钦定四库全书
御定内则衍义卷十二
　　　　　　　　　　　　大学士傅以渐恭纂
　　礼之道
　　　端好尚
　内则曰若饮食之虽不嗜必尝而待加之衣服虽不欲
　必服而待加之事人代之已虽弗欲姑与之而姑使之
　而后复之

　　谨按人情易动舍严慎而之恣肆如堤斯溃圣人已
　　蚤为之防是莫若谨好尚矣宫中好大袖四方全疋
　　帛女子之嗜顾可不致谨乎哉苟饮食必求其精洁
　　衣服必求其华丽役仆必求其颐指气使推而极之
　　道将难继欲将难制家道由此而日耗身名由此而
　　日败此为妇之始舅姑所当加意检束者也
　易归妹彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不
　兴归妺人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也

无攸利柔乘刚也象曰泽上有雷归妺君子以永终知敝
　谨按天下事制之在始其秉为不可妄干之宪典者
　义其潜救于未然之先者知知则有以制其动不妄
　动则有以安其位而嗜欲无所乘以起君子之道造
　端乎夫妇及其至也察乎天地岂非不睹不闻之中
　有不敢轻说者在哉此卦兑为少女而说震之长男
　是所归在妹非咸卦男先求女之道矣始进以正犹
　恐其终之不正况始进不以正者乎然婚姻之礼则

　何可废也男女居室本属天地之大义天地不交则
　气化塞而万物不兴男女不交则形化泯而人类灭
　绝女道之终妇道之始此等关键何其凛凛乃所以
　动者惟说是则六礼可以不备四德可以不修虽不
　至郑卫之奔而已溃有别之制圣人惧其嗜欲既动
　将来治家必至失长幼之序伤恩义而害伦理故为
　之戒曰征凶无攸利自二爻至五爻位皆不得其正
　刚爻居柔柔爻居刚是一家之中主伯亚旅渎乱其名

　分之常矣三爻五爻刚爻而柔居是妇制其夫权在
　阴而不在阳凶悍妒忌何所不至哉其初不过一念
　之发其后顿至倒我纲常丈夫不得自主夫亦何利
　有此妇乎此雷动泽随事本相因欲图其终先慎其
　始致知之学不可不讲也
周宣王后宣姜宣姜有贤德事非礼不言行非礼不动
王尝晏起后脱簪珥待罪于永巷使傅母通言曰妾实
不德使王失礼而晏朝天下见以为王之乐色而忘于

德也夫苟乐色必好奢好奢必穷乐穷乐者乱之所兴
也原乱之兴自婢子起当伏其辜敢请王曰寡人不德
实自生过非夫人罪也遂复姜后而增修于政成中兴
之名
　谨按嗜好莫深于富贵而周家以农事开国世世习
　为勤俭宫阃之内代有淑人姜嫄以厥德不回昭受
　上帝太姜贞顺率道佐太王以养民迁都太任端一
　诚庄其娠文王寝坐必防其侧跸饮食必严其正味

　视听必谨其声色胎教之法朱熹采之为小学篇首
　岂非嗜好之端必端之于最始哉至于宣王法文武
　成康之遗风内修外振用贤使能中兴事业著之大
　雅小雅者甚详而不可无宣姜之贤内助也盖德为
　临御朝纲之本色乃蛊坏政治之由极其所至曰必
　好奢必穷乐可见宣王励精图治未尝有奢而且乐
　之心独是百丈之堤溃于蚁穴燎原之火起于星星
　君子不可不早防其微耳

汉光武母南顿君夫人樊氏自为女子时不正容服不
出于房舜善婉顺为宗人女师帝德从毓焉
明德马皇后帝幸园囿离宫后希从常以风邪雾露为
戒辞意款曲多见采纳
　谨按女德之修匪昕伊夕樊氏当为女子即淑慎不
　忒至此可以继文母之胎教矣嫉妒之生固起于朝
　夕不离帝治之衰亦多由于离宫别馆马后之希从
　而又复以风邪雾露为诫情谊何其深而用心何其

　婉其美之可以继太姒者史不胜书即此一端嗜好
　岂有过焉者哉
卫姫齐桓公夫人齐桓公好淫乐谏不听为不听音乐
齐侯感而放郑声
樊姫楚庄王夫人楚庄王好畋谏不听为不食禽兽之
肉楚王感而废畋
　谨按夫妇之道形就而心洽故好尚所至易纵而难
　束端好尚者以一身之端并能谏诤君子而使之端

