钦定四库全书
御定内则衍义卷十六
　　　　　　　　　　　　　大学士傅以渐恭纂
　　学之道
　　　好学
　　列女传曰古者妇人妊子夜则令瞽诵诗道正事
　　　谨按乾坤以二气成男女而命之性修之教学安可
　　　得已哉是以女子之生必有傅姆自能食能言约其

　　德于宽裕慈惠先嫁三月祖庙未毁者教于公宫祖
　　庙既毁者教于宗室以成妇顺而后亲礼成焉虽其
　　既嫁而敬不弛于师傅凡有所行必保姆诏之出入
　　咨询其王宫邦室又有彤史纪言动以昭劝戒圣王
　　之化始于闺门达于邦国尽天下男女夫妇曲成不
　　遗如此其深且厚也至于妊子犹必令瞽者诵二南
　　之诗言事之合于礼者盖无时不好学为兢兢云
　东汉明德马皇后能诵易好读春秋楚辞尤善周官董仲

舒书章帝旦夕朝辄与论政理教授诸小王论议经书雍和终日
　谨按天下事有益有损有所宜必有所不宜惟学则
　随所好而皆有益无损尊卑上下无人而不可学也
　朝夕老幼无时而不可学也女子从人小之则为匹
　庶中之则为卿贰上之则为皇后贵嫔所奉愈大其
　学之所关益属有用明德马后事事皆可为皇后之
　法程其得力尤在好学诵易则明盈虚消息之理是
　节俭所从出读春秋则明赏罚是非之权是政治所

　由昭研楚词忧谗抱忠之志而仁民爱物沛然四达
　考周官设官分职之详而崇贤好礼油然不倦是以
　仰对章帝朝纲赖其助宣教授诸王懿戚资其和洽
　不特为汉代皇后称首即宋之高曹向孟尚逊其美
　善者学之不可已也如是乎
汉和熹邓皇后六岁能史书十二通诗论语诸兄每读
经传辄下意问难志在典籍不问居家之事母尝责其
不习女工后乃昼修妇业暮诵经典家人号曰诸生父

训异之事无大小辄与详议及入宫掖从曹大家受经
兼天文算数昼省王政夜则诵读而患其谬误惧乖典
章博选诸儒刘珍等及博士议郎四府掾吏五十馀人
诣东观雠校传记事毕奏御赐葛布各有差又诏中书
近臣于东观受读经传以教授宫人左右习诵朝夕济
济永平六年诏徵和帝弟济北河间王子男女年五岁
以上四十馀人邓氏近亲子孙三十馀人为开邸第教
学经书躬自监试四姓小侯皆令入学所以矫俗厉薄

反之忠孝
　谨按学不可以无师我无师则所入之理必不深学
　不可不为人师不为人师则所获之美必不畅邓皇
　后读书夲诸天性少即问难诸兄为师入宫则受经
　于曹大家且博选诸儒等则大家与诸儒等皆师复
　广其教于宫人而王子外戚躬自监试四姓小侯皆
　令入学何其殷殷不惮烦也然而非寻章摘句所可
　几上遵母命则昼修妇业而暮诵经典也内助帝几

　则昼省王政而夜则诵读也广敷教泽则矫俗厉薄
　反为忠孝也能为学复能为实际之学邓皇后所以
　美而傅欤
顺烈梁皇后为恭怀后近属女孙通韩氏诗尝图古烈
女置左右自鉴
　谨按读书之道必曰左图右史盖事理精奥非史不
　能悉其全时势更迁非图不能昭其象况女子好学
　宁有几人则观书不若观图之尤为易易也独是古

　来贤妃列女不尽著梁皇后笃嗜古训命画工图列
　女以自警其气志有足嘉者至于汉代经学各有专
　门韩婴诗傅卓然自成一家言女子而能通之亦可
　谓深于经学者矣
宋高祖吴皇后博习书史又善翰墨绘古烈女图置座
右为鉴
　谨按人之性情未有不因观感而兴起者高山仰止
　景行行止必以前人之成躅为后人之楷模始能触

　于目而警于心则图鉴之益良大吴后既淹博群书
　往史又能染翰成书濡墨为画因绘画古之女子其
　行事足为法则者置之座右为朝夕烛对警省身心
　之具如悬鉴之妍𡟎毕照即古圣贤盘有铭几有箴
　之意也人人能以古昔贤哲为鉴则宫帏之教式于
　海内何难之有哉
刘聪妻刘氏名娥字丽华太保殷女也幼而聪慧昼营
女工夜诵书籍傅母恒止之娥敦习弥厉每与诸兄论

