寺观国忌行香一切仍旧

昭宗天祐二年八月八日太常礼院奏今月十三日昭
宗皇帝忌辰其日百官閤门奏慰后赴寺行香请为永
式从之
五代会要后唐明宗天成三年又八月九日敕尚书兵
部郎中萧愿奏每遇宗庙不乐之辰宰臣到寺百官立
班是日降使赐香准案禁乐断屠宰止刑罚者帝忌后
忌之辰旧制皆有斋会盖申追远以表奉先多难以来
此事久废今后每遇大忌宜设僧道斋一百人列圣忌

日斋僧道共五十人忌日既不视朝固难举乐所奏止
刑罚断屠宰宜依兼河南府向来送酒行香宰臣自此
止绝天下州府至国忌日并令不举乐止刑罚断屠宰
馀且依旧
四年十二月中书门下奏今后大忌前一日请不坐朝
从之
晋高祖天福五年正月御史中丞窦贞固奏每遇国忌
行香宰臣跪炉僧人表赞文武百官俨然列坐今后伏

请宰臣跪炉百官依常位立班从之仍令行香之后斋
僧一百人永为定制
宋史礼志忌日唐初始著罢乐废务及行香修斋之文
其后又朔望停朝令天下上州皆准式行香天祐初始
令百官诣閤奉慰宋循其制唯宣祖昭宪皇后为大忌
前一日不坐群臣诣西上閤门奉慰移班奉慰皇太后
退赴佛寺行香凡大忌中书悉集小忌差官一员赴寺
如车驾巡幸道遇忌日皆不进名奉慰留守自于寺院

行香仍不得在拜表之所天下州府军监亦如之
太祖建隆二年宣祖忌日时明宪太后在殡群臣止诣
閤奉慰而罢行香乾德二年禘于太庙其日惠明皇后
忌有司言唐开成四年正月二十二日祀先农与穆宗
忌同日太和七年十二月八日蜡百神与敬宗忌同日
诏以近庙忌辰作乐非便宜令县而不作窃以农蜡之
祭犹避庙忌而不作乐况僖祖同庙连室而在讳辰讵
可辄陈金石之奏伏望依礼县而不作其后宣祖昭宪

忌日诏准太祖太宗奉翼祖礼前一日更不废务
真宗景德元年北征凯旋京师是日以懿德皇后忌诏
彻卤簿鼓吹礼官议曰班师振旅国之大事后之忌日
家之私事今大驾凯旋军容宜肃昔武王伐纣在谅闇
中犹前歌后舞夫谅闇是重远忌是轻以此而论人不
无爽况春秋之义不以家事辞王事其还京日法驾鼓
吹音乐并请振作寻诏自今宗庙忌日西京及诸节镇
给钱十千防禦团练州七千军事州五千以备斋设元

德皇后忌日旧制枢密使依内诸司例唯进名不赴行
香知枢密院王钦若以为言自是三司使副翰林枢密
龙图直学士并赴焉
真宗崩元德明德皇后忌日在禫制内乃停进名行香
凡奉慰宰相枢密使各师百官内职共进名节度使留
后观察使各进名忌日前后各禁刑三日如天庆节释
杖以下情轻者复断屠宰不视事前后各三日禁乐各
五日其后以岁月渐远禁刑不视事各二日禁乐各三

日章宪明肃太后忌辰礼官请依章懿太后礼例前后
二日不视事一日禁屠宰各三日禁乐诏应大忌日行
香臣僚并素食复立孝惠孝章淑德章怀章惠温成诸
后为小忌未几罢神宗即位太常礼院言僖祖及文懿
皇后神主既祧准礼不讳忌日亦请依唐睿宗祧迁故
事废之初神御殿酌献设皇帝位于庭下而忌日两府
列于殿上寺院行香左右巡使两赤县令于中门相向
分立俟宰臣至立位前直省官赞通揖于礼无据乃命

行香群臣班殿下宰相一员升殿跪炉而罢通揖又诏
大忌日不为假执政官蚤出礼部言顺祖及惠明皇后
既葬迁主罢行香忌日请于永昌院佛殿之东张幄斋
荐乃诏僖祖翼祖并六位忌日咸如之先是翼祖简穆
皇后神主奉藏夹室依礼不忌后复诏还本室而忌日
亦如旧焉
　王文正公笔录旧制国忌迭命宰相参知政事一员
　率文武常参官赴佛寺行香内职不预焉景德中同

　枢密院王公(钦/若)陈公(尧/叟)率内职同赴乃听自今大忌
　枢密使内职学士内诸司使军职下洎列校同为一
　班先诣西上閤门进名奉慰宰相参知政事文武百
　官为一班次诣閤门进名奉慰讫退齐赴佛寺行香
　小忌则否
政和新仪群臣进名奉慰其日质明文武朝参官入诣
朝堂就次御史台先引殿中侍御史一员入就位次西
上閤门御史台分引朝参官及诸军将校次礼直官引

