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卷六十四
卷六十四 第 1a 页 WYG0113-0469c.png
钦定四库全书
 读礼通考卷六十四  刑部尚书徐乾学撰
  丧仪节二十七
   谥
檀弓幼名冠字五十以伯仲死谥周道也(疏幼名冠字/者名以名质)
(生若无名不可分别故始生三月而加名年二十有为/人父之道朋友等类不可复呼其名故冠而加字年至)
(五十转尊又舍其二十之字直以伯仲别之至死而加/谥凡此皆周道也自殷以前为字不在冠时伯仲不当)
(五十殷尚质不讳名故也又殷以上有生号仍为死后/之称更无别谥尧舜禹汤之例是也周则死后别立谥)
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(故总云/周道也)
    乾学案尧舜禹皆名惟汤是号盖名乃履也
    疏少误此节以柳下惠一人證之即了然柳
    下惠生而三月其父名之于庙曰获及二十
    字之曰禽至五十人皆以季称之死而谥曰
    惠
郊特牲死而谥今也古者生无爵死无谥(注古谓殷以/前也大夫以)
(上乃谓之爵死有谥也周制爵及命士虽及之犹不谥/尔今记时死则谥之非礼也○疏此论士死而加谥是)
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(为记之时加谥故云今也古谓殷以前士生时无爵死/不制谥案典命云小国之君其卿三命其大夫再命其)
(士一命士既有命命即爵也犹不谥者檀弓云士之有/诔自此始也既从县贲父为始明以前无诔也无诔即)
(无谥/也)
    乾学案仪礼士冠礼记亦有此数语文同不
    载○又案谥起自周公郑注以殷有谥未闻
表记子曰先王谥以尊名节以壹惠耻名之浮于行也
(注谥者行之迹也名者谓声誉也言先王论行以为谥/以尊名者使声誉可得而尊信也壹读为一惠犹善也)
(言声誉虽有众多者即以其行一大善者为谥尔在上/曰浮君子勤行成功声誉踰行是所耻○疏言人身死)
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(之后累列生时之行迹作谥号者以尊敬生前之声名/可得傅于后世节以壹惠者言为谥之时善行虽多但)
(取一善为谥者耻善名之浮过于行所/以减众善之名但取一事之善为谥也)
曲礼君子已孤不更名已孤暴贵不为父作谥(注子事/父无贵)
(贱○疏名父之所作父今已死若其更名似遗弃其父/也孤不辨老少惟无父则是也暴贵本为士庶今起为)
(诸侯非一等之位故云暴贵也谥者列平生德行而为/作美号若父昔贱本无谥今已暴贵不得为父作谥所)
(以尔者父贱无谥而忽造之如似/鄙薄父贱不宜为贵人之父也)
既葬见天子曰类见言谥曰类
 (刘敞曰言谥曰类当为诔/声误尔谓诔而谥之也)
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 (胡铨曰周官典命诸侯之适子未誓于天子摄其君/朝则以皮帛继子男故既葬见天子亦执皮帛象父)
 (见礼也见天子而请父之谥是能象贤也故曰类或/谓春秋书蔡桓侯以能请谥非也郑云使大夫行亦)
 (非/)
 (徐师曾曰类见言德类先君乃得受国而见天子也/将葬为亲请谥亦曰类言类先君之善而称之不敢)
 (诬/也)
乐记闻其谥知其行也
周礼春官大史小丧赐谥(注小丧卿大夫也○疏大史/虽赐之谥不读使小史读之)
(故小史职云卿大夫之丧赐谥读诔其卿大夫将作谥/之时其子请于君君亲为之制谥谥成使大史将往赐)
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(之小史至遣之日往为读之知义然者檀弓云公叔文/子卒其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易)
(其名者是其事也明王礼亦当然其诸侯之法案曾子/问云贱不诔贵幼不诔长诸侯相诔非礼春秋之世卑)
(谥如尊不得如礼案曲礼言谥曰类以其象聘问之礼/见天子乃使大史赐之谥小史不读之以诸侯自有史)
(也此直言小丧赐之谥/则三公诸侯亦在焉)
小史卿大夫之丧赐谥读诔(注其读诔亦以大史赐谥/为节事相成也○疏赐谥)
(是大史之事小史于大史赐谥之时须诔列/生时行迹而读之故云以大史赐谥为节)
大师大丧帅瞽而廞作柩谥(注廞兴也兴言王之行谓/讽诵其治功之诗故书廞)
(为淫郑司农云淫陈也陈其生时行迹为作谥○疏大/丧言凡则大丧中兼王后虽妇从夫谥亦须论行乃谥)
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(之言帅瞽者即帅瞽矇歌王治功之诗柩即柩也古字/通用以其兴喻王治功之诗为柩作谥故云廞作柩谥)
小师大丧与廞(注从/大师)
大戴礼周公旦大师望相嗣王作谥法谥者行之迹也
号者功之壮也服者位之彰也是以大行受大名细行
受小名行出于己名出于人谥慎也以人行之始终悉
慎录之以为名也
周书谥法解周公肇制文王之谥义以垂于后作谥法
惟周公旦太公望开嗣王业攻于牧野之中终葬乃制
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谥叙法谥者行之迹也号者功之表也车服位之章也
是以大行受大名细行受小名行出于己名生于人一
人无名曰神称善赋简曰圣敬宾厚礼曰圣德象天地曰
帝静民则法曰皇仁义所在曰王立制及众曰公执应
八方曰侯壹德不解曰简平易不疵曰简经纬天地曰
文道德博厚曰文勤学好问曰文慈惠爱民曰文悯民
惠礼曰文锡民爵位曰文刚彊直理曰武厥彊睿德曰
武克定祸乱曰武刑民克服曰武大志多穷曰武敬事
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供上曰恭尊贤贵义曰恭尊贤敬让曰恭既过能改曰
恭执事坚固曰恭安民长悌曰恭执礼敬宾曰恭芘亲
之门曰恭尊长让善曰恭渊源流通曰恭照临四方曰
明谮愬不行曰明威仪悉备曰钦大虑静民曰定安民
大虑曰定安民法古曰定纯行不二曰定谋虑不威曰
德辟地有德曰襄甲胄有劳曰襄有伐而还曰釐质渊
受谏曰釐慈惠爱亲曰釐博闻多能曰献聪明睿哲曰
献温柔圣善曰懿五宗安之曰孝协时肇享曰孝秉德
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不回曰孝大虑行节曰孝执心克庄曰齐辅轻供就曰
齐温良好乐曰康安乐抚民曰康令民好乐曰康安民
立政曰成布德执义曰穆中情见貌曰穆敏以敬顺曰
顷昭德有劳曰昭圣文周达曰昭保民耆艾曰胡弥年
寿考曰胡彊毅果敢曰刚追补前过曰刚柔德考众曰
静共己鲜言曰静宽乐令终曰静治而清省曰平执事
有制曰平布纲治纪曰平由义而济曰景布义行刚曰
景清白守节曰贞大虑克就曰贞不隐无克曰贞彊以
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刚果曰威猛以刚果曰威彊毅信正曰威辟土服远曰
桓道德纯一曰思不眚兆民曰思外内思索曰思追悔
前过曰思柔质受谏曰惠能思辩众曰元行义说民曰
元始建国都曰元主义行德曰元兵甲亟作曰庄睿通
克服曰庄死于原野曰庄屡行征伐曰庄武而不遂曰庄
克杀秉正曰夷安心好静曰夷执义扬善曰怀慈义短
折曰怀夙夜警戒曰敬夙夜恭事曰敬象方益平曰敬
合善法典曰敬述善不克曰丁述义不悌曰丁有功安
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民曰烈秉德遵业曰烈刚克为伐曰翼思虑深远曰翼
刚德克就曰肃执心决断曰肃爱民好洽曰戴典礼不
塞曰戴死而志成曰灵乱而不损曰灵极知鬼事曰灵
不勤成名曰灵死见鬼能曰灵好祭鬼神曰灵短折不
成曰殇未家短折曰殇不显尸国曰隐隐拂不成曰隐
年中蚤夭曰悼肆行劳祀曰悼恐惧从处曰悼不思忘
爱曰刺愎很遂祸曰刺外内纵乱曰荒好乐怠政曰荒
在国逢难曰悯使民折伤曰悯在国连忧曰悯祸乱方
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作曰悯蚤孤短折曰哀恭人短折曰哀蚤孤有位曰幽
壅遏不通曰幽动祭乱常曰幽克威捷行曰魏克威惠
礼曰魏去礼远众曰炀丑心动惧曰甄容仪恭美曰胜
威德刚武曰圉圣善周闻曰宣治民克尽曰使行见中外
曰悫胜敌壮志曰勇昭功宁民曰商状古述今曰誉心
