钦定四库全书
御定内则衍义卷十五
　　　　　　　　　　　　　大学士傅以渐恭纂
　　慈之道
　　　敦仁
　内则曰子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之
　　谨按生人之道喜勤而恶逸父母之心均劳而施爱
　　如两子妇一勤一惰则使勤者之日多而惰者每弃

　　为不足用然天下无独成之事精神有限才智亦有
　　时而穷故纵之使分其心于私事则拮据公事之精
　　神益振且息其力于异日则感激今日之体恤益切
　　此母待子姑待妇之礼也
　史记周太姒居内念臣下之勤劳风王于礼贤审官
　　谨按天地之大德仁而已矣皇后体备坤贞道参乾
　　始非仁莫与成慈非慈莫与使众太姒之仁施于臣
　　下是以天下之心为心其经任用而分理天下者官

　也其未经任用而具干济天下之才者贤也贤而加
　之以礼则贤为我用官而严之以审则官无倖人正
　朝廷即所以正百官正百官即所以正万民太姒身
　不出宫庭而天下之精神命脉无所不贯真敦仁之
　道也
刘聪妻刘氏名娥初为贵嫔俄拜为后将起凰仪殿以
居之其廷尉陈元达切谏聪大怒将斩之娥时在后堂
私敕左右停刑手疏启曰伏闻将为妾营殿今昭德足

居凰仪非急四海未一祸难犹繁动须人力资材尤宜
慎之廷尉之言国家大政夫忠臣之谏岂为身哉帝王
拒之亦非顾身也妾仰谓陛下上寻明君纳谏之昌下
忿闇主拒谏之祸宜赏廷尉以美爵酬廷尉以列土如
何不惟不纳而反欲诛之陛下之怒由妾而起廷尉之
祸由妾而招人怨国疲咎归于妾拒諌害忠亦妾之由
自古败国丧家未始不由妇人者也妾每览古事忿之
忘食何意今日妾自为之后人之观妾亦犹妾之视前

人也复何面目仰视巾栉请归死此堂以塞陛下误惑
之过聪览之色变谓其群下曰朕比得风疾喜怒过常
元达忠臣也朕甚愧之以娥表示元达曰外辅如公内
辅如此后朕无忧矣及娥死谥武宣皇后
　谨按谏臣者朝廷之耳目故纳谏者号为圣主拒谏
　者称为自用刘后以新起凰仪殿而救諌官之死其
　仁有深焉者矣
宋英宗高皇后当仁宗时知天下苦新法屡言未改及

其听政与天下顺流更始立罢免数十事孳孳以保养
帝德佑安天下为心每言曰苟有利于社稷吾无爱于
发肤故九年中百姓驩洽若更生宇内复康
　谨按诗大雅云不愆不忘率由旧章王安石锐意而
　行新法天下皆知其苦民而神宗乃悉心倾听君以
　求治太急成其偏好臣以博通经史行其刚愎至太
　后屡言而未改天下谁复有敢言者哉太后亲政之
　始即散遣修京城役夫减皇城觇卒止禁廷工技罢

　导洛司出近侍尤无状者十三人戒中外无苛敛宽
　民间保户马一切有害于民者概行罢斥用司马光
　吕公著同心辅政九年之内善政鳞鳞号称女中尧
　舜诚敦仁之极轨也
辽兴宗仁懿皇后萧氏小字挞里钦哀皇后弟孝穆之
长女性宽容姿貌端丽帝即位入宫生道宗重熙四年
立为皇后仁慈淑谨中外感德凡正旦生辰诸国贡币
悉赐贫瘠尝梦重元曰臣骨在太子山北不胜寒慄寤

即命屋之慈悯类此
　谨按施仁于有象者谓之阳德存仁于无形者谓之
　阴德节所贡之货币而赒恤贫瘠感偶梦之寒骨而
　曲加荫覆何此心之恻然独甚也
鲁臧母者臧文仲之母也文仲将使齐母曰汝刻而寡
恩好尽人力好穷人以威鲁之宠臣多怨之其不免也
夫必施德而求助焉于是文仲自给于大夫国人而后
行

