上清三尊谱录腾一
　　　无上九天丈人三尊谱录(真人曰自/上清灵宝)
　　　(三皇五岳五千文经等皆修存礼此/三尊也此即金明初应之法门矣十)
　　　(方天人有我师金明如是法者即与/我同明于玉界也可止从此寓取神)
　　　(真图箓矣前者勿/辄写恐其获罪也)
第一度师上玄真明道君(即元始上/皇丈人也)法姓(香/玉)
　(真人曰即/止音无也)法讳奣(真人曰即正/音延世音也)法字□(真/人)
　(曰即正音/观无睹也)形长丈八身相金容体洞七宝
　项簿五色圆明头冠晖耀流精玉冠衣九
　晖飞陵之衣披流光云明飞玄无缝自然

　宝帔带日月之珠佩流明耀雷炎光火玉
　之绶上盖七宝飞琼华盖足践三天明霄
　之上坐即五色狮子之座左右前后玉童
　玉女二万真人恒烧香散华侍于道前四
　面列真无鞅之众并衣飞天明光之眼同
　坐自然灵花之座上道君真形景常在上
　清之上金相宫中琼天府八明乡之真里
　(真人曰十方天人受道当存我师具相如/是也即上彻无上神光下映尔身真降兆)
　(矣即心/礼三拜)存真毕心愿而祝曰
　愿无极上玄真元始天尊降某历世存亡

　羽明飞车普得度脱十苦八难上升十方
　飞天无上福堂受庆惧乐逍遥七宝林中
　天下并蒙开度一切结惑莫不释然某身
　得道之日升入无形
第二度师无上玄老(即高上九天太/上真王是也)法姓香玉
　(真人曰即正/音虚无也)法讳𥞆(真人曰即正/音上观𧙈也)法字天示二
　(真人曰即正/音运梵灵也)形长丈八身相金光宝耀体
　洞朱日项簿九色相轮头冠金华流明玉
　冠衣三色飞锦之衣披云明凤䌽飞绫无
　缝自然宝帔带晨光日铃双珠明月佩神

　金明光玉绶上盖飞云七宝华盖足践九
　天明霞之上坐即九色狮子之座左右前
　后玉童玉女亦三万真人恒烧百和合香
　散即流云五色之华侍于道前四面列真
　无鞅之众并衣飞天七宝之服同坐自然
　七色莲花之座上道君真形景常在上清
　金兰宫中太极府开明乡通真里(真人曰/存师真)
　(相毕即神光下映尔/身矣即心礼三拜)存真毕心愿而祝曰
　愿无上太上天尊普开大慈无量法乘以
　济十方天地帝王国主承平国祚长存一

　切臣民亿兆并蒙福祐下及某历世存亡
　凌虚九天上升玄都无极道前天下怨亲
　平等罪对靡不释然某等得道之日升入
　元形
第三度师(真人曰即兆应现在度/师也而金明七真是矣)法姓(真/人)
　(曰即正音/虚玄妙也)法讳(真人曰即正/音延世明也)法字(真/人)
　(曰即正音/系上无也)形长丈八身相金容宝耀同焕
　十方项薄七宝相轮头冠金光飞精百变
　玉冠衣流光自然云锦之衣披飞森霜珠
　自然大光宝帔带日月明相之铃佩流金

　飞电玉绶上盖明光九色宝荩足践玉真
　九天飞霞三华之上坐即锦云龙烟之座
　左右前后玉童玉女亦三万真人恒烧百
　和合反生灵香散即流云九色之华侍于
　道前四面列十方至真无鞅之众并衣飞
　天之服同坐自然反生灵花之座也金明
　真形景常在上清玉真高上九天金相洞
　明玉国丹灵上宫开清神府九真乡上景
　金轮里(真人曰暂应世现在度师为法化/天人之师也兆存师具相毕即神)
　(光下映尔身矣/即心礼三拜)存真毕心愿而祝曰

　愿三尊开度某历世亿曾万祖永升福界
　形受光相劫劫长存诸隐居山栖学真同
　志士俱得道真云车绿軿速得降某得道
　之日升入无形
　　　序金明玄应品
虚无真人曰我师金明昔来应赤明之运时
与高上九天上皇元君
　真人曰元君者即九天上玉虚真王道君
　之号矣治在九天明真台上也
九天上皇老君