能制义曰庶好和不争曰安外内真复曰白不生其国
曰声致戮无辜曰厉官人应实曰知凶年无谷曰糠名
实不爽曰质不悔前过曰戾温良好乐曰良怙威肆行
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曰丑勤政无私曰类好变动民曰躁慈和遍服曰顺满
志多穷曰感危身奉上曰忠思虑深远曰赶息政交外
推疏远继位曰绍彰义掩过曰坚肇敏行成曰直内外
宾服曰正华言无实曰夸教敏不倦曰长爱民在刑曰
克啬于施与曰爱逆天虐民曰炀好廉自克曰节择善
而从曰比好更改旧曰易名与实爽曰缪思厚不爽曰
愿贞心大度曰匡隐哀之也施为文也除为武也辟地
为襄视远为恒刚克为废柔克为懿履忘为庄有过为
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僖施而不成曰宣惠而内德曰献治而生眚为平乱而
不损为灵由义而济为景失志无转则以其明馀皆象也和会
也勤劳也遵循也爽伤也肇始也乂治也康安也怙恃
也享祀也胡大也服败也康顺也就会也□过也锡与
也典常也肆于也糠虚也睿圣也惠爱也绥安也坚长
也耆彊也考成也周至也怀思也式法也敏疾也捷克
也载事也弥久也
 白虎通德论谥者何也谥之为言引也引烈行之迹
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 也所以进劝戒上务德也故礼特牲曰古者生无爵
 死无谥此言生有爵死当有谥也死乃谥之何言人
 行终始不能若一故据其终始可知也士冠礼曰死
 而谥之今也所以临葬而谥之何因众会欲显扬之
 也黄帝先黄后帝何古者质死生同称各持行合而
 言之美者在上黄帝始制法度得道之中万世不易
 黄自然也后世虽圣莫能与同也后世德与天同亦
 得称帝不能立制作故不得复黄也谥或一言或两
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 言何文者以一言为谥质者以两言为谥故尚书曰
 高宗殷宗也汤死后世称成汤以两言为谥也号无
 质文谥有质文何号者始也为本故不可变也周已
 后用意尤文以为本生时号令善故有善谥故舍文
 武王也合言之则上其谥明别善恶所以劝人为善
 戒人为恶也帝者天号也以为尧犹谥顾上世质直
 死后以其名为号尔所以谥之为尧何为谥有七十
 二品礼记谥法曰翼善傅圣谥曰尧仁圣盛明谥曰
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 舜慈惠爱民谥曰文刚彊直理谥曰武天子崩臣下
 至南郊谥之者何以为人臣之义莫不欲褒大其君
 掩恶扬善者也故之南郊明不得欺天也故曾子问
 孔子曰天子崩臣下至南郊告谥之诸侯薨世子赴
 告天子天子遣大夫会其葬而谥之何幼不诔贵诸
 侯相诔非礼也臣当受谥于君也卿大夫老归死有
 谥何谥者别尊卑彰有德也卿大夫归无过犹有禄
 位故有谥也夫人无谥者何无爵故无谥或曰夫人
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 有谥夫人一国之母修闺门之内群下亦化之故设
 谥以彰其善恶春秋傅曰葬宋恭姬傅曰其称谥何
 贤也傅曰哀姜者何庄公夫人也卿大夫妻无谥何
 贱也八妾所以无谥何卑贱无所能务犹士卑小不
 得有谥也太子夫人无谥何本妇人随夫太子无谥
 其夫人不能有谥也天子太子元士也士无谥知太
 子亦无谥也附庸所以无谥何卑小无爵也王制曰
 爵禄凡五等附庸本无爵也后夫人于何所谥之以
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 为于朝廷朝廷本所以治政之处臣子共审谥白之
 于君然后加之妇人天夫故但白君而已何以知不
 之南郊也妇人本无外事何为于郊也礼曾子问曰
 唯天子称天以诔之唯者独也明天子独于南郊尔
 显号谥何号法天也法日也日未出而明谥法地也
 法月也月已入有馀光也
 风俗通义礼臣子无爵谥君父之义也故群臣累其
 功美葬日遣太尉于南郊告天而谥之
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 独断帝谥违拂不成曰隐靖民则法曰黄翼善傅圣
 曰尧仁圣盛明曰舜残人多垒曰桀残义损善曰纣
 慈惠爱亲曰孝爱民好与曰惠圣善同文曰宣声闻
 宣远曰昭克定祸乱曰武聪明睿智曰献温柔圣善
 曰懿布德执义曰穆仁义说民曰元安仁立政曰神
 布纲治纪曰平乱而不损曰灵保民耆艾曰明辟土
 有德曰襄贞心大度曰匡大虑慈民曰定知过能改
 曰恭不生其国曰声一德不懈曰简夙兴夜寐曰敬
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 清白自守曰贞柔德好众曰靖安乐治民曰康小心
 畏忌曰僖中身早折曰悼慈仁和民曰顺好勇致力
 曰庄恭人短折曰哀在国逢难曰悯名实过爽曰缪
 壅遏不通曰幽暴虐无亲曰厉致志大图曰景辟土
 兼国曰桓经纬天地曰文执义扬善曰怀短折不成
 曰殇去礼远众曰炀怠政外交曰携治典不敷曰祈
 (一曰/震)
 释名古者诸侯薨时天子论行以赐谥惟王者无上
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 故于南郊称天以谥之当春秋时周室卑微臣谥其
 父故诸侯之谥多不以实也
 (程敏政曰后主景耀三年追谥关羽曰壮缪侯案谥/法武功不成曰缪蔡邕独断名实过爽曰缪而缪穆)
 (古通用若秦穆公鲁穆公在孟子汉穆生晋穆肜在/史皆为缪盖伤羽之死国故以壮缪节惠而宋岳飞)
 (谥武穆意与此同今乃讳之以为恶谥岂理也哉若/果为恶谥则史不应云追谥之典时论以为荣也)
檀弓公叔文子卒(注文子卫献公之/孙名拔或作𤼵)其子戍请谥于君
曰日月有时将葬矣请所以易其名者(注谥者行之迹/有时犹言有数)
(也大夫士/三月而葬)君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者
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是不亦惠乎(注君灵/公也)昔者卫国有难夫子以其死卫寡
人不亦贞乎夫子听卫国之政脩其班制以与四邻交
卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子(注后/不言)
(贞惠者文/足以兼之)
谷梁传桓公葬而后举谥谥所以成德也于卒事乎加
之矣(注谥者行之迹所以表德人之终卒事毕于葬故/于葬定称号也昔武王崩周公制谥法大行受大)
(名小行受小名所以劝善而惩恶礼天子崩称天命/以谥之诸侯薨天子谥之卿大夫卒受谥于其君)
左传襄公十三年楚子疾告大夫曰不谷不德少主社
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稷生十年而丧先君未及习师保之教训而应受多福
是以不德而亡师于鄢以辱社稷为大夫忧其弘多矣
若以大夫之灵获保首领以没于地唯是春秋窀穸之
(注窀厚也穸夜也厚夜犹长/夜春秋谓祭祀长夜谓葬埋)所以从先君于祢庙者
(注从先君/代为祢庙)请为灵若厉(注欲受恶谥以归先君也乱/而不损曰灵戮杀不辜曰厉)
夫择焉莫对及五命乃许秋楚共王卒子囊谋谥大夫
曰君有命矣子囊曰君命以共若之何毁之赫赫楚国
而君临之抚有蛮夷奄征南海以属诸夏而知其过可
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不谓共乎请谥之共大夫从之(注传言子/囊之善)
论语子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学
不耻下问是以谓之文也(注孔文子卫大夫孔圉文谥/也敏者职之疾也下问谓凡)
(在己/下者)
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公子闻之曰可
以为文矣(疏此章论卫大夫公孙枝/之行谥法锡民爵位曰文)
孟子名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也(注名之/谓谥之)
(也谥以幽厉以章其恶百世/传之孝子慈孙何能改也)