　谨按臧孙辰鲁之名臣也孔子讥其不仁者三不智
　者三观其母所料刻而寡恩则自负愈高结怨愈隐
　操下愈亟取祸愈速不仁者人即以不仁报之可不
　惧哉可不惧哉噫此即其母敦仁之道欤
唐荥阳县太君郑氏为拾遗元稹之母诸子虽入仕禄
秩甚薄每月给食时给衣皆始自孤弱者次疏贱者由
是衣无常主厨无异膳亲者悦疏者来佣保乳母有冻
馁垂白不忍去元氏之门者盖其慈也持家二十五年

专用训诫去鞭扑正颜色以训诸女妇诸女妇战兢如
履冰正辞气以训诸子孙诸子孙心愧耻若挞于市也
婢仆终岁不闻忿争声闺门之内熙如太古
　谨按家国一理故惠及仆婢其事似小而推之即博
　施济众之端正颜色以训女妇正辞气以训子孙纯
　用德化不忍鞭扑而家道自尔严肃可谓仁之周尽
　者
章太傅妻练氏太傅出兵时有二将违令欲斩之练氏

素知二将之勇乃设席以劝太傅太傅允从宽而二将
已逃奔南唐得重用遣攻建州时太傅已故练氏与子
皆在建州二将遣使遗金帛且密以白旗授曰吾将屠
此城植旗于门士卒勿敢犯也练氏返白旗金帛谓使
曰将军果思旧恩愿全此城必欲屠之老身与众俱死
不愿独生二将感其言遂止太傅子十三人练氏生者
八子皆登第
　谨按兵戈扰攘之中误遭屠戮者何限练氏以一身

　之有恩于二将返白旗金帛愿保全城中百万生灵
　仁心何其切仁术何其大要不过推区区不忍之心
　遂与上帝之好生相协昌大厥宗不亦快乎彼顾一
　己之私者安足语此
宋海州富民杨允妻刘氏寡居二子皆幼时用兵燕云
享赋缗钱民皆称苦刘氏语二子曰国家用兵敛及下
户官司督责甚峻刑法惨酷吾不忍见家世私钱列屋
积之何为遂请于官以钱百万充下户之赋后子春为

太仆卿
　谨按不仁之道多端莫重于贪财盖财本天地间流
　通之物施之有用则财皆恩膏积之无用则财皆朽
　蠹刘氏不忍下户之鞭扑概然发所藏而献诸官府
　其慈爱有足嘉者宜乎后人之兴起也
　慈之道
　　爱民
内则曰后王命冢宰降德于众兆民

　谨按天子为天下君故当行政令于天下天子为天
　下师故当广教化于天下秦汉以来教化废弃不讲
　而专以政令求治平百姓家事置为细务岂知尧舜
　汤武之治天下本乎德以为教非但行之于宫闱施
　之于朝廷官府且制为礼法命冢宰以降下于天下
　使亿兆之众知所以法则而遵行之盖天下不过一
　家之积积亿万人以成天下必家家齐然后天下之
　治成古人谓综理天下譬如构广厦万间庀材既需

　岁月经营又复周密苟一榱一桷之或阙则规制不
　全是以盛明之世妇人女子皆可入道其爱之者大
　也
汉和熹邓皇后宫中尝亡大珠一箧念欲考讯必有不
辜乃亲阅宫人亲察颜色即时首服及称大后时有和
帝幸人吉成御者共枉之以巫蛊事下掖庭审讯辞證
明白太后以先帝左右待之有恩平日尚无恶言今反
若此不合人情更自呼见实覈果御者所为莫不叹服

以为圣明永平二年夏京师旱亲幸洛阳寺录冤狱有
囚实不杀人而被考自诬羸困舆见畏吏不敢言将去
举头若欲自诉太后察视觉之即呼还问状具得枉实
即时收洛阳令下狱抵罪行未还宫澍雨大降每闻人
饥或达旦不寐而躬自减撤以救灾厄故天下复平岁
还丰穰
　谨按干天地之和气者莫如刑欲爱民者何尝不刑
　狱是兢兢哉但宫掖之间机密閒静固非诬枉所得

　作外而录囚敕法又非皇后之所能周也于此而有
　冤抑虽念切天矜无所施其旋转之力邓皇后乃事
　事详悉察言观色讯盗珠之宫人则亲加阅试断巫
　蛊之近侍则诬据平昔明覆盆之冤而澍雨大降闻
　人之饥中夜以兴减膳撤乐赈救苍黎是纯乎以百
　姓之安危为念者矣易曰坤也者地也万物皆致养
　焉故曰致役乎坤其邓皇后之谓乎
唐太宗贤妃徐惠当贞观末太宗数调兵征讨稍稍治