　其端乃大然责之妇女则难何也势既处其卑则望
　见颜色得充下陈即以为幸婉顺之情习之已久严
　正之气无所用之则退然思返耳况齐桓公楚庄王
　皆五霸中之表表者一则任用管仲以三万人方行
　天下衣裳之会四兵车之会十一天子且嘉劳其功
　一则任用孙叔敖入陈而民不疲劳入郑而君无怨
　讟且合天下之诸侯受其会盟岂复妇人所能谏哉
　而何以卫姫不听音乐齐桓公感而放郑声樊姫不

　食禽兽之肉楚庄王感而废畋猎嗜好之所止者甚
　微而成就二霸之所关者甚大可见床第之际易于
　损德亦易于增德况有天下者其势愈尊下役之言
　益不足当其采听嗜好又何所底止也哉此明王必
　敬妻子孔子亦尝以之对哀公欤
唐汉阳公主名畅德宗女孙也顺宗在青宫主出适入
辞涕泣不自胜帝怜之曰儿有不足耶对曰思相离无
不足也帝亦泣顾顺宗曰真而子也其后戚里争为奢

主终守俭约每用铁簪画壁记出纳尝入宫文宗问姑
服何法服也今世服侈甚始何代而然对曰妾自贞元
时辞宫所服皆当时赐衣未尝敢少变元和后数用兵
悉出禁藏纤丽物赏战士由是散于人间中外相矜狃
以成俗若陛下示好恶以风群下谁敢不敬应帝悦诏
宫人视主衣广狭为制谕戚里式焉
宋魏国公主太宗皇帝女也幼不好弄长未尝出闺闼
帝尝发宝藏观诸女令择取主凝立无取也

种母洛阳人种放母也性乐道薄滋味诸子皆干进不
说也独放沈默好学说之与俱隐终南豹林谷中放授
徒以养结草为庐仅蔽风雨宴如也放后以荐被徵入
告母母恚曰常劝汝勿聚徒讲学身既隐矣焉用文为
今果为人知而不得安处我将弃汝入穷山矣放称疾
不起母尽取其笔砚焚弃之与泽人避地者居焉太宗
诏赐放缗钱令养母勿夺其志且令有司岁时存问焉
　谨按好尚之端莫难于贵介生之深宫长于阿保未

　尝知天下之饥寒劳苦也汉阳公主为德宗之女孙
　当贞元年间公主下嫁思念祖父而礼又不得不离
　观其对文宗之言虽溯及衣服奢侈风俗颓靡之故
　而言念用兵不胜戚戚有规谏之苦心焉魏国公主
　入库藏而凝立不取所好可知庄严简重洵可嘉尚
　种放之母恶富贵而甘贫贱尤人世所难教授生徒
　犹嫌其文也终南草庐犹畏其不隐也岂复以纷华
　靡丽动其心乎

　礼之道
　　崇俭约
内则曰衣服裘衾车马则必献其上而后敢服用其次
也
又曰大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羹胾
　谨按礼与其奢也宁俭欲崇俭约必先循礼人子人
　妇所用孰非父母舅姑者即竭力治生总以还父母
　舅姑所应有何足言功惟有功德于上以物见馈赐

　或衣服或裘衾或车马必献其上而后敢服用其次
　本经以重宗子宗妇为主献宗子宗妇则献父母舅
　姑可知矣至于燕食之礼大夫则脍与脯常不兼士
　则羹与胾常不贰所以辨名分即所以敦俭朴大夫
　士之妻亦从此可知矣
易归妹六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月
几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中
以贵行也

　谨按归妹之卦以少女而悦长男本属女子之不正
　故彖爻每多戒辞六五柔中居尊下应九二所重在
　德不尚华饰帝女下嫁法服之象反不及媵妾之美
　阴德之盛无以复加犹夫月之几望者然夫子申之
　曰其所以不如娣之袂良者岂故为矫饰哉以其有
　中德之贵而行故不尚饰可见俭约皆本于心若夫
　敝居羸马垢衣粗食或借以沽名或借以要功或借
　以邀宠不得与此同日而语也