经义理趣超远诸兄深为叹伏其姊英字丽芳亦聪敏
涉学而文词机辩晓达政事过于娥初与娥同召拜左
贵嫔寻卒追谥武德皇后
　谨按家学莫重于父子同学莫亲于兄弟至于女子
　则独能学者已几几乎难之矣何刘氏之姊与妹皆
　赋性敏达而勤修学业同膺帝召一则为后一则为
　嫔甚则诸兄且服其精晰政事亦仗其博综岂非女
　子所最不可及者乎刘聪得此宜其雄踞一方傅威

　名于不朽也
唐高祖太穆顺圣皇后窦氏京兆平陵人生而发垂过
颈三岁与身等读女诫列女等传一过辄不忘工为篇
章规诫文有雅体又善书与高祖书相杂人不能辨
太宗文德长孙皇后仁孝节俭喜图传恒观古善恶自
考鉴矜尚礼法及正位中宫好读书虽容栉不废商略
古事裨益弘深
　谨按开辟之帝王莫不有贤内助焉若能以学问兴

　事业则唐朝尤为大著窦皇后不惟能学而又能书
　其聪明有过乎人者长孙皇后幼喜图传正位中宫
　益加精勤是以文章扬其规诫政事赖其匡勷发迹
　太原数年而成大业二后之好学有不容泯没者存
　也
唐太宗贤妃徐惠湖州长城人生五月能言四岁通论
语诗八岁自晓属文太宗闻之召为才人手未尝废卷
而辞致赡蔚文无淹思

尚宫宋若昭贝州人父廷芬能辞章生五女皆警慧善文长若
莘次若昭若伦若宪若荀莘昭文尤高皆性好素洁鄙薰泽靓
妆不愿归人欲以学名家家亦不欲与寒乡凡裔为婚
对听其学若莘诲诸妹如严师著论语十篇以韦
宣文君为孔子曹大家等为颜冉推明妇道所宜若昭
又为传申释之贞元中昭义节度使李抱真表其才德
宗召入禁中试文章并问经史大义甚加褒美悉留宫
中呼为学士元和末若莘卒赠河南郡君自贞元七年

秘禁图籍诏若莘所总领者尽付若昭管理历宪昭敬
三朝皆呼先生后妃与诸王公主率以师礼见之宝历
初卒赠梁国夫人若宪代司秘书文宗尚学以若宪善
属辞粹于论义尤加礼焉
宋周贵妃开封人生四岁从其姑入宫张贵妃育为女
稍长遂得侍仁宗帝崩妃日一疏食屏处一室诵书困
则假寐觉则复诵昼夜不解衣者四十年谥昭淑
金元妃李氏名师儿父湘母王盻儿皆微贱大定末入

宫是时张建主教宫中事师儿与诸宫女皆从之学旧
例用青纱隔障蔽内外宫教居障外诸宫女居障内毋
得面见若字有不识及问文义皆映纱指请宫教自障
外口说诸女子中惟师儿易为领戒建不知其为谁但
识其音声清亮章宗一日问建曰女子谁可教者建对
曰就中声音清亮者最可教章宗得之即师儿宦者梁
道誉其才美遂纳之章宗好文辞师儿赋性慧黠能作
字知文义尤善伺颜色遂大爱幸明昌四年封为昭容

明年进封淑妃
　谨按此皆妃嫔而好学者天子之妃嫔与大夫士庶
　之媵妾不同故天子理阳道其设官也有三公九卿
　二十七大夫八十一元士后治阴德其备职也有三
　夫人九嫔二十七世妇八十一御妻然而得其人则
　难得能好学之人则更难徐贤妃八岁即晓属文而
　终身未尝废卷宋若昭等姊妹同心愿以学名不作
　庸人妇悉留宫中号曰学士岂不休哉周贵妃蔬食

　独处嗜学若饴四十年如一日李元妃于群学之中
　独聪颖易为领解字义兼洽遂承帝眷妃嫔之不可
　不学盖若此
宋魏国公主太宗女善笔扎喜图史能为歌诗尤精女
工尝诫诸子以忠精自敕无恃吾以速祸
　谨按此公主而好学者公主生长富贵其性易动其
　情易流不有监古何以知所自制魏国公主既善笔
　扎复嗜图史而织纴精能诗词清丽可谓灵秀天成