　真人曰老君即高上玉虚太上老君也亦
　号高上玉帝或号洞真帝一君矣治于上
　清九霄之台也
俱乘曰月玉轮之车游于太无明霄广漠之
上周盻八浩之外历观九元之烟化回登洞
罗浮广通梵天
　真人曰此天即玉虚南极飞天上九朱天
　之正名也乃玉清翼曰虚皇大道君所治
　处也
金明玉国

　真人曰即诸天中一域之总号也唯八极
　虚皇帝之所游其中有三光流明金晨宝
　阙里有三万层自然玉文宝宫四面并是
　飞晨玉晖照耀光明其官即亦曰虚皇君
　所居也亦是玉真金仙之所栖处矣
洞明玉台
　真人曰此台即玉虚南上朱陵之台名也
　台高万仞其间皆是流精宝耀玄辉明珠
　玉光也凝然而立为此灵台台自然光明
　焕彻洞虚照耀映朗南方无量诸天也亦

　是玉清上明太上玉皇君所居处矣
灵都洞中
真人曰灵都者即朱天上元虚皇大道君
　之上都其中有三元洞天上洞大寂之界
　下通无穷之域中有三元元气丈人所治
　洞天中有自然流明玉精朱霞凤彩日月
　晖曜飞霄晨之烟常勃炎于三元状似流
　火之盛也即是元一先于此治鍊大有真
　文至今有此上妙之灵藏也故号曰洞耳
　夫得道真人升腾之者莫不先诣于南朱

　洞天以鍊质尸气更受明相莹发金容宝
　耀庄严妙形贝足即体同朱日之盛明矣
　方得乘虚驾净上登妙寂之上光相威明
　即森丽十方可谓身受长存于斯毕也
以玄元元年岁在甲午正月一日午时同诸
大光元始三尊奉受洞玄灵宝元始五老赤
书真文
　真人曰此年号日月皆是赤明劫中时也
　太光元始三尊即元高虚皇元始是也至
　乎上皇元年巳经五劫矣

尔时三尊降受登玉宝长明之坛
　真人曰玉宝者朱天之中央自然流金玉
　精曰月华光而凝真结宝为此坛坛即九
　重以应九天之数高九千仞明照十方即
　金明之所登玄应受事于元始天尊时也
九天真皇无上三天真王元始五老监度告
普天地水三官为盟约唯真是慕
　真人曰唯真是慕者玄圣所应妙化方兴
　大乘引接普惠无穷周遍六道大慈大悲
　广济十方法藏清虚无尘欲泽净若妙镜

　即非与为点同行直誓法顶明盛明于四
　象凝然湛寂不可以常理所指亦非仁智
　能象之
十方俱明
　真人曰尔时十方天地俱感瑞应七宝如
　雨十方天人受福幽显同庆九千馀年日
　月停轮也
九天同證
　真人曰即真皇真王于斯證明也
以拟合真之人

　真人曰此说即是其运未行故简合道法
　相人也若非金骨玉藏便不得受矣自非
　各书帝简玄图者亦不得传也
开度无量长充十方福桥
　真人曰若无九天运文灵宝即下教救世
　于季劫之末故普济十方咸今得免水火
　之灾度之无量故不拣善恶有归依法乘
　者悉得度于福岸以遗种人之后天也自
　非灵宝之功何能致此可谓贤劫方值灵
　宝下教杂法伪道俱自消灭独此法之兴

　矣故知无量度人普惠万生也是以慈法
　饶益十方常以大慈心故润及三界广利
　无碍智照群生能成就一切天人法行定
　心取寂令众修习寂乐断无明业念念归
　空故以示尊经三十六部妙唱之旨备此
　空有种种因缘成示相烦恼结惑示众生
　苦对未断未尽之报生死本业故开妙善
　大行之门令苍生正见罪福无差令修十
　诫归依十善为胜之力十二可从依行明
　律以摄受群迷以悟彼大寂胜界往拔三

