钦定四库全书
御定内则衍义卷四
　　　　　　　　　　　　大学士傅以渐恭纂
　　教之道
　　　教子
　内则曰妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作
　而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫复使
　人日再问之夫齐则不入侧室之门三日始负子男射

　女否大夫之子有食母士之妻自养其子
　　谨按古人教子之道甚豫当其将生妻则避夫之正
　　寝而不敢居夫则日使人再问而无或慢及乎动作
　　之际对夫者甚恭既生之时问妻者仍再且齐必致
　　其严室必谨其入负见必定其期射否必辨其名以
　　至大夫士妻食子又有辨无往非礼岂非教之始乎
　又曰国君世子生告于君接以太牢宰掌具三日卜士
　负之吉者宿齐朝服寝门外诗负之射人以桑矢蓬矢

六射天地四方保受乃负之宰礼负子赐之束帛卜士
之妻大夫之妾使食子食子者三年而出见于公宫则
劬凡接子择日庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子
太牢其非冢子则皆降一等
　谨按此国君世子生之礼也夫人使人以生世子告
　君君用太牢以接之而宰则掌其具遂于三日之内
　择日之良者以行礼复卜士之吉者使豫齐至日朝
　服于寝门之外承世子而抱之又以男子上事天下

　事地旁禦四方之难故射人以弧矢行射礼而用桑
　与蓬以取质素之意射毕保母受世子而抱之宰乃
　加礼于抱子之士而赐以束帛于是卜士之妻大夫
　妾之有乳者吉则使乳世子三年至公宫告辞而出
　君必劳赐之然礼莫重于辨嫡庶故又言非冢子则
　递降一等自国君达乎大夫士庶无不然者凡牛羊
　豕全为太牢羊豕为少牢特则一牲观古礼于举子
　之初其繁重详辨如此教诲之意已寓于其中矣

又曰异为孺子室于宫中择诸母与可者必求其宽裕
慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师
　谨按此教子之始也为别室以居孺子择于众妾及
　傅御之可用者为子师以教其德性宽裕慈惠温良
　皆仁之德恭慎寡言皆敬之德仁且敬为天子诸侯
　之道备矣为卿大夫之道亦备矣故书曰若生子罔
　不在初乃世之爱幼子者徒抚以慈而不导以正始
　而忍于小既而忍于大始而肆于小既而肆于大卒

　至纵恶而莫救伤恩而无益乃悔其始之失教又何
　及乎
又曰三月之末择日剪发为鬌男角女羁否则男左女
右是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下
皆漱浣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼
阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面姆先相曰
母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅执子之右手
咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辩告诸妇

诸母名遂适寝夫入食如养礼
又曰夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而
藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一献诸
州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府
又曰父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞
　谨按此卿大夫见子名子之礼也子生三月之末择
　吉日剪发所留不剪者谓之鬌男留于顶之两角女
　于顶上留横直各一道或男留于顶之左女留于顶

　之右是曰妻以子见父大夫以上则为衣服士以下
　则漱浣而服之凡家之男女皆夙兴沐浴衣服具食
　如每朔日所用之食夫入侧室之门升自东阶西面
　而立妻抱子出房当楣东面而立姆助妻先言曰母
　某敢用是日敬以孺子见夫对曰当教之以敬使有
　所率乃以一手执子之右手以一手承子之颏而命
　之名妻对曰记所命之言使之有成对讫妻遂转身
　西南向以子授师子师以子名遍告于分卑之诸妇

　分尊之诸母妻于是离侧室而往夫之寝室夫入与
　共食如初婚馈养之礼夫乃以子名告于家之宰宰
　以子名遍告同族之男遂用竹策书曰某年某月某
　日某生而藏于家之书府宰又告二十五家之闾史
　闾史书二策一藏闾府一献二千五百家之州史州
　史献之州伯州伯命藏于州府若子生而祖在则家
　统于尊祖命以名其礼以子见父但无命之之辞此
　又以明尊卑之分也夫三月之子亦甚幼矣而见之

　名之其礼之多如此是亦寓教之意耳
又曰世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶
西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降适子见于外寝
抚其首咳而名之礼帅初无辞公庶子生三月之末其
母沐浴朝服见于君摈者以其子见于君所有赐君名
之众子则使有司名之
又曰冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循
其首

