钦定四库全书
　读礼通考卷六十六　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧仪节二十九
　　国恤一
　　　顾命
周书顾命惟四月哉生魄王不怿(傅始生魄月十六日/王有疾故不悦怿)
甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉几(傅王若发大命临/群臣必斋戒沐浴)
(今疾病危殆故但洮盥颒面扶/相者被以衮冕凭玉几以出命)乃同召太保奭芮伯彤

伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事(集傅同召六卿/下至御治事者)
(太保芮伯彤伯毕公卫侯毛公六卿也冢宰第一召公/领之司徒第二芮伯为之宗伯第三彤伯为之司马第)
(四卑公领之司寇第五卫侯为之司空第六毛公领之/太保毕毛三公兼也芮彤毕卫毛皆国名入为天子公)
(卿师氏大夫官虎臣虎贲氏百尹百官之长及诸御治/事者平时则召六卿使帅其属此则将发顾命自六卿)
(至御事同以/王命召之也)王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐
不获誓言嗣兹予审训命汝(集傅此下成王之顾命也/自叹其疾大进惟危殆病)
(日至既弥甚而留连恐遂死不得誓言以嗣续我/志此我所以详审发训命汝统言曰疾甚言曰病)昔君
文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集

大命(集傅武犹文谓之重光犹舜如尧谓之重华也奠/定丽依也言文武宣布重明之德定民所依陈列)
(教条则民习服习而不违天下化之/用能达于殷邦而集大命于周也)在后之侗敬迓天
威嗣守文武大训无敢昏逾(集傅侗愚也成王自称言/其敬迎上天威命而不敢)
(少忽嗣守文武大训而无敢昏逾/天威天命也大训述天命者也)今天降疾殆弗兴弗
悟尔尚明时朕言用敬保元子钊弘济于艰难(集傅钊/康王名)
(成王言今天降疾吾身殆将必死弗兴弗悟尔庶几明/是我言用敬保元子钊大济于艰难曰元子钊正其统)
(也/)柔远能迩安劝小大庶邦(集傅怀来驯扰安宁劝𨗳/皆君道所当尽者合远迩)
(小大而言又以见君德所施公/平周溥而不可有所偏滞也)思夫人自乱于威仪尔

无以钊冒贡于非几(集傅乱治也威者有威可畏仪者/有仪可象举一身之则而言也盖)
(人受天地之中以生是以有动作威仪之则成王思夫/人之所以为人者自治于威仪尔自治云者正其身而)
(不假于外求也贡进也成王又言群臣其无以元子而/冒进于不善之几也盖几者动之微而善恶之所由分)
(也非几则发于不善而陷于恶矣威仪举其著于外者/而勉之也非几举其发于中者而戒之也威仪之治皆)
(本于一念一虑之微可不谨乎孔子所谓知几子思所/谓谨独周子所谓几善恶者皆致意于是也成王垂绝)
(之言而拳拳及此其有得于周公者亦深矣苏氏曰死/生之际圣贤之所甚重也成王将崩之一日被冕服以)
(见百官出经远保世之言其不死于燕/安妇人之手也明矣其致刑措宜哉)兹既受命还出
缀衣于庭越翼日乙丑王崩(傅缀衣幄帐也群臣既退/彻出幄帐于庭王寝于北)

(牗下东首反初生/于其明日王崩)
　(诸葛亮集先主遗诏敕后主曰朕初疾但下痢耳后/转杂他病殆不自济人五十不称夭年已六十有馀)
　(何所复恨不复自伤但以汝兄弟为念射君到说丞/相叹汝智量甚大增修过于所望审能如此吾复何)
　(忧勉之勉之勿以恶小而为之勿以善小而不为惟/贤惟德能服于人汝父德薄勿效之可读汉书礼记)
　(閒暇历观诸子及六韬商君书益人意智闻丞相为/写申韩管子六韬一通已毕未送道亡可自更求闻)
　(达临终时呼鲁王与语吾亡之后汝兄/弟可父事丞相但与丞相共事而已)
魏氏春秋时太子芳年八岁秦王九岁在于御侧明帝
执宣王手目太子曰死乃复可忍朕忍死待君君其与

爽辅此宣王曰陛下不见先帝属臣以陛下乎
晋书元帝纪太宁三年八月壬午帝不愈召太宰西阳
王羕司徒王导尚书令卞壸车骑将军郗鉴护军将军
庾亮领军将军陆晔丹阳尹温峤并受遗诏辅太子丁
亥诏曰自古有死贤圣所同寿夭穷达归于一概亦何
足特痛哉朕枕疾已久常虑忽然仰惟祖宗洪基不能
克终堂构大耻未雪百姓涂炭所以有慨尔不幸之日
敛以时服一遵先度务从简约劳众崇饰皆勿为也衍

以幼弱猥当大重当赖忠贤训而成之昔周公匡辅成
王霍氏拥育孝昭义存前典功冠二代岂非宗臣之道
乎凡此公卿时之望也敬听顾命任托付之重同心断
金以谋王室诸方岳征镇刺史将守皆朕捍城推毂于
外虽事有内外其致一也故不有行者谁捍牧圉譬若
唇齿表里相资宜勠力一心若合符契思美焉之美以
缉事为期百辟卿士其总已以听于冢宰保祐冲幼弘
济艰难永令祖宗之灵宁于九天之上则朕没于地下

无恨黄泉
成帝纪咸康八年夏六月庚申帝不愈诏曰朕以眇年
获嗣洪绪托于王公之上于兹十有八年未能阐融政
道剪除逋祲夙夜战兢匪遑宁处今遘疾殆不兴是用
震悼于厥心千龄眇眇未堪艰难司徒琅邪王岳亲则
母弟体则仁长君人之风允塞时望肆尔王公卿士其
辅之以祗奉祖宗明祀协和内外允执其中呜呼敬之
哉无坠祖宗之显命

南齐书高帝纪建元四年三月庚申帝不豫召司徒褚
渊左仆射王俭诏曰吾本布衣素族念不到此因藉时
来遂隆大业风道沾被升平可期遘疾弥留至于大渐
公等奉太子如事吾柔远能迩缉和内外当令太子敦
穆亲戚委任贤才崇尚节俭弘宣简惠则天下之理尽
矣死生有命夫复何言
武帝纪永明十一年秋七月戊寅帝大渐诏曰始终大
期贤圣不免吾行年六十亦复何恨但皇业艰难万几

事重不能无遗虑尔太孙进德日茂社稷有寄子良善
相毗辅思弘治道内外众事无大小悉与鸾参怀共下
意尚书中是职务根本悉委王晏徐孝嗣军旅捍边之
略委王敬则陈显达王广之王玄邈沈文季张瑰薛渊
等百辟庶僚各奉尔职谨事太孙勿有懈怠知复何言
陈书天康元年夏四月癸酉世祖崩于有觉殿遗诏曰
朕疾苦弥留遂至不救脩短有命夫复何言但王业艰
难频岁军旅生民多弊无忘愧惕今方隅乃定俗教未

弘便及大渐以为遗恨社稷任重太子可即君临王侯
将相善相辅翼内外协和勿违朕意
太建十四年春正月甲寅高宗崩于宣福殿遗诏曰朕
爰自遘疾曾未浃旬医药不瘳便属大渐终始定分夫
复奚言但君临寰宇十有四载诚则虽休勿休日慎一
日知宗庙之负重识王业之艰难而边鄙多虞生民未
乂方欲荡清四海包吞八荒有志莫从遗恨幽壤皇太
子叔宝继体正适年业韶茂纂统洪基社稷有主群公

卿士文武内外俱罄心力同竭股肱送往事居尽忠诚
之节当官奉职弘翼赞之功务在叶和无违朕意凡厥
终制事从省约金银之饰不须入圹明器之具皆令用
瓦唯使俭而合礼勿得奢而乖度以日易月既有通规
公除之制悉依旧制在位百司三日一临四方州镇五
等诸侯各守所职并停奔赴
魏书高祖纪太和二十三年春三月庚子帝疾甚车驾
北次榖塘原甲辰诏司徒协徵太子于鲁阳践阼诏以

侍中护军将军北海王详为司空公镇南将军王肃为
尚书令镇南大将军广阳王嘉为尚书左仆射尚书宋
弁为吏部尚书与侍中太尉公禧尚书右仆射任城王
澄等六人辅政顾命宰辅曰粤尔太尉司空尚书令左
右仆射吏部尚书惟我太祖丕丕之业与四象齐茂累
圣重明属鸿历于寡昧兢兢业业思纂乃圣之遗踪迁
都嵩极定鼎河瀍庶南荡瓯吴复礼万国以仰光七庙
俯济苍生困穷早灭不永乃志公卿其善毗继子隆我