宫室百姓劳怨上疏极諌且言东戍辽海西讨昆邱士
马罢耗漕饟漂没捐有尽之农趋无穷之壑图未获之
众丧已成之军故地广者非常安之术也人劳者为易
乱之符也有道之君以逸逸人无道之君以乐乐身又
言伎巧为丧国斧斤珠玉为荡心酖毒侈丽纤美不可
以不遏志骄于业泰体逸于时安帝善其言优赐之
　谨按天下之财止有此数百姓之力亦止有此数故
　圣人之治天下不尽民之财不尽民之力况当开创

　之初以干戈平定四海而复沾沾于小邦兴师靡饷
　转输不绝土木层新丰亨自侈徐惠一嫔妃耳能上
　疏諌诤太宗即位听而优赐之非平日志切爱民安
　能至此
后汉高祖皇后李氏晋阳人也开运四年高祖起兵太
原赏军士帑藏不足充欲敛于民后諌曰方今起事号
为义兵民未知惠而先夺其财殆非新天子所以救民
之意也今后宫所有请悉出之虽其不足士亦不以为

怨也高祖为改容谢之
　谨按帝王举事必先加惠于百姓而后义声丕振焉
　李氏起自艰难洞彻民隐悉后宫之所有虽不足而
　人不怨诚识时达务之言哉
宋慈圣光献曹皇后当王安石当国变乱旧章后乘间
语神宗谓祖宗法度不宜轻改熙宁宗祀前帝至后所
后曰吾昔闻民间疾苦必以告仁宗因赦行之今亦当
尔帝曰今无他事后曰吾闻民间甚苦青苗助役宜罢

之安石诚有才学然怨之者甚众帝欲爱惜保全之不
若暂出之于外帝悚听垂欲止复为安石所持遂不果
帝尝有意于燕蓟已与大臣定议乃诣庆寿宫白其事
后曰储蓄赐予备乎铠仗士卒精乎帝曰固已办之矣
后曰事体至大吉凶悔吝生乎动得之不过南面受贺
而已万一不谐则生灵所系未易以言苟可取之太祖
太宗收复久矣何待今日帝曰敢不受教
　谨按帝王之仁天下其大端有四曰法祖曰择相曰

　恤民曰节兵宋自太祖至英宗太平日久神宗即位
　误用一王安石遂几几乎生乱则用人之不可不慎
　也王安石以彊学执拗逢帝所欲慨然以大有为自
　命青苗助役百姓嗷嗷而不知所存恤且为之言曰
　祖宗之法不足遵也岂不痛哉曹太皇太后力劝帝
　之暂出安石而又复不果大臣以下且谁能言之至
　于开边生衅所关尤大非太皇太后极力劝止吾知
　其祸不旋踵矣此所以为至仁之后欤

赵威后时齐王遣使问书未发威后问使者曰岁亦无
恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使
威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎
威后曰不然苟无岁何有民苟无民何有君舍本而问
末者耶乃进而问之曰齐有处士钟离子无恙耶是其
为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者
亦衣是助王养其民者也何以至今不业也叶阳子无
恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王

息其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙
耶撤其环瑱至老不嫁以养父母是率民而出于孝情
者胡为至今不朝也此二士不业一女不朝何以王齐
国子万民乎
　谨按战国之君以智力相高战国之后亦以智力相
　高而议论则必轨之于爱民加岁与民于王之上而
　褒钟离子等是闺阁中之有远略者
明太祖每前殿决事马皇后必潜听如闻帝震怒回宫

必询今日处何事怒何人因泣諌帝从之多所宽货
　谨按武以不杀为威功以不伐为大孟子之论定天
　下也曰不嗜杀人者能一之而马后之佐高帝则以
　不嗜杀人为本仰合开创之心遂为明后称首岂非
　仁厚生于天性哉
　慈之道
　　宥过
内则曰子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而

后怒之不可怒子放妇出而不表礼焉
　谨按罪不可宥而过可宥过者无心之失也有或势
　处其两难或力穷于难办或家教之未夙娴或赋性
　之多愚鲁故不必憎疾不必怨恶姑且教诲观其自
　新再至不可教然后责怒责怒而不从命则子当放
　逐妇当出弃矣然犹为之隐而不明言其犯礼之过
　者父母爱子之心无所不至也
东汉显宗明德马后朝廷政事有公卿駮议难平者帝