诗周南曰葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩为
絺为绤服之无斁
周礼曰媒氏掌万民之判凡嫁子娶妻入币纯帛无过
五两
　谨按农桑者治安天下之根本勤俭者整顿家道之
　要规周之后妃贵而能勤富而能俭为絺为绤必以
　躬亲此王业之所以兴其周礼所载媒氏亲成男女
　之好惧其后日之奢太甚也早为定制曰入币纯帛

　无过五两男女非受币不交不亲故必入币币而用
　纯所以明其不二色也无过五两节其太过以制之
　于闲也是当方嫁之始教之以节俭其所以端风教
　之本者不亦深乎
东汉明德马皇后被服俭质裙不加缘诸姫主朝请望
见后袍粗疏以为绮縠就视之则大练也共讶笑后曰
此缯特宜染色故用之耳六宫莫不叹息又曰吾夙夜
累息常恐亏先帝之法有毛发之罪身服大练食不求

甘左右但著布帛无芗薰之饰者欲身率下也以为外
亲见之当动心自敕但笑言太后素好俭耳前过濯龙
门见外家问起居者车如流水马如游龙苍头衣绿褠
领袖正白顾侍御者不及远矣故不加谴怒但绝岁用
冀默愧其心而犹懈怠无忧国忘家之虑知臣莫若君
况亲属乎
　谨按节俭者治国之道而帝王则多广大以明高富
　有四海即减膳撤乐所省几何不知嗜欲当闲其太

　过而礼义必本于饬躬奢俭所争不于其大即一衣
　服间美丽之心既炽后将不可底止马后德冠后宫
　其盛德固非一端而被服大练诸姬先笑其粗疏岂
　非宫阃之内习荣华艳冶之日久遂不觉俭德之为
　正耶谭景升曰俭于听可以养虚俭于视可以养神
　俭于言可以养气则俭于物力者物力归之天下䆒
　之六宫象其朴素贵戚戒其封靡东汉风俗于斯为
　美岂非上有好者下斯从之乎观其言曰禄位重叠

　犹再植之木其根必伤真有得乎亏盈谦益之道者
　又曰高帝之约非军功不侯则名器所在丝毫不得
　踰越又不耑衣食是兢兢矣史官论皇后之贤三代
　而下马后称首洵哉其不诬也
和熹邓皇后每有宴会诸姫贵人竞自修整簪珥光彩
袿裳鲜明后独质素装服无饰方国贡献竞求珍丽后
悉令禁绝岁时但供纸墨而已减大官导官尚方内者
服御珍膳靡丽难成之物自非供陵庙稻梁米不得导

择朝夕仅一肉饭旧大官汤官经用钱岁且二万万自
是裁数千万是以减郡国贡过半又斥卖上林鹰犬至
于蜀汉扣器九带佩刀并不复调止画工三十九种御
府尚方织室锦绣冰纨绮縠金银珠玉犀象玳瑁雕镂
玩弄之物皆绝而不作离宫别馆所储峙米糒薪炭悉
令省之掖庭宫人及宗室同族有羸老不任使者令园
监阅实上其姓名或自御北宫阅视恣其去留罢遣者
迨五六百人故事岁终当飨遣卫士大傩逐疫太后以

为阴阳不和军旅数兴诏飨会毋设戏作乐减逐疫侲
子之半
　谨按朝廷所费与大夫士庶不同每一正额出之百
　姓者尝数倍以故节俭所关尤为重大东汉和帝之
　世可号治平况宫中玩好累代相传亦众谓应有耳
　细至稻米之必加简择托其名于供祭相沿傩人侲
　子托其名于古礼以至刻玉销铜鹰犬绘画玩具之
　有金银珠玉犀象玳瑁等物未必非巨室所习为美

　观而一一裁禁诚见夫宫内所节俭四方群起而法
　之我撙节者丝毫天下所安享者即可巨万故可为
　节俭之法至于详考故典大官主膳羞导官主择米
　供祭尚方掌工作刀剑及刻玉器内者主帷帐蜀郡
　广汉郡主作供进之器以金银为缘饰岁终卫士当
　代归者上亲飨而罢遣之因此月日历虚危有坟墓
　四星之气布为厉鬼随强阴以侵人用年十岁以上
　十二岁以下者百二十人名曰侲子皆赤帻皂制执