魏室不亦善欤可不勉之
北齐书孝昭帝皇建二年十一月崩遗诏曰朕婴此暴
疾奄忽无逮今嗣子冲眇未闲政术社稷业重理归上
德右丞相长广王湛研几测化体道居宗人雄之望海
内瞻仰同胞共气家国所凭可遣尚书右仆射赵郡王
睿喻旨徵王统兹大宝其丧纪之体一同汉文三十六
日悉从公除山陵施用务从俭约
周书明帝武成二年夏四月庚子大渐诏曰人生天地

之间禀五常之气天地有穷已五常有推移人安得长
在是以生而有死者物理之必然处必然之理脩短之
间何足多恨朕虽不德性好典坟披览圣贤馀论未尝
不以此自晓今乃命也夫复何言诸公及在朝卿大夫
士军中大小督将军等并立勋效积有年载辅翼太祖
成我周家令朕缵承大业处万乘之上此乃上不负太
祖下不负朕躬朕得启手启足从先帝于地下实无恨
于心矣所可恨者朕享大位可谓四年矣不能使政化

循理黎庶丰足九州未一二方犹梗顾此怀恨目用不
瞑唯冀仁兄冢宰洎朕先正先父公卿大臣等协和为
心勉力相劝勿忘太祖遗志提挈后人朕虽没九泉形
体不朽今大位虚旷社稷无主朕儿幼稚未堪当国鲁
国公邕朕之介弟宽仁大度海内共闻能弘我周家必
此子也夫人贵有始终公等事太祖辅朕躬可谓有始
矣若克念世道艰难辅邕以主天下者可谓有终矣哀
死事生人臣大节公等思念此言令万代称叹朕禀生

俭素非能力行菲薄每寝大布之被服大帛之衣凡是
器用皆无雕刻身终之日岂容违弃此好丧事所须务
从俭约敛以时服勿使有金玉之饰若以礼不可阙皆
命用瓦小敛讫七日哭文武百官各权辟衰麻且以素
服从事葬日选择不毛之地因地势为坟勿封勿树且
厚葬伤生圣人所诫朕既服膺圣人之教安敢违之凡
百官司勿异朕此意四方州镇使到各令三日哭哭讫
悉权辟凶服还以素服从事待大例除非有呼召各案

部自守不得辄奔赴阙庭礼有通塞随时之义葬讫内
外悉除服从吉三年之内勿禁昏娶饮食一令如平常
也时事殷猥病困心乱止能及此如其事有不尽准此
以类为断死而近思古人有之朕今忍死书此怀抱
武帝宣政元年六月丁酉疾甚还京其夜崩于乘舆遗
诏曰人肖形天地禀质五常脩短之期莫非命也朕君
临宇县十有九年未能使百姓安乐刑措罔用所以昧
旦求衣分宵忘寝昔魏室将季海内分崩太祖扶危翼

倾肇开王业燕赵榛芜久窃名号朕上述先志下顺民
心遂与王公将帅共平东夏虽复妖氛荡定而民劳未
康每一念此如临冰谷将欲包举六合混同文轨今遘
疾大渐气力稍微有志不申以此叹息天下事重万几
不易王公以下爰及庶僚宜辅𨗳太子副朕遗意令上
不负太祖下无失为臣朕虽瞑目九泉无所复恨朕平
生居处每存菲薄非直以训子孙亦乃本心所好丧事
资用须使俭而合礼墓而不坟自古通典随吉即葬葬

讫公除四方士庶各三日哭妃嫔以下无子者悉放还家
隋书仁寿四年秋七月丁未高祖崩遗诏曰嗟乎自昔
晋室播迁天下丧乱四海不一以至周齐战争相寻年
将三百故割疆土者非一所称帝王者非一人书轨不
同生人涂炭上天降鉴爰命于朕用登大位岂关人力
故得拨乱反正偃武修文天下大同声教远被此又是
天意欲宁区夏所以昧旦临朝不敢逸豫一日万几留
心亲览晦明寒暑不惮劬劳匪曰朕躬盖为百姓故也

王公卿士每日阙庭刺史以下三时朝集何尝不罄竭
心府诫敕殷勤义乃君臣情兼父子庶藉百僚智力万
国欢心欲念率土之人永得安乐不谓遘疾弥留至于
大渐此乃人生常分何足言及四海百姓衣食不丰教
化刑政犹未尽善兴言念此唯以留恨朕今年踰六十
不复称夭但筋力精神一时劳竭如此之事本非为身
止欲安养百姓所以致此人生子孙谁不爱念既为天
下事须割情勇及秀等并怀悖恶既知无臣子之心所

以废黜古人有言知臣莫若君知子莫若父若令勇秀
得志共治国家必当戮辱遍于公卿酷毒流于人庶今
恶子孙己为百姓黜屏好子孙足堪负荷大业此虽朕
家事理不容隐前对文武侍卫具已论述皇太子广地
居上嗣仁孝著闻以其行业堪成朕志但令内外群官
同心勠力以此共治天下朕虽瞑目何所复恨但国家
事大不可限以常礼既葬公除行之自昔今宜遵用不
劳改定凶礼所须才令周事务从节俭不得劳人诸州

总管刺史以下宜各率其职不须奔赴自古哲王因人
作法前帝后帝沿革随时律令格式或有不便于事者
宜依前敕修改务当政要呜呼敬之哉无坠朕命
明英宗实录天顺八年正月己巳帝大渐召皇太子及
太监牛玉傅恭裴当王顺周善至榻前谕之曰自古人
生必有死今朕疾已深傥有不讳东宫速择日即皇帝
位过百日成昏皇后钱氏名位素定当尽孝养以终天
年德王等王俱与善地俾之国殉葬非古礼仁者所不

忍众妃不要殉葬敛时须沐浴洁净棺内装用袍服系
腰绦环皇后同东宫(缺/)　带皮鞋者易以绦鞋衣服不
须多纵多亦无用择好地建陵寝皇后他日寿终宜合
葬惠妃亦须迁来以后诸妃次第袝此言俱遵行毋违
孝宗实录弘治十八年五月庚寅帝大渐晓刻遣司礼
太监戴义召内阁大学士刘健李东阳谢迁甚急至乾
清宫东煖阁御榻前帝燕服坐龙床御榻上健等入至
床上榻前叩头问安帝曰热甚不可耐命左右取水以

布拭舌既乃曰朕嗣祖宗大统一十八年今年三十六
岁乃得此疾殆不能起健等跪奏曰皇上偶违和何以
遽言及此臣等仰观圣体神气充溢万寿无疆幸宽心
调理帝自叙即位始未甚详欲有所纪录于是太监扶
安李璋捧纸及砚义执朱笔跪于榻前陈宽萧敬李荣
俱跪于床下帝命义书于片纸曰朕昔侍太皇太后宫
闱及长蒙先皇厚恩选配昌国公张峦女为后于弘治
四年九月二十四日诞生皇子册为皇太子正位东宫

年已长成主器昏配不可久虚礼宜择配可于今年举
行皆逐句宣授间有改易粲然成章书讫上执健手又
曰先生辈辅导辛苦朕备知之又曰东宫聪明但年尚
幼先生可常常请他出来读书辅导他做个好人健等
皆饮泣对曰东宫天性睿智今年尽勤学望圣上宽心
息虑以膺万福语久玉音渐清反覆告谕若不忍释前
后数百言不能悉记谨识其大者如此时距升遐一日
而圣论谆切神思不乱盖圣性之涵养有素故终始之

际一得其正云帝召皇太子至前面谕曰朕不豫皇后
与东宫做礼仪悉从先帝遗典祭用素羞东宫务遵守
祖宗成法孝奉两宫进学修德用贤使能毋怠毋荒永
保贞吉
穆宗实录隆庆六年五月己酉帝疾大渐召大学士高
拱张居正高仪至乾清宫受顾命拱等疾趋至宫左右
奏召辅臣至帝倚坐御榻上中宫及皇贵妃咸在御榻
边东宫立于左拱等跪于御榻下命宣顾命曰朕嗣祖

宗大统今方六年偶得此疾遽不能起有负先皇付托
东宫幼小朕今付之卿等三臣宜协心辅佐遵守祖制
保固皇图卿等功在社稷万世不泯拱等咸痛哭叩首
而出是时上疾已亟口虽不能言而熟视诸臣颔之属
托甚至盖自孝庙顾托三臣之后仅再见也
光宗实录万历四十八年八月甲戌帝召见辅臣方从
哲刘一燝韩爌及英国公张惟贤尚书周嘉谟李汝华
孙如游黄嘉善黄克缵左都御史张问达给事中范济