　徒即使冤亲平等自非灵宝之功何致此
　也
虚无真人曰夫正法者则以正觉应于正教
以悟群迷觉于正道也妙理渊玄实非仁智
所论矣岂敢于身心之所拟哉且三尊所应
随运周遍靡不备焉随劫应现或出或处妙
化之由若非斯应谁复当之则神奇之妙至
于圣智乃宝玉天之灵近以示大道之源澳
法性渊微故超九清之外通悟万道于未肇
之天而为应也其功耀于四象赤晖启闇于

混然二仪从之以得制于是灵图焕妙八会
应于太溟之中是以群方朗觉于斯矣但幽
沉既晓昏睡普悟即因斯树言言而诠理然
有立教上圣既冲霞之发可谓化主宜应所
感独能无碍于万物故引慧力而从化功所
谓道是穷微极化之尊妙妙绝称大藏之主
若指其源趣则渊海莫比故非言象之所能
则空心眇眇非三界等议功超群数之端实
挺心绝识之域自之无为无名而无不为非
空之空无形而无不形则是万法俱集而无

象不应非空寂之太寂无灵不应无祖无宗
空无而不无空之所应也弥玄十方布于冲
漠是事皆任无事不任同会一趣故能统济
群生弘焉于万象之上独立万机之表亿劫
千庆常为上真栖神之寂界矣大道无极之
眇眇岂能以形言指之而论其妙域哉但群
生顿寝为日巳久非应不觉非化莫晓所以
致我师金明从神天而来降焉保兹劫会正
道下教似若晨灯之光耀有如玉真之妙镜
初应也能使神真妙觉洞照十方流明三界

亦乃六道开泰弘畅诸天光烈众圣非唯永
誓妙宝之珍亦长为万法之母故得永济苦
海于季劫即任彼苍生主心归依其福立然
可谓六度四等三明并照群方俱达神慧洞
彻幽显更无隔越三宝之盛于斯隆矣盖金
摽金明受事者此即赤明之应数也若取其
妙体终无二也实禀自然之然哉复何师友
于已乎归则一矣应则数矣非我智之能究
玄宗之妙𧷤也既被金明命使令撰三尊谱
录敢以管窥而为注之乎故记以示来运后

学同志诸子矣
金元高上天宝玉皇曰是时
太无玉天高祖虚皇道君无上玉清虚无真
人无上九天丈人等
　金真曰如是三真皆金明上妙入寂洞经
　弟子也
各被金明使撰三尊玉傅谱录立成妙品金
章上篇玉经一卷即以上简元一天尊御前
尔时天尊以付二宝玉皇掌录藏之于太无
玉天天宝紫耀金晖流明大光宝皇上宫以

玉天十方金晨玉童各三十六真人恒烧自
然百和合反生灵香散即五色流云百宝之
花侍卫三尊谱录玉经也十方诸天修上道
至人若值明运有得三尊谱经者即当与三
宝同台而宝录之此即至真上妙真之真业
矣
　金真曰有奉玉经者当以三洞妙经同处
　供养尊礼朝拜也勿得泄慢秽藉于三尊
　矣侍经金晨之童即奏尔罪于天宝风刀
　立然而生于尔身也

金明曰天人有得我道者可随其法次第高
下当素书其所应三尊谱录玉经也以锦䌽
之囊盛经与三洞经同处供养尔若无三洞
经供养处者可安置别室如供养三洞经也
朝夕烧香礼拜矣
尔时修行尊敬不离法则必存朝拜不去须
臾者三尊道眼久自玄鉴尔心即致感十方
洞至真通妙寂降飞真升玉界入无形受长
存体金灵也于斯玉童侍侧道真成矣
　金真曰尔能存敬尊奉玉经者即十方诸

　善大圣天神及三界官属俱来营卫尔之
　门庭恒朝礼其文也天真亦当月三下降
　朝礼三尊谱录泥复鬼神守护天人侍卫
　可不尊而奉焉
金明曰三尊者即二宝也道之上妙其尊无
极无上无穷无量无高无下可谓无极也可
慎之慎之我今故重诫之诫之保尔成真于
斯矣尔若无三尊玄应者谁当相度于空寂
之大寂焉
　金真曰其经金明乃从无量劫来以度十

　方诸天至真大圣尊神也若非法轮之运
　而莫值斯者也


上清三尊谱录