三公以下在西上閤门南阶下每等重行异位并北向
东上知西上閤门官于班前西向立搢笏执名纸躬三
公以下文武百僚俱再拜俟閤门官执笏置名纸笏上
入西上閤门讫退群臣奉慰诣景灵宫每等重行异位
并北向东上礼直官揖班首以下再拜讫引班首自东
阶升殿舍人接引同升诣香案前搢笏上香跪奠茶讫
执笏兴降阶复位又再拜次引班首以下分左右搢笏
行香宰相执政官分左右行香讫执笏俱复位次引班

首升殿诣香案前俯伏跪搢笏执炉俟读疏毕执笏俯
伏兴降阶复位又再拜退
中兴之制忌日百僚行香在外州军亦诣寺院行香如
在以日易月服制之内并依礼例权停大祥后次年于
历日内笺注立忌辰禁音乐一日绍兴元年二月太常
少卿苏迟等以徽宗钦宗留北有朔望遥拜之礼乃言
凡遇祖宗帝后忌前一日并忌日皇帝自内先服红袍
遥拜讫易服行礼从之

二年八月诏应诸路州军见屯军马统兵官每遇国忌
免行香十三年正月御史台言正月十三日钦圣宪肃
皇后忌其日立春准令诸臣僚及将校立春日赐幡胜
遇称贺等拜表忌辰奉慰退即戴欲乞候十三日忌辰
行香退即行插戴从之三十一年六月礼部侍郎金安
节等言六月二十八日钦慈皇后忌辰系在渊圣皇帝
以日易月释服之外百官行香宜如常制诏依三十二
年正月礼部太常寺言已降旨钦宗祔庙翼祖当迁于

正月九日告迁翼祖皇帝简穆皇后神主奉藏于夹室
所有以后翼祖皇帝忌及讳简穆皇后忌欲乞依礼不
讳不忌诏恭依
孝宗淳熙元年十一月诏文武百僚诣景灵宫国忌立
班行香自今如遇宰执俱致斋不及趁赴于东班从上
引官一员升殿跪炉行香以次官一员诣西班行香先
是閤门得旨国忌行香宰执致斋不赴其西壁武臣阙
官押班已降指挥差使相或太尉节度使等押班可令

文武班内班上一员东壁押班止令西壁散香今后准
此至是礼部太常寺重别指定来上故有是命四年十
月太常少卿齐庆胄言每遇国忌文武班列莫敢不肃
唯是武臣一班员数绝少或以疾病在告多不趁赴诏
閤门御史台申严行下如有违戾弹劾闻奏九年十月
侍御史张大经奏比来国忌行香日分合赴官类多托
疾在告以免夙兴拜跪之劳乞自今如遇行香日有称
疾托故不赴者从本台弹奏乞置典宪从之

　陈旸乐书天之道阴阳不同时则当寒而燠者逆道
　也人之理哀乐不同日则吊与忌日而乐者逆理也
　吊日不乐斯须之丧也忌日不乐终身之丧也然先
　代故无忌月禁乐若有忌月即有忌时忌岁矣晋唐
　欲入忌月不作乐非先王之制也圣朝凡遇祖宗忌
　日登祀登歌皆设而不作何其仁孝之至邪
　王栐燕翼贻谋录国忌行香本非旧制真宗皇帝大
　中祥符二年九月丁亥诏曰宣祖昭武皇帝昭宪皇

　后自今忌前一日不坐殿群臣进名奉慰寺观行香
　禁屠废务著于令自后太祖太宗忌亦援此例累朝
　因之
　二程语录国忌行香伊川令供素馔子瞻诘之曰正
　叔不好佛胡为食素先生曰礼居丧不饮酒不食肉
　忌日丧之馀也子瞻令具肉食曰为刘氏左袒于是
　范淳夫辈食素秦黄辈食肉又鲜于绰傅信录云旧
　例行香斋筵两制以上及台谏官破素馔然以粗粝

　遂轮为食会比皆用肉矣元祐初正叔以食肉为非
　是议为素食众多不从一日门人范淳夫当排食遂
　具素馔子瞻因以鄙语戏正叔正叔门人朱公掞辈
　衔之遂立敌矣自后蔬馔亦不行
　程大昌演繁露沈存中叙行香谓当以香末散撒乃
　为行香毕仲荀元丰三年作幕府燕閒录曰国忌行
　香起于后魏江左齐梁间每然香薰手或以香末散
　行谓之行香予案南史王僧达好鹰犬何尚之设八