又曰凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不敢
与世子同名
　谨按此国君见子名子之礼也三月剪发留鬌皆同
　而夫人所生之世子则见于正寝是日君与夫人皆
　沐浴朝服立于东阶西向世妇抱子升自西阶君名
　之有命辞礼毕降阶而退夫人所生之次子则见于
　外寝君名之其礼如前而无命辞若庶子生三月其
　母沐浴朝服见君赞礼者以子见于君之外寝君有

　赐母之贵者其子则君名之母之贱者其子则君使
　有司名之皆无命辞凡世子君与夫人未礼食而见
　次子庶子君与夫人礼食毕而见或执其右手或抚
　其首虽皆亲爱之意而亦有别焉至于国君之名子
　则不用日月及国名之难讳者不用隐疾之不祥者
　大夫士之名子则不敢与君世子同要而论之世子
　与次子异夫人之子与妾之子异贵妾之子与贱妾
　之子异其辨名分者甚严而命名之法又如是其慎

　盖不待他日齿让于学而所以教之道已见其端矣
又曰六年教之数与方名八年始教之让九年教之数
日十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛𥜗裤礼帅
初朝夕学幼仪请肄简谅十有三年学乐诵诗舞勺成
童舞象学射御二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏
惇行孝弟博学不教内而不出三十而有室始理男事
博学无方孙友视志四十始仕方物出谋发虑道合则
服从不可则去五十命为大夫服官政七十致仕

　谨按人之少时皆赖父母之力以成立即至壮而老
　必守父母之教以终身故礼著教子之道甚备为父
　者固当以是为训而为母者亦必究心于此焉如数
　之一至十百方之南北东西皆日用之切而易晓者
　故六岁以此教之至渐有知觉教之以男女之别长
　幼之序及朔望六甲之日至十岁则有事于学矣故
　教之书字算数朝夕学幼事长之仪请于长者以习
　乎简易信实若衣则不以帛为𥜗裤恐体幼而衣太

　温伤阴气也至十三岁则学乐与诗及文舞之勺至
　十五岁成童则学射与御及武舞之象至二十岁则
　学文武俱备之大夏孝弟以敦其本广博以充其学
　厚自勉于己而不敢为师蓄其德于内而不敢轻出
　至三十岁娶妻始理男子当为之职业于学无所不
　博不拘于方然又当逊顺于友而观其所志以自考
　至四十岁始仕行其常事出其谋计发其思虑以为
　国家而行止一准于道至五十岁则君命之为大夫

　而统一官之政至七十岁则致其事于君而告老要
　而论之父母之所以教子与子之所以自勉者莫非
　崇礼让惇孝弟忠君交友之道而终始于学凡为母
　者父在则佐父以教其子父没则躬自教其子子虽
　少教之勿过于慈子既壮教之必合于道古之圣帝
　明王贤公卿大夫士多有得诸母仪者诗曰教诲尔
　子式榖似之可不慎欤
帝王世纪曰禹娶涂山氏名曰攸女生启

　谨按尧舜皆官天下而禹则家天下非圣人之私其
　子也惟禹之子启贤能敬承继禹之道傅载禹治水
　三过其门而不入涂山氏独明教训及启长化其德
　而从其教卒致令名嗣为天子持禹之功而不陨则
　启之贤盖成于圣母者居多向使禹既为国忘家不
　能时诲其子涂山氏又姑息而不教何以绵有夏四
　百年之统哉
诗大明之二章曰大任有身生此文王

诗思齐之首章曰大姒嗣徽音则百斯男
　谨按周文武二王道法治法虽皆父作子述然亦本
　母教焉太任之性诚一端庄维德是行及其有身目
　不视恶色耳不听淫声口不出傲言生文王而明圣
　大任教之以一而识百君子谓太任为能胎教太姒
　之性贞静慈惠备尽妇道能嗣太任之美德生十男
　太姒教之自少及长未尝见邪僻之事卒成武王周
　公之德夫子未生而教己行子克肖而教弥谨宜乎

　圣王相继国祚独长矣
诗元鸟章曰天命元鸟降而生商宅殷土芒芒
閟宫之首章曰赫赫姜嫄其德不回上帝是依无灾无
害弥月不迟是生后稷降之百福
　谨按古之大圣人多生于圣母而其生亦有异乎常
　人者如商之始祖契诗有元鸟降之文周之始祖后
　稷诗有履帝武之文考诸传注言简狄之性敦仁励
　翼好人事之治上知天文乐于施惠及契长教之理