世杨涟御史顾慥于乾清宫诸臣问安毕上仍论册立
皇贵妃从哲等对以策储原卜期宜移近早竣吉典以
慰圣怀帝目顾今上论曰卿等辅佐为尧舜又语及寿
宫辅臣以皇考山陵工有次第对帝指自云是朕寿宫
诸臣言圣寿无疆何遽及此上仍谕𦂳要者再因问有
鸿胪寺官进药何在辅臣奏鸿胪寺寺丞李可灼自云
仙丹臣等未敢轻信上即命中使傅宣诸臣退出可灼
至同进诊视具言病及治法甚合上喜甚命进药诸臣

复出令可灼与御医各官商确未决辅臣一燝言其乡
两人同用此丸一损一益非全药礼臣如游言此大有
关系未可轻易而乳妪至上趣和药诸臣复入可灼调
药进上饮汤辄喘逆药进乃受上喜甚称忠臣者再诸
臣出宫门外俟少顷中使傅言圣体用药后煖甚舒畅
思进饮膳诸臣欣跃而退可灼及御医各官留时日已
午比申未可灼出辅臣邀询之可灼言上恐药力竭欲
再进一丸诸臣言不宜骤上令中使傅趣益急因再进

讫辅臣亟问药后何状云圣体傅安如前先是可灼来
閤门言有仙丹欲具本进辅臣出所具问安揭中有进
药宜慎及不效伤害等语遂谕之去是日早辅臣恭视
篆大行皇帝册宝两内监在云有鸿胪寺官李某在思
善门具本进药辅臣答以难信俄蒙召见盖可灼时从
诸御医往来思善门中使遍闻以达于上其傅奏姓名
莫可得而问是日仍以问安赐诸银币烧割可灼与焉
次日五鼓内宣召急诸臣趋进而龙驭以卯刻上宾天

矣盖九月一日也
　　　嗣天子奠殡即位
商书伊训惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王(傅此/汤崩)
(踰月太甲即/位奠殡而告)奉嗣王祗见厥祖(传居位/主丧)侯甸群后咸在
(傅在/位次)百官总已以听冢宰(传伊尹制百官/以三公摄冢宰)伊尹乃明言
烈祖之成德以训于王(传汤有功烈之祖故称焉奉疏/伊尹祠于先王谓祭汤也 嗣)
(王祗见厥祖谓见汤也故傅解祠先王为奠殡而告见/厥祖为居位主丧群后咸在为在位次皆述在丧之事)
(丧于殡敛皆名为奠虞祔卒哭始名为祭初丧之时未/得祠庙且汤之父祖不追为王所言先王惟有汤尔故)

(知祠实是奠非祠宗庙也祠之与奠有大小尔祠则有/主有尸其礼大奠则奠器而已其礼小奠祠俱是享神)
(故可以祠言奠太甲中篇云三祀十有二月伊尹以冕/服奉嗣王则是除丧即吉明十二月服终礼记称三年)
(之丧二十五月而毕知此年十一月汤崩此祠先王是/汤崩踰月太甲即位奠殡而告也亦如周康王受顾命)
(尸于天子伊尹祠于先王是特设祠也嗣王秪见厥祖/是始见祖也特设祠礼而王始见祖明是初即王位告)
(殡为丧/主也)
周书顾命太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干
戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗(集/传)
(桓毛二臣名伋太公望子为天子虎贲氏延引也翼室/路寝旁左右翼室也太保以冢宰摄政命桓毛二臣使)

(齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆太子钊于路寝门外/引入路寝翼室为忧居宗主也吕氏曰发命者冢宰傅)
(命者两朝臣承命者勋戚显诸侯体统尊严枢机周密/防危虑患之意深矣入自端门万姓咸睹与天下共之)
(也延入翼室为忧居之宗示天下不可一日无统也唐/穆敬文武以降阉寺执国命易主于宫掖而外廷犹不)
(闻然后知周家之制曲尽备/豫虽一条一节亦不可废也)丁卯命作册度(传命史为/册书法度)
(傅顾命/于康王)越七日癸酉伯相命士须材(集传伯相召公也/召公以西伯为相)
(须取也命士取/材木以供丧用)狄设黼扆缀衣(疏王乙丑崩于今已九/日矣郑云盖大敛之明)
(日也大夫以上殡敛皆以死之来日数天子七日而殡/于死日为八日故以癸酉为殡之明日 集传狄下士)
(祭统云狄者乐吏之贱者也丧大记狄人设阶盖供丧/役而典设张之事者也黼扆屏风画为斧文者设黼扆)

(幄帐如成王/生存之日也)牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几(集传/此平)
(时见群臣觐诸侯之坐也敷设重席所谓天子之席三/重者也篾席桃枝竹席也黼白黑杂缯纯缘也华䌽色)
(也华玉以饰几仍因也因生时所设/也周礼吉事变几凶事仍几是也)西序东向敷重底
席缀纯文贝仍几(集传此旦夕听事之坐也东西厢谓/之序底席蒲席也缀杂彩文贝有文)
(之贝以/饰几也)东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几(集传此养/国老飨群)
(臣之坐也丰席笋席/也画彩色雕刻镂也)西夹南向敷重笋席玄纷纯漆仍
几(集传此亲属私燕之坐也西厢夹室之前笋席竹席/也纷杂也以玄黑之色杂为之缘漆漆几也牖间两)
(序西夹其席有四牖户之间谓之扆天子负扆朝诸侯/则牖间南向之席坐之正也其三席各随事以时设也)

(将传先王顾命知神之在此乎/在彼乎故兼设平生之坐也)越玉五重陈宝赤刀大
训弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序胤之
舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东
房(集传于东西序坐北列玉五重及陈先王所宝器物/赤刀赤削也大训三皇五帝之书训诰亦在焉文武)
(之训亦曰大训弘璧大璧也琬琰圭名夷常也球鸣球/也河图伏羲时龙马负图出于河易大傅所谓河出图)
(是也胤国名胤国所制舞衣大贝如车渠鼖鼓长八尺/兑和皆古之巧工垂舜时共工舞衣鼖鼓戈弓竹矢皆)
(制作精巧中法度故历代傅宝之孔氏曰弘璧琬琰大/玉夷玉天球玉之五重也吕氏曰西序所陈不惟赤刀)
(弘璧而大训参之东序所陈不惟大玉夷玉而河图参/之则其所宝者断可识矣愚谓宝玉器物之陈非徒以)

(为国容观美意者成王平日之所观阅手泽在焉陈之/以象其生存也杨氏中庸传曰宗器于祭陈之示能守)
(也于顾命陈/之示能傅也)大辂在宾阶面缀辂在阼阶面先辂在左
塾之前次辂在右塾之前(集传大辂玉辂也缀辂金辂/也先辂木辂也次辂象辂革)
(辂也王之五辂玉辂以祀不以封为最贵金辂以封同/姓为次之象辂以封异姓为又次之革辂以封四卫为)
(又次之木辂以封藩国为最贱其行也贵者宜自近贱/者宜远也王乘玉辂缀之者金辂也故金辂谓之缀辂)
(最远者木辂也故木辂谓之先辂以木辂为先辂则革/辂象辂为次辂矣宾阶西阶也阼阶东阶也面南向也)
(塾门侧堂也五辂陈列亦象成王之生存也周礼典路/云若有大祭祀则出路大丧大宾客亦如之是大丧出)
(辂为常礼也又案所陈宝玉器物皆/以西为上者成王殡在西序故也)二人雀弁执惠立

于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执
刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于
东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶(集/传)
(弁士服雀弁赤色弁也綦弁以文鹿子皮为之惠三隅/矛路寝门一名毕门上刃刃外向也当廉曰戺冕大夫)
(服刘钺属戣瞿皆戟属锐当作鈗说文曰鈗侍臣所执/兵从金允声周书曰一人冕执鈗读若允东西堂路寝)
(东西厢之前堂也东西垂路寝东西序之阶上也侧阶/北陛之阶上也吕氏曰古者执戈戟以宿卫王宫皆士)
(大夫之职无事而奉燕私则从容养德而有膏泽之润/有事而司禦侮则坚明守义而无腹心之虞下及秦汉)
(陛楯执戟尚馀一二此制既废人主接士大夫者仅有/视朝数刻而周庐陛楯或环以椎埋嚣悍之徒有志于)

