玄风庆会录序致十一
国师长春真人昔承宣召不得已而后起遂
别中土过流沙陈道德以致君止干戈而救
物功成身退厌世登天自太上玄元西去之
后寥寥千百载唯真人一人而已其往回事
迹载于西游记中详矣唯馀对上传道玄言
奥旨上令近侍录而秘之岁乃踰旬传之及
外将以刊行于世愿与天下共知玄风庆会
一段奇事云壬辰长至日序

玄风庆会录
　　　(元侍臣昭武大将军尚书礼/部侍郎移剌楚才奉敕编录)
钦奉皇帝圣议宣请高道长春真人岁在己
卯正元后一日敕朝官刘仲禄赍诏寻访直
至东莱适符圣意礼迎仙驭不辞远远而来
逮乎壬午之冬十月既望皇帝畋于西域雪
山之阳是夕御行在设庭燎虚前席延长春
真人以问长生之道真人曰夫道生天育地
日月星辰鬼神人物皆从道生人止知天大
不知道之大也余生平弃亲出家唯学此耳

道生天地开辟而生人焉人之始生也神光
自照行步如飞地生菌自有滋味不假炊爨
人皆食之此时尚未火食其菌皆香且鼻嗅
其香口嗜其味渐致身重神光寻灭以爱欲
之深故也学道之人以此之故世人爱处不
爱世人住处不住去声色以清静为娱屏滋
味以恬淡为美但有执著不明道德也眼见
乎色耳听乎声口嗜乎味性逐乎情则散其
气譬如气鞠气实则健气散则否人以气为
主逐物动念则元气散若气鞠之气散耳天

生二物曰动植草木之类为植植而无识两
露沾濡因得生荣人物之属为动动而有情
无衣无食何以卒岁必当经营耳旦夕云为
身口为累故也夫男阳也属火女阴也属水
唯阴能消阳水能剋火故学道之人首戒乎
色夫经营衣食则劳乎思虑虽散其气而散
少贪婪色欲则耗乎精神亦散其气而散之
多道产二仪轻清者为天天阳也属火重烛
者为地地阴也属水人居其中负阴而抱阳
故学道之人知修鍊之术去奢屏欲固精守

神唯鍊乎阳是致阴消而阳全则升乎天而
为仙如火之炎上也其愚迷之徒以酒为浆
以妄为常恣其情逐其欲耗其精损其神是
致阳衰而阴盛则沉于地为鬼如水之流下
也夫学修真者如转石上乎高山愈高愈难
跬步颠沛前功俱废以其难为也举世莫之
为也背道逐欲者如掷石下乎峻坡愈卑而
愈易斯须陨坠一去无回以其易为也故举
世从之莫或悟也余前所谓修鍊之道皆常
人之事耳天子之说又异于是陛下本天人

耳皇天眷命假手我家除残去暴为元元父
母恭行天罚如代大匠斲克艰克难功成限
毕即升天复位在世之间切宜减声色省耆
欲得圣体康宁睿算遐远耳庶人一妻尚且
损身况乎天子多畜嫔御宁不深损陛下宫
姬满座前闻刘仲禄中都等拣选处女以备
后宫窃闻道经云不见可欲使心不乱既见
之戒之则难愿留意焉人认身为己此乃假
物从父母而得之者神为真己从道中而得
之者能思虑寤寐者是也行善进道则升天

为之仙作恶背道则入地为之鬼夫道产众
生如金为众器销其像则返成乎金人行乎
善则返乎道人间声色衣食人见以为娱乐
此非真乐本为苦耳世人以妄为真以苦为
乐不亦悲哉殊不知上天至乐乃真乐耳余
侪以学道之故弃父母而栖岩穴同时学道
四人曰丘曰刘曰谭曰马彼三人功满道成
今已升化余辛苦之限未终日一食一味一
盂恬然自适以待乎时其富者贵者济民拯
世积行累功更为异耳但能积善行道胡患

不能为仙乎中国承平日久上天屡降经教
劝人为善大河之北西川江左悉有之东汉
时于吉受太平经一百五十卷皆修真治国
之方中国道人诵之行之可获福成道又恒
帝永寿元年正月七日太上降蜀临邛授天
师张道陵南斗北斗经及二十四阶法箓诸
经籍千馀卷晋王纂遇太上道君法驾乘空
赐经数十卷元魏时天师寇谦之居嵩山于
太上等处受道经六十馀卷皆治心修道祈

福禳灾扫除魑魅拯疾疫之术其馀经教不
可尽言降经之意欲使古今帝王臣民皆令
行善经旨太多请举其要天地之生人为贵
是故人身难得如麟之角万物纷然如牛之
毛既获难得之身宜趣修真之路作善修福
渐臻妙道上至帝王降及民庶尊卑虽异性
命各同耳帝王悉天人谪降人间若行善修
福则升天之时位踰前职不行善修福则反
是天人有功微行薄者再令下世修福济民
方得高位昔轩辕氏天命降世一世为民再