以问后后分折理解归得其情天大旱后闻楚狱多枉
滥乘问为帝言帝恻然感夜起徬徨不能寐明日幸洛
阳录囚徒理出千馀人乃大雨
唐文德长孙皇后每帝谴责左右即怒不可尝后阳助
为怒请鞫讯俟意解徐为开理终不令有冤异母兄安
业方微时素无礼于后后未尝以为言擢将军坐法当
刑后顿首请曰安业罪当死然素遇妾无恩论如法外
家将谓妾释憾于兄也得减死及大渐与帝诀时相玄

龄以小谴就第后曰玄龄侍陛下久为宗臣为国家腹
心非大故愿勿弃也
　谨案凡狱皆有冤抑况汉章帝法度明决廷臣争严
　切以避责楚王英谋逆自杀狱多枉滥无敢以情恕
　求者马后乘天旱为上言楚狱冤滥所致果大雨沾
　足凡事皆宜申救凡唐太宗之得天下善谋者莫如
　房玄龄乃以小谴就第长孙后将诀专以此为言其
　宥过之所全者大矣

魏文成文明皇后冯氏显祖时尊为皇太后常以体不
安宰人昏而进粥有蝘蜓在焉后举匕得之高祖侍侧
大怒将加极罚太后笑而释之
辽天祚元妃萧氏小字贵格燕国妃之妺年十七册为
元妃性沉静尝昼寝近侍盗貂裀妃觉而不言宫掖称
其宽厚
　谨按宥过之道不过曲谅其无心若以疾病之时进
　粥不慎恐不得引诖误以自解也况近侍而妄盗貂

　裀觉而执之绳以大法又何说之有乃冯皇后付之
　一笑萧元妃默而不言其度量宽洪有迥异乎人者
　矣如此而宥何所不宥妇道尚柔宁过仁毋过刻也
宋魏国公主太宗女也性仁慈尝有盗入其第有司多
所讯捕主恐其冤也请出所逮人而以私钱募告者伺
缉之乃果得真盗情得复请贷非真盗者
　谨按小过或可用思而盗则应主用法况入贵戚之
　第刑官有迫欲得情之心即有失入亦曰法固然耳

　魏国公主何其天性之矜恻也出所逮之冤人而以
　私钱募告果得真盗有默合古人五听之心焉于盗
　尚恐其冤于他人可知于盗能得其真于凡事皆能
　用智以行其宽宥又可知矣
　勤之道
　　女工
内则曰女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧
织纴组紃学女事以共衣服

诗七月之二章曰七月流火九月授衣春日载阳有鸣
仓庚女执懿筐遵彼微行爰求柔桑春日迟迟采蘩祁
祁女心伤悲殆及公子同归其三章曰七月流火八月
萑苇蚕月条桑取彼斧斨以伐远扬猗彼女桑七月鸣
鵙八月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳
女诫曰专心纺绩不好戏笑是谓妇功
　谨按自国及家所需于女功者甚多上而后妃下而
　庶妇皆当娴习故内则女子十岁姆即教以绩麻治

　丝织纴组紃其为妇女终身之事明矣昔周公作诗
　称述豳俗亦以蚕绩为要务言七月流星西流则暑
　退将寒至九月当授衣以禦之然岂待秋而后备哉
　当春月阳和仓庚始鸣之时已蚤为之计矣维时女
　执深美之筐循微小之径采柔桑及蘩叶以饲初生
　之蚕而去年八月已豫取蒹葭备治蚕曲薄之用至
　此蚕盛之月桑之大者连条落之高者斧斨伐之小
　者取叶而存其条庶几蚕之食足而丝之功成矣至

　七八月鵙呜之后麻熟之时则又绩以为布而凡蚕
　绩之所成者皆染之或元或黄其朱者尤为鲜明皆
　以供上而为公子之裳盖豳俗之力于蚕绩如此若
　诗中采桑之女以将适公子远父母为悲非惟孝思
　之笃可见贵族之人许婚公室者不惮勤劳凡为妇
　女者可以女工为缓哉故女诫以专心纺丝绩麻为
　妇功并戏笑戒之诚恐开怠荒之端耳
周礼曰内宰中春诏后率外内命妇始蚕于北郊以为