　大鼗以驱逐之夫应有者革之则未有者必不妄兴
　可知矣于一身之可以自主者革之则不令子若孙
　得以再行其奢靡又可知矣
晋文明王皇后虽处尊位不忘素业躬执纺绩器服无
文御浣濯之衣食不参味而垂心万物言必典礼浸润
不行
梁高祖丁贵嫔讳令光谯国人也赋性仁恕及居宫内
接驭自下皆得其驩心不好华饰器服无珍丽太宗即

位追崇为穆太后
魏文成文明皇后冯氏长乐信都人也高宗选为贵人
立为后天性俭素不好华饰躬之所御缦绘而已羞膳
滋味减于故事者十分之八
　谨按人各有性非遇之所得而移也人各有情又境
　之所得而进也至于富贵长享不改其淡泊之心而
　益笃其践履之正丈夫且难况乎妇人哉王皇后节
　已而裕物甚至执纺绩而不以为劳岂曰矫饰性固

　有之垂心万物何其仁也浸润不行何其明也皆自
　崇俭约得之俭德顾不重哉丁贵嫔以仁恕朴素之
　质事耽空舍身之主秉彝之所好既洽齐戒之所习
　日久下人皆得其驩心而所好各循其正冯皇后当
　世祖时入宫世祖之左昭仪即其姑雅有母德抚养
　教训其衣缦缯而减滋腴者性固天成亦其学之所
　进者深也是皆后妃之可为后世法者也
宋仁宗曹皇后性慈俭宝稼穑于禁苑种榖亲蚕庆历八

年帝将以望夕再张灯后力谏止哲宗孟皇后节俭端
谨有司月供至千缗而止故事如御正殿避家讳立诞
节之类皆不用至阅宾召故老宽徭息兵爱民崇俭之
举则喜见于色
　谨按皇后之贤莫美于宋代一切法制度数大抵皆
　朴素而明肃故宫中无甚大费留其馀于百姓者多
　矣
金图克坦太后谕其宗亲曰尔宜节约财用勿以吾为可

恃吾受天下之养岂有所私积哉况财用者天下之财
用也吾终不能多取以富尔之私室家人以玉盂进者
却之曰贵异物而殚财用非吾所欲也
　谨按世禄多流于封靡非贵戚之过也其心起于有
　所恃其势成于有所私私以满恃恃益以营私后妃
　明知而不言他人畏惮而不语图克坦后所训者切
　而危所见者正而大所全者深而笃玉杯几何且必
　却而不纳以俭朴为天下倡宜乎国祚之兴隆也

唐东光县主名楚媛纪王慎女也有至性时戚里竞奢
靡见主约谓之曰人生在适志独勤苦何为对曰幼而
悦礼今行之不违非适志而何且女妇以恭逊成德以
骄纵败名者何限独惧不勤敢惮苦乎夫贵宠固傥来
物也
和政公主肃宗女也代宗以主贫诏诸道节度饷亿之
主一无所受亲纫补裳衣诸子不服纨绮
岐阳公主宪宗女也下嫁杜悰悰司徒佑嫡孙礼法名

家主归奉上抚下同家人子礼始降时赐奴婢十百人
赐第缋椽藻栌主私计帝所赐者奴习贵骄终不肯降
挹请纳还许之赐直令自市寒贱可指使者诸池馆华
饰者斥不御辟毬场树艺日杜门悰读书其间主职内
事修工容门庭阒如也岁时献馈吉凶赙助必躬亲贤
声四溢其后悰出刺澧州迎主之官郡县闻主至击牛
酾酒为百十人供主至从者不过二十人婢使无肉食
者道路啧啧入州衙不复出未尝识刺史厅屏星诸戚

里为豪纵不法者始恶其异已也而恚中嗤笑久之皆
敬叹以为不可及也惟天子亦时时颂言主德诫警之
　谨按家道侈靡唐代称首况公主生长富贵竞修华
　艳皆属寻常三主乃节俭本诸性成也秉礼以适志
　则戚里皆可以取法却饷以率子则节度亦可以自
　愧辞奴仆台榭而佐夫读书居官其夫之谨慎清介
　并可类推此其行谊所以有关于风化也欤
春秋时陶大夫答子之妻答子治陶三年陶不治而家

富以三倍妻数谏不用居五年从车百乘而归宗人击
牛酾酒而贺之妻抱儿泣请去姑怒曰何不祥也妻曰
妾闻之令尹子文之治国也家贫国富君敬民戴故福
结于子孙而名流于后世今夫子贪富务大而不顾其
害家富而国贫此败徵也妾闻之南山有元豹雾雨七
日不下食欲以泽其毛而成文章故藏而远害犬彘不
择食以肥其身亦坐而须死愿与少子俱脱姑怒遂弃
之处期年而答子诛母以老免妇乃以少子养终其天