(复古者当/深绎也)王麻冕黼裳由宾阶隮卿士邦君麻冕蚁裳
入即位(疏礼君升阼阶此用西阶升者以未受顾命不/敢当主也蚁蚍蜉虫也此虫色黑故知蚁裳色)
(玄不可全与祭同改其裳以示变于常也阶集传麻冕/三十升麻为冕也隮升也康王吉服自西 升堂以受)
(先王之命故由宾阶也蚁玄色公卿大夫及诸侯皆同/服亦庙中之礼不言升阶者从王宾阶也入即位者各)
(就其位也吕氏曰麻冕黼裳王祭服也卿士邦君祭服/之裳皆纁今蚁裳者盖无事于奠祝不欲纯用吉服有)
(位于班列不可纯用凶服/酌吉凶之间示礼之变也)太保太史太宗皆麻冕彤裳
太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由宾阶
隮御王册命(疏彤赤色礼祭服纁裳纁是赤色之浅者/故以彤为纁言是常祭服也吉事设洗于)

(东阶东南此太保上宗皆行吉事盥洗在东故用阼阶/升太史持册书顾命欲以进位故与王同升 集传太)
(宗宗伯也彤纁也太保受遗太史奉册太宗相礼故皆/祭服也介大也大圭天子之守长尺有二寸同爵名祭)
(以酌酒者瑁方四寸邪刻之以冒诸侯之圭璧以齐瑞/信也太保宗伯以先王之命奉符宝以傅嗣君有主道)
(焉故升自阼阶太史以册命御王故持书由/宾阶以升苏氏曰凡王所临所服用皆曰御)曰皇后凭
玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天
下用荅扬文武之光训(集传成王顾命之言书之册矣/此太史口陈者也皇大后君也)
(言大君成王力疾亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守/文武大训曰汝者父前子名之义卞法也临君周邦位)
(之大也率循大卞法之大也燮和天下和之大也居/大位由大法致大和然后可以对扬文武之光训也)王

再拜兴荅曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天
威(集传眇小而如乱治也王拜受顾命起答太史曰眇/眇然予微末小子其能如父祖治四方以敬忌天威)
(乎谦辞推托于不能也顾命有敬迓天威嗣守文武/大训之语故太史所告康王所荅皆于是致意焉)乃
受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨(传王受瑁为主受/同以祭礼成于三)
(故酌者实三爵于王王三进爵三祭酒三奠爵告已受/群臣所傅顾命 疏王受册命之时立于西阶上少东)
(北面太史于柩西南东面读策书读策既讫王再拜上/宗于王西南北面奉同瑁以授王王一手受同一手受)
(瑁王又以瑁授宗人王乃执同就樽于两楹之间酌酒/乃于殡东西面立三进于神坐前祭神如前祭几前祭)
(酒酹地而奠爵讫复位再拜王又于樽所别以同酌酒/祭神如前复三祭故云三宿三祭三咤然后酌福酒以)

(授王上宗赞王曰飨福酒王再拜受酒跪而祭先哜至/齿兴再拜 郑云宿即肃也各用一同为一进 集传)
(宿进爵也祭祭酒也咤奠爵也葛氏/曰受上宗同瑁则受太保介圭可知)太保受同降盥以
异同秉璋以酢授宗人同拜王荅拜(传半圭曰璋臣/所奉王已祭太)
(保又祭报祭曰酢自疏太保受同降自东阶反于篚又/盥以异同执璋升 东阶适樽所酌酒至殡东南报祭)
(之欲祭之时授宗人同拜白王柩云已傅顾命讫王则/荅拜拜柩尊所受命 集传太保受王所咤之同而下)
(堂盥洗更用他同秉璋以酢酢报祭也祭礼君执圭瓒/祼尸太宗执璋瓒亚祼报祭亦亚祼之类故亦秉璋也)
(以同授宗人而拜尸王荅拜者代尸拜也宗人小宗/伯之属相太保酢者也太保供王故宗人供太保)太
保受同祭哜宅授宗人同拜王荅拜(疏太保乃于宗人/处受同祭柩如王)

(礼但一祭而已祭讫乃受福祝酌同以授太保宗人赞/太保曰飨福酒太保再拜受同亦祭先而哜至齿兴再)
(拜讫于所居位授宗人同太保更拜白柩以事毕王又/荅拜拜柩敬所白 集传以酒至齿曰哜太保复受同)
(以祭饮福至齿宅居也太保退居其所以同授宗人又/拜王复答拜太保饮福至齿者方在丧疚歆神之赐而)
(不甘其味也若王则丧之主/非徒不甘味虽饮福亦废也)太保降收诸侯出庙门俟
(集传太保下堂有司收彻器用庙门路寝之门也成王/之殡在焉故曰庙言诸侯则卿士以下可知俟者俟见)
(新君/也)
康王之诰王出在应门之内(传出毕门立应门/内之中庭南面)太保率
西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右(传二/公为)

(二伯各率其所掌诸侯/随其方为位皆北面)皆布乘黄朱(传诸侯皆陈四黄/马朱鬣以为庭实)
宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠(传宾诸侯也为/蕃卫故曰臣卫)
(来朝而遇国丧因见新王/敢执壤地所出而奠贽也)皆再拜稽首王义嗣德荅拜
(传诸侯拜送币而首至地尽礼也康王以义继先人明/德荅其拜受其币 疏此序诸侯见新王之事王肃云)
(毕公代周公为东伯故率东方诸侯然则毕公是太师/也当太师在太保之上于时太保领冢宰相王室任重)
(故先言西方称训举也举奉圭兼币之辞周礼大祝辨/九拜一曰稽首施之于极尊 集传吴氏曰穆公使人)
(吊公子重耳稽颡而不拜穆公曰稽颡而不拜则未为/后也盖为后拜不拜故未为后也吊者含者襚者升堂)
(致命主孤拜稽颡成为后者也康王之见诸侯若以为/不当拜而不拜则疑未为后也且纯乎吉也荅拜既正)

(其为后且知/其以丧见也)太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首(传冢/宰暨)
(司徒皆共群臣/诸侯并进陈戒)曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟
周文武诞受羑若克恤西土(传言文武大受天道而顺/之 疏羑声近猷故训之)
(为/道)惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王
敬之哉张皇六师无坏我高祖寡命(传言当张大六师/之众无坏我高德)
(之祖寡有之教命也疏皇训大也国之大事在于强兵/高德之祖谓文王 王肃曰美文王少有及之故曰寡)
(有/也)王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武
丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴

之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训
厥道付畀四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二
伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外
乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞(传无自荒/怠遗我稚)
(子之羞辱稚子/康王自谓也)群公既皆听命相揖趋出王释冕反丧
服(传诸侯归国朝臣就次王脱去黼冕反服丧服居倚/庐 疏王释冕反丧服朝臣诸侯亦反丧服 集传)
(始相揖者揖而进也/此相揖者揖而退也)

　(苏轼曰成王崩未葬君臣皆冕服礼乎曰非礼也谓/之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援)
　(也三年之丧既成服释之而即吉无时而可者曰成/王顾命不可以不傅既傅不可以丧服受也曰何为)
　(其不可也孔子曰将冠子未及期日而有齐衰大功/之丧则因丧服而冠冠吉礼也犹可以丧服行之受)
　(顾命见诸侯独不可以丧服乎太保使太史本册授/王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王丧服受教)
　(戒谏哭踊荅拜圣人复起不易斯言矣春秋传曰郑/子皮如晋葬晋平公将以币行子产曰丧安用币子)
　(皮固请以行既葬诸侯之大夫欲因见新君叔向辞/之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩焉在衰绖之中)
　(其以嘉服见则丧事未毕其以丧服见是重受吊也/大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见诸)
　(侯而又受乘黄玉帛之币使周公在必不为此然则/孔子何取此书也曰至矣其君臣父子之间教戒甚)

　(深切著明足以为后世法孔子何/为不取哉然其失礼则不可不辨)
　朱子语类或问居丧朝服曰麻冕乃是祭服顾命用
　之者以其为后继统事于宗庙故也受册用之者以
　其在庙而凶服不可入故也若朝服则古者人君亮
　阴三年自无变服视朝之礼第不知百官总已以听冢
　宰冢宰百官各以何服涖事尔想不至便用玄冠黑
　带也后世既无亮阴总已之事人主不免视朝听政
　则岂可不酌其轻重而为之权制乎又况古者天子