　关斋集朝士自行香次至僧达曰愿郎且放鹰犬其
　谓行香次及僧达者即释教之谓行道烧香者也行
　道者主斋之人亲自周行道场之中烧香者爇之于
　炉也东魏静帝尝设法会乘辇行香高欢执香炉步
　从鞠躬屏气案凡云行香者步进前而周匝道场仍
　自炷香为礼也静帝人君也故以辇代步不自执炉
　而使高欢代执也以此可见行香只是行道烧香无
　撒香之事也又案唐人卢氏杂说载旌节之制曰旌

　用铜龙实之竿首用紫绢袋盛油囊垂之寺观行香
　袋与旌略同案此凡主斋行道之人必执此袋导众
　以行而烧香自是一事非取香于袋而旋加烧然也
　唐会要曰天宝十七年敕华同等州僧尼道士国忌
　日各就龙兴寺行道设斋至贞元五年处州奏当州
　不在行香之数乞同衢婺等州行香有旨依案下文
　处州之乞行香其上文承行道设斋之下知其行香
　者为行道烧香也其他如毕仲荀所记谓唐高宗时

　李义府为太子设斋诏五品以上行香不空三藏为
　神尧以下忌辰行香恐亦只是行道烧香无撒香之
　事国朝自有景灵宫后每遇国忌不复即寺观行香
　而移其供设于景灵东西两宫每大忌宰执率百僚
　至宫行香其法僧道皆集所忌殿庑之下僧在道右
　执事者执香盘中香圆子随宰执往僧道立处人授
　一圆斋已收之不爇也此之散授犹存撒香之说邪
　赵彦衡云麓漫钞国忌行香起于后魏及江左齐梁

　间每然香薰手或以香末散行谓之行香遗教经云
　比丘欲食先烧香呗案法师行香定坐而讲所以解
　秽流芬也斯乃中夏行香之始唐高宗时薛元超李
　义府为太子设斋行香中宗设无遮斋诏五品以上
　行香不空三藏奏为神尧而下七圣忌辰设斋行香
　至文宗朝宰臣崔蠡奏国忌设斋行香事无经据遂
　罢之石晋天福中窦贞固奏国忌行香祝祷跪炉百
　官列坐有失严敬今后宰臣跪炉百官立班仍饭僧

　百人永为定式本朝淳化中虞部员外郎李宗讷请
　国忌宰臣以下行香复禁食酒肉以表精虔从之
　岳珂愧郯录今世国忌日百僚行香在京则双忌赐
　假只忌视事坐曹如故外郡皆如平日笞决无禁珂
　案洪文敏迈容斋随笔曰刑统载唐太和七年敕准
　令国忌日唯禁饮酒举乐至于科罚人吏都无明文
　但缘其日不合釐务官曹即不得决断刑狱其小小
　笞责在礼律固无所妨起今以后纵有此类台府更

　不要举奏旧唐书载此事因御史台奏均王傅王堪
　男国忌日于私第科决下人故降此诏盖唐世国忌
　休务正与私忌义等故虽刑狱亦不决断谓之不合
　釐务者此也元微之诗云传遣推囚名御史狼藉囚
　徒满田地明日不推缘国忌则唐世禁笞系甚明本
　朝乾兴元年七月壬辰始用知泗州杨居简之请诏
　国忌日听决杖罪盖祖唐太和之遗意不知何时遂
　并徒流不禁今遂沿袭不复可考矣　祖宗以景灵

　为原庙每国忌用时王礼集缁黄以荐时思焉珂簿
　正大农日尝随班行香清晨宰执率百官入班定缁
　黄钟声螺钹如法僧职宣疏斋僧道各二十五员以
　为常制珂案续通典在唐已有之高祖五月六日忌
　胜业会昌各设五百人斋太穆皇后窦氏五月二十
　一日忌兴福寺兴唐观各二百五十人斋太宗五月
　二十一日忌青龙经行寺各五百人斋文德皇后长
　孙氏六月二十一日忌慈恩温国寺各二百五十人

　斋睿宗六月二十日忌安国西明寺各三百人斋昭
　成皇后窦氏十一月二日忌慈恩寺昭成观各三百
　人斋玄宗四月五日忌千福寺开元观各设三百人
　斋元献皇后杨氏三月二十三日忌资圣化度寺各
　二百人斋肃宗四月十八日忌崇圣寺昊天观各设
　三百人斋章敬皇后吴氏正月二十二日忌章敬寺
　玄都观各设三百人斋代宗五月二十一日忌圣兴
　惠日寺各设五百人斋睿真皇后沈氏十月二日忌