年君子谓答子妻为能权也虽违礼求去而终全其身
以养其姑复于礼也夫
东汉鲍宣妻桓氏字少君渤海人宣尝就少君父学父
奇其清苦妻之赍资甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄
习美饰吾贫贱非所当也妻曰大人以先生修德守约
故使侍巾栉既事君子惟命之从于是悉归待御服饰
更著短衣裳与宣共挽鹿车归里拜姑毕提瓮出汲修
行妇道乡邦称之

北魏姚妇杨者阉人符承祖母女弟也魏胡太后时承
祖宠用事亲姻争趋附求自润杨独否谓承祖母曰姊
有一时之荣不若妹有无忧之乐与之衣不受曰家世
贫服美衣不安也与之奴婢曰家无食不能饲也常着
敝衣执劳苦承祖见之恨其家不振给怨其母曰何令
姨若是母语以故不信也遣车就迎之不赴强抱置车
上则大哭曰尔欲杀我由是内外皆号为痴姨及承祖
败其一姨伏法而杨氏以贫困特原乃羡其蚤识云

后周郑善果母崔氏清河人居恒纺绩逮夜分乃寝善
果跽请曰秩俸幸充何自苦如此答曰夫秩俸天子以
报汝先人者也当散赡六姻为先君惠柰何独居之乎
且丝枲妇人之职也自夫诚卒便不御脂粉服大练非
祭祀宾客不陈酒肉端居静室未尝出闺门内外姻戚
吉凶事厚赠遗而已非自手作及庄园禄赐所得虽礼
遗不入门
　谨按天下之财止有此数止有此数故百金为中人

　之产家蓄千金则十家有不衣食者矣家蓄万金则
　百家有不衣食者矣家蓄十万金则千家有不衣食
　者矣饥寒切身人必怨咨怨咨所集鬼神必降之以
　祸可不畏哉人臣委身事主朝廷不爱高爵厚禄以
　资给之固将取其公尔忘私国尔忘家不竭民之财
　不尽民之力也乃多取厚藏机械层出妻子何知徒
　拥丰腴以鸣得意史傅所载答子不治陶而富以三
　倍妻且去之少君妆奁太盛鲍宣责之即挽鹿车而

　亲操井臼至于因亲戚之专擅威权即曲意而事之
　资其宠荣骄傲乡闾如痴姨者岂不寥寥郑善果之
　母即禄秩所及且赡六亲而盈满是防也此其人殆
　闻道而知安命者乎
唐柳公绰夫人韩氏相国休之曾孙皋之女也严肃俭
约为闻家归柳氏三年而少长未尝见其启齿斥绫罗
锦绣不御每归觐不乘金碧舆乘竹兜子二青衣步屣
以随

李景让母郑氏东都人性严明早寡诸子皆自训敇贫
治墙得积钱盈缸母祝曰吾闻无妄之获身之灾也天
以先君馀庆矜其贫赐之乎则愿诸孤成学此不愿也
命掩而筑之
　谨按女道必求其俭非为一身之节用计也上好下
　必甚况母之于子心惟主慈故每潜流于奢而不知
　及其奢而督之晚矣柳公绰李景让其贤表著于天
　下而皆母之以节俭先之教之也谁谓女贞非天地

　之大义哉
宋曹女者尚书郎修古女也修古知闽兴化军卒官僚
吏醵民钱三十万致之曰以共窆女曰父奉身约而廉
今亡矣葬之丰俭独称家有无治具而受私遗焉非父
志也告其母辞焉僚吏曰即营葬有具请以嫁公女女
曰吉凶有常礼男女有常位父没用于丧且不敢而曰
以为嫁不乱常礼乎以室中而受门外之私遗不乱常
位乎卒不受君子曰知礼

　谨按礼有常经俭以居身本属道义之正变则坊表
　弛而交际日流于冒滥用于丧且不敢胡为乎以为
　嫁资曹女明以常礼其居心可嘉严于常位其居身
　更可钦也是则真有得于俭约之大者矣
　礼之道
　　谨言
内则曰男不言内女不言外
又曰内言不出外言不入