　者矣至于戒子以忠精自敕则尤得学问之大者
汉崔篆母师氏通九经百家之言王莽宠以殊礼赐号
义成夫人
苻秦宣文君宋氏太常韦逞母也幼丧母明慧父授以
周官谓之曰吾家世以周官传业此经周公所制者也
今无男可传以授汝汝必敬受无令此学遂绝宋日讽
诵属世乱研精不辍石虎徙民实山东宋在徙中与夫
推鹿车就徙而背负父所授经与之俱至冀州依胶东

富人程安寿以居昼则樵采夜归授子经以纺绩佐绩
逞遂成学秦王坚悯礼乐废阙博求通周官有师法者
问诸博士博士卢壸前对曰学殖久废礼师法尽矣太
常韦逞母宋氏世学家女传其父业精周官今年八十视听
无阙非此母无足以授此经者于是诏就宋氏立讲堂
复置徒百二十人设绛纱幔坐其中讲业赐号宣文君
周官学复行于世宣文君之力也
　谨按为学莫大于通经崔篆之母九经百家之言无

　所不通潜心研考不知几经岁月苻秦之世干戈满
　路圣道沦胥无馀老宿名儒捲堂而星散无复能留
　心经学者宣文君不忍惰弃父书日日讽诵研精不
　辍复经流徙葡卜数千里而负经采薪可不谓妇女
　之尤难者乎处难学之时而学不废传易泯之经而
　经愈彰斯之谓得好学之大者
东汉曹大家者班彪女也名昭归曹世叔敦节行惟法
又博问勤学时汉书初出多古文奇字读者莫能通诏

昭正之
　谨按通天下之理者莫如经载天下之事者莫如史
　故穷经以立其体稽史以达其用而学遂无所不贯
　焉史虽始于司马迁而分代叙事必以班固为博雅
　之宗昭为其弟不特能淹道其文义且能辨析奇字
　以广其书于天下八表天文志皆史家所难而毅然
　补成完书岂寻常学问所能及哉
程颢母侯氏太原人幼聪慧诸女事不学而能七岁时

女师教以古诗曰女子不夜出夜出秉明烛自是日暮
遂不复出房阁长明经术常教家人曰见他人善当如
己善必共成之视他人物当如己物必爱护之性好学
然不为词章之学诗不过二三篇皆婉雅得性情之正
云
　谨按为学之道必身体而力行之始可谓之有获若
　幼学方始即能自闲其动静非卓然大有识力者其
　孰能之侯氏天性惇笃女事既尔精工经学又复昭

　明其教人也务存万物一体之心成人之善则诱掖
　奖劝之不遑爱人之物又樽节护持之必至即偶著
　之诗皆依乎性情之正而不为词章是真能躬行实
　践者宜乎能以实学倡其子也可不谓贤哉
北魏元务光母卢氏范阳人好读书造次必于礼十年
寡居诸子幼家贫不能就学卢亲执经史手授之
唐柳太君卢氏涿郡人宗元母也七岁通毛诗列女传
宗元生四岁家无书卢亲授古赋十四首皆讽诵之以

诗礼图史及女工授诸女后皆为贤妇
荥阳县太君郑氏比部郎元宽妻宽早世子稹积方髫
龀家贫无从授业郑手诗书亲授之皆以通经举高第
　谨按女子之好学古史所载寥寥无几稍涉古典即
　足称名而博洽经史淹通词赋时当家计萧条孤弱
　之子无力从师乃口诵以手教之使子成其为贤子
　女成其为贤女可谓以母道兼师道矣
明贾氏幼读书通大义家贫而寡设教女馆授书自给

闺门肃然事闻旌之
　谨按学以成已教以成物两者并重而不废然教子
　教女不出闺门犹为可行之道以女子而设馆教人
　古今以来所不多有贾氏家贫孀居不得已而授书
　自给其学问之博可以概见闺门肃然其有得于学
　并可以类推矣夫以孑然贫穷有学而竟可以治生
　学可废乎哉处丰裕之境读书有资者又奈何不观
　贾氏而兴起之也