　总持寺肃明观各设二百五十人斋德宗正月二十
　三日忌庄严寺光天观各设五百人斋昭德皇后王
　氏十一月十一日忌福寿寺元真观各设五百人斋
　然则唐制固甚侈今几止二十之一祖宗威神在天
　要无取乎此惟示存羊之意可也然祝呗之辞颂台
　每付之常程不复刋定如文武官僚禄位常居等语
　要于宗庙非所宜言亦邻于俚云
　吴曾能改斋漫录忌日行香始于唐贞元五年八月

　敕天下诸州并宜国忌日准式行香然行香事案南
　山钞云此仪自道安法师布置又贤愚经云为蛇施
　金设斋令人行香僧手中普达王经云佛昔为大姓
　家子为父供养三宝父母子傅香此云行香僧手中
　与传香今世国忌日尚行此意至人君起节遂以拈
　香为别矣案唐会要开成五年四月中书门下奏其
　天下州府每年常设降诞斋行香后便令以素食宴
　乐唯许饮酒及用脯醢等以此知唐朝虽诞节亦只

　云行香姚令威以为行香始于后魏江左非也
辽史忌辰仪先一日奏忌辰榜子预写名纸大纸一幅
用阴面后第三行书文武百僚宰臣某以下谨诣西上
閤门进名奉慰至日应拜大小臣僚并皂衣皂鞓带四
鼓至时于幕次前在京于僧寺班齐依位望阙序立直
日舍人跪右执名纸在前班首以下皆再拜引退名纸
于宣徽使面付内侍奏闻
兴宗重熙十一年宣献皇后忌日上与皇太后素服饭

僧于延寿悯忠三学三寺
金史礼志初太祖忌辰皇帝至祷位立再拜稍东西向
诣香案前又再拜上香讫复位又再拜进食奠茶辞神
皆再拜而退二十一年五月十二日睿宗忌辰有司更
定礼仪前一日宣徽院设御幄于天兴殿门外稍西至
日质明皇太子亲王百官具公服于衍庆宫门外立班
奉迎皇帝乘马至衍庆宫门外下马二宣徽使前导步
入宫门稍东皇帝乘辇伞扇侍卫如常仪至天兴殿门

外稍西皇帝降辇入幄次帘降典赞仪引皇太子閤门
引亲王宰执四品以上官由偏门入至于殿庭左右分
班立定二宣徽使导皇帝由天兴门正门入自东阶升
殿诣褥位立定皇太子以下官合班五品以下班于殿
门外宣徽使奏请皇帝先再拜请诣侍神位立俟有司
置香案酒卓讫请诣褥位又再拜三上香奠酒复位再
拜皇太子以下皆陪位再奏请诣稍东侍神位立典赞
仪引皇太子升殿赴褥位先两拜奠酒再两拜降复褥

位次閤门引终献官赵王上殿行礼宣徽使奏请皇帝
诣褥位再两拜皇太子以下官皆再拜礼毕百官依前
分班立皇帝出殿门外入幄次帘降更衣引皇太子以
下官出宫门外立班皇帝乘辇至宫门稍东降辇步出
宫门外上马还宫导从侍卫如来仪皇太子以下官俟
车驾行然后退　大定五年奉旨太祖忌辰衍庆宫荐
享止用素食诸京凡御容所在皆同又朔望皆行朝拜
礼　六年有司奏太祖皇帝忌辰车驾亲奠百官陪拜

今车驾巡幸合以宰臣为班首率百官诣衍庆宫行礼
从之　十六年奉旨世祖太宗忌辰一体奉奠十八年
八月太祖忌辰世祖太宗同在一处致祭有司言历代
无一圣忌辰列圣与祭之典拟议间敕遣太子一位行
礼并就祭功臣　二十六年以内外祖庙不同定拟太
庙每岁五享山陵朔望忌辰及节辰祭奠并依前代典
故外衍庆宫自来车驾行幸遇祖宗忌辰百官行礼并
诸京祖庙节辰忌辰朔望拜奠虽无典故参酌恐合依

旧以尽崇奉之意从之(大金集/礼同)
皇统元年七月癸卯以景宣皇帝忌辰命尚食彻肉
明昌三年正月丙辰以孝懿皇后小祥尚书省请依明
昌元年世宗忌辰例诸王陪位服黪素去金玉之饰
明会典凡遇各庙忌辰上服浅澹服御奉天门视事不
鸣钟鼓百官各服浅淡服黑角带朝参其谢恩见辞官
具公服如常仪
明制凡值帝后忌辰皆遣官于陵上致祭止用香烛酒

果无帛　忌辰祝文式维年月日孝子皇帝(御/名)谨遣某
官敢昭告于皇考(或皇妣谥/号皆备书)某皇帝(或某/皇后)尊灵曰惟我
皇考(或皇/妣)讳日之辰瞻望德恩(不胜/伏增)哀感谨用祭奠伏
惟尚飨(或高曾祖考妣则/玄曾孙惟所称)
　于慎行笔尘唐制二月八月及生日忌日公卿朝拜
　诸陵又有忌日行香于京城宫观天下诸司亦于国
　忌行香至宋犹有宫观行香之礼外州不同也汉唐
　以来诸帝升遐宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕

　具盥栉沾衾枕事死如生至宋不闻有此本朝国忌
　上陵及内殿有祭无行香宫观之礼诸陵唯中官洒
　埽不遣宫女皆前代所不及也
太宗实录永乐元年礼部尚书李至刚等奏五月初十
日恭遇太祖高皇帝忌辰考宋会要凡国忌前后各二
日不行刑不视事不举音乐禁屠宰百官赴景灵宫奉
真殿行香今谨议得忌辰前三日上服浅淡衣服御西
角门视事至日早于奉先殿祭祀初八日至初十日不

鸣钟鼓不行赏罚不举音乐禁屠宰文武官自初八日
服浅淡衣服黑角带侍朝至日早赴孝陵行礼从之仍
命八月初十日孝慈高皇后忌辰礼亦如之于是至刚
复言宋制凡忌日于各佛殿诵经设帝后位百官行香
今后宜依宋制于天禧等五寺并朝天宫令僧道诵经
三昼夜上曰子于父母固当无所不用其心但人君之
孝与庶人不同为人君者奉天命为天下主社稷所寄
生灵所依但当谨身修德深体天心恪循成宪为经国

远谟使内无奸邪外无盗贼宗社奠安万民乐业斯孝
矣如不能此而惟务修斋诵经抑末矣　二年令今后
辍朝诵经等事不必行
　西园闻见录永乐二年五月锦衣卫奏明日上诣孝
　陵请具法驾上曰不用但以骑士数人导前已而顾
　侍臣曰明日皇考忌日正属感慕之时何用法驾非
　为辟除道路则前导骑士亦可不用
宣宗忌辰辍朝敕皇帝敕谕礼部朕嗣承祖宗大位夙

夜祇惕虑弗克胜忽遇忌日重怀怆感仁宗淳皇帝淳
皇后崇善庆之源其忌日官员朝参辍奏事太祖高皇
帝孝慈高皇后大开创之业太宗文皇帝仁孝文皇后
隆中兴之功仁宗昭皇帝光继统之治忌日悉辍朝参
岁为定例用申朕永慕之诚其敬承之故谕
明会典宣德三年令凡遇忌辰通政司兵马司免引因
奏事　五年敕淳皇帝淳皇后忌日官员朝参辍奏事
高皇帝高皇后文皇帝文皇后昭皇帝忌辰悉辍朝参

英宗实录宣德十年五月庚辰行在礼部上祖宗忌辰
礼仪先是上谓尚书胡濙曰朕念祖宗恩德深厚每遇
忌辰良切深感食稻衣锦岂心所安尔礼部其与翰林
计议以闻至是大学士杨士奇杨荣学士杨溥议每岁
遇太祖高皇帝孝慈高皇后太宗文皇帝仁孝文皇后
仁宗昭皇帝忌辰上服浅淡色衣不鸣钟鼓于承天门
视事宣宗皇帝忌辰小祥大祥之日上服浅淡色衣不
鸣钟鼓于西角门视事从之

会典正统三年正月初三日恭遇宣宗章皇帝忌辰令
升殿朝参如常仪
孝宗实录弘治十二年八月乙未朔癸卯日吏部尚书
马文升言臣伏闻宣德间有旨仁祖忌辰诸司悉免奏
事自太祖至仁宗生忌俱辍朝一日其后不知始于何
时仁祖忌辰照常奏事唯太祖至宪宗忌辰百官浅淡
服色黑角带朝廷亦出视朝鸣钟鼓奏事与亲王郡王
薨逝公侯伯并文武一品官病故辍朝不鸣钟鼓事例

反有不同且与古礼未合又与宣宗敕旨有违臣窃思
之自仁祖至宪宗世有远近服有隆杀臣愚欲自仁祖
忌辰至英宗睿皇帝生忌日照旧视朝鸣钟鼓百官浅
淡服色黑角带奏事若遇宪宗皇帝孝穆皇太后忌日
皇上于奉先等殿祭祀毕回宫不出视朝著浅淡服进
素膳渊默以居不预他事或如宣宗圣旨自太祖至宪
宗生忌照例俱辍朝一日若遇宪宗皇帝孝穆皇太后
忌日仍如臣前所拟而行上令礼部稽考古礼详议以

闻礼部谓古礼经傅所载忌日谓死之日则死日为忌
而非生辰也其曰忌日不用不以此日为他事也其曰
忌日不乐是不可举吉事也是则此日当专意于哀思
父母其馀一切事务皆不当举也文升所奏固为有见
但奉有先朝事例迄今见行不敢更易伏乞圣明裁处
上曰列圣忌辰已有旨浅淡服色视事
会典弘治十四年令遇忌辰朝参官不许服纻丝纱罗
恭仁康定景皇帝恭让章皇后忌辰如遇节令服青绿