　谨按古圣人训人之言者多矣大约以慎默为要考
　之内则则尤致谨于男女之际内外之间盖言之不
　谨未有不始乎轻忽而卒乎纵恣者男以为偶言内
　耳久之而内之不当言者亦言矣又久之而其言遂
　入于内矣女以为偶言外耳久之而外之不当言者
　亦言矣又久之而其言遂出于外矣甚或贻帷薄之
　羞召家国之乱是以妇言为四德之一而多言列七
　去之条无论梱以外所不宜言即梱以内语曷如默

　多曷如寡乎故采古人之论妇言及贤媛之能谨言
　者以备法戒焉
女诫曰事有直曲言有是非直者不能不争曲者不能
不讼讼争既施则有忿怒之事矣此由于不尚恭下者
也择辞而说不道恶语时然后言不厌于人是谓妇言
又曰夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟黩媟黩既
生言语过矣语言既过纵恣必作纵恣既作则侮夫之
心生矣此由不知止足者也

　谨按人之多言皆由于信己之直而必明其是见人
　之非而欲折其曲故曹大家深戒之以为人有事直
　而言是者固自恃而易争有事曲而言非者亦安肯
　自屈而不讼于是互相忿怒而家以不和矣故必先
　存恭敬下人之心而出之以理发之以时则直者不
　致招尤即曲者何难感化乎然而恭下之心尤当谨
　之夫妇之际设使恃爱好而媟黩因媟黩而妄言侮
　夫而不自知纵已而不知止无论好者终至于离而

　一家之人必将群起而厌之矣古之论妇言者独此
　最为亲切著明诚妇女所当三复也
宋李宸妃杭州人祖延嗣仕钱镠为金华县主簿父仁
德终左班殿直妃初入宫为章殿太后侍儿庄重寡言
真宗以为司寝既有娠从帝临砌台玉钗坠妃恶之帝
心卜钗完当生男子左右取以进钗果不毁帝甚喜已
而生仁宗
金睿宗贞懿李皇后性明敏刚正有决容貌端整言不

妄发
显宗孝懿皇后图克坦氏其先忒里辟刺人也曾祖抄从
太祖取辽有功命以所部为明安世袭之袓博勒和以
战功多累官开府仪同三司赠司徒齐国公父贞尚辽
王宗干女梁国公主加驸马都尉赠太师广平郡王后
以皇统七年生于辽阳母梦神人授以宝珠光焰满室
既寤而生红光烛于庭后性庄重寡言父母常令总家
事细大必办诸男不及也

　谨按古之贤后妃其言多裨益于君国然未有恃其
　贤哲而敢轻言者至宋李妃之生明主金两后之垂
　贤声或以寡言著或以不妄言著其馀公卿大夫士
　庶人之妇能谨言者史不多见诗曰白圭之玷尚可
　磨也斯言之玷不可为也易曰吉人之辞寡躁人之
　辞多道德经曰多言数穷为妇者奈何舍吉趋躁而
　贻终身之玷取数穷之辱乎
　礼之道

　　慎仪
内则曰女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止
诗柏舟之三章曰我心匪石不可转也我心匪席不可
卷也威仪棣棣不可选也
君子偕老之首章曰委委佗佗如山如河象服是宜
　谨按女子举止容饰之间端重则足以表贞轻佻则
　足以招咎故内则于昼而出夜而行必示以远耻之
　道盖一动而不可苟也然必内坚其贞一之心而后

　能外著其备美之度昔卫庄姜处夫妇之变作诗以
　自明谓石可转而我心不可转席可卷而我心不可
　卷故发为威仪全备娴习而无可拣择取舍岂非观
　其仪可徵其心乎所以偕老之诗谓夫人之仪必如
　山之安重如河之弘广而后称其法度之服若夫艳
　冶炫饰是取人亵狎而圣人所深恶矣为妇女者可
　不慎哉
女诫曰盥浣尘秽服饰鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓

妇容然所求者亦非论佞媚苟亲也固莫若专心正色
礼义居洁耳无涂听目无邪视出无冶容入无废饰无
聚会群辈无看视门户则谓专心正色矣若夫动静轻
脱视听险觊入则乱法坏形出则窈窕作态说所不当
道观所不当视此所谓不专心正色矣
　谨按女诫之训妇言有深合乎礼与诗之教者盖仪
　生乎心而见乎色心专则色正色正则有鲜洁之容
　而无邪媚之态夫子重之一家敬之不亦善乎苟心