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 列女传柳下惠死门人将谥之妻曰夫子之谥宜为
 惠乎门人从以为谥○鲁黔娄先生死曾子与门人
 往吊焉曰何以为谥其妻曰以康为谥昔先君尝赐
 之粟三十钟先生辞而不受是其馀富也君尝欲授
 之以国相先生辞而弗为是其馀贵也彼先生者甘
 受天下之澹味安天下之卑位不戚戚于贫贱不急
 急于富贵求仁而得仁求义而得义其谥为康不亦
 宜乎
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    乾学案上二条乃私谥之始
史记秦始皇本纪二十六年制曰朕闻太古有号毋谥
中古有号死而以行为谥如此则子议父臣议君也甚
无谓朕弗取焉自今已来除谥法朕为始皇帝后世以
计数二世三世至千万世傅之无穷
 荀氏家傅荀爽对策曰臣闻火生于木故其德孝汉
 之谥帝称孝者其义取此也故汉制使天下皆诵孝
 经选吏则举孝廉以孝为务也
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张璠汉书范丹卒三府各遣令史奔吊累行论谥曰宜
为贞节先生
蔡邕至朱穆家写其书及穆卒邕及门人共谥穆曰忠
文张璠曰夫谥者上之所赠非下之所造故颜冉至德
不闻有谥蔡哀穆臧否不立故私议也
晋中兴书时赐谥多由封爵不考德行王导上疏曰臣
闻大行受大名小行受小名则实称不诬而已近代以
来惟爵得谥武官牙门有爵必谥乡校常伯无爵悉不
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赐谥甚失制谥之本今中兴肇造勋德兼被宜深体前
训使行以谥彰岂可限以有爵中宗纳焉自后公卿无
爵而谥自导始也
通典帝王谥号议五经通义曰号者亦所以表功德号
令天下也谥之言列陈列所行善有善谥恶有恶谥以
为劝戒也问曰天子有天下大号诸侯宁有国大号乎
答曰天子居无上之位下无所屈故立大号以劝勉子
孙诸侯有爵禄之赏削绌之义鈇钺之诛故无所有国
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之号也赵商问郑志曰曲礼云已孤暴贵不为父作谥
而武王即位追王太王王季文王改谥爵何也答曰周
道之业兴于二王之功德由之王迹初焉凡为人父岂
能尽贤乎若夏禹殷汤则不追谥矣郊特牲云死而谥
之今也古者生无爵死无谥质家两言为谥成汤是也
文家一言为谥文武是也号无质文谥有质文或以名
配者德薄因名配谥祖甲是也质家不连号谥文家连
号桀纣先号后谥者别诛绝不嫌也
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皇后谥及夫人谥议白虎通云后夫人谥臣子共于庙
定之五经通义云妇人以随从为义夫贵于朝妇贵于
室故得蒙夫之谥又云夫人无爵故无谥或曰夫人有
谥夫人一国之母修闺门之内则下以化之故设谥章
其善恶公羊曰葬宋恭姬称其谥贤之也卿大夫妻命
妇也无谥者以贱也妾无谥亦以卑贱无所能与犹士
卑小不得谥也
魏刘辅等启论赐谥云古者存有号则没有谥必考行
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迹论功业而为之制汉不脩古礼大臣有宠乃赐之谥
今国家因用未革臣以为今诸侯薨于位者可有谥主
者宜作得谥者秩品之限尚书卫觊奏旧制诸王及列
侯薨无少长皆赐谥古之有谥随行美恶非所以优之
又次以明识昭穆使不错乱也臣以为诸侯王及王子
诸公侯薨可随行迹赐谥其列侯始有功劳可一切赐
谥至于袭封者则不赐谥尚书赵咨又奏云其诸袭爵
守嗣无殊才异勋于国及未冠成人皆不应赐谥黄门
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侍郎荀攸议以为古之谥纪功惩恶也故有桓文灵厉
之谥今侯始封其以功美受爵土者虽无官位宜皆赐
谥以纪其功且旌奉法能全爵禄者也其斩将搴旗以
功受爵而身在本位类皆比列侯自关内侯以下及名
号赐爵附庸非谥所及皆可阙之若列侯袭有官位比
大夫以上其不莅官理事则当宿卫中勤或身死王事
皆宜加谥其馀袭爵既无功劳官小善微皆不足录
晋书礼志五经通义以为有德则谥善无德则谥恶故
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虽君臣可同魏朝初谥宣帝为文侯景王为武侯文
不宜与二祖同于是改谥宣文忠武至文王受晋王
之号魏帝又追命宣文为宣王忠武为景王太康八年
十月太常上谥故太常平陵男郭奕为景侯有司奏云
晋受命以来祖宗号谥群下未有同者故郭奕为景与
景王同不可听宜谥曰穆王济羊璞等并云夫无穷之
祚名谥不一若皆相避于制难全如悉不避复非推崇
事尊之礼宜依讳名之义但及七庙祖宗而已不及迁
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毁之庙成粲武茂刘讷并云同谥非嫌号谥者国之大
典所以厉时作教经天人之远旨也固虽君父义有所
不隆及在臣子或以行显故能使上下迈德罔有殆荒
臣愿圣世同符尧舜行周同谥之礼舍汉魏近制相避
之议又引周公父子同谥曰文武帝诏曰非言君臣不
可同正以奕谥景不相当尔宜谥曰简及太元四年侍
中王欣之表君臣不嫌同谥尚书奏以欣之言为然诏

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通典元帝大兴三年诏曰古者皆谥名实相称顷来有
爵乃谥非圣贤本意通议之有司表云刘毅宜谥以申
毅忠允匪躬赠右光禄大夫仪同三司斯诚圣朝考绩
以著勋之美谥也案谥者行之迹而号者功之表今毅
功德并立而有号无谥于义不体窃以春秋之事求之
谥主于行而不系爵然汉魏相承爵非列侯则皆没其
高行而不加之谥至使三事之贤臣不如野战之将士
臣愿圣代举春秋之远制改近代之旧服
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东晋琅邪世子未周而卒大司农表琅邪世子降君一
等宜谥哀悯太常贺循云谥者所以表功行之目也故
古者未居成人之年及名位未备者皆不作谥也是以
周灵王太子聪哲明智年过成童亡犹无谥春秋诸侯
即位之年称子称子而卒皆无谥名未成也未成为君
既无君谥时见称子复无子谥明俱未得也唯晋之申
生以仁孝遭命年过成人晋人悼之故特为谥诸国无
例也及至汉代虽遵之义过于古礼然亦未有未踰年
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之君而立谥也殇冲二帝皆已踰年方立谥案哀冲太
孙各以幼龄立谥不必依古然皆即位临官正名承重
与诸下定君臣之义尊成体具事无所屈且天下之名
至重体其尊者亦宜殊礼故随时定制有立谥之事也
琅邪世子虽正体乎上生而全贵适可明适统之义未
足定为谥之正也
干宝晋记何曾卒下礼官议谥博士秦秀议曰曾资性
骄奢不脩轨则奕世以来宰臣辅相未有受诟辱之声
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被有司之劾父子尘累而蒙恩贷若曾者也谨案谥法
名与实乖曰缪怙威肆行曰丑宜谥为缪丑
太尉鲁公贾充以韩谧为贾氏嗣上特许之及议谥博
士秦秀曰充位冠群后惟民之望而悖理溺情以乱大
伦案谥法昏乱纪度曰荒上弗从赐谥曰武
晋书太常博士掌王公以下应赐谥者则博士议定之
太尉荀顗上谥法云若赐谥而道远不及葬者皆封策
下属遣所承长吏奉策即冢祭赐谥
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通典东晋时太常蔡司空谥议云博士曹耽等议曰谟
可谓善始令终者矣案谥法布德执义曰穆司空左长
史孔严与王彪之书云博士引礼之义以通高尚之事
穆诚是美谥然蔡公德业既重又是先帝师傅居总录
之任则是参二宰相考行定名义存实录不可不详彪
之荅案谥法布德执义曰穆谓此名目殊为不轻太始
初张皇后太宁庾太后并谥曰穆魏司空陈泰王昶贺
循皆名士也并谥曰穆此与蔡公名体相应中朝复谥
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亦不胜单安平献王孚齐献王攸并单谥自顷复谥者
非大晋旧典必重复谥也盖是近来儒官相承近意尔
皆顾命重勋或居分陜或处阿衡蔡公存谦素之怀不