世为臣三世为君济世安民累功积德数尽
升天而位尊于昔陛下修行之法无他当外
修阴德内固精神耳恤民保众使天下怀安
则为外行省欲保神为乎内行人以饮食为
本其清者为之精气浊者为之便溺贪欲好
色则丧精耗气乃成衰惫陛下宜加珍啬一
宵一为已为深损而况恣欲者乎虽不能全
戒但能节欲则几于道矣夫神为子气为母
气经目为泪经鼻为　经舌为津经外为汗
经内为血经骨为髓经肾为精气全则生气

亡则死气盛则壮气衰则老常使气不散则
如子之有母气散则如子丧父母何恃何怙
夫神气同体精髓一源陛下试一月静寝必
觉精神清爽筋骨强健古人云服药千朝不
如独卧一宵药为草精为髓去髓添草有何
益哉譬如囊中贮之金旋去金而添铁久之
金尽囊虽满空遗铁耳服药之理夫何异乎
古人以继嗣之故娶妇而立家先圣周公孔
子孟子各有子孔子四十而不惑孟子四十
不动心人生四十己上气血已衰故戒之在

色也陛下圣子神孙枝蔓多广宜保养戒欲
为自计耳昔宋上皇本天人也有神仙林灵
素者挈之神游上天入所居宫题其额曰神
霄不饥不渴不寒不暑逍遥无事快乐自在
欲久居之无复往人间之意林灵素劝之曰
陛下天命人世有天子功限未毕岂得居此
遂下人间自后女真国兴太祖皇帝之将娄
失虏上皇北归久而老终于上京由是知上
天之乐何啻万倍人间又知因缘未终岂能
遽然而归也余昔年出家同道四人彼三子

先已升化如蝉蜕然委此凡骨而去能化身
千百无不可者余辛苦万端未能去世亦因
缘之故也夫人之未生在乎道中不寒不暑
不饥不渴心无所思真为快乐既生而受形
眼观乎色耳听乎声舌了乎味意虑乎事万
事生矣古人以心意莫能禦也故喻心为猿
意为马其难制可知也古人有言曰易伏猛
兽难降寸心乃成道升天之捷径耳道人修
真鍊心一物不思量如太虚止水水之风息
也静而清万物照之灿然悉见水之风来也

动而浊曷能鉴万物哉本来真性静如止水
眼见乎色耳悦乎声舌嗜乎味意著乎事此
数者续续而叠举若飘风之鼓浪也道人治
心之初甚难岁久功深损之又损至于无为
道人一身耳治心犹难矧夫天子富有四海
日揽万机治心岂易哉但能节色欲减思虑
亦获天祐况全戒者邪昔轩辕皇帝造弧矢
创兵革以威天下功成之际请教于仙人广
成子以问治身之道广成子曰汝无使思虑
营营一言足矣余谓修身之道贵乎中和太

怒则伤乎身太喜则伤乎神太思虑则伤乎
气此三者于道甚损宜戒之也陛下既知神
为真己身是幻躯凡见色起心当自思身假
神真自能止念也人生寿命难得且如鸟兽
岁岁产子旋踵夭亡壮老者鲜婴童亦如之
是故二十三十为之下寿四十五十为之中
寿六十七十为之上寿陛下春秋已入上寿
之期宜修德保身以介眉寿出家学道人恶
衣恶食不积财恐害身损福故也在家修道
之人饮食居处珍玩货财亦当依分不宜过

差也四海之外普天之下所有国土不啻亿
兆奇珍异宝比比出之皆不如中原天垂经
教治国治身之术为之大备屡有奇人成道
升天耳山东河北天下美地多出禾良美蔬
鱼盬丝茧以给四方之用自古得之者为大
国所以历代有国家者唯争此地耳今己为
民有兵火相继流散未集宜差知彼中子细
事务者能干官规措勾当与免三年税赋使
军国足丝帛之用黔黎获苏息之安一举而
两得之兹亦安民祈福之一端耳自天祐之

吉无不利也余万里之外一召不远而来修
身养命之方既已先言治国保民之术何为
惜口余前所谓安集山东河北之事如差清
干官前去依上措画必当天心苟授以非才
不徒无益反为害也初金国之得天下以创
起东土中原人情尚未谙悉封刘豫于东平
经略八年然后取之此亦开创良策也愿加
意焉修身养命要妙之道传之尽矣其治国
保民之术微陈梗槩其用之舍之在宸衷之
断耳昔金国世宗皇帝即位之十年色欲过

节不胜衰惫每朝会二人掖行之自是博访
高道求保养之方亦尝请余问修真之道余
如前说自后身体康强行步如故凡在位三
十年升遐余生平学道心以无思无虑梦中
天意若曰功行未满当待时升化耳幻身假
物若逆旅蜕居耳何足恋也真身飞升可化
千百无施不可上天千岁或万万遇有事奉
天命降世投胎就舍而已传道毕上谕之曰
谆谆道诲敬闻命矣斯皆难行之事然则敢
不遵依仙命勤而行之传道之语已命近臣

录之简册朕将亲览其有玄旨未明者继当
请益焉

玄风庆会录(终)