辽耶律中妻萧氏小字挼兰韩国王惠之四世孙聪慧
谨愿年二十归于中事夫敬顺亲戚咸誉其德中尝谓
曰汝可粗知书以前贞淑为鉴遂发心诵习多涉古今
　谨按刘向新序有曰晋平公曰吾年已七十欲学但
　恐已暮矣师旷曰何不秉烛乎平公曰安有为人臣
　而戏其君师旷曰盲臣安敢戏君臣闻之少而好学
　如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如焫
　烛之明焫烛之明孰与昧行乎乃知学之所关者大

　即老耄且不可废况中年乎哉萧氏聪慧谨愿聪慧
　则有可以悟道之资谨愿则纷华靡丽又不足以乱
　其心夫劝之以知书而即发心诵习考古事以备典
　则通今事以达世务由粗可以入精讲学正以修德
　传诸史册辉映彤管男子之不学者观此生愧女子
　之未学者览此知兴是又佐好学之穷者矣
　学之道
　　著书

诗大序曰在心为志发言为诗先王以是经夫妇成孝
敬厚人伦美教化移风俗
　谨按德之所发为言立言以明德传记疏序之类是
　也志之所形为诗作诗以见志赋颂歌咏之类是也
　六经所载女子之文不多见惟诗自周太姒以至列
　国夫人卿大夫士庶之妇女所作篇章莫不发乎情
　止乎礼义迨汉而下后妃及妇女之贤者大则续史
　小则属文莫不有裨治化而女则女诫诸书尤其亲

　切有益者故采其纯以正者表之
唐太宗文德长孙皇后尝采古妇人事著女则十篇又
为论斥汉之马后不能检抑外家使与政事乃戒其车
马之侈此谓开夲源恤末事常诫守者吾以自检故书
无条理勿令至尊见之及崩宫司以闻帝为之恸示近
臣曰后此书可用垂后
　谨按著作莫大于教令莫切于训诫唐长孙后作女
　则所以饬宫闱者切矣夫历代诸后以词章著者不

　少然必有裨于国政壸教乃可法今傅后故首采之
　为椒房著作之法云
明文皇后内训序曰吾幼承父母闺训诵诗读书之暇
职谨女事蒙先人积善馀庆夙被妃庭之选事我孝慈
高皇后朝兢夕惕恒恐怠缓以误朝廷更惧黜辱以累
父母此鄙人之劬劳恭奉夙夜匪懈者念何切也高皇
后教诸子妇立法垂训昭然耳目今皇上三十馀年一
遵先志以行政教吾思备位中宫愧德弗似歉于率下

无以佐皇上内治之美即以违高后谆严之训实非鄙
人之初意也窃观史傅贤父贞母虽称夙性亦由教成
然古者教必有方男子八岁而入小学女子十岁而听
姆教昔小学无传朱子虑焉由是多方博采编辑成书
为小学之教者始有所入独女教未有全书此何异欲
渡罔津成舟失斧也乎盖后汉有曹大家女诫为训恒
病其略虽有所谓女宪女则亦徒有其名耳俯观今世
女教盛行大要撮曲礼内则之言与周召二南诗之小

序傅记而为之者孰如我高皇后教训立言卓越往昔
昭垂万世吾耳熟而心藏之乃于永乐二年冬备述内
庭著为女训上以广高皇后立法之深心下以成宫壸
肃清之令范有如所谓养德性者而必以修身也夫身
非修其何以能克圣何以能成人故莫切于谨言慎行
推而至于勤励警戒而又次之以节俭其曰迁善曰改
过皆人之所以获福而深庆久长者也之数者乃身之
切要而所以取法者则必守我高皇后之教也故继之

以崇圣训远而取法于古故次之以景贤范上而至于
事父母事君事舅姑奉祭祀又推而至于母仪睦亲慈
幼逮下而终之于待外戚顾以言辞浅陋不足以发扬
深旨而其条目亦粗备矣观者于此不必泥于言而但
取于意其于治内之道或有裨于万一云
又采古贤圣劝善惩恶之言类编二十篇名曰劝善书
尝曰仁者善之所由生也善者庆之所由基也是故积
庆莫大于为善省已莫严于知戒又曰善恶之报理所

必然如昼之所为者善则夜之所梦者亦善昼之所为
者恶则夜之所梦者亦恶
　谨按明之徐后为中山王徐达之女秉德仁厚乐于
　为善所作内训颇称详备而尊姑以立言尤得孝道
　之大者既著内训以式化于宫闱又欲广此心于天
　下使人皆从善去恶遂编劝善书其间劝惩皆有而
　独名劝善见善之所该者大苟知乐善则恶自消也
　盖善言所发其行固远然亦有臣子得闻而小民未