花样宣宗章皇帝忌辰如遇奏祭祀许服红
世宗实录嘉靖元年五月仁宗昭皇帝忌辰遣官祭献
陵先是给事中安磐等奏称是日适值经筵衣绯赐宴
辍讲则废学如仪则忘孝请移经筵前一日上下其议
礼部覆言经筵礼仪期日累朝未之有改考之祭义曰
君子有终身之丧忌日之谓也此专指父母而言祖父
以上礼经未载伏闻孝宗在位遇宪宗忌辰仍御经筵
凡侍班等官俱衣青绿花样赐宴宜仿此行上特旨暂

免
会典嘉靖元年奏准正月初三日宣宗章皇帝忌辰二
月十九日恭仁康定景皇帝忌辰十一月初五日恭让
章皇后忌辰许穿青纻丝
二年八月丁未万寿圣节先是再遇圣节皆以先帝丧
杀礼又值高皇后忌辰移之先一日至是礼官言大丧
既除宜尽从吉典先忌祭而后受朝亦不妨同日上可
其同日之请犹以孝惠皇太后制未阕不忍纯吉仍暂

免习仪宣表及鸡唱山呼之礼是日上亲祀奉先殿奉
慈殿孝惠皇太后几筵殿毕出御奉天殿受贺免文武
百官及四夷使臣宴赏
续文献通考今上万历四年题准凡郊庙奏祭祀日遇
有忌辰则移前一日如致斋日内遇忌辰上具常服百
官具青绿锦绣其正祭日遇忌者如祭在日间除临时
照常具祭服行礼本日祭前祭后与致斋遇忌同如夜
分祭毕是日上仍浅淡服色百官青衣角带办事

会典隆庆元年题准凡遇忌辰文武百官不问内外班
行谢恩见辞俱浅淡服色乌纱帽黑角带不许用公服
　　　生忌
唐书礼乐志武后时生日忌日遣使诣陵起居景龙二
年右台侍御史唐绍上书曰礼不祭墓唐家之制春秋
仲月以使具卤簿衣冠巡陵天授之后乃有起居遂为
故事夫起居者参候动止事生之道非陵寝法请停四
季及生日忌日节日起居准式二时巡陵手敕曰乾陵

岁冬至寒食以外使二忌以内使朝奉他陵如绍奏
唐绍传中宗时列帝诞日遣使者诣陵如事生绍以为
非礼引正谊固争(通典上陵条载绍疏有曰降诞之日/穿针之辰皆以续命为名时人多有)
(进奉今圣灵日远仙驾难/攀进止起居恐乖先典)
宋史有司言臣僚忌日恩赐其恩甚有无名者如刘继
元李煜刘鋹之类皆身为降俘亡没已久而尚沾恩赐
及周朝忌日尚有追荐本朝亦有追尊皇后生日道场
并诸神祠亦有为生日者请付礼官详议不经之物一

切省去诏周朝忌日仍旧馀罢之
　　　忌月
通典晋穆帝纳后值忌月范汪与王彪之书云寻起居
注九月是康皇帝忌月礼止云忌日不乐都无忌月语
不审是疑不若当疑于九月逮八月其间当下六礼便
为至逼不复展如此当申至十月恐不应以为忌邪足
下可以示曹诸贤取定也博士曹耽谓不见礼有忌月
学浅不敢以所见便言无之博士荀讷案礼唯云忌日

不乐无忌月之文所谓忌日当是子卯今代所忌更以
周年日数此事与古不同王曰若有忌月复有忌时忌
岁辍共视礼无忌月今者所据正当以礼经为明仆射
周闵等云礼止有忌日不乐了无忌月语王者当仗经
典存远体君举必书动为代法故当如皇太后令旨尅
此九月宜以为定
唐武后神功元年七月清边道大总管建安王武攸宜
破契丹凯还欲以是日诣阙献俘内史王及善以为军

将入城例有军乐今既国家忌月请备而不奏凤阁侍
郎王方庆奏曰臣案礼经但有忌日而无忌月晋穆帝
纳后用九月其月是康帝忌月于时疑不定下太常礼
官荀讷议称只有忌日无忌月若有忌月即有忌时忌
岁益无礼据当时从讷所议军乐是军容与常乐不等
臣谓振作于事无嫌
初睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食进蔬且止乐馀日
御便殿具供奉状中书门下官得侍他非奏事毋谒前