当此任于今咏之所以不复谥欲令异于数公所以表
冲虚述德美也又中朝及中兴曾居师傅及录台事者
亦皆不复谥山李二司徒吾族父安丰侯近贺司空荀
太尉顗周光禄顗或曾师傅或曾总录并不复谥吾谓
此谥弘美不应翻改案谥法条有限而应谥者无限亦
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何得令名德必皆齐同远准周之文武则后代不应复
得通用此名近校晋朝旧比山涛荀顗周顗同谥康羊
祜荀勖同谥成此例甚众不可悉载近朱伯高谥简时
尚书符却已不应与和峤同谥蔡为太常据上论可同
理甚有义遂便施行蔡家固当有此故事准例如此复
无所为疑
晋书礼志永和十一年彭城国为李太妃求谥博士曹
耽之议夫妇行不必同不得以夫谥谥妇春秋妇人有
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谥甚多经无讥文知礼得谥也胡讷云礼妇人生以夫
爵死以夫谥春秋夫人有谥不复依礼尔安平献王李
妃琅邪武王诸葛妃大傅东海王裴妃并无谥今宜率
旧典王彪之云妇人有谥礼坏故尔声子为谥服虔诸
儒以为非杜预亦云礼妇人无谥春秋无讥之文所谓
不待贬绝自明者也近世惟后乃有谥尔
通典孝武太元四年光禄勋王欣之表伏寻太康中郭
奕谥曰景有司执孝宗同号臣闻姬朝盛明父子齐称
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诸侯与周同谥经诸哲王不易之道也宜遵古典训范
来裔徐邈议案郭奕谥景实不以犯帝谥而改也又武
帝永平元年诏书贵贱不嫌同号周公谥文君父同称
名行不殊谥何得异自今以后其各如礼尚书奏文武
举其一致圣贤有时而同故文王经纬天地孔文子不
耻下问所以为文也远稽周典嘉号通乎上下近惟太
康改谥匪嫌同称自顷议者或乖体尚之实非所以经
纶无穷永代垂式欣之所表抑实旧典宜如所陈诏可
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魏书孝明帝正光五年侍中甄琛卒太常议谥文穆吏
部郎袁翻奏曰案礼谥者行之迹也号者功之表也车
服者位之章也是以大行受大名细行受小名行生于
己名生于人故阖棺然后定谥皆累其生时美恶所以
为将来劝戒身虽死使名常存也凡薨亡者属所即言
大鸿胪移本郡大中正条其行迹功过承中正移言公
府下太常部博士评议为谥列上谥不应法者博士坐
如选举不以实论若行状失实中正坐如博士自古帝
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王莫不殷勤慎重以为褒贬之实也今之行状皆出自
其家任其臣子自言君父之行无复相是非之事臣子
之欲光扬君父但苦迹之不高行之不美是以极辞肆
意无复限量观其状也则周孔连镳伊颜接衽论其谥
也虽穷文尽武罔或加焉然今之博士与古不同唯知
依其行状又先问其家人之意臣子所求便为议上都
不复斟酌与夺商量是非致号谥之加与汎阶莫异专
以极美为称无复贬降之名礼官之失一至于此案甄
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司徒行状至德与圣人齐踪鸿名共大贤比迹文穆之
谥何足加焉但比来赠谥于例普重如甄琛之流无不
复谥谓宜依谥法慈惠爱民曰孝宜谥曰孝穆公自今
以后明勒太常司徒有行状如此言辞流宕无复节限
者悉请裁量不听为受必准人立谥不得甚加优越复
仍踵前来之失者付法司科罪从之
唐六典注诸职事三品以上散官二品以上身亡者佐
吏录行状申考功考功责历任勘校下太常寺拟谥讫
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覆申考功于都堂集省内官议定然后奏闻赠官同职
事无爵者称子若缊德丘园声实明著虽无官爵亦奏
赐谥曰先生
通典大唐之制太常博士掌凡王公以下拟谥皆迹其
功德而为之褒贬(诸谥执事官三品以上散官佐吏录/行状申考功勘校下太常拟谥记申)
(省议定然/后奏闻)无爵称子(沈约谥法云晋大兴三年/始诏无爵者谥皆称子)养德丘
园声实明著则谥曰先生大行则大名小行则小名(旧/有)
(周书谥法大戴礼谥法又汉刘熙谥法一卷晋张靖撰/谥法两卷又有广谥一卷梁沈约总集谥法凡一百六)
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(十五/称)告赠谥于柩而开元礼武德以来通太常所谥有
异议者略件如后
咸通三年太常博士袁思古谥扬州大都督高阳郡公
许敬宗曰缪议曰敬宗位以才升历居清级弃长子于
荒徼嫁少女于夷落闻诗闻礼事绝于趋庭纳采问名
惟闻于渎货白圭斯玷有累清尘易名之典须凭实行
敬宗孙太子舍人彦伯诉屈户部尚书戴至德问博士
王福畤其故答曰昔晋司空何曾既忠且孝徒以日食
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万钱所以贬为缪丑况敬宗忠孝不逮于曾饮食男女
之累过之而定谥为缪无负于许氏矣诏令尚书省集
五品以上重议礼部尚书杨思敬议称案谥法既过能
改曰恭请谥为恭
景云元年太常谥赠荆州大都督舒国公韦巨源曰昭
户部员外郎李邕駮曰三思引之为相阿韦托之为亲
无功而封无德而禄同族则丑正安石他人则附邪楚
客谥之曰昭良恐未当博士李处直请依前定
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开元七年太常博士张星谥赠工部尚书宋庆礼曰专
议曰庆礼太刚则折至察无徒有事东北所亡万计所
谓害于家凶于国案谥法好功自是曰专礼部员外郎
张九龄駮之曰营州镇彼戎夷扼喉断臂逆则制其死
命顺则为之主人是称乐都其来尚矣寻罢海运克广
岁储边庭晏然河朔无扰与夫兴师之费转输之劳较
其优劣孰为利害而云所亡万计一何缪哉安有践其
迹以制实贬其谥以徇虚采虑始之谤声忘经远之权
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利义非得所孰谓其可请以所议更下太常乃谥曰敬
十八年太常寺谥赠太师燕国公张说为文贞左司郎
中杨伯成驳曰谥者德之表行之迹将以激厉风俗检
束名教固无虚称是存实录准张说罢相制云不肃细
微之人颇乖周顺之旨又致仕制云行亏半古防阙周
身未免瓜李之嫌而喧众多之口且玉之有瑕尚可磨
也人之斯玷焉得逭诸谥曰文贞何成劝沮请下太常
更据行事定谥工部侍郎张九龄又立议请依太常为
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定未决玄宗为制碑文赐谥曰文贞
永泰中太常博士独孤及谥赠凉州都督太原郡公郭
知运曰威右司员外郎崔厦駮之曰郭知运承恩诏葬
向五十馀年今请易名窃谓非礼谨案礼经云礼时为
大又曰过时不及非礼也昔卫公叔文子卒将葬其子
戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者盖
时不可踰也节度既没名不浮行数纪之前门生故吏
已合谋谥今乃申请窃将有为而作嗣子英乂顷属多
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故屡制方隅朝廷策勋位表端揆附从者窃不中之礼
合无妄之求况今裂土者接轸专征者百辈若率而行
之谁曰无请不惟有司疲于简牍抑恐名器等于草芥
虽欲曲全窃将不可又礼经云已孤暴贵不为父作谥
若知运合谥而不以其时则嗣子废先君之德若不合
谥而苟遂其志则先君因嗣子而见尊以仆射而言恐
贻越礼之让以国家而言又殊旌善之体请下太常寺
重议及答曰礼时为大顺次之将葬易名时也有故阙
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礼追远请谥顺也公叔戍请谥适当葬前谨案三百礼
经三千威仪曾不言已葬则不追谥况三王殊涂不相
沿礼新礼则死必有谥不云日月有时今请易名者五
家无非葬后苗太师一年矣吕諲四年矣卢奕五年矣
颜杲卿八年矣并荷褒宠无异同之论独知运不幸遂
以过时见抑苟必以已葬为节制则八年与五十年其
缓一也而与夺殊制无乃不可乎议云已孤暴贵不为
父作谥此谓其父无位而子居贵位不当以子之贵加
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荣于父若知运者处方面重寄列位九卿茂勋崇名与