　得闻一时得闻而后世不得闻者惟梓刻成书则穷
　乡下邑愚夫愚妇皆可家喻户晓孙子流传中间所
　载其大者君臣父子之伦言忠孝必有忠孝之报而
　不忠不孝者可知其细者鸟兽虫鱼之微言放生伤
　生必有放生伤生之报而大于鸟兽虫鱼者更可知
　诚虑百姓无知不言报应则不知所畏不知所畏则
　为善之心不坚为善之心不坚则去恶之力必不勇
　是以祸福极其昭彰鬼神如在左右且其身垂示天

　下曰父达不妄杀人女身得配帝王即此一事已见
　善之不可不好其劝惩可不谓深切著明哉
汉扶风曹世叔妻名昭兄固著汉书其八表及天文志
未及竟而卒和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之帝数
召入宫命皇后诸贵人师事焉号曰大家每有贡献异
物辄召大家作赋颂及邓太后临朝以出入之勤特封
子成关内侯时汉书初出多未能通者同郡马融伏于
阁下从昭受读作女诫七篇有助内训马融善之令

妻女习焉昭年七十馀卒皇太后素服举哀使监护丧
事所著赋颂铭诔问注哀辞书论上疏遗命凡十六篇
子妇丁氏为撰集之又作大家赞焉其女诫序曰鄙人
愚暗受性不敏蒙先君之馀宠赖母师之典训年十有
四执箕帚于曹氏于今四十馀载战战兢兢常惧黜辱
以增父母之羞以益中外之累夙夜劬心勤不告劳而
今而后乃知免耳吾性疏顽教导无素恒恐子榖负辱
清朝圣恩横加猥叨金紫实非鄙人所望也男能自谋

吾不复以为忧但伤诸女方当适人而不渐训诲不闻
妇礼惧失容他门取耻宗族吾今疾在沉滞性命无常
念汝曹如此每用惆怅间作女诫七篇愿诸女各写一
通庶有补益其勖勉之
又女论语序曰妾乃贤人之妻名家之女四德兼习亦
通书史因辍女工间观文字九烈可嘉三贞可慕深惜
后人不能追步乃撰一书名为论语敬戒相承教训女
子若依斯言是为贤妇罔俾前人专美千古

唐尚宫宋若莘诲诸妹如严师著女论语十篇大抵准
论语以韦宣文君代孔子曹大家等为颜冉推明妇道
所宜若昭又为傅申释之
郑氏朝散郎陈邈妻也博学宏才作女孝经十八章献
于朝朝廷纳其书颁行于世其表曰闻天地之性贵刚
柔焉夫妇之道重礼义焉仁义礼智信者是为五常五
常之教其来远矣总而为主实在孝乎夫孝者感鬼神
动天地精神至贯无所不达盖以夫妇之道人伦之始

考其得失非细务也易著乾坤则阴阳之制有别礼标
羔雁则伉俪之事实陈妾每览先世垂言观前贤行事
未尝不抚躬三复叹息久之欲缅相馀芳遗踪可躅妾
侄女特蒙天恩策为永王妃以少长闺闱未闻诗礼至
于经诰触事面墙夙夜忧惶战惧交集今戒以为妇之
道申以执巾之礼并述经史正义无复载乎浮词总一
十八章各为编目名曰女孝经上及皇后下及庶人不
成孝而成名者未之闻也妾不敢自专因以曹大家为

主虽不足藏诸岩石亦可以少补闺庭辄不揆量敢兹
闻达轻触屏帐伏待罪戾
王琳妻韦氏者士族也琳为眉州司功参军俗僭多盛
饰韦不知有簪珥训二子坚冰有法后皆名闻琳卒时
韦年二十五家欲彊嫁之韦固拒至不听音乐处一室
或终日不食著女训行于世
　谨按女子之著作足以佐壸范明妇道者则尤重焉
　曹大家文章甚多宋若莘郑氏韦氏亦以才学闻考