忌与晦三日后三日皆不听事忌晦之明日百官叩侧
门通慰后遂为常至元和九年正月修撰官太学博士
韦公肃上疏曰准礼无忌月禁乐今太常及教坊以正
月是国家忌月停习郊庙享宴之音中外士庶咸罢庆
乐伏寻经典窃恐乖宜臣谨案礼记有忌日不乐无忌
月之文汉魏以降代袭斯旨唯晋穆帝将纳后以康帝
忌月下议礼官荀讷王洽曹耽王彪之并当时知礼者
皆称有忌日无忌月若有忌月即有忌时忌岁并无礼

据时从其议伏以仍前所禁皆在二十五月之中今既
逾远礼须改革臣又闻统人立法必守先王之常经企
及俯就不违圣哲之明训下尽群言上留玄鉴不以私
怀而逾于礼节又记曰禫月从乐明王制礼渐去其情
不应以追远而立礼反重也今太常停习郊庙之乐是
反重而慢神有司禁中外之音是无故而去乐详其前
典情理不伦考其沿袭又无所据傥陛下正因循之越
度法经典之明文得礼之仪传于史册天下幸甚诏传

中书门下令召太常卿与礼官等学官详议可否中书
门下奏曰忌日太常寺及教坊悉停阅习中外士庶亦
皆禁断准礼及历代典故并无忌月禁乐请依常教习
者敕旨宜依其士庶之家亦宜准此
宋史真宗咸平中有司将设春宴金明池习水戏开琼
林苑纵都人游赏帝以是月太宗忌月命详定故事以
闻史馆检讨杜镐等言案晋穆帝纳后月是康帝忌月
礼官荀讷议有忌日无忌月若有忌月即有忌时忌岁

益无所据当时从讷所议唐武后神功元年建安王武
攸宜破契丹诣阙献捷军人入城例有军乐内史王及
善以国家忌月请备而不奏凤阁侍郎王方庆奏案礼
经有忌日而无忌月遂举乐宪宗时太常博士韦公肃
言礼无忌月禁乐今太常教坊以正月为忌月停郊庙
享宴之礼中外士庶咸罢宴乐窃恐乖宜时依公肃所
奏伏以忌日不乐尝载礼经忌月彻县实无典故况前
代鸿儒议论足据其春宴及池苑并合举乐

　　　　神御
宋史礼志神御殿古原庙也以奉安先朝之御容宣祖
昭宪皇后于资福寺庆基殿太祖神御之殿七太平兴
国寺开先殿景灵宫应天禅院西院南京鸿庆宫永安
县会圣宫扬州建隆寺章武殿滁州太庆寺端命殿太
宗神御之殿七启圣禅院寿宁堂景福殿凤翔上清太
平宫并州崇圣寺统平殿及西院鸿庆宫会圣宫真宗
神御之殿十有四景灵宫奉真殿玉清昭应宫安圣殿

洪福院寿宁堂福圣殿崇先观永崇殿万寿观延圣殿
澶州信武殿西京崇福宫保祥殿华州云台观集真殿
及西院鸿庆宫会圣宫凤翔太平宫仁宗英宗神宗哲
宗四朝神御于景灵宫应天院章献明肃皇后于慈孝
寺彰德殿章懿皇后于景灵宫广孝殿明德章穆二后
于普安院重徽殿章惠太后于万寿观广庆殿仁宗时
统平殿灾谏官范镇言并州素无火灾自建神御殿未
几而辄焚天意若曰祖宗御容非郡国所宜奉安者近

闻下并州复加崇建是徒事土木重困民力非所以荅
天意也先是睦亲广亲二宅并建神御殿翰林学士欧
阳修言神御非人臣私家之礼下两制台谏礼官议以
为汉用春秋之义罢郡国庙今睦亲宅广亲宅所建神
御殿不合典礼宜悉罢诏以广亲宅置已久唯罢修睦
亲宅知大宗正丞事李德刍言礼法诸侯不得祖天子
公庙不设于私家今宗室邸第并有帝后神御非所以
明尊毕崇正统也望一切废罢下礼官详定请如所奏

诏诸宗室宫院祖宗神御迎藏天章阁自是臣庶之家
凡有御容悉取藏禁中元丰五年作景灵宫十一殿而
在京宫观寺院神御皆迎入禁中所存唯万寿观延圣
广爱宁华三殿而已建炎二年闰四月诏迎温州神御
赴阙先是神御于温州开元寺暂行奉安章圣皇帝与
后像皆以金铸置外方不便因愀然谓宰辅曰朕播迁
至此不能以时荐享祖宗神御越在海隅念之坐不安
席故有是命绍兴十五年秋复营建神御殿于崇政殿