　之不专或怠于检饬而垢容可憎或习于邪僻而乱
　法贻咎夫子鄙之一家贱之不成其为妇矣是以一
　视一听一出一入皆当存敬谨之心绝轻恣之意诚
　无微而可忽也
齐孟姬者华氏之长女孝公之夫人也好礼贞一过时
不嫁齐中求之礼不备终不往公闻之乃修礼亲迎于
华氏之室父母送孟姬不下堂母醮房之中结其衿缡
戒之曰必敬必戒无违宫事父诫之东阶之上曰必夙

兴夜寐无违命其有大妨于正命者亦勿从也诸母诫
之两阶之间曰敬之敬之必终父母之命夙夜无怠尔
之衿缡父母之言谓何姑姊妹诫之门内曰夙夜无愆
尔之衿鞶无忘父母之言遂纳于宫三月庙见而后行
夫妇之道久之公游于琅邪孟姬从车奔姬堕车碎孝
公使驷马立车载姬以归姬使侍御者舒帷以自障蔽
而使傅母应使者曰妾闻妃后踰阈必乘安车辎軿下
堂则从傅母保阿进退则鸣玉环佩内饰则结组绸缪

野处则帷裳拥蔽所以正心一意自敛制也今立车无
軿非所敢受命也野处无卫非所敢久居也三者失礼
多矣夫无礼而生不若早死使者驰以告公更取安车
比其反也则自经矣傅母救之不绝使者至辎軿已具
姬氏苏然后乘而归君子谓孟姬好礼
宿瘤女者齐东郭采桑之女闵王之后也项有大瘤故
号曰宿瘤初闵王出游至东郭百姓尽观女采桑如故
王怪之召问曰寡人出游车骑甚众百姓无少长皆弃

事来观汝采桑道旁曾不一视何也对曰妾受父母教
采桑不受教观大王王曰此奇女也惜或宿瘤女曰婢
妾之职属之不二予之不忘中心谓何宿瘤何伤王大
悦曰此贤女也命后乘载之女曰赖大王之力父母在
内使妾不受父母之教而随大王是奔女也大王又安
用之王大惭曰寡人失之又曰贞女一礼不备虽死不
从于是王遣归使使者以金百镒往聘迎之父母惊惶
欲洗沐加衣裳女曰如是见王则变容更服不见识也

请死不往于是如故随使者闵王归见诸夫人告曰今
日出游得一圣女今至斥汝属矣诸夫人皆怪之盛服
以待女至诸夫人皆掩口而笑左右失貌不能自止王
大惭曰且无笑不饰耳夫饰与不饰相去十百也女曰
夫饰与不饰相去千万尚不足言何独十百也王曰何
以定之对曰性相近习相远也昔者尧舜桀纣俱天子
也尧舜自饰以仁义虽为天子安于节俭茅茨不剪采
椽不斲后宫衣不重采食不重味至今数千岁天下归

善焉桀纣不自饰以仁义习为奇文造为高台深池后
宫被绮縠弄珠玉意非有餍时也身死国亡为天下笑
至今千馀岁天下归恶焉由是观之饰与不饰相去千
万尚不足言何独十百也于是诸夫人皆大惭闵王大
感动以女为后出令卑宫室填池泽损膳减乐后宫不
得重采期月之间化行邻国诸侯朝之侵三晋惧秦楚
女有力焉及女死之后燕遂屠齐闵王走死于外
楚郑子瞀者郑女之嬴媵成王之夫人也初成王登台临后

宫宫人皆仰观子瞀直行不顾徐步不变王曰行者顾
吾以为夫人与千金而封若父兄子瞀终不顾于是王
下台而问曰夫人重位也封爵厚禄也一顾可以得之
可得而终不顾何也子瞀曰妾闻妇人以端正和颜为
容今者大王在台上而妾顾则是失仪节也不顾告以
夫人之尊示以封爵之重而后顾则是贪贵乐利以忘
义理也苟忘义理何以事王王曰善遂立以为夫人
　谨按妇仪皆出于礼礼者内端其心外慎其饰者也