　皮弁素积以日视朝衣冠皆白不以为嫌则今在丧
　而白布衣冠以临朝恐未为不可但入太庙则须吉
　服而小变尔　又或问康王释丧服而被冕裳且受
　黄朱圭币之献诸家以为礼之变独苏氏以为礼之
　失何也对曰天子诸侯之礼与士庶人不同故孟子
　有吾未之学之语盖谓此类尔如伊训元祀十二月
　朔亦是新丧伊尹奉嗣王见厥祖固不用凶服矣汉
　唐新主即位皆行册礼君臣亦皆吉服追述先帝之

　命以告嗣君(韩文外集顺宗/实录中有此事)盖易世傅授国之大事
　当严其礼而王侯以国为家虽先君之丧犹以为己
　私服也五代以来此礼不讲则始终之际殊草草矣
　　　　乾学案伊训祠于先王是冢宰摄行奠殡之
　　　　礼而成王亲受同祭咤郑氏言太甲踰月即
　　　　位而康王受册度在成王崩后八日盖商周
　　　　之礼己微有不同顾命所载乃周公所制也
　　　　苏氏议康王失礼谓当用丧服受册见群臣

　　　　是轻议周公也可乎哉至引丧服行冠礼及
　　　　叔向对子皮之语尤为比拟失伦夫冠礼通
　　　　乎士庶因丧而变自无不可若夫子皮欲见
　　　　新君子产已知其非易服见宾乃必无之事
　　　　子皮聊以谢客尔即位何事乎而可以同日
　　　　语哉朱子曰易世傅授国之大事当严其礼
　　　　王侯以国为家虽先君之丧犹以为己私服
　　　　也斯言得之矣

　(叶梦得曰天子即位之礼后世无傅焉春秋犹有可/考君薨世子嗣位于丧次殡而未葬葬而未踰年者)
　(不敢死其君故不敢践其正位不敢朝庙而主祭封/内三年称子缘臣子之心不可一日无君则不得已)
　(而嗣位缘始终之义一年不可以两君则犹不敢当/君位故必至明年而后朝庙正君位改元春秋始书)
　(公即位焉然则成王始殡而康王即内朝以见诸侯/礼欤诸侯踰年而朝庙即位以吉服乎以凶服乎不)
　(可知也然古者吉凶不同事子曰羔裘玄冠不以吊/吉服不可为凶事则凶服不可为吉事亦明矣鲁庄)
　(未终桓丧王命主王姬嫁说者曰衰麻不可以接弁/冕诸侯大夫葬晋平公云云是重受吊也古人谨于)
　(吉凶之服如此其严也康王之事必有不得已而然/者盖成王初即位犹有三监淮夷殷民之变微周公)
　(天下未可知况不及成王周公者乎故召公权一时/之宜而遽正君臣之分若曰三年之丧天下之通丧)

　(也继世以正大统亦天下之大义也通丧上下之所同/而大义天子诸侯之所独故不以通丧废大义而吉凶)
　(不可相乱则以冕服朝诸侯以为常礼则不可以为非/礼则亦不可傅及后世卒不能夺康王之为然后知二)
　(书之录于经非孔子不能权/之于道以尽万世之变也)
　(吕祖谦曰尧舜禹汤文武无顾命而成王独有顾命/始终授受之际国有常典矣成王之初经三监之变)
　(王室既榣故于此正其终始特详焉顾命成王所以/正其终康王之诰康王所以正其始舜除尧之丧格)
　(庙而咨岳牧成王除武王之丧朝庙而访群臣皆百/代之正礼然成汤方殁伊尹遽偕群臣侯甸训太甲)
　(焉礼固有时而变矣说者不疑太甲受伊尹群后之/训于居忧之时乃疑康王受召毕诸侯之戒于宅恤)
　(之日甚者或以晋辞诸侯为證然则/隆周之元老反不若哀世之陪臣邪)

　(陈传良曰释冕反丧服东坡尝疑之某尝以问之乡/先生乡先生曰惜乎东坡疑之而不加察也召公毕)
　(公皆盛德又老于更事者岂不知礼盖其身先见周/公以叔父之亲拥辅太子而流言之变起于兄弟非)
　(周公之忠诚则社稷岌岌乎殆哉故于康王之立时/为非常之礼迎之南门卫之干戈奉之册书被之冕)
　(服而又率诸侯北面而朝之以与天下共立新君使/之晓然知所定而无疑其意远矣盖自秦汉而下授)
　(受成于宫闱之暧昧而拥立出于一人之予夺祸天/下国家不少然后知二公老练坐镇安危之机送往)
　(事居中外无间木/易以泥常论也)
　(董鼎曰伊尹以冕服奉嗣王归于亳乃在三祀之/十有二月是时三年之丧毕去凶即吉礼之常也)
　(伊训所谓维元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王/乃太甲居仲壬之丧伊尹摄政则祭于汤庙者伊)

　(尹也援此證/恐未为安)
　(陈栎曰苏氏之论主于守经叶吕陈氏之论出于达/权守经合礼之正而不可破达权亦当察事之宜而)
　(不可胶召公在当时必有迫于不得已惩创于往事/而不敢轻者观其布置举措重大周密徵召会集翕)
　(合安徐若临大敌当大难然诸侯咸在或谓问疾者/尚留而因受其朝非也观其言曰庶邦侯甸男卫曰)
　(率西方诸侯入左率东方诸侯入右则徵召于既崩/之馀翕集于一旬之内可见又观张皇六师一语则)
　(当时事势亦可想矣纪载始末节节备具两篇之中/辞繁不杀前后五十六篇纪载无似此之详者复斋)
　(援伊尹事谓祠先王者伊尹摄行固然矣然奉嗣王/祗见厥祖即其下一句不知伊尹奉太甲庙见成汤)
　(其凶服乎抑吉服乎證之朱子之说当制礼职一条/固主苏氏荅潘子善一条未尝必主苏氏但未知二)

　(说孰先孰后尔/莫若两存之)
　(张邦奇曰康王之诰主释冕反丧服王以麻冕黼裳/见诸侯蔡傅引苏氏之说以为非礼是也然有可疑)
　(者夫召公毕公皆盛德至于丧礼则周公制之成王/行之已有故事毕召曷为倡此非礼之举哉朱子亦)
　(具二说其一以为天子以国为家虽先君之丧犹以/为己私服也义亦未安天子以国为家则先君之丧)
　(正不得以为己私服也尧之崩四海遏密八音是故/天子者天下之共主其崩也天下宜共丧焉嗣王且)
　(不得私其父而况可以其服为己私服乎叶氏以为/毕召监成王之初三监淮夷殷民之变故权一时之)
　(宜以正君臣之分亦有可疑者使康王以凶服见诸/侯君臣之分未始不正也曷为其必以嘉服哉是皆)
　(不可得而晓矣或者又谓古者天子谅阴三年不言/而康王旬日之间辄有报诰盖世降之殊礼从而变)

　(亦非也夫康王报诰乃求/助于群臣乌害于言哉)
春秋文公元年春王正月公即位
　(胡安国曰即位者告庙临群臣也国君嗣世定于初/丧必逾年然后改元书即位者缘始终之义一年不)
　(二君缘民臣之心不可旷年无君案书载舜禹受终/傅位之事在舜则曰月正元日格于文祖在禹则曰)
　(正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初夫于文祖/神宗则告庙也率百官若帝之初则临群臣也自古)
　(通葬三年其以凶服则不可入宗庙其以吉服则斩/焉在衰绖之中不可既成而又易之也如之何而可)
　(子张问于孔子高宗谅阴三年不言何谓也子曰何/必高宗古之人皆然君薨百官总已以听于冢宰三)
　(年则告庙临群臣固有摄行之礼矣案周书称太甲/元年伊尸祠于先王则摄而告庙之證也百官总已)

　(以听冢宰则摄而临群臣之證也其曰祗见厥祖者/言伊尹以奉嗣王之事祗见太甲之祖也至三祀十)
　(有二月伊尹以冕服奉嗣王则免丧从吉之證也然/顾命康诰记成王之崩其群臣皆冕服何也当是时)
　(成王方崩就殡犹未成服故用麻冕黼裳入受顾命/已受命诰诸侯而后释冕反丧服音于是成服而宅)
　(忧也或以为康王释服/离次而即吉则误矣)
　(何济川曰即者就也先谒宗庙明继祖也/还之朝正君臣之位也事毕而反丧服焉)
　(黄干曰人君即位之别有四始死正嗣子之位既殡/之后嗣君即继体之位若踰年合正改元之位三年)
　(合正践阼之位如春秋书元年即位则是踰年正改/元之位也帝乃殂落三载四海遏密八音月正元日)
　(舜格于文祖伊尹以冕服奉祠王归于亳则是三年/正践阼之位也然崩薨之日或在岁终则盖有未殡)