卫霍侔饰终之礼宜加于他将一等岂待因嗣子之德
然后作谥今之征镇者率多起屠贩皂隶之中虽逢风
云化为侯王而其间有祖父爵位与知运等当请谥者
有几何乃惧名器等于草芥以是废礼窃谓近诬窃考
载籍徵诸旧章易名之礼请如前议独孤及又谥赠吏
部尚书吕諲曰肃度支员外郎严郢駮曰今所议荆南
之政详矣而曰在台司龌龊无匪躬之能者乃抉瑕掩
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德非中道之言也国家故事宰臣之谥皆有二字以彰
善旌德焉夫以吕公文能无害武能禁暴贞则干事忠
则利人盛烈宏规不可备举傅叙八元之德曰忠肃恭
懿若以美谥拟于形容请谥吕公曰忠肃及重议曰谨
案旧仪凡没者之故吏得以行状请谥于尚书省而考
行定谥则有司存朝廷辨可否宜存众议今駮议撰谥
异同之说并故吏专之伏恐乱庖人尸祝之分违公器
不私之诫且非唐虞师锡佥曰之道谥法在惩恶劝善
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不在字多必称其大而略其细故言文不言武言武不
言文三代以下朴散礼坏乃有二字之谥非古也其源
生于衰周汉兴萧何张良霍去病霍光俱以文武大略
佐汉致太平其事业不一一文不足以纪其善于是有
文终文成景桓宣成之谥虽黩礼甚矣然犹褒不失人
唐兴参用周秦之制以魏徵为文贞萧瑀为贞褊其杜
如晦封德彝陈叔达温彦博岑文本唐休璟魏知古崔
日用并当时赫赫以功名居宰相者谥不过一字不闻
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子孙佐吏有以字少称屈者由此言之二字不必为褒
一字不必为贬若褒贬果在字数则是尧舜禹汤文武
成康不如周威烈慎靖也齐桓晋文不如赵武灵魏安
釐也杜如晦王圭以下或成或明或懿或宪不如萧瑀
之贞褊也然肃者以諲之从政威能闲邪德可济众故
以肃易名而忠在其中矣亦犹随会宁俞之不称文岂
必因而重之然后为美魏晋以贾谧之筹算贾逵之忠
壮张既之政能程普之智勇顾温之密重王浑之器量
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刘恢之鉴裁庾翼之智略彼八君子者方之东平宜无
惭德死之日并谥曰肃当代不以为贬何尝徵一字二
字之降乎上稽前典下据甲令参之礼经而究其往事
请依前定
大历十三年太常谥赠司徒杨绾曰文贞比部郎中苏
端駮曰夫道德博闻曰文清白守节曰贞且元载与司
徒友敬殊深推为长者首举清要人莫与京及司徒宠
望渐高载畏其偪旋又知载隳坏纲纪心贰于君既惧
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其疑因疏为简有口皆知载恶而独曾无一言或有发
载之恶證告未明抱诚坐法者司徒时居上列奏达非
难不能因此披衷陈辞全志士之命露凶狡之私而乃
晏安自泰优游过日使元载祸大灭身竟劳圣上防伺
之虑岂守节不隐邪岂怀道无毒邪非谓文贞明矣洎
元载啬恩于下招怨于上使北塞人劳有过时之戍西
郊虏入无吊灾之患磁邢坚义之士将死复生梁宋伤
夷之人或寒或馁搜访旌恤中外所急载皆绝之使王
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泽不及于下为行路所嗟而杨公当圣上维新之时居
天下得贤之望诚宜不俟终日造次速言乃寂寥启悟
噤闭谋猷贪食万钱之赐虚承一心之顾岂慈惠爱人
乎既曰不慈不惠何以谓之文有隐有毒何以谓之贞
乎古者诸侯有国卿大夫有家上以报祖宗下以处子
孙之义也杨公历处厚俸人谓儒宗曾不立家又无私
庙宁使人老阙敬祖之礼位极亡祭祢之宫凡在衣冠
谁不叹恨又乖大义克就悯仁接礼之义矣曰文与贞
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曷可以议圣人立谥尽公而无私之谓也所以周宣不
敢私于父谥曰厉汉宣不敢私于祖谥曰戾百王明制
历圣通则昔公叔文子有死卫之节修班制之勤社稷
不辱方居此谥爰及太宗初魏公徵有匡救公直之忠
中宗末苏公瑰有保安不夺之节所以诸贤甚众谥文
贞者不过数公至于燕国公张说先朝输能名节昭著
省司尚谓不可至今人故称之由是言之焉可比德请
牒太常更详他谥以守彝章庶乎青史之笔不乖于周
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汉黄泉之魂免惭于苏魏别敕谥为文简
    乾学案唐书杨绾傅称苏端憸人也持异议
    即此
赠司空陈国公窦抗谥曰博赠左卫大将军宇文士及
初谥为恭黄门侍郎刘洎驳之曰士及居家侈纵不宜
为恭竟谥为纵工部尚书杨昉谥曰恪定州刺史定襄
郡公于匡济谥曰果广州都督谢方叔谥曰勤(以上五/人案谥)
(法并无乃有司一时/之议所以不具其年)
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唐书元和中赐太子宾客于頔谥曰思初有司谥曰厉
至是特易之右丞张正甫封其敕请还本谥补阙高釴
上疏曰夫谥者所以惩恶劝善激浊扬清使忠臣义士
知劝乱臣贼子畏罪孔子修春秋乱臣贼子惧盖为此
也垂范如此尚不能救况又隳其典法乎
五代史同光二年史馆事例凡王公百官定谥考功录
行状并谥议逐月具有无牒报中外官薨已请谥许本
家各录行状一本申送
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宋史礼志王公及职事官三品以上薨(赠官/同)本家录行
状上尚书省考功移太常礼院议定博士撰议考功审
覆判都省集合省官参议具上中书门下宰臣判准始
录奏闻敕付所司即考功录牒以未葬前赐其家省官
有异议者听具议闻蕴德丘园声实明著虽无官爵亦
奏赐谥曰先生太平兴国八年诏增周公谥法五十五
字美谥七十一字为一百字平谥七字为二十字恶谥
十七字为三十字其沈约贺琛续广谥尽废后以直史
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馆胡旦言旧制文武官臣僚皆以功行上下各赐谥法
近朝以来遂成阙典建隆以后臣僚三品以上合赐谥
者百馀人望令史馆编录行状送礼官定谥付史馆脩
入国史诏今后并令礼官取行状定谥送考功详覆关
送史馆永为定式直集贤院王皞言谥者行之表也善
行有善谥恶行有恶谥盖闻谥知行以为劝戒六典太
常博士掌王公以下拟谥皆迹其功德为之褒贬近者
臣僚薨卒虽官该拟谥其家自知父祖别无善政虑定
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谥之际斥其谬戾皆不请谥窃惟谥法自周公以来垂
为不刋之典盖以彰善瘅恶激浊扬清使其身没之后
是非较然用为劝惩今若任其迁避则为恶者肆志而
不悛乞自今后不必候其请谥并令有司举行如此则
隐慝无行之人有所沮劝若须行状申乞方行拟谥考
诸方册别无明證唯卫公叔文子卒其子戍请谥臣谓
春秋之时礼坏乐阙公叔之卒有司不能明举旧典故
至将葬始请谥于君且周制太史掌小丧赐谥小史掌
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卿大夫之家赐谥以此知有司之职自当举行明矣诏
下有司详定如皞请焉礼院更议赠安远军节度使马
怀德已葬请谥乃言自古作谥皆在葬前唐开元三品
以上将葬既启殡告赠谥于柩前无赠者设启奠即告
谥既葬加谥出于唐时如颜杲卿卢奕尽忠王室当时
置而不议至郭知运死五十馀年乃始请谥右司员外
郎崔厦以为非旌善之礼而太常博士独孤及谓新制
死不必有谥又谓有故阙礼追远请谥顺也及长于开
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元之世亲闻启奠告谥而谓新制不必有谥岂非诬哉
又有故阙礼追远请谥皆违礼经何顺之有国家给谥
一用唐令然请谥之家例供尚书省官酒食撰议官又
当有所赠遗故或阙而不请景祐四年宋绶建议令官
给酒食其后又罢赠遗自此既葬请谥者甚众岁月浸
久官阀行迹士大夫所不能知子孙与其门生故吏志
在虚美隐恶而有司据以加谥是废圣人之法而徇唐
庸有司之议也诏自今得谥者令葬前奏请或其家不
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请则尚书太常合议定谥前葬牒史馆及付其家即徇