　顺之序契率其教为司徒始封于殷姜嫄之性清静
　专一好稼穑及弃长教之种植为后稷始封于邰夫
　二妃各有至德又皆能教其子商家六百年之祚周
　家八百年之历盖已兆于此矣眷德者天修德者人
　岂徒始生之祯祥而已乎
汉文帝母薄太后吴人文帝孝事太后甚谨太后疾日
夜侍不交睫不解衣带寝上汤药必亲绛侯周勃以变
告下吏急门后闻大怒文帝朝以冒絮提帝曰绛侯绾

皇帝玺将北军不以此时反今居一小县顾反耶何愦
愦也帝免冠跽谢曰吏事方验而出之绛侯得赦复爵
邑
唐宪宗郭皇后汾阳王子仪孙女也后为皇太后至武
宗颇喜畋游角武力尝入侍请于太后曰敢问如何而
可以为盛天子矣太后曰諌臣章疏当审览度可用用
之即拂意召宰相平之毋拒直言毋纳诐言以忠良为
腹心则盛天子矣帝再拜受教还宫索谏书读往往谏

游猎自是游畋遂稀
宋太祖母昭宪杜太后定州安喜人太祖即位尊为皇
太后拜太后于堂下众皆贺太后愀然不乐左右进曰
臣闻母以子贵今子为天子胡为不乐太后曰吾闻为
君难天子置身兆庶之上若治得其道则此位可尊苟
为失驭求为匹夫不可得是吾所以忧也太祖再拜曰
谨受教
　谨按汉唐之书载母仪颇略宋史则贤哲彬彬矣今

　观薄太后之教保全功臣郭太后之教容谏诤亲忠
　良杜太后之教不以居尊为乐而以失驭为忧皆治
　道之要者汉文帝率诲而致盛理宋太祖受教而开
　大业唐武宗因太后之训读谏书而省游猎母教之
　嘉赖不亦大乎
辽景宗睿知皇后萧氏讳绰北府宰相逊之女也圣宗
嗣位尊为皇太后明达治道闻善必从故群臣咸竭其
忠习知军政澶渊之役亲御戎车指麾三军赏罚明信

将士用命圣宗称辽盛主太后教训为多
金睿宗贞懿皇后李氏世宗母辽阳人父雏乌格仕辽
官至桂州观察使天辅间选入睿宗邸七年世宗生天
会十三年睿宗殁世宗时年十三后教之有义方
金显宗孝懿皇后图克坦氏广平郡王贞之女也初为太
子妃生章宗世宗临视宴甚欢又赐御服佩刀等物谓
显宗曰祖宗积庆且皇后隐德至厚而有今日社稷之
洪福也又谓李石赫舍哩志宁曰朕诸子虽多皇后止

有太子一人而已今幸得嫡孙观其骨相不凡又生玛
达格山山势衍气清朕甚嘉之因以山名为章宗小字
章宗即位尊为皇太后纯淡清懿造次必于礼章宗时
问安见事有未当者必加严诫
元世祖昭睿顺圣皇后名察伯鸿吉哩氏济宁忠武王
阿陈之女也生裕宗中统初立为皇后至元十三年平
宋幼主朝于上都大宴众皆欢甚唯后不乐帝曰我今
平江南自此不用兵甲众人皆喜尔独不乐何耶后跪

奏曰妾闻自古无千岁之国毋使吾子孙及此则幸矣
帝以宋府库故物各聚置殿庭上召后视之后偏视即
去帝遣宦者追问后欲何所取后曰宋人贮蓄以遗其
子孙子孙不能守而归于我我何忍取一物耶
　谨按辽之圣宗金之二宗并称圣主然皆有母训焉
　史称萧太后通达治道李后明敏刚正图克坦后清懿
　好礼盖其识有过人者若元始祖皇后鉴宋之亡而
　谆谆为子孙虑岂非旷古卓识耶推其意不以混一