祭服以妇职之法教九御使各有属以作二事岁终则
会内人之稍食稽其功事佐后而受献功者比其小大
与其粗良而赏罚之
又曰太宰以九职任万民其七曰嫔妇化治丝枲
又曰典妇功掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事
赍凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之
物书而楬之以供王及后之用颁之于内府
又曰典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之掌其藏与其

出以待兴工之时颁丝于外内工皆以物授之及献功
则受良工而藏之辨其物而书其数以待有司之政令
上之赐予
又曰典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而受
赍及献功受苦工以其贾揭而藏之以待时颁
又曰缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后
之衣服女御八人女工八十人奚三十人
　谨按女工之法莫详于周礼总于太宰内宰又设典

　妇功典丝典枲之官以专理之宫中则自后及九嫔
　世妇九御皆有其职焉首言内宰于仲春告后帅领
　外命妇诸臣之妻内命妇夫人以下始举蚕事于北
　郊以供祭服之用又以妇职之法教九九之女御使
　九人为一属以作丝枲之二事岁终则总会女御之
　食月米者计其丝枲之功事助后受其所献之功比
　其缕之大小粗美而行赏罚焉次言太宰以九项职
　业任使万民其第七项则国中嫔妇变化治理丝枲

　凡妇有德行者亦称为嫔可见无德之女不足以任
　女工则其重可知至于典妇功之官则掌妇女辨事
　之式用物之数凡九嫔世妇及内人因女工之事而
　来取丝枲之资者或多或少俱依旧数分授其国中
　嫔妇等所作之功则不时受之内嫔妇所作之功则
　及秋受之比其粗美小大而估其价著其物择其精
　好者以供王及后之用而藏之于内府典丝之官则
　掌贡丝所入而辨其物之美恶亦估价而书之掌其

　藏即掌其出以待兴工之时颁丝于外内女工辨其
　物色而授之及献功则受其功之良者送典妇功官
　藏之其粗者则辨其物书其数以待有司政令之公
　用及上之赐与典枲之官则掌作布所用之麻作纻
　所用之草以待兴工之时颁以应作之功授以来取
　之资此皆功之粗者及献功亦估其价书而藏之以
　待颁衣赐予之用盖内宰分别之所以行赏罚此三
　官分别之所以辨上用颁赐之宜也若缝制则又有

　缝人之官掌王宫缝线之事授之女御以缝王及后
　之衣服其数则女御八人女工八十入奴婢三十人
　合而观之女工之法繁重详悉若此自后妃以及庶
　妇孰可怠忽哉
鲁公父文伯退朝朝母敬姜敬姜方绩文伯曰以歜之
家而主犹绩惧干季孙之怒其以歜为不能事主乎敬
姜叹曰鲁其亡乎使僮子备官而未之闻耶居吾语女
圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王

天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善
则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民向义劳也是
故天子大采朝日与三公九卿祖识地德日中考政与
百官之政事使师尹维旅牧相宣敬民事少采夕月与太
史司载纠虔天刑日入监九御使洁奉禘郊之粢盛而
后即安诸侯朝修天子之业令昼考其国职夕省其典刑
夜儆百工使无慆淫而后即安卿大夫朝考其职昼讲
其庶政夕序其业夜庀其家事而后即安士朝而受业

昼而讲贯夕而习复夜而计过无憾而后即安自庶人
以下明而动晦而休无日以怠王后亲织元紞公侯之
夫人加之以纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士
之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事烝
而献功男女效绩否则有辟古之制也君子劳心小人
劳力先王之训也自上以下谁敢淫心舍力今我寡也
尔又在下位朝夕处事犹恐忘先人之业况有怠惰其
何以避辟吾冀而朝夕修我曰必无废先人尔今曰何

不自安以是承君之官余惧穆伯之绝嗣也仲尼闻之
曰弟子记之季氏之妇不淫矣
齐女徐吾者东海上贫妇人也与邻妇李吾之属会烛
相从夜绩徐吾最贫而烛数不属李吾与其属曰徐吾
烛数不属请无与夜也徐吾曰是何言与妾以贫烛不
属之故起常先息常后洒扫陈席以待来者自与蔽薄
坐常处下凡为贫烛不属故也夫一室之中益一人烛
不为暗损一人烛不为明何爱东壁之馀光不使贫妾