　(而踰年/者矣)
　(汪克宽曰文定及九峰蔡氏皆以即位之事冢宰摄/告庙摄临群臣朱子则以他事可摄即位不可摄而)
　(又谓嗣君以先君之丧为己私服其意盖欲权一时/之宜如借吉之例以继世正统而三年之服不可废)
　(也窃详春秋以前必有摄告庙临群臣之礼故孔子/言君薨百官总已以听于冢宰三年而书有伊尹祠)
　(于先王之文苟太甲涖政则伊尹不得祠先王矣然/春秋诸侯皆踰年朝庙改元而命大夫聘问邻国或)
　(以吉服躬涖会盟侵伐之事汉以后不待踰年而即/位矣贾谊谓植遗腹委裘而天下不乱岂古者典礼)
　(素明纲纪素定而大臣之摄即位不致生变欤国君/即位之礼后世虽无傅然昭公十年诸侯之大夫葬)
　(晋平公既葬诸大夫欲因见新君叔向辞之曰以嘉/服见则丧礼未毕以丧服见是重受吊也襄三十一)

　(年子产相郑伯如晋晋侯以鲁襄公之丧/未之见则春秋诸侯丧礼犹未尽废也)
定公元年夏六月癸亥公之丧至自乾侯戊辰公即位
榖梁传殡然后即位也(注周人殡于/西阶之上)定无正见无以正
也踰年不言即位是有故公也言即位是无故公也即
位授受之道也(注先君见授后君乃受/故须棺在殡乃言即位)先君无正终则
后君无正始也先君有正终则后君有正始也戊辰公
即位谨之也定之即位不可不察也公即位何以日也
戊辰之日然后即位也癸亥公之丧至自乾侯何为戊

辰之日然后即位也正君乎国然后即位也(注诸侯五/月而殡今)
(以君始死之礼治之/故须殡而后言即位)沈子曰正棺乎两楹之间然后即
位也(注两楹之间南面/之君听治之处)内之大事日即位君之大事也
其不曰何也以年决者不以日决也此则其日何也著
之也何著焉踰年即位厉也于厉之中又有义焉(注先/君未)
(殡则后君/不得即位)未殡虽有天子之命犹不敢况临诸臣乎(注/以)
(轻喻重也虽为天子所召不敢背殡而往/况君丧未殡而行即位之礼以临诸臣乎)周人有丧鲁
人有丧周人吊鲁人不吊周人曰固吾臣也使人可也

鲁人曰吾君也亲之者也使大夫则不可也故周人吊
鲁人不吊以其下成康为未久也(注周道尚明/无愧于不往)君至尊
也去父之殡而往吊犹不敢况未殡而临诸臣乎
　　　　乾学案春秋二条虽诸侯之礼而诸儒所述
　　　　伊训顾命皆天子之事而正棺两楹之间又
　　　　后世柩前即位之仪所从出也并次于此备
　　　　观览焉
后汉书礼仪志三公奏尚书顾命太子即日即天子位

于柩前请太子即皇帝位皇后为皇太后奏可群臣皆
出吉服入会如仪太尉升自阼阶当柩御坐北面稽首
读策毕以傅国玉玺绶东面跪授皇太子即皇帝位中
黄门掌兵以玉具随侯珠斩蛇宝剑授太尉告令群臣
群臣皆伏称万岁或大赦天下遣使者诏开城门宫门
罢屯卫兵群臣百官罢入成丧服如礼
殇帝纪延平元年八月辛亥帝崩癸丑殡于崇德前殿
年二岁

安帝纪帝肃宗孙父清河孝王庆延平元年庆始就国
邓太后特诏留帝于清河邸殇帝崩太后与兄车骑将
军邓骘定策禁中其夜使骘持节以王青盖车迎帝斋
于殿中皇太后御崇德殿百官皆吉服群臣陪位引拜
帝为长安侯皇太后诏曰先帝圣德淑茂早弃天下朕
奉皇帝夙夜曕仰日月冀望成就岂意卒然颠沛天年
不遂悲痛断心惟平原王素被痼疾念宗庙之重思继
嗣之统惟长安侯祐质性忠孝小心翼翼能通诗论笃

学乐古仁惠爱下年已十三有成人之志亲德系后莫
宜于祐礼昆弟之子犹己子春秋之义为人后者为之
子不以父命辞王父命其以祐为孝和皇帝嗣奉承祖
宗案礼仪奏又作策命曰惟延平元年秋八月癸丑皇
太后曰咨长安侯祐孝和皇帝懿德巍巍光于四海大
行皇帝不永天年朕惟侯孝章帝世适皇孙谦恭慈顺
在孺而勤宜奉郊庙承统大业今以侯嗣孝和皇帝后
其审君汉国允执其中一人有庆万民赖之皇帝其勉

之哉读策毕太尉奉上玺绶即皇帝位
　　　　乾学案成王以乙丑崩癸酉康王即位相距
　　　　九日郑氏曰天子七日而殡于死为八日癸
　　　　酉殡之明日也榖梁传曰正棺于两楹之间
　　　　而后即位范宁曰先君未殡嗣君不得即位
　　　　盖奠殡而后即位实古制也汉人天子嗣世
　　　　必进尚书顾命盖有意法古矣然历考史傅
　　　　若惠帝继高祖文帝继惠帝宣帝继昭帝哀

　　　　平以后制于贼莽以及顺帝继安帝冲质桓
　　　　灵献以次相继或有故而变常或自外藩徵
　　　　入皆不可律以典制文帝以己亥崩乙己葬
　　　　丁未景帝即位差为近古然大行已出葬嗣
　　　　君不得受命于殡又非矣武帝以丁卯崩于
　　　　五柞宫入殡未央宫戊辰昭帝即位受命于
　　　　殡矣而殡期又迫至于武帝明帝章帝和帝
　　　　殇帝冲帝皆以大行崩日即位非治殡之草

　　　　略则捐殡而见群臣皆非礼之尤者也若宣
　　　　帝以甲戌崩癸巳元帝即位相距二十日元
　　　　帝以壬辰崩己未成帝即位相距二十八日
　　　　成帝以丙戌崩丙午哀帝即位相距二十一
　　　　日又病于太缓愚谓古人奠殡即位凡有二
　　　　意一则附身之事经营未毕则孝子之心不
　　　　能以即安故虽君命有所不赴必无遽临群
　　　　臣之理一谓尸未入柩则故君犹在尸既入

　　　　柩则故君已亡是以未殡而先即位与既殡
　　　　而缓即位者皆非傅受之正也三代之制至
　　　　汉已不可问矣
陈书陈高祖永定三年六月丙午崩遗诏徵世祖入纂
甲寅至自南皖入居中书省皇后令曰昊天不吊大行
皇帝奄弃万国诸孤藐尔及国无期须立长王以宁寓
县侍中安东将军临川王旧体自景皇属惟犹子建殊
功于牧野敷盛业于戡黎宜奉大宗嗣膺宝录未亡人

假延馀息婴此百罹寻绎缠绵兴言感绝世祖固让至
于再三群公卿士固请其日即帝位于太极前殿
魏书延昌四年正月宣武帝崩于式乾殿侍中中书监
太子少傅崔光等奏迎太子于东宫入自万岁门至显
阳殿哭踊久之欲须明乃行即位之礼崔光曰天位不
可暂旷何待至明光等请太子止哭立于东序领军将
军于忠黄门郎元昭扶太子西向哭十数声止光捧册
进玺绶太子跪受服皇帝用衮冕之服御太极前殿光

等降自西阶夜直群官立于庭中北面稽首称万岁
　(马端临曰案先儒言古者天子崩太子即位其别有/四始死则正嗣子之位顾命所谓逆子钊于南门之)
　(外延入翼室是也既殡则正继体之位顾命所谓王/麻冕黼裳入即位是也踰年正改元之位春秋所书)
　(公即位是也三年正践阼之位舜格于文祖及伊尹/以冕服奉太甲归于亳是也汉以来遵短丧之制废)
　(谅闇之说以日易月则踰年三年即位之礼不复闻/大槩于衰绖之中行嗣服之吉礼矣然汉高祖以四)
　(月甲辰崩五月丙寅葬其日惠帝即位则在崩后二/十三日文帝以六月己亥崩乙巳葬景帝以丁未即)
　(位则在崩后七日葬后三日盖西都人主皆预为陵/寝故升遐之后不复循古者七月之制有自崩至葬)
　(不及旬日者是以嗣君即位多在既葬之后至东汉/则葬期渐迟于是始制令以大行柩前即位而历代)