　为喜不以蓄贮为念则所以遗子孙者必皆积功累
　仁贱货贵德之事虽不言教而教之道莫深于此矣
汉棠邑侯陈婴之母始婴为东阳令素称长者后去官
秦二世皇帝时东阳少年杀县令相聚数千人欲立长
帅未有所用乃请陈婴婴谢不能遂强立之县中从者
二万人欲立婴为王母曰我为子家妇闻先故不甚贵
今日暴得大名不祥不如以兵有所属事成犹得封侯
败则易以亡可无为人所指名也婴从其言以兵属项

梁梁以为上柱国后项氏败婴归汉以功封棠邑侯
晋凉武昭王李元盛后尹氏天水冀人也幼好学清辨
有志节为元盛继室抚前妻子踰于己生元盛之创业
也谋略多所毗赞及元盛薨子士业嗣位尊为太后士
业将攻沮渠蒙逊尹氏曰汝新造之国地狭人稀静以
守之犹惧其失云何轻举窥觊非望蒙逊骁武善用兵
汝非其敌吾观其数年以来有兼并之志且天时人事
似欲归之今国虽小足以为政知足不辱道家明诫也

且先王临薨遗令殷勤令汝曹深慎兵战俟时而动言
犹在耳奈何忘之不如勉修德政蓄力以观之彼若淫
暴人将归汝汝德业不建事之无日矣汝此行也非唯
师败国亦将亡士业不从果为蒙逊所灭尹氏至姑臧
蒙逊见劳之对甚不逊或谏之曰母子命悬人手奈何
倨傲且国败子孙屠灭何独无悲尹氏曰死生理之大
一何为同凡人之事起儿女之悲吾一妇人不能遄死
岂惮斧钺之祸求为臣妾乎若杀我者吾之愿矣蒙逊

嘉之为子茂虔聘其女为妻及魏氏以武威公主妻茂
虔尹氏及女迁居酒泉既而女卒抚之不哭曰汝死晚
矣沮渠无讳时镇酒泉每谓尹氏曰后诸孙在伊吾后
能去否尹氏未测其言答曰子孙流漂托身异域老年
馀命当死于此俄而潜奔伊吾无讳遣骑追及之尹氏
谓使者曰沮渠许我归北何故来追汝可斩吾首归终
不回矣使者不敢逼而还年七十五卒于伊吾
　谨按群雄纷争之际豫审成败虽智士犹或难之乃

　陈婴之母知其子之不可为王李士业之母知其子
　之不能敌邻国何明哲也婴从母训卒享封侯之荣
　士业不从母训竟取亡国之祸一成一败可为鉴戒
　若士业之母不屈于强邻坚意归北其志节尤为卓
　特始而不敢杀终而不能追即强邻亦为之屈矣使
　子孙能如其母何至覆灭流离乎
鲁臧孙母者鲁大夫臧文仲之母也文仲将为鲁使齐
其母送之曰汝刻而无恩好尽人力穷人以为威鲁国

不容子矣而使子之齐凡奸将作必于变动害子者其
于斯发事乎鲁之宠臣多怨汝者又皆通于齐高子国
子是必使齐图鲁而拘汝留之难乎其免也汝必施恩
布惠而后出以求助焉于是文仲托于三家厚士大夫
而后之齐齐果拘之而兴兵欲袭鲁文仲阴使人遗公
书恐得其书乃谬其辞曰敛小器投诸台食猎犬组羊
裘琴之合甚思之臧我羊羊有母食我以同鱼冠缨不
足带有馀公及大夫相与议之莫能知之人有言臧孙

母者世家子也君何不试召而问焉于是召而语之曰
吾使尔子之齐今特书来云尔何也臧孙母泣下襟曰
吾子拘有木治矣公曰何以知之对曰敛小器投诸台
者言取郭外萌内之于城中也食猎犬组羊裘者言趣
飨战斗之士而缮甲兵也琴之合甚思之者言思妻也
臧我羊羊有母是善告妻善养母也食我以同鱼同鱼
者其文错错者所以治锯锯者所以治木也是有木治
保于狱矣冠缨不足带有馀者头乱不得梳饥不得食

也故知吾子拘而有木治矣于是以臧孙母之言军于
境上齐方遣兵将以袭鲁闻兵在境上乃还文仲而不
伐鲁
晋范氏母者范献子之妻也其三子游于赵氏赵简子
乘马园中园中多株问三子曰奈何长者曰明君不问
不为乱君不问而为中者曰爱马足则无爱民力爱民
力则无爱马足少者曰可以三德使民设令伐株于山
将有马为也已而开囿示之株夫山远而囿近是民一