私谥不以实论如选举不以实法既葬请谥者不定谥
郑樵通志序论一古无谥谥起于周人羲皇之前名是
氏亦是号亦是至神农氏则有炎帝之号轩辕氏则有
黄帝之号二帝之号虽殊名氏则一焉尧曰陶唐舜曰
有虞禹曰夏后汤曰殷商则氏已异于名尧曰放勋舜
曰重华禹曰文命汤曰武王则号已异于氏然是时有
名号之别者不过开基之祖尔夏自启商自太甲皆一
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名而生死通称若其曰祖曰宗为中为高则又不可常
也以讳事神者周道也周人卒哭而讳将葬而谥有讳
则有谥无讳则谥不立盖名不可名已则后王之语前
王后代之及前代所以为昭穆之次者将何以别哉生
有名死有谥名乃生者之辨谥乃死者之辨初不为善
恶也以谥易名名尚不敢称况可加之以恶乎非臣子
之所安也呜呼春秋纪实事而褒贬之说行谥法别昭
穆而美刺之说行当其时已纷纭矣后之人何独不然
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臣恐褒贬之说不已则春秋或几乎息矣于是作春秋
考春秋传又恐美刺之说不已则周公之意其亡矣夫
于是作谥法使百代之下为人臣为人子者知尊君严
父奉亡如存不敢以轻重之意行乎其间以伤名教者

序论二天下有难行之道虽曰古有是道而后世终不
可行者非古有是道也后之人设是道以实之尔岂有
可行于古而不可行于今之道乎若曰臣子可以议君
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父之得失使有德则谥善无德则谥恶大行受大名细
行受细名行生于己名生于人此真不可行之道也自
非伐无道诛有罪收其鲸鲵以为京观则安得有恶谥
之称乎臣以为立谥之意本为昭穆命谥之义取于尊
隆且生有恶死无恶者人之情也生可简死不可简者
礼之事也生虽侯伯死必称公生不踰等死必加等先
王之通制也岂有称生之号有隆而命死之名有亏乎
谥亦有恶恶谥非所以加君父也子曰父在观其志父
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没观其行三年无改于父之道可谓孝矣不若是是不
当于人心子议父臣议君秦人之所厌而削之也今先
儒之所为谥者正秦人之论尔不合乎古道
序论三案谥法恶谥莫如桀纣其次莫如桓灵其次莫
如幽厉此古今之所闻也以臣所见皆不然桀纣是名
尔非谥也名者生之所命而非死之所加也当夏之季
当殷之兴则未有谥桀非谥也当殷之季当周之兴虽
有谥法然得谥为荣不得谥为辱名之以纣辱莫大焉
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桀之所名者取于木犹高柴公孙枝之所取云尔岂有
贱人多杀之名而可以为名乎纣之所名者取于丝犹
臧纥南宫绦之所取云尔岂有残义损善之名而可以
为名乎是名也非己之所更即父兄之所命也安得有
是义乎桓于经典并无恶义如公执桓圭桓乃圭璋之
首称如桓桓武王桓乃果毅之盛德齐之桓公用能霸
业周之桓王元无累行安得桓为恶名乎灵者神圣之
异名周之东也王纲不振四方解体迨夫灵王周道始
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昌诸侯服从故传曰惟有髭王甚神圣以其生有神圣
之德死则谥之以灵是为名实允当其曰请为灵若厉
者荆蛮不根之论也安得灵为恶名乎幽者隐之并名
也周幽王丧于犬戎之祸鲁隐公卒于羽父之难皆臣
子所不忍言故以幽隐命之痛恻之甚也岂有拥遏不
通之义乎语曰子温而厉威而不猛恭而安厉与安并
德故于厉言而猛则异于是故于猛言不厉非恶也岂
有暴虐无亲之义乎厉王过矣使厉王而有暴虐无亲
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之名则宣王不得为孝子幽王过矣使幽王而受拥遏
不通之责则晋文侯郑武公不得为良臣成周之法初
无恶谥谥之有恶者后人之所立也由有美刺之说行
然后人立恶谥
序论四谥之有善恶者即文而见不即说而见且曰戾
曰刺岂不见其有凶德何必以不悔前过然后为戾暴
慢无亲然后为刺乎一戾不足其说又益之以戾一刺
不足其说又益之以刺非古之道也曰荡曰荒岂不见
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其有淫行何必好内远礼然后为荡纵乐无度然后为
荒乎一荡不足其说又益之以荡一荒不足其说又益
之以荒非古之道也谥之善恶可即一文以见义一文
不得而尽者即复文以见义复文不足以尽者又从而
加之如卫之公孙枝是为惠贞文子亦古之道何必为
之说以释之乎释之之言既多又非载籍之常义学者
而尽欲以善恶之义通之其有名实相违而义不可通
者则必迂其说曲而通之也桀纣初非恶名桓灵亦非
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恶谥由其君为众恶所集使名与谥不能主也人闻其
名见其谥则翕然以为恶矣且爱人爱其人之乌恶人
恶其人之狗乌狗何与于善恶但随人好恶所生矣是
以君子恶居下流故名之曰幽厉
序论五法之为谥者取一文尔非有说也谥法行而其
说纷纷其书见于世者有周公谥法有春秋谥法有广
谥有今文尚书有大戴记有世本有独断有刘熙之书
有来奥之书有沈约之书有贺琛之书有王彦威之书
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有苏冕之书有扈蒙之书有苏洵之书其实皆由汉魏
以来儒生取古人之谥而释以己说集而为法也故苏
氏曰周公之法反取贺琛之新法而载之书是知世之
谥法其名尤古者益非古法也今考周公之书所用后
人之语甚多是皆为谥法者展转相因言文杂揉无足
取也惟沈约之书博采古今诠次有纪然亦无所建明
至苏氏承诏编定六家谥法乃取周公春秋广谥沈约
贺琛扈蒙之书断然有所去取其善恶有一成之论实
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前人所不及也皇也帝也王也公也侯也君也师也长
也胥也实尊卑之号上下之称且生有爵死有谥以是
为谥未之敢闻也若帝王可以为谥则天子亦可以为
谥矣若公侯可以为谥则卿大夫亦可以为谥矣若师
长可以为谥则父兄亦可以为谥矣无义之谈莫此为
甚经几百年间而后苏子辟之尧取累土以命名舜取
浓华以命名禹取于兽汤取于水桀以乔木纣以绎丝
是非己之所更必父兄之所命也且生有爵死有谥以
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是为谥未之敢闻也苏氏未暇及臣不敢后焉谨条其
可用者二百十谥分为三类只以一文见义无事乎文
之广无事乎说之繁庶乎表里苏氏之学是亦典礼之
大者
上谥法
神 圣 贤 文 武 成 康 献 懿 元 章
 釐 景 宣 明 昭 正 敬 恭 庄 肃
穆 戴 翼 襄 烈 桓 威 勇 毅 克 壮
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 圉(或作/禦)魏 安 定 简 贞 节 白 匡 质
 靖 真 顺 思 考 皓 显 和 玄 高
光 大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠 德
 仁 智 慎 礼 义 周 敏 信 达 宽
理 凯 清 直 钦 益 良 度 类 基 慈
 齐 深 温 让 密 厚 纯 勤 谦 友
祁 广 淑 俭 灵 荣 厉 比 絜 舒 贲
 逸 退 讷 偲 逑 懋 宜 哲 察 通
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仪 经 庇 协 端 休 悦 绰 容 确 恒
 熙 洽 绍 世 果
   右百三十一谥用之君亲焉用之君子焉
中谥法
悼 怀 悯(亦作/闵)哀 隐 幽 冲 夷 惧 息
携 □ 愿 儆
   右十四谥用之闵伤焉用之无后者焉
下谥法
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野 夸 躁 伐 荒 炀 戾 刺 虚 荡 墨
 愆 亢 于 褊 专 轻 苛 介 暴 虐
愎 悖 凶 慢 忍 毒 恶 残 奰 攘 顽