　(遵之说者谓神器不宜久虚若俟丧后即位如惠帝/已迟故三公奏引尚书顾命既殡而即位其时闭城)
　(门宫门勒兵严宿卫黄门令尚书御史谒者昼夜行/陈至嗣皇践阼乃始解严盖为宗社大计不能待葬)
　(也今魏宣武方崩而太子不俟明即位毋乃太促乎/且当时魏傅世既久时属承平有何急迫之虞而于)
　(亲肉未寒之时不待旦而袭位乎孝文贤主力随古/道以行亲丧肃宗幼冲辅臣无识不能𨗳之以率乃)
　(祖攸行而有此过举/魏德告终有由矣)
　　　　乾学案顾命为天子顾托大臣辅佐嗣君之
　　　　命册度则大臣傅遗命以告于嗣君者汉人
　　　　策命当即册度之意而史不傅其文独安帝

　　　　即位有皇太后策而陈文纂统亦有皇后令
　　　　虽非大行顾命亦可髣髴知其体裁矣
旧唐书苗晋卿傅玄宗崩肃宗诏晋卿摄冢宰上表固
辞曰臣闻古者殷高宗在谅闇之中百官听于冢宰更
无事迹但存文字且一时之事礼不相沿今残寇犹虞
日殷万务皆缘兵马屯守讨袭善算良谋立胜擒敌陛
下若行古之道居丧不言苍生何依百事皆废伏读国
家起居注亦于礼部检见旧敕恭惟太宗高宗大行皇

帝在位之日皆有国哀视事不辍以为君临天下难徇
常情今遗诏有处分皇帝宜三日而听政陛下遵太宗
故事则无冢宰遵大行皇帝遗诏便合听朝万姓颙颙
不胜大愿伏惟陛下知理国之重顺人心之切以义断
恩从宜无改今朝臣一命以上皆言臣心昏貌朽皆以
疾病事有急速断在须臾凡圣不同岂合受诏陛下发
哀已五日矣愿准遗诏听政则四裔万国无任悲幸肃
宗时疾弥留览表殒绝乃许数日肃宗晏驾代宗践阼

又诏晋卿摄冢宰晋御上表恳辞曰臣以昔者天子居
丧之时百官听于冢宰者盖君幼小御极事殷情理当
然沿革不一今古异同而周武汉文合于通变垂范作
则可举而行又士或墨衰时遇金革岂非衔恤谓义在
断恩且百善之至无加于孝也其有容瘁心绝指景悼
生此匹夫守节之常情殊王者嗣续之大计昨二十日
陛下于大行皇帝柩前即位是承先帝遗顾之言亦前
代不易之典则知所略不为害所存是适权防微灭端

所利者大陛下因心纯至天地明察伏以报劬劳之恩
申罔极之思终身之痛岂计朝夕但以一日之内万务
在中须达宸聪始成国政百寮万姓及僧道耆寿等相
顾聚言以臣老且无能愚岂测圣况久无居摄臣不敢
奉诏特乞陛下遵遗命三日而听政臣博听众情不胜
恳愿伏望割痛抑哀则天下悲幸上号泣从之
　　　　乾学案天子居丧大臣摄冢宰唐时尚有其
　　　　制录之以备一代之典故然自殷高宗以来

　　　　载诸史策者周公霍光而下亦仅见此而卒
　　　　未行也
唐顺宗实录贞元二十一年正月癸巳德宗崩丙申上
即位太极殿册曰维贞元二十一年岁次乙酉正月辛
未朔二十三日癸巳皇帝若曰于戏天下之大实维重
器祖宗之业允属元良咨尔皇太子诵睿哲温恭宽仁
慈惠文武之道秉自生知孝友之诚发于天性自膺上
嗣毓德春闱恪慎于厥躬祗勤于大训必能诞敷至化

安劝庶邦朕寝疾弥留弗兴弗悟是用命尔继统俾绍
前烈宜陟元后永绥兆人其令中书侍郎平章事高郢
奉册即皇帝位尔惟奉若天道以康四海以熙庶功无忝
我高祖太宗之休命上自二十年九月得风疾因不能
言德宗忧戚形于颜色二十一年正月朔含元殿受朝
还至别殿诸王亲属进贺独皇太子疾不能朝德宗为
之涕泣因感疾恍惚日益甚二十馀日中外不通两宫
安否朝臣忧惧不知所为二十三日上知内外忧疑乃

紫衣麻鞋不俟衣冠出九仙门召见诸军使京师少安
二十四日宣遗诏上衰服见百寮二十六日即位以检
校司空平章事杜佑摄冢宰兼护山陵使中丞武元衡
为副使宗正卿李纾为案行山陵使刑部侍郎郑云逵
为卤簿庚子百寮请听政曰自汉以来丧期之数以日
易月而皆三日听政我国家列圣亦克脩奉罔有或违
况大行皇帝酌于故实重下遗诏今日至期而陛下未
亲政事群臣不敢安宜存大孝以宁万国不许二月癸

卯朝百寮于紫宸门佑前跪进曰陛下居忧过礼群臣
惧焉愿得睹圣颜左右乃为皇帝举帽百寮皆再拜
唐鉴二十一年正月太子病不能言帝疾甚凡二十馀
日中外不通莫知两宫安否癸巳帝崩仓猝召翰林学
士郑絪卫次公等至金銮殿草遗诏宦官或曰禁中议
所立尚未定众莫敢对次公遽言曰太子虽有疾地居
冢适中外属心必不得已犹应立广陵王不然必大乱
絪等从而和之议始定

　(范祖禹曰昔成王将崩命召公毕公率诸侯相康王/凭玉几以训之以元子付之大臣王崩太保命仲桓)
　(南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊/于南门之外当是时太子在内特出而迎之所以显)
　(之于众也然则古之立君者惟恐众之不睹而事之/不显也何则天子者天下之共主也故当与天下之)
　(人戴而君之未有窃取诸宫中而立之出于宦寺妇/人之手而可以正天下者也先王于其即位也必以)
　(礼正其始于其将没也亦以礼正其终顾命之书所/以为万世帝王之法也至于后世之君以富有天下)
　(为心惟恐失之大利所在天理灭焉故父子相疑以/终事为讳以后嗣为忌是以继承之际鲜有能正其)
　(礼者也顺宗为太子二十馀年既有壮子一旦病不/能言而德宗亦寝疾弥留中外隔绝大臣不得闻知)
　(德宗既崩宦者犹有他议或太子幼弱储位未定几/何而不变乱也唐之人主惟太宗每求天下之忠贤)

　(而托以幼孤高宗以下无足道者德宗在位岁久最/为猜忌及其将殁不能召宰相而属以社稷储君废)
　(置系于宦者次公等特以草诏得至禁中遂沮其谋/不然几有赵高之事后之人主岂可不法三代而以)
　(唐为永/鉴哉)
　　　　乾学案唐太宗五月己巳崩于含风殿以羽
　　　　檄发六府甲士四千卫皇太子入于京师六
　　　　月甲戌即皇帝位于柩前高宗十二月丁巳
　　　　崩于贞观殿遗诏皇太子即皇帝位甲子皇
　　　　太子即皇帝位肃宗四月丙寅崩于长生殿

　　　　乃迎太子见群臣于九仙门明日发丧己巳
　　　　即皇帝位于柩前代宗五月辛酉崩癸亥皇
　　　　太子即皇帝位于太极殿宪宗正月庚子崩
　　　　辛丑遗诏皇太子即位于柩前司空兼中书
　　　　令韩弘摄冢宰闰月丙午皇太子即位于太
　　　　极殿戊申始听政穆宗正月壬申崩癸酉门
　　　　下侍郎平章事李逢吉摄冢宰丙子皇太子
　　　　即位于太极殿二月辛巳始听政敬宗十二

　　　　月辛丑崩乙巳江王即位于宣政殿戊申始
　　　　听政武宗疾大渐左神策军护军中尉马元
　　　　贽立光王为皇太叔三月甲子崩光王即位
　　　　于柩前四月乙亥始听政宣宗八月癸巳崩
　　　　立郓王为皇太子癸巳即位于柩前庚子始
　　　　听政懿宗七月辛巳崩立普王为皇太子辛
　　　　巳即位于柩前八月癸巳始听政诸帝即位
　　　　皆在大行殡后有遗诏又每以大臣摄冢宰