悦矣失险阻之山而伐平地之株民二悦矣既毕而贱
卖民三悦矣简子从之民果三悦少子伐其谋归以告
母母喟然叹曰终灭范氏者必是子也夫伐功施劳鲜
能布仁乘伪行诈莫能久长其后智伯灭范氏
楚子发母者楚将子发之母也子发攻秦绝粮使人请
于王因归问其母母问使者曰士卒得无恙乎对曰士
卒并分菽粒而食之又问将军得无恙乎对曰将军朝
夕刍豢黍梁子发破秦而归其母闭门而不纳使人数

之曰子不闻越王勾践之伐吴客有献醇酒一器王使
人注江之上流使人卒饮其下流味不及加美而士卒
战自五也异日有献一囊糗糒者王又以赐军士分而
食之甘不踰嗌而战自十也今子为将士卒并分菽粒
而食之子独朝夕刍豢黍梁何也诗不云乎好乐无荒
良士休休言不失和也夫使人入于死地而自康乐于
其上虽有以得胜非其术也子非吾子也无入吾门子
发于是谢其母然后纳之

楚孙母者令尹孙叔敖之母也叔敖为婴儿时出游见
两头蛇杀而埋之归见其母泣母问其故对曰吾闻见
两头蛇死今者出游见之其母曰蛇今安在对曰吾恐
他人复见之杀而埋之矣其母曰汝不死矣夫有阴德
者阳报之德胜不祥仁除百祸天处高而听卑书不云
乎皇天无亲惟德是辅尔然矣必兴于楚及叔敖长为
令尹
　谨按春秋列国盖多贤母焉臧孙氏之母则以好尽

　人力寡恩穷威咎其子范氏之母则以伐功施劳乘
　伪行诈咎其子子发之母则以士卒饥困主将康乐
　咎其子咎之所以教之也至孙氏之母称阴德阳报
　天高听卑虽若宽其子之忧岂非教其子以德哉考
　臧文仲子发范氏三子皆当时贵臣及世族孙叔敖
　则起寒士致高位是知处贵者不可以不恤民处贱
　者不可不修行亲之立教固当严子之奉教尤当谨
　贱而修德必贵且显亲扬名有不止于贵者贵而失

　德必贱且辱亲祸身有不止于贱者可不慎哉
汉京兆尹隽不疑之母仁而善教不疑为京兆尹每行
县录囚徒还其母辄问所平反活几何人如多所平反
母喜笑饮食言语异于他时或无所出母怒为之不食
故不疑为吏严而不残
元魏清河太守房景伯母同郡崔元孙之女也景伯仕
为太守每有疑狱常先请焉贝邱妇人列其子不孝吏
欲案之景伯为之悲伤入白其母母曰吾闻闻名不如

见面小人未见礼教何足责哉但呼其母来吾与之同
居置汝左右令其见汝事吾或应自改景伯遂召其母
崔氏处之于榻与之共食景伯为之温凊其子侍立堂
下未及旬日悔过求还崔氏曰此虽颜惭未知心愧且
可置之凡经二十馀日其子叩头流血其母涕泣乞还
然后听之终以孝闻
隋郑善果母崔氏清河人也年十三适荣阳郑诚生善
果周末诚讨尉迟迥力战死于阵母年二十而寡父彦

睦欲夺其志母抱善果曰妇人无再男子之义且郑君
虽死幸有此儿弃儿为不慈背死夫为无礼宁当割耳
剪发以明素心违礼灭慈非敢闻命善果以父死王事
年数岁拜使持节大将军袭爵开封县公开皇初进封
武德郡公年十四授沂州刺史转景州刺史寻为鲁郡
太守母性贤明有节操博涉书史通晓政事每善果出
视事母辄于障后察之闻其剖断合理归则大悦即赐
之坐相对谈笑若行事不允或妄嗔怒母乃还室蒙袂