得蒙见哀之恩长为妾役之事使诸君常有惠施于妾
不亦可乎李吾莫能应遂复与夜织终无后言
郑善果母崔氏恒自纺绩每夜分而寝善果曰儿封侯
开国位居三品秩俸幸足母何自勤如此崔曰吁汝年
已长吾谓汝知天下之理今闻此言公事何由济乎今
秩俸乃天子报汝先人殉命也当散赡六姻为先君之
惠妻子奈何独擅其利乎又丝枲纺绩妇人之务上自
王后下及大夫士妻各有所制若堕业者是谓骄逸吾

虽不知礼其可自败名乎
　谨按女工勤惰之间所关甚大勤则敬惰则骄一人
　始之一家效之一家始之一国效之未有敬而不兴
　骄而不亡者也观鲁敬姜因绩事而诫其子上推圣
　王处民之道极论天子诸侯公卿大夫士庶人之勤
　业以及后妃夫人命妇士庶妻之效绩而惰郑母亦
　本其遗意以立训岂非明于勤惰之大道乎至齐女
　徐吾先起后息甘自屈下分馀光以尽女事是亦勤

　而敬矣贫女且然饶裕者当何如耶
汉明德马皇后为贵人时后自为舞衣袿裁成手皆瘃
裂及为太后于濯龙门内置织室蚕室亲往来观视于
内以为娱乐
顺帝顺烈梁皇后大将军啇之女也少善女工
晋悼武杨皇后名芷字季兰小字南允大将军骏之女也婉昵
有妇德太康九年后率内外夫人命妇躬桑于西郊赐
帛各有差

齐宣孝陈皇后名道止临淮东阳人魏司徒矫之后也
后家贫少勤绩作家人矜其劳或止之后终不改
梁高祖德皇后郗氏名徽高平金乡人也祖绍国子祭
酒领东海王师父煜太子舍人初后母寻阳公主方娠
梦当生贵子及生后有赤光照于室内器物尽明后幼
而明慧善书读史传女工之事无不娴习
元世祖鸿吉哩皇后自率宫人亲执女工拘诸旧弓弦
练之缉为绸以为衣其韧密比绫绮宣徽院羊臑皮置

不用后取之合缝为地毯其勤俭有节而无弃物类如
此胡帽旧无前檐帝因射日色炫目以语后后即盖前
檐帝大喜遂命为式又制一衣前有裳无衽后长倍于
前亦无领袖名曰比甲以便弓马时皆仿之
宋卫国大长公主太宗女也善笔扎喜图史能为歌诗
尤善女工之事
　谨按后总内政女工之事似乎末矣乃马后少而手
　自裁衣至老犹以蚕织为乐梁后陈后郗后卫国公

　主皆以善女工勤织作著于史册杨后亲蚕于郊盖
　犹行古之道焉至鸿吉哩后不特缝练弃物勤俭有
　则而帽式衣制骑射皆宜亦开国之一助矣夫宫闱
　之主非不尊也使令之辈非不众也而诸后躬自勤
　劳如此诚有见于上倡下从之道耳
　勤之道
　　饮食
内则曰问所欲而敬进之饘𩛆酒醴芼羹菽麦蕡稻黍

梁秫唯所欲枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免薧滫瀡以
滑之脂膏以膏之父母舅姑必尝之而后退
又曰男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角衿
缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食即退若未
食则佐长者视具
又曰由命士以上昧爽而朝慈以旨甘日入而夕慈以
旨甘
易家人之六二曰无攸遂在中馈

诗斯干之卒章曰惟酒食是议
女诫曰洁齐酒食以奉宾客是谓妇功
　谨按饮食者所以行礼而致孝也女子以是为职其
　大者在于荐祖宗养舅姑父母自后妃以至庶妇祭
　祀之饮食既有致敬之道矣至于舅姑父母之饮食
　内则称问所欲而敬进之其物非一品其味非一端
　如厚粥薄粥清酒浓醴菜肉相杂之羹及五谷之菽
　麦蕡稻黍梁秫一惟父母舅姑所欲而调和之法则