 昏 骄 酗 湎 侥 □ 侈 惑 靡 溺
伪 妄 讟 谄 诬 诈 谲 讻 诡 奸 邪
 慝 蛊 危 圮 懦 挠 覆 败 斁 疵
饕  费
   右六十五谥用之歼夷焉用之小人焉 凡上
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    中下谥共二百十言以备典礼之用
后论一凡苏氏所取一百六十八谥三百十一条臣今
只即一文以见义即文可以见文不必曰施而中理曰
文经纬天地曰文即武可以见武不必曰克定祸乱曰
武保大定功曰武即孝可以见孝不必曰慈惠爱亲曰
孝能养能恭曰孝即忠可以见忠不必曰盛衰纯固曰
忠临患不忘曰忠且即文以见义则文简而义显舍文
而从说则说多而义惑苏氏所削为多矣臣今复削去
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三百十一条之说只从百六十八谥而增损焉实得二
百十谥分而为三上谥百三十用于君亲用于君子下
谥六十五用于歼夷用于非君子中谥十四用于闵伤
用于无后者其有尧舜禹汤桀纣六文乃人名非谥法
所宜去也陈胡公满者言其老也有胡耇之称焉胡非
谥义齐有丁公名也汉有丁公姓也丁非谥义故去胡
去丁曰商曰使曰军曰䟆曰鼎曰莫曰敌曰震曰摄曰
革曰易曰素曰顷凡十三文虽有其谥于辞义未安所
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宜去也曰原曰爱曰声曰闻曰要曰强曰平凡七文文
虽可用于义不专亦宜去苏氏所取者百六十八谥今
去其二十八凡苏氏所去者百九十八今取其七十二
谥披沙得金甄金去土非相违也而相从也
后论二苏氏去其历代所以为尊卑之号者九皇帝王
公侯君师长胥是也子曰左丘明耻之丘亦耻之苏氏
去其义之不安者八今取其贲取其逸所以待丘园也
苏氏去其子孙不忍称者九十四今取其暴取其虐取
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其愎取其凶取其悖取其慢取其忍取其毒取其恶取
其奰取其攘取其顽所以待暴戾取其昏取其骄取其
酗取其湎取其侥取其□取其侈取其惑取其靡取其
溺所以待淫侈取其谄取其伪取其讟取其妄取其诬
取其诈取其谲取其讪取其诡取其奸取其邪取其慝
取其蛊所以待奸回取其危取其圮取其挠取其覆取
其败取其斁所以待覆亡取其懦取其疵取其饕所以
待贪鄙苏氏去其名之不能举其人之要者八今取其
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退取其纳所以待恬退之士取其修取其训所以待礼
法之人苏氏去其鄙陋不足以训者十有一今取其偲
取其逑为靖专者备也苏氏去其泛滥不可指明善恶
之状者七今取其懋为黾勉者备也取其宜为中庸者
备也苏氏去其重复而无益于用者五十七今取其哲
有异于智也取其察有异于明也取其通有异于敏也
取其仪有异于穆也取其经有异于宪也取其庇有异
于礼也取其协有异于顺也取其端有异于直也取其
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费有异于夸也取其休取其悦有异于凯也取其绰取
其容有异于宽也取其确取其恒有异于介也取其熙
取其洽有异于和也
后论三苏氏于百六十八谥之外有七去三百十一条
之中有六类七去者削其文六类者易其义臣今此书
只以文显不用义说故于六类亦无所用但第四类中
比俭二义于文未安不得不为之说俭乃恭俭之俭比
乃协比之比俭也比也古之美谥也苏氏引俭则固之
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义而更之曰菲薄废礼曰俭引君子周而不比之义而
更之曰事君有党曰比以比俭二谥内于恶德此臣之
所不取也俭若为恶德则夫子温良恭俭之俭其将何
处比若为恶德则协比其邻昏姻孔云之比其将何为
若之何以不中礼之俭为俭朋比之比为比乎臣今易
置从古道也
后论四语曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不
耻下问是以谓之文也然则文子之谥初无谥法仲尼
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则因问而即其人之行事以释之奈何先立其法必使
人之曲中也规矩本为方圆设而非豫为小大剂量使
制器者范围于此况所作之法只采经传之言其间有
大不通理处子曰敏而好学不耻下问是以谓之文而
云敏而好学曰文可也孟子曰陈善闭邪谓之敬而云
陈善闭邪曰敬可也易之益曰君子见善则迁有过则
改而云迁善改过曰益可也左氏曰共用之谓勇而云
率义共用曰勇可也奈何诗曰哿矣能言巧言如流曰
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哿可乎书曰宾于四门四门穆穆而云辟于四门曰穆
可乎傅曰季子生而有文在其手曰友遂命之而云有
文在手曰友何义也书曰乃圣乃神乃武乃文而云乃
圣乃神曰武何义也诗序曰太平之君子能持盈守成
而云持盈守满曰成何义也至于终始如一者则谓之
终为人所渴望者则谓之渴于义安乎取并后匹适之
义而为并取牝鸡之晨惟家之索义而为索是可用乎
千百年间学者见之礼官博士行之而断无以为非者
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 春明退朝录古者将葬赐谥以易名近世多稿殡或
 已葬而请谥唐独孤及谥郭知运而右司员外郎崔
 厦以为知运葬已五十年今请易名窃恐非礼及以
 为请谥者五家皆在葬后苗太师一年吕諲四年卢
 奕五年颜杲卿八年独知运遂以过时见抑且八年
 与五十年其缓一也与夺殊制不可遂谥知运曰威
 国朝以来博士为谥考功覆之皆得濡润庆历八年
 有言博士以美谥加于人以利濡润有同纳赂有诏
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 不许收所遗于是旧臣子孙竞来请谥既而礼院厌
 其烦遂奏釐革嘉祐中李尚书维家复来请谥博士
 吕缙叔引诏以罢之○唐制兼官三品得赠官如韩
 文公曾为京兆尹兼御史大夫后终吏部侍郎而赠
 礼部尚书是也又观察使多赠两省侍郎以就三品
 得谥国初以来惟正官三品方得谥兼官赠三品不
 得之真宗命陈彭年详定遂诏文武官至尚书节度
 使卒许辍朝赠谥至正三品许请谥而史失其傅宝
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 元中元禄卿知河阳郑立卒而辍朝非故事也
元史旧令三品以上官立朝有大节及有大功勋于王
室者得赐功臣号及谥
明会典凡议谥洪武初俱礼部奉旨施行二十五年令
礼部行翰林院拟奏请旨凡亲王谥例用一字郡王二
字弘治十五年奏准亲王行巡抚巡按等官覆勘郡王
行本府亲王及承奉长史等官覆勘善恶得实明白结
报具奏定谥
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丘浚举赠谥以劝忠疏臣惟生者之祸福出于一时蒙
蔽众论之不公人众者胜天固可侥倖而苟免而事久
则论定天定则胜人至于盖棺事则定矣犹以偏爱之
心持不公之论以愚而为贤当辱而反荣是终无天道
矣是以三代明王立为谥法以为死后荣辱之典善者
予之以美谥恶者予之以恶谥孟子所谓孝子慈孙百
世不能改而世之昏君嬖臣乃以一己之私而掩天下
之公非惟得罪于世教而实得罪于天帝也三代以前
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君之谥则请命于天臣之谥则请命于君天不言而人
代言人代天言而反天之道天必殛之君不定而俾臣
代之臣承君命而负君之托逆天之理违国之法虽一
时逭于人刑其如天道何唐宋议谥掌于太常博士凡
于法应得谥者考其行状撰定谥文移文吏部考功郎
中覆定之本朝虽设太常博士而不掌谥议洪武初惟
武臣有谥至永乐中文臣始得谥盖自姚广孝胡广始
也自后文臣亦多有之然我朝之谥皆出恩赐然臣窃
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以为九重之上于臣下之贤否未易尽知请自今以后
有应得谥者未赐之先先下攸司俾其考定订议以闻
然后从中赐下如此则得之者以为荣不当得者不因