而泣终日不食善果伏于床前不敢起母方起谓之曰
吾非怒汝乃愧汝家耳吾为汝家妇获奉洒扫知汝先
君忠勤之士也守官清恪未尝问私以身徇国继之以
死吾亦望汝副其此心汝既年小而孤吾寡妇耳有慈
无威使汝不知礼训何可负荷忠臣之业乎汝自童子
袭茅土今位至方岳岂汝身致之邪不思此事而妄加
嗔怒心缘骄乐惰于公政内则坠尔家风或失亡官爵
外则亏天下法以取罪戾吾死之日何面目见汝先人

于地下乎善果历任州郡内自出馔于衙中食之公廨
所供皆不许受悉用修理公宇及分僚佐善果由此克
己号为清吏炀帝遣御史大夫张衡劳之考为天下最
徵授光禄卿
　谨按治民之道威之以刑不若御之以礼化之以德
　隽母之于子录囚有所平反则喜无所出则怒郑母
　之于子视事剖断合理则悦妄加嗔怒则泣房母之
　于子则召其所部不孝子使观其子孝养以化之此

　岂晚世俗吏武健严酷之治哉夫民性本善非皆昧
　良心而抗上今也滥刑以迫之非理以虐之而德礼
　之教无闻焉虽欲改过其道无由然则为吏者岂可
　不佩三母之训哉且夫爱民盛德也顺亲高行也民
　戴之亲悦之二善备焉亦在乎勉之而已
鲁母师者鲁九子之寡母也腊日休作者岁祀礼事毕
悉召诸子谓曰妇人之义非有大故不出夫家然吾父
母家幼稚岁时礼不理吾从汝谒往监之诸子皆顿首

许诺又召诸妇曰妇人有三从之义而无专制之行少
系父母长系于夫老系于子今诸子许我归视私家虽
踰正理愿与少子俱以备妇人出入之制诸妇其慎房
户之守吾夕而反于是使少子朴归办家事天阴还失
早至闾外而止夕而入鲁大夫从台上见而怪之使人
间视其居处礼节甚修家事甚理使者还以状对于是
大夫名母而问之曰一日从北方来至闾而止良久夕
乃入吾不知其故甚怪之是以问也母对曰妾不幸早

失夫独与九子居腊月礼毕事从诸子谒归视私家与
诸妇孺子期夕而反妾反太早故止闾外期尽而入大
夫美之言于穆公赐母尊号曰母师使夫人诸姬皆师
之
晋杜有道妻严氏字宪京兆人也贞淑有识量年十三
适杜氏十八而嫠居子植女韡并孤藐宪虽少誓不改
节抚育子女教以礼度植遂显名于时韡亦有淑德傅
玄求为继室使许之时玄与何晏邓飏不睦晏等每欲

害之时人莫肯共婚及宪许玄内外以为忧惧或曰何
邓执权必为玄害亦犹排山压卵以汤沃雪耳奈何与
之为亲宪曰尔知其一不知其他晏等骄侈必当自败
司马太傅兽睡耳吾恐卵破雪销行自有在遂与玄为
婚晏等寻为晋宣帝所诛植后为南安太守植从兄预
为秦州刺史被诬徵还宪与预书戒之曰谚云忍辱至
三公卿今可谓辱矣能忍之公是卿坐预后果为仪同三
司宪年六十六卒

晋羊耽妻辛氏字宪英陇西人魏侍中毗之女也聪明
有才鉴魏钟会为镇西将军宪英谓耽从子祜曰钟会
何故西出祜曰将为灭蜀也宪英曰会在事纵恣非久
处下之道吾畏其有他志也及会将行请其子琇为参
军宪英忧曰他日为吾国忧今日难至我家矣琇固请
于文帝帝不听宪英谓琇曰行矣戒之古之君子入则
致孝于亲出则致节于国在职思其所司在义思其所
立不遗父母忧虑而已军旅之间可以济者其唯仁恕

乎会至蜀果反琇竟以全归初魏文帝得立为太子抱
毗颈谓之曰辛君知我喜否毗以告宪英宪英叹曰太
子代君主宗庙社稷者也代君不可以不威主国不可
以不惧宜惧而喜何以能久魏其不昌乎弟敞为大将
军曹爽参军宣帝将诛爽因其从魏帝出而闭城门爽
司马鲁芝率府军斩关赴爽呼敞同去敞惧问宪英曰
天子在外太傅闭城门人云将不利国家于事可得尔
乎宪英曰事有不可知然以吾度之太傅殆不得不尔