之东朔望节序帝后生辰皇帝皆亲酌献行香用家人
礼
宋会要扬州建隆寺旧有太祖御塌殿景德二年寺僧
请奉安圣容诏翰林图画严卫而往今拟以木为御容
匣朱红漆黄罗托里合用龙驼车随宜铺设裀褥匣上
覆以黄罗帷
　建炎以来朝野杂记郡国庙国朝惟祖宗所尝幸则
　有之建炎初敌围西京急留守孙昭远遣其将王仔

　奉启运宫神御间道走扬州后迁于福州而永安军
　会圣宫扬州章武殿之御容则迁于温州天庆观绍
　兴十三年复奉温州神御迁临安于万寿观之后殿
　惟启运留福州以守臣提举成都府新繁县御容殿
　者始在重光寺药师院雍熙间僧道辉画太祖皇帝
　御容于佛屋之后壁熙宁六年赵清献为成都守请
　建殿奉安神宗不许但令设板屋栏楯以扃护之元
　丰七年走承受赵选者更具奏得旨修建殿宇创置

　门钥官设监守朝谒以时绍兴元年终南山上清太
　平宫道士柴金真等复持太宗真宗御容自岐下抵
　宣抚使张忠献忠献即遣使奉安于太宗之侧四年
　宣抚副使吴武安玠更自武兴送仁宗英宗神宗御
　容至殿奉安二十七年杨文安椿为兵部侍郎言于
　朝有旨别加营缮始更为殿门外向二十九年乃成
　时王时亨知府事请赐宫额及殿名不报淳熙中胡
　长文入蜀始议即府之圣寿寺创殿以奉御容殿宇

　甚华供奉之物亦寖备乃复乞宫额于朝先是长文
　创雄边军数千人列营府治之侧又言右室学官聚
　川岐之士而每遇科举皆归试其乡乞为之别立解
　额事未行议者因谓今蜀已有太学及殿前司独欠
　景灵宫尔由是格不下今春秋以府通判朝谒用素
　馔道士读祝文犹如绍兴之礼云
　吴自牧梦梁录绍兴间臣僚奏复景灵宫以奉祖宗
　衣冠之游诏临安府同修殿门扁曰思成前为圣祖

　殿宣祖至徽宗殿居中东西廊俱图配享功臣像于
　壁元天圣后与昭宪太后而下诸后殿居于后咸淳
　间度庙亲洒扁目自圣祖宣祖太祖至理庙凡十六
　殿自元天圣后至杨太后凡十五殿案朝野杂记太
　庙以奉神主一岁五飨朔祭而月荐新其五飨命宗
　室诸王奉礼朔祭以太常卿行事景灵宫以奉塑像
　岁行四孟飨主上亲礼之帝后大忌宰臣率文武官
　僚行香僧道作法事后妃六宫亦皆继往天章阁奉

　绘像时节朔望帝后生忌日皆酌荐内臣行礼内庭
　钦先孝恩殿亦奉神御主上每日炷香凡朔望帝后
　忌辰节序皆亲行酌献礼太庙之祭以行俎豆礼景
　灵宫祭以奉牙盘礼天章阁钦先孝恩殿以奉常馔
　行家人之礼
金史礼志天德四年于燕京所建原庙名其宫曰衍庆
殿曰圣武门曰崇圣
大定十七年正月诏于衍庆宫圣武殿西建世祖神御

殿东建太宗睿宗神御殿
礼官率太庙署官等诣崇圣阁奉世祖御容导太宗御
容于圣武殿行礼毕以次奉安于丕承殿睿宗御容奉
安于天庆殿
大定二十一年闰月昭祖景祖奉安燕昌阁上肃宗穆
宗康宗奉安阁下明肃皇帝奉安崇圣阁下
金集礼大定五年七月奏会宁府已起盖太祖庙未有
御容契勘衍庆宫内见有太祖御容一十二轴合无将

一轴前去奉安或别行誊写奉敕旨以便服容一轴差
官前去奉安
金史宣孝太子庙别建影殿奉迁画像
元史祭祀志神御殿旧称影堂所奉祖容御容既而更
号神御殿皆纹绮局织锦为之　影堂所在世祖帝后
大圣寿万安寺裕宗帝后亦在焉顺宗帝后大普庆寺
仁宗帝后亦在焉成宗帝后大天寿万宁寺武宗及二
后大崇恩福元寺为东西二殿明宗帝后大天源延圣

寺英宗帝后大永福寺也可皇后大护国仁王寺殿皆
制名以冠之世祖曰元寿昭睿顺圣皇后曰睿德南必
皇后曰懿寿裕宗曰明寿成宗曰广寿顺宗曰衍寿武
宗曰仁寿文献昭圣皇后曰昭寿仁宗曰文寿英宗曰
宣寿明宗曰景寿
阿尼哥传阿尼哥善画塑及铸金为像凡两京寺观之
像多出其手原庙列圣御容织锦为之图画弗及也
　读礼通考卷七十八