　其所著女诫女训女孝经女论语皆上发圣贤旁采
　经傅所以教女子者可谓亲切著明矣其书或傅或
　不傅而有功于人伦则一也汉唐帝后妃主或隆以
　师礼或宠以名位其亦知阴教之要乎
汉成帝班媫妤左曹越骑况之女也贤才通辨为媫妤
诵诗及窈窕德象女师之篇必三复之每进见上疏依
古礼求供养皇太后于长信宫上许焉媫妤作赋曰承
祖考之遗德兮荷性命之淑灵登薄躯于宫阙兮充下

陈于后庭蒙圣主之渥惠兮当日月之盛明扬光烈之
翕赫兮奉隆宠于增成既过幸于非位兮窃庶几乎嘉
时每寤寐而累息兮申佩离以自思陈女图而镜鉴兮
顾女史而问诗悲晨妇之作戒兮哀褒艳之为邮美皇
英之女舜兮荣妊姒之母周虽愚陋其靡及兮敢舍心
而忘兹白日忽以移光兮遂奄莫而昧幽犹彼覆载之
厚德兮不废捐于罪邮奉供养于东宫兮托长信之末
流供洒扫于帷幄兮永终死以为期愿归骨于山足兮

依松柏之馀休
晋武帝左贵嫔名芬记室左思之妹也少好学善缀文
名亚于思帝闻而纳之泰始八年拜脩仪后为贵嫔以
才德见礼言及文义辞对清华左右侍听无不称美帝
每有方物异宝必诏芬为赋颂以是屡获恩赐焉荅兄
思诗书及杂赋颂数十篇并行于世
　谨按古今文章之彦其以赋著者代不数人人不数
　篇盖才学兼至词理并优固未易言耳汉班媫妤晋

　左贵嫔其人皆端淑谦和所为文亦如之观其所作
　之赋班则温柔忠厚有爱君之心左则恳至悽恻多
　思亲之意而雅辞古藻足以发其情志洵宫闱翰墨
　之冠也二妃著作甚富故并著之
晋刘臻女陈氏聪辩能属文尝正旦献椒花颂其词曰
旋穹周回三朝肇建青阳散辉澄景载焕标美灵葩爰
采爰献圣容映之永寿千万又撰元日及冬至进见之
仪行于世

王凝之妻谢氏字道韫聪识有才辩叔父安尝问毛诗
何句最佳道韫称吉甫作颂穆如清风仲山甫永怀以慰
其心安谓有雅人深致又尝内集俄而雪骤下安曰何
所似也安兄子朗曰散盐空中差可拟道韫曰未若柳
絮因风起安大悦嫠居会稽家中莫不严肃所著诗赋
诔颂并传于世
秦苻坚时秦州刺史窦滔妻苏氏陈留令道质第三女
也名蕙字若兰识知精明仪容秀丽谦默自守不求显

扬行年十六归于窦氏滔甚敬之滔为秦州刺史以忤
旨谪戍燉煌会坚寇晋藉滔才略拜安南将军留镇襄
阳不与偕行断其音问苏氏因织锦回文五采相宣莹
心耀目其锦纵横八寸题诗三十馀首计八百馀言纵
横反覆皆成文章其文点画无缺才情之妙超古及今
名曰璇玑图然读者不能尽通苏氏笑而谓人曰徘徊
宛转自成文章非我佳人莫能解之遂发苍头赍至襄
阳滔省锦字感其妙绝因具车徒如礼邀迎苏氏归于

汉南恩好愈重
辽耶律氏太师达鲁之妹小字常格幼爽秀有成人之
风及长操行修洁自誓不嫁能诗文不苟作读通鉴见
前人得失历能品藻咸雍间作文以述时政其略曰君
以民为体民以君为心人主当任忠贤人臣当去比周
则政化平阴阳顺欲怀远则崇恩尚德欲强固则轻徭
薄赋四端五典为治教之本六府三事实生民之命淫
侈可以为戒勤俭可以为师错枉则人不敢诈显忠则

　人不敢欺勿泥空门崇室土木勿事边鄙妄费金帛满
　当思溢安必虑危刑罚当罪则劝善不宝远物则贤者
　至建万世磐石之业制诸强横之心欲率下则先正身
　欲治远则始朝廷上称善卒年七十六
　　谨按古圣贤作书立言以教人为要陈氏谢氏皆有
　　诗文行世其词多雅正而可观至窦氏之织锦回文
　　其精思有超人意想之表者耶律氏述时政治平之
　　道备焉此岂专一时称美者哉其书不朽其人亦当

　　不朽矣
　
　
　
　
　
　
御定内则衍义卷十六