明皇帝临崩把太子臂属以后事此言犹在朝士之耳
且曹爽与太傅俱受寄托之任而独专权势于王室不
忠于人道不直此举不过以诛爽耳敞曰然则敞无出
乎宪英曰安可以不出职守人之大义也凡人在难犹
或恤之为人执鞭而弃其事不祥也且为人任为人死
亲眤之职也汝从众而已敞出宣帝果诛爽事定后敞
叹曰吾不谋于姊几不获于义泰始五年卒年七十九
　谨按贤母之教其子未有不出于大道者鲁母师之

　教以信晋严氏之教以礼辛氏之教以孝义仁恕是
　皆圣贤所垂训也且母师教子而及其妇严氏教子
　而及其女与从子辛氏教子而及其弟岂非大道既
　明则良训弥广乎若夫著太子代君主国之义辨属
　吏死难从众之职辛氏尤称笃论而料何邓之败察
　司马之情其卓见则一也虽贤人哲士何多让焉
齐田稷子之母田稷子相齐受下吏之货金百镒以遗
其母母曰子为相三年矣禄未尝多若此也安所得之

对曰诚受之于下其母曰吾闻士修身洁行不为苟得
竭情尽实不行诈伪非义之事不计于心非理之利不
入于家言行若一情猊相副今君设官以待子厚禄以
奉子夫为人臣而事其君犹为人子而事其父也尽力
竭能忠信不欺务在效忠必死奉命廉洁公正今子反
是夫为人臣不忠是为人子不孝也不义之财非吾有
也不孝之子非吾子也田稷子惭而出反其金自归罪
于宣王请就诛焉宣王闻之大赏其母之义遂舍稷子

之罪复其相位而以公金赐母
晋陶侃母湛氏豫章新淦人也初侃父丹聘为妾生侃
而陶氏贫贱湛氏每绩纺资给之使交结胜已侃少为
浔阳县吏尝监鱼梁以一坩鲊遗母湛氏封鲊及书责
侃曰尔为吏以官物遗我非唯不能益吾乃以增我忧
矣鄱阳孝廉范逵寓宿于侃时大雪湛氏乃彻所卧薪
荐自剉给其马又密截发卖与邻人供肴馔逵闻之叹
息曰非此母不生此子侃竟以功名显

唐李畬母者失其氏有渊识畬为监察御史得廪米量
之三斛而赢问于畬曰御史米不概也又问车庸有几
曰御史不偿也母怒敕归馀米偿其庸因切责畬畬乃
劾仓官自言状诸御史闻之有惭色
　谨按君子之事其亲也以道义养不以货利养田稷
　子之母所却至百镒之金陶母李母所绝至一坩之
　鲊数升之米盖廉以事君虽可欲至多而不顾洁以
　持己虽所争至细而必严立教如此岂复有败检之

　子哉嗟夫不义之物以之养亲且不可世之服官者
　乃有弃名节溺财贿如孟子所谓为宫室之美妻妾
　之奉而为之者是诚何心恐不可以对君并不可以
　对亲矣抑又论之三母之诲高风相等若陶母之截
　发虽见清困之素然残亲之遗体以成子之令名非
　道之正者其子卒以功名显而不以道德显殆亦教
　之未纯乎
周密康公之母姓魏氏周共王游于泾上康公从有三

女奔之其母曰必致之王夫兽三为群人三为众女三
为粲王田不取群公行下众王御不参一族夫粲美之
物归汝而何德以堪之王犹不堪况尔小丑乎康公不
献王灭密
晋叔姬羊舌子之妻叔向之母也叔向欲娶于申公巫
臣氏夏姬之女美而有色叔姬欲娶其族叔向曰吾母
之族贵而无庶吾惩舅氏矣叔姬曰子灵之妻杀三夫
一君一子而亡一国两卿矣尔不惩此而反惩吾族何

也且吾闻之有奇福者必有奇祸有甚美者必有甚恶
今是郑穆少妃姚子之子子貉之妹也子貉早死无后
而天钟美于是将必以是大有败也昔有仍氏生女鬒
黑而甚美光可鉴人名曰元妻乐正夔娶之生伯封实
有豕心忿戾母期贪婪无餍谓之封豕有穷后羿灭之
夔是用不祀且三代之亡恭太子之废皆是物也汝何
以为哉夫有美物足以移人苟非德义则必有祸也叔
向惧而不敢娶晋平公强使娶之生扬食我侍者谒之