　齐孟姬论出入进退之节最为详尽而归诸正心一
　意至以死守之楚子瞀则告以夫人之尊示以封爵
　之重而不轻一顾至齐闵王夫人论饰与不饰则因
　身及国明大道而启盛治又不特容仪之间而已后
　之处宫帏者诵孟姬守死之言则一动非细行矣遵
　子瞀端正之训则一顾非末节矣佩闵王夫人之论
　则所以赞君而饬身者又何至纵心意而阶祸乱乎
后汉章德窦皇后扶风平陵人建初二年选入宫进止

有序风容甚盛肃宗雅以为美马太后亦异焉后性敏
俭倾心承接称誉日闻明年遂立为皇后
北周武帝武成后阿史那氏突厥部木捍俟斤之女也
突厥灭蠕蠕后尽有塞表之地周齐争衡俱结以为援
俟斤初欲以女适周既而悔之武帝即位前后累遣使
焉保定五年诏陈公纯许公宇文贵武神公窦毅南安
公杨符等备皇后文物及行殿并六宫以下一百二十
人至俟斤牙帐所迎后俟斤又许齐婚将有异志纯等累

请不得反命会雷风大起飘坏穹庐俟斤大惧以为天
谴乃礼送后纯等奉之以归既至武帝接以亲迎之礼
后有姿猊善容止帝深敬礼焉
　谨按古之贤后妃其取重于人主者在德不在色窦
　后进止有序风容甚盛太后与章帝皆异之北周武
　成后善容止武帝深用敬礼岂非淑德蕴于内而令
　仪著于外耶信乎主宫壸者不可不慎仪而欲慎仪
　者又不可不先修德也

宋太祖孝惠贺皇后开封人性温柔恭顺动以礼法建
隆三年诏追册为皇后
孝章宋皇后河南洛阳人左卫上将军偓之长女也母
汉永宁公主后幼时随母入见周太祖赐冠帔乾德五
年太祖召见复赐冠帔时偓任华州节度后随母归华
州孝明后崩复随母来贺长春节开宝元年遂纳入宫
为皇后年十七性柔好礼每帝视朝退常具冠帔候接
辽世宗妃甄氏后唐宫人有姿色帝从太宗南征得之

宠遇甚厚生宁王只没及即位立为皇后严明端重风
神闲雅内治有法
金世宗昭德皇后乌凌噶氏其先居海罗伊河世为乌
凌噶部长率部族来归居上京曾祖胜管康宗时累使
高丽父舒哩骑射绝伦从太祖领行军明安虽在行
伍间不嗜杀人以功授世袭穆琨为东京留守后聪敏
孝慈容仪整肃在父母家宗族皆敬重之
显宗孝懿皇后图克坦氏初为皇太子妃世宗尝谓诸王

妃公主曰皇太子妃容止合度服饰得中尔等当法效
之
元巴延呼图克皇后鸿吉哩氏敏德王博罗穆尔之安
也至元三年立为皇后性节俭不妒忌动以礼法自持
　谨按宋辽金元诸皇后流芳史册固非一端然其要
　莫大于礼贺宋二后皆好礼至帝朝退必俱冠帔候
　接其于礼不亦严乎甄后端重闲雅乌凌噶后容仪
　整肃图克坦后容止合度鸿吉哩后动持礼法皆未有

　不循乎礼者盖礼者仪之所自出仪者礼之所由明
　不夙求诸礼而强饰诸仪非怠肆而无度即矫强而
　不安矣是以古之训女者必以礼而女之修身者亦
　必以礼也
唐襄城公主文皇帝女也适萧瑀子锐性孝睦动遵礼
法帝敕诸公主师焉
宋临汝侯惟和夫人冯氏宗妇也孝谨柔明动不踰礼
侯卒以未亡自处菲衣蔬食居处肃严虽家人亦罕见

其面云
宋清河郡君张氏尚书存女温公司马光妻也和柔敦
厚自始嫁至没未尝有忿懥之容亦未尝有矫妄之言
人有非意侵加默然不辨退亦不复寘怀
　谨按诗相鼠之篇曰相鼠有皮人而无仪人而无仪
　不死胡为春秋传列国诸侯卿大夫其容或俯或仰
　执玉或高或卑识者因以卜其休咎仪之关系如此
　则自一命而上谁不当慎仪者非可以男女异也唐

　　襄城公主以帝女而动遵礼法宋冯夫人以侯家而
　　动不踰礼张郡君以大臣之女为大臣之妻而终身
　　无忿容妄言皆可谓心如结而仪不忒者矣岂非闺
　　阃所当法哉
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定内则衍义卷十二