　用枣栗饴蜜使之和甘用堇荁之菜及枌榆之新生
　或乾者溲和使之柔滑用肉之脂膏使之香美而又
　必待舅姑父母尝之而后退盖惟恐不当意也然此
　岂既为子妇而后学哉凡男女未冠未笄者鸡鸣而
　起皆整束衣饰收发结之佩饰容之香物昧爽而朝
　亲已食则退未食则助长者视所进饮食之物至于
　既仕之后自一命而上朝夕以甘美养亲凡此虽男
　女共之而妇职尤重故易称妇道不可自由而专治

　在内之饮食诗祝女子勿蹈于非勿矜其善而惟议
　酒食之事女诫又广及待宾客之酒食合而观之饮
　食之道备矣
周礼天官冢宰之属酒人女酒三十人奚三百人浆人
女浆十有五人奚百有五十人笾人女笾十人奚二十
人醢人女醢二十人奚四十人醯人女醯二十人奚四
十人盐人女盐二十人奚四十人幂人女幂十人奚二
十人

又地官司徒之属舂人女舂抭二人奚五人饎人女饎
八人奚四十人槁人女槁每奄二人奚五人
　谨按周礼未载王后治理饮食之事惟世妇所职有
　凡内羞之物至于酒人浆人笾人醢人醯人盐人幂
　人舂人饎人槁人等官皆有女人各治其事夫酒浆
　醢者饮食之属醯醴者调和之属笾幂者盛覆之属
　舂饎者治物执㸑之属槁则凡内外朝杂人犒之以
　食也度当时女职饮食或不尽于此然已具其大槩

　矣夫饮食似乎末节而统于天官地官岂非以百物
　生于天成于地而饮食之道亦必有合乎天地之理
　者与
金景祖昭肃皇后唐古氏帅水隈鸦村唐古部人讳多
保真后有识度在父母家好待宾客父母出则多置酒
馔享邻里迨于行旅景祖饮食过人时人名之和伦昭
祖曰俭啬之女若惜酒食不可以配乌古纳闻后性度
如是乃娶焉辽使同干来伐五国蒲聂部景祖使后与

效孙为质于巴延穆尔而与同干袭取之辽主以景祖为
节度使后虽喜宾客而自不饮酒景祖与客饮后专听
之翌日枚数其人所为无一不中其肯綮有醉而喧呶
者辄自歌以释其忿争军中有被笞罚者每以酒食慰
谕之景祖行部辄与偕行政事讼狱皆与决焉
　谨按小雅伐木之诗君所以宴臣也其卒章曰民之
　失德乾糇以愆言凡失人心者即乾糇之微可以得
　过则丰饮馔以待宾客岂细故哉观金昭肃皇后以

　能宴享为昭祖择配景祖饮食之间有知人之鉴焉
　有息争之道焉盖其识度过人景祖政事讼狱皆与
　后参决计所以赞博施而收人心者亦犹待宾之优
　厚而已宜其助成大业而流誉史册也
鲁公父文伯饮南宫敬叔酒以露堵父为客羞鳖焉小
堵父怒相延食鳖堵父辞曰将使鳖长而食之遂出敬
姜闻之怒曰吾闻之先子曰祭养尸飨养上宾鳖于人
何有而使夫人怒遂逐文伯五日鲁大夫辞而复之君

子谓敬姜为慎微
晋周顗母李氏字络秀汝南人也少时在室顗父浚为
安东将军尝出腊遇雨过止络秀之家会其父兄不在
络秀闻浚至与一婢于内宰猪羊具数十人之馔甚精
办而不闻人声浚怪使觇之独见一女子甚美浚因求
为妾其父兄不许络秀曰门户殄悴何惜一女若连姻
贵族将来庶有大益父兄许之遂生顗及嵩谟顗等既
长络秀谓之曰我屈节为汝家作妾门户计耳汝不与

　我家为亲亲者吾亦何惜馀年顗等从命由此李氏遂
　得为方雅之族
　　谨按古人燕享之礼最为隆重酒浆品物无一不致
　　其精腆者鲁敬姜之怒其子诚恐以微物而乖大礼
　　则平日中馈之尽职可知矣晋李氏以一女一婢备
　　数十人之馔不闻人声岂非精敏之才出于贞静之
　　德乎后卒昌其门户尤信远识焉饮食之道如敬姜
　　而后可谓之贤如李氏而后可谓之能皆女子所当

　　法也
　
　
　
　
　
　
御定内则衍义卷十五