其亲故之嘱托其当得者不为朋党之掩蔽国家激劝
臣子之大法端有在于是其为世教之助夫岂细哉
隆庆四年题准凡冒袭王爵奉旨改正者不许一槩请
谥凡文武大臣赐谥亦用二字与否取自上裁若官品
未高而侍从有劳或以死勤事特恩赐谥者不拘常例
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弘治四年令凡乞恩赐谥者礼部斟酌可否务合公论
不许一槩比例滥请○十五年奏准文武大臣有请谥
者礼部照例上请得旨行吏兵二部备查实迹礼部定
为上中下三等以行业俱优者为上行实颇可者为中
行实无取者为下开送翰林院拟谥请旨
万历元年题准大臣应得谥者礼部仍广加咨询稽覈
名实閒有应谥而未经题请及曾题请而未蒙赐谥者
不论远近许各该抚按及科道官从公举奏礼部酌议
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题覆补给若不系公举子孙自陈乞补谥者不行○十
二年题准凡遇文武大臣应得谥号者备查本官生平
履历必其节槩为朝野具瞻勋猷系国家休戚公论允
服毫无瑕疵者具请上裁如行业平常即官品虽崇不
得槩与
 (支允坚异林夏商继世之君未尝立谥至周始加谥/而有幽厉之名秦人鉴此谓以子议父臣议君也遂)
 (去谥法后世自汉以下帝王谥号非易代之日有美/无恶若增累美谥盖始于唐代宗时颜真卿上言上)
 (元中政在宫壸始增祖宗之谥玄宗末奸臣窃命累/圣之谥有加至十一字者案周之文武言文不称武)
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 (言武不称文岂盛德所不优盖群臣称其至者故也/故谥多不为褒谥少不为贬今谥号渝古请自中宗)
 (以上皆从初谥当时百官集议儒学之士皆从真卿/议独袁傪谓陵庙玉册皆已刋刻不可轻改事遂寝)
 (后世议谥益衍而广皆/准唐为例非古制也)
 (韩如璜已孤暴贵不为父作谥说郊特牲曰死而谥/今也古者生无爵死无谥曲礼曰已孤暴贵不为父)
 (作谥是父初无爵无谥者也先儒为之辞曰父无爵/无谥若以己有尊爵而谥之是以己爵加其父欲尊)
 (而反卑之吁是何言哉追王追封之典非以己爵加/之乎以己爵加之而不可将追王追封皆已孤暴贵)
 (之所不敢出乎盖谥兼褒贬周之制也故使谥父而/皆有褒无贬则可也使谥父而不能有褒无贬将据)
 (先王劾实之法而褒贬之邪则是因已之贵而暴父/之恶难乎其为显扬之至情矣将徇人子荣亲之情)
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 (而槩褒之邪则是因子之贵而诬父之贤难乎其为/劝惩之公法矣善善恶恶者万世之定评毫不容贷)
 (周之天王不能改祖父幽厉之名而孔子作春秋亦/不能特书弗父何叔梁纥于侨札之上也人子但以)
 (其身贵而貤恩以贵乎其亲是亦申罔/极之情于万一矣何必邀易名之典邪)
   私谥
后汉书荀爽传时人多私谥其君父及诸名士荀爽皆
引大义正以经典虽不悉变亦颇有改
 宋名臣言行录张子厚横渠先生卒门人欲谥为明
 诚中子以质明道明道以问温公温公复书曰子厚
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 生平用心欲率世人复三代之礼郊特牲曰古者生
 无爵死无谥爵谓大夫以上也檀弓记礼所由失以
 为士之有诔自县贲父始子厚官比诸侯之大夫则
 宜谥矣然曾子问曰贱不诔贵幼不诔长礼也唯天
 子称天以诔之诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其
 师乎孔子没哀公诔之不闻弟子复为之谥也今诸
 君欲谥子厚恐不合于古礼非子厚之志与其以陈
 文范陶靖节王文中孟贞曜为比其尊之也曷若以
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 孔子为比乎
 苏轼与李方叔书东汉处士私相谥非古也殆以丘
 明为素臣当得罪于孔门矣孟生贞曜盖亦蹈袭流
 弊不足法而况过相名字者乎甚不愿足下此等也
 张耒答李文叔简为兄作谥固善但古者贱不诔贵
 幼不诔长诔与谥一道也自下议上不顺又以尊临
 卑则公议不得尽申俾无以尽善恶之实况于骨肉
 宗族而可以相为立谥邪古之私谥者甚多如王通
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 死门人私谥文中孟郊死韩愈张籍谥以贞曜然读
 通所著续经其狂诞野陋乃可为学者𤼵笑郊以饿
 士偶工于诗尔世之言通与郊之实不过如此文中
 贞曜竟何补哉古者生无爵死无谥孔孟颜闵不闻
 有谥虽其门人朋友尊爱之如此亦不敢为作谥此
 数君子后世岂以无谥而遂不傅哉由是观之有谥
 不能使欺者傅无谥不能使实者没贤兄之懿行人
 实闻之其不至公卿而死不得使有司显议而公谥
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 之其为不幸无可言者但其德美之实苟不可泯灭
 自应傅世而今乃兄弟生徒为之易名则失薄俗之
 喜以嫌处物者久矣孰肯为弟不私其兄哉既嫌于
 私则闻者不信不信则并与其实而败之矣所谓爱
 之正以害之也愿更审度
 (李豫亨推篷寤语唐制谥议之法无爵者称子若蕴/德丘园声实明著虽无官爵亦奏闻赐谥曰先生今)
 (三品以上乃得谥号而无爵之谥遂绝予以为纯白/之士虽不得出仕者仁朋义友孝子顺孙循其行实)
 (私为加谥义无不可又唐碑碣之制五品七品以上/立碑若隐沦道素孝义著闻虽不仕亦立碣今无爵)
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 (法不得立碑但立石纪岁/月不螭首龟趺亦无伤也)
 (李濂私谥问答或问门人弟子之私谥其师礼与嵩/渚子曰非礼也郊特牲曰古者生无爵死无谥爵谓)
 (大夫以上也故卿大夫有谥士无谥曾子问曰贱不/诔贵幼不诔长礼也是故君之谥则称天以诔之臣)
 (之谥则称君以诔之诸侯相诔犹为非礼况弟子而/诔其师乎曰士之有诔何也曰乘丘之战县贲父死)
 (之鲁庄公诔其赴敌之功以为谥盖以义起也檀弓/记之以著其失礼故曰士之有诔自此始也曰谥者)
 (行之迹也先生长者生有善行其死也乃以无爵而/弗得易其名门人弟子之心实有所不能自安者私)
 (谥之举亦礼之变者也何为而不可曰昔者横渠先/生没门人欲谥为明诚中子且曰汉魏以来此例甚)
 (多乃质于明道先生先生疑之访于司马温公公答/书深以为不可大意谓汉魏以来事不足法孔子之)
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 (没也哀公诔之不闻弟子复为之谥也子路欲使门/人为臣孔子以为欺天门人厚葬颜渊孔子叹不得)
 (视犹子也君子爱人以礼今关中诸君欲谥子厚而/不合古礼非子厚之志也与其以陈文范陶靖节王)
 (文中孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎此/至当之论百世不可易也曰唐世无爵称子凡蕴德)
 (丘园声实明著则谥曰先生何也曰此亦公谥也谓/有司表其行而请之于朝既得谥则告诸柩前以白)
 (君之赐固非弟子之私谥也然法不应谥虽公亦私/所谓汉魏以来事不足法者何足据哉曰刘敞撰续)
 (谥法五十字自以为待后世天爵之君子何也曰此/原父之臆见也吾尝览其所撰五十字皆以古人之)
 (名实之其无谓殊甚自宋迄今世亦莫有用之者抑/天爵之君子令闻广誉自足以垂于后世胡为而私)
 (谥之邪是故弟子于师之/亡也心丧则可谥则不可)
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  补遗
   妇人谥
 顾梦麟中庵琐录案五经通义云妇人以随从为义
 故得蒙夫之谥晋胡讷云礼妇人生以夫爵死以夫
 谥春秋夫人有谥不复依礼故释例云系夫谥者夫
 人而己众妾不合系夫其声子戴妫有谥者皆越礼
 妄作也王彪之亦云妇人有谥礼坏故尔晋书贾充
 妻别谥宣不从夫谥又虞潭母谥定桓温母谥敬南
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 史骆文牙母谥恭此妇人有谥之见诸史傅者也虽
 贤忒不同要非礼之正矣
 
 
 
 
 
 读礼通考卷六十四