叔姬曰长姒产男叔姬往视之及堂闻其号也而还曰
豺狼之声也狼子野心今将灭羊舌氏者必是子也遂
不肯见及长与祁胜为乱晋人杀食我羊舌氏由是遂
灭
鲁敬姜子文伯卒敬姜戒诸妾曰吾闻之好内女死之
今吾子夭死吾恶其以好内闻也二三妇之辱共先祀
者谐母瘠色母挥涕母陷膺母忧容有降服母加服从
礼而静是昭吾子仲尼闻之曰女知莫如妇男知莫如

夫公父氏之妇知矣欲明其子之令德
　谨按诸侯公卿大夫之好内者既求其美又乐其多
　以为姑纵吾欲奚遽召祸而不知覆国破家恒必由
　之观密康公之母谓女三为粲王犹不堪况其下焉
　者敢多拥姝丽乎叔向之母论女祸尤详夫以后夔
　之贤与稷契皋陶伯益同佐圣主乃契殷殷祚稷开
　周历皋陶之后傅为英六伯益之后封于秦而夔竟
　绝祀祸福何啻天渊也使凡为母者皆如二母之训

　其子为子者皆遵二母之格言岂后有耽色而致祸
　者哉至敬姜戒诸妾以明其子之令德是则士大夫
　身没之后犹不可蒙好内之名况生存之日可以纵
　欲彰闻耶轻则昭恶名重则受大祸有母仪之责者
　于好内之子毋姑息可也
赵将马服君赵奢之妻赵括之母也秦攻赵赵孝成王
使括代廉颇为将将行括母上书于王曰括不可使将
王曰何也曰始妾事其父父时为将身所奉饭者以十

数所友者以百数大王及宗室所赐尽以与军吏士大
夫受命之曰不问家事今括一旦为将东向而朝军吏
吏无敢仰视者所赐金帛归尽藏之乃日视便利田宅
可买者王以为若其父乎父子不同执心各异愿勿遣
王曰母置之吾计也决矣括母曰王终遣之即有不称
妾得无随坐乎王曰否也括既代廉颇三十馀日赵兵
果败括死军覆王以括母为仁智
汉河南太守严延年母东海人也生五男皆有吏材至

二千石东海号曰万石严妪延年为河南太守传属县
囚论府下流血数里河南号曰屠伯其母尝从东海来
欲就延年腊到洛阳适见报囚母大惊使止都亭不肯
入府延年出至都亭谒母母闭阁不见延年免冠顿首
閤下母乃见之因责数延年曰幸备郡守专治千里不
闻仁义教化全安愚民顾乘刑罚多杀人欲以致威岂
为民父母之意哉延年服罪顿首谢因御归府舍母毕
正席已谓延年曰天道神明人不可独杀我不自意老

见壮子被刑戮也行矣去汝归东海扫除墓地耳遂去归郡
见昆弟宗族复为言之后岁馀为府丞所章讦延年罪
名十事下御史案验遂弃延年于市东海莫不称母贤智
汉御史大夫张汤之母汤以文法事汉武帝为御史
大夫好胜陵人母数责怒汤不能悛改后果为丞相严
青翟及三长史共致其罪遂自杀昆弟诸子欲厚葬之
母曰汤为天子大臣被恶言而死亦何厚葬乎载以牛
车有棺无椁武帝闻之曰非此母不生此子乃尽案诛

三长史丞相严青翟自杀
　谨按大学引谚曰人莫知其子之恶父有义方之责
　者且不能知况母乎乃赵括之败死严延年之被戮
　张汤之自杀其母皆蚤知之特无如诲之谆谆听之
　藐藐也若赵母论将法严母论天道张母论大臣之
　体所见尤远乃赵孝成王以赵母为仁智是悟括之
　不肖矣而汉武帝于张母则曰非此母不生此子岂
　犹以汤为贤乎其见反不及东海人之于严母矣或

　　曰张母薄葬殆以激帝怒而报子仇也是亦人情然
　观汤生时母数责怒殆非任术而修怨者
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定内则衍义卷四