　　　　髣髴古制矣而顺宗实录出于昌黎集视诸
　　　　帝为尤详其遗诏朱子以为即古册度之类
　　　　备载之以资参考惟听政之期不待除服是
　　　　不可解杜氏以为汉人旧制三日听政未知
　　　　何据也
　(吕相礼问既殡皇帝卜日斩衰受命于大行皇帝几/筵遂以衮冕升奉天殿告天地告于奉先殿遂以告)
　(于大行皇帝及母后乃即位于奉天殿以觐群臣群/臣皆朝服表贺帝免贺班诏于承天门及天下以来)
　(年改元退乃斩衰越二十七日素冠麻衣绖以临朝/退则斩衰三年何也曰尊天命也故既殡麻冕黼裳)

　(以即位康王之所受顾命也夫宅忧谅阴使冢宰听/政不行已久矣视事而素冠麻衣绖退则衰服亦义)
　(起也故朱元晦亦取之夫不可旷年无君也故定位/于既殡不可一年二君也故改元于来年故春秋王)
　(侯初丧之年不称君求赙求金不称使定公元年夏/六月昭公之丧至自乾侯戊辰定公即位沈子曰正)
　(棺乎两楹之间然后即位也未殡虽有天子之命犹/不敢况临群臣乎数日而葬葬毕即位西汉之礼也)
　(始死不待旦而即位/后魏崔光之议也)
　(阎若璩曰苏氏曰三年之丧既成服释之而即吉无/时而可者固为守经之言案之于礼亦未尽善也何)
　(则丧三年不祭矣若既殡后天地社稷之祭犹越绋/而行事盖不敢以卑废尊汉志引古文伊训以为太)
　(甲当丧越茀行事是其證也郊之日丧者不哭不敢/凶服盖不独王被大裘龙衮戴冕璪抑且令畿内臣)

　(庶虽有私丧之服尽释之而即吉以听命乎上其严/于事天如此推之于地与社稷一岁之间盖不啻叠)
　(举之服亦屡屡释矣先王岂谓其薄哉苏氏曰太保/使太史奉册授王于次诸侯入哭于路寝而见王于)
　(次王丧服受教戒諌哭踊荅拜圣人复起不易斯言/予案朱子谓易世传授国之大事当严其礼故汉唐)
　(君臣亦皆吉服董真卿谓太子即位礼有四一始死/正嗣子之位顾命逆子钊于南门之外延入翼室是)
　(也一既殡正继体之位王麻冕黼裳入即位是也然/则王麻冕黼裳入即位乃储君初即天子位之礼身)
　(为天地社稷之主上重祖宗世系之重盖国大事莫/踰于此纵遭亲丧犹向所谓卑者尔其可不如事天)
　(地社稷者而一暂释其服邪苏氏一则曰诸侯哭再/则曰王哭案曾子问君薨世子生如之何孔子曰卿)
　(大夫从摄主北面于西阶南大祝裨冕执束帛升自/西阶尽等不升堂命毋哭注曰谓有事宜清净也夫)

　(世子始生继体有人尚且止其哭以致祝辞况真即/继体位而又追述先王册命以告之而必以哭从事)
　(邪则又苏氏/之未深考也)
　　　新君谒庙
南齐书永泰元年有司议应庙见否尚书令徐孝嗣议
嗣君即位并无庙见之文蕃支纂业乃有虔谒之礼左
丞萧琛议窃闻祗见厥祖义著商书朝于武宫事光晋
册岂有正位居尊继业承天而不虔觐祖宗格于太室
毛诗周颂篇曰烈文成王即政诸侯助祭也郑注云新

王即政必以朝享之礼祭于祖考告嗣位也又篇曰闵
予小子嗣王朝庙也郑注云嗣王者谓成王也除武王
之丧将始即政朝于庙也则隆周令典焕炳经记体适
居正莫若成王又二汉由太子而嗣位者西京七主东
都四帝其昭成哀和顺五君并皆谒庙文存汉史其惠
景武元明章六君前史不载谒事或是偶有阙文理无
异说议者乃云先在储宫已经致敬卒哭之后即亲奉
时祭则是庙见故无别谒之礼窃以为不然储后在宫

亦从郊祀若谓前虔可兼后敬开元之始则无假复有
配天之祭矣若以亲奉时祭仍为庙见者自汉及晋支
庶嗣位并皆谒庙既同有烝尝何为独修繁礼且晋成
帝咸和元年改号已谒庙咸康元年加元服又更谒夫
时非异主犹不疑二礼相因况位隔君臣而追以一谒
兼敬宜远纂周汉之盛范近黜晋宋之乖义展诚一庙
骏奔万国奏可
南史沈文阿傅陈文帝即位尅日谒庙尚书左丞庾持

奉诏遣博士议其礼文阿议曰人物推移质文殊轨圣
贤因机而立教王公随时以适宜夫千人无君不败则
乱万乘无主不危则亡当隆周之日公旦叔父吕召爪
牙成王在丧祸几覆国是以既葬便有公冠之仪始殡
受麻冕之策斯盖示天下以有主虑社稷之艰难逮乎
末叶从横汉承其弊虽文景刑厝而七国连兵或踰月
即尊或崩日称诏此皆有为而为之非无心于礼制也
今国讳之日虽抑哀于玺绂之重犹未序于君臣之仪

古礼朝庙退坐正寝听群臣之政今皇帝拜庙还宜御
太极前殿以正南面之尊此即周康在朝一二臣卫者
也其壤奠之节周礼以玉作贽公侯以圭子男执璧此
玉作瑞也奠贽竟又复致享天子以璧王后用琮秦烧
经典威仪散灭叔孙通定礼尤失前宪奠贽不圭致享
无帛公王同璧鸿胪奏贺若此数事未闻于古后相沿
袭至梁行之夫称觞奉寿家国大庆四厢雅乐歌奏欢
欣今君臣吞哀兆庶抑割岂同于维新之礼乎且周康

宾称奉圭无万寿之献此则前准明矣愚以今坐正殿
止行荐璧之仪无贺酒之礼谨撰谒庙还升正寝群臣
陪荐仪注如别诏可施行
　　　　乾学案嗣王即位奠殡见于殷周之书者章
　　　　章可据矣自秦至六代蔑尔无闻马贵与言
　　　　西汉人主嗣位见高庙其仪亦不傅至齐永
　　　　泰初徐孝嗣始请庙见旋即停罢陈始有即
　　　　位谒庙之礼见于沈文阿传陈之告庙虽异

　　　　于殷周之奠殡然亦犹其遗意也故因类而
　　　　附著之
宋史礼志孝宗即位择日朝享太庙礼部言牲牢礼料
酒齐等物并如五享行之绍熙五年宁宗即位时有孝
宗之丧闰十月浙东提举李大性言自汉文帝以来皆
即位而谒庙陛下龙飞已阅三月未尝一至宗庙行礼
銮舆屡出过太庙门而不入揆之人情似为阙典乞早
择日恭谒太庙乃诏遵用三年之制吏部员外郎李谦

请以来年正月上日躬行告庙之礼礼寺以为俟皇帝
从吉讨论施行
文献通考案古者宗庙之祭有正祭有告祭皆人主亲
行其礼正祭则时享禘祫是也告祭则国有大事告于
宗庙是也如即位而告庙则自舜禹受终以至太甲之
见祖成王之见庙皆是也虽西汉时人主每嗣位亦必
有见高庙之礼而自唐以来则人主未尝躬谒宗庙致
祭以告嗣位宋朝唯孝宗光宗以亲受内禅特行此礼

而其他则皆以丧三年不祭之说为拘不复举行然自
以日易月之制既定谅闇之礼废久矣何独于嗣位告
祭一事以为不可行乎
　　　　乾学案伊训顾命但云奠殡无谒庙之事盖
　　　　古制丧三年不祭不应入庙诸家每引周颂
　　　　闵予小子诗据诗序闵予小子嗣王朝于庙
　　　　也郑笺成王除武王之丧将始即政朝于庙
　　　　也孔疏此朝庙早晚毛无明说王肃谓周公

　　　　致政成王嗣位始朝于庙之乐歌是成王朝
　　　　庙乃在三年丧毕之后与夫初丧奠殡事不
　　　　侔矣惟昭成哀三纪即位之下即书谒高庙
　　　　可知汉人已有此失礼之举但不知其失始
　　　　于何时也　再案家礼武王崩成王年十有
　　　　二而嗣立周公居冢宰摄政以治天下明年
　　　　夏六月既葬冠成王而朝于祖以见诸侯亦
　　　　为君也周公命祝雍作颂是成王未除丧己

　　　　朝庙矣
　
　
　
　
　
　
　读礼通考卷六十六