易象图说内篇卷下云七
　　　　清江后学张理仲纯述

　卦画(九)

　　　右六十四卦变通之图
传曰刚柔者立本者也变通者趍时者也吉
凶者贞胜者也天地之道贞观者也日月之
道贞明者也天下之动贞夫一者也
　右传盖发明后天六十四卦变通之义刚
　柔者变通之本体变通者刚柔之时用以
　图推之乾刚坤柔位乎上下乃不易之定
　体故曰刚柔者立本者也坤初爻柔变而
　趍于刚为复为临为泰为大壮为夬进之
　极而为乾自冬而夏也乾初爻刚化而趍

　于柔为姤为遁为否为观为剥退之极而
　为坤自夏而冬也故曰变通者趍时者也
　故夫乾坤以初爻变而一阴一阳之卦各
　六皆自复姤而推之二爻变而二阴二阳
　之卦各十有五皆自临遁而推之三爻变
　而三阴三阳之卦各二十皆自泰否而推
　之四爻变而四阴四阳之卦各十有五皆
　自大壮观而推之五爻变而五阴五阳之
　卦各六皆自夬剥而推之纵横上下反复
　相推无所不可在识其通变则无所拘泥

　而无不通传所谓变动不居周流六虚上
　下无常刚柔相易不可为典要唯变所适
　然阳主进自复而左升阴主退自姤而右
　降泰否则阴阳中分自寅至申皆画也而
　乾实冒之自酉至丑皆夜也而坤实承之
　故上击言变化者进退之象刚柔者昼夜
　之象也或刚或柔有失有得而吉凶之理
　常相胜也乾上坤下定体不易天地之道
　贞观者也离南坎北自丽乎书一月显乎夜
　日月之道贞明者也天下之动其变无穷

　顺理则吉逆理则凶则其所正而常者有
　恒以一之是亦一理而巳矣
　按朱子谓参同契以乾坤为鼎器坎离为
　药物馀六十卦为火候今以此图推之盖
　以人身形合之天地阴阳者也乾为首而
　居上坤为腹而居下离为心坎为肾心火
　也肾水也故离上而坎下阳起于复自左
　而升由人之督脉(阳脉/也)起自尻循脊背而
　上走于首阴起于姤自右而降由人之任
　脉(阴脉/也)至自咽循膺胸而下起于腹也上

　二十卦法天天者阳之轻清故皆四阳五
　阳之卦下二十卦法地地者阴之重浊故
　皆四阴五阴之卦中二十卦象人人者天
　地之德阴阳之交故皆三阴三阳之卦亦
　如人之经脉手足各有三阴三阳也又人
　上部法天中部法人下部法地亦其义也
　由是言之则参同之义不诬矣若夫恒卦
　居中则书所谓若有恒性传所谓恒以一
　德孟子所谓恒心而恒之彖曰日月得天
　而能久照四时变化而能久成圣人久于

　其道而天下化成观其所恒而天地万物
　之情可见矣
卦画(十)

　　　右六十四卦致用之图
说卦曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎
坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮

　右明后天六十四卦用图之象其卦位所
　由定朱子盖尝致疑以为然且当阙之不
　必强通而后需以卦爻交易五行次序为
　说者不过因其见在之位以意附会臆度
　非有所根据也仐按河图象数变合复推
　先天卦位及世俗所传卜筮诸书更为之
　图而绎其说曰乾起于西北者天倾西北
　之义也(原缺)
　　　　　　　　　　　　　　乾既位
　西北则坤当位东南以地不满东南故巽

　长女代居其位巽亦先天兑之反也是以
　坤退居西南三爻皆变而之乾乾三爻皆
　变而之坤互相反对而乾坤之位纵矣离
　火炎上而居南坎水润下而居北坎三爻
　皆变而之离离三爻皆变而之坎亦互相
　反对而坎离之性纵矣艮反先天震而位
　乎东北巽反先天兑而位乎东南艮三爻
　皆变而之兑反而观之则为巽巽三爻皆
　变而之震反而观之则为艮亦互相反对
　而艮巽之位纵矣电激而雷故震居正东

　先天离位(离火炎上故/以上爻变震)三爻皆变而之巽
　反而观之则为兑水潴为泽故兑居正西
　先天坎位(坎水润下故/以下爻变兑)三爻皆变而之艮
　反而观之则为震故震兑左右相反对而
　其位横矣邵子曰震兑横而六卦纵易之
　用也至哉言乎惟其如此故今时所传卜
　筮宫卦亦乾坤相反坎离相反震兑相反
　艮巽相反乾宫之姤自坤而反观之则为
　夬乾之遁反坤之大壮乾之否反坤之泰
　乾之观反坤之临乾之剥反坤之复也坎

　宫之节自离而反观之则为涣坎之屯反
　离之蒙坎之既济反离之未济坎之革反
　离之鼎坎之丰反离之旅也艮宫之贲自
　巽而反观之则为噬嗑艮之大畜反巽之
　无妄艮之损反巽之益艮之暌反巽之家
　人艮之履反巽之小畜也震宫之豫自兑
　而反观之则为谦震之解反兑之蹇震之
　恒反兑之咸震之升反兑之萃震之井反
　兑之困也其游魂归魂二卦谓其不在八
　宫正变之列以本宫第五爻变而得外体

　之卦内三爻皆变则为游魂曰游者自内
　而之外也第五爻变而内三爻不变则为
　归魂曰归者自外而反内也周旋左右升
　降上下王者之礼法尽于是矣
明蓍策
　　　　　　　传曰大衍之数五十其用
　　　　　　　四十有九朱子曰大衍之
　　　　　　　数盖取河图中宫天乂乘
　　　　　　　地十而得之以五乘十以

　　　　　　　十乘五而亦皆得五十焉
　　　　　　　至用以筮则又止用四十
　　　　　　　有九皆出于理势之自然
　　　　　　　非人之智力所能损益也
　右蓍四十九策绦作一束法太极全体之
　象其数之所以然盖总八卦生爻之实(也)
　阳仪之画七(仪一画象二/画卦四画)阴仪之画七(仪/一)
　(画象二画/卦四画)因而七之七七而四十有九传
　曰蓍之德圆而神圆者其数奇以七圆聚
　而簇之则有自然之圆矣卦之德方以知

　万者其数偶以八方比而叠之则有自然
　之方矣神者妙用不测知者变通不拘蓍
　阳卦阴蓍动卦静大易之体用至矣
　　右手分一传曰分而为二以象两挂
　　　　　　　一以象三两者天地也三
　地者人也挂者悬置也韵会
　　　　　　　曰置而不用是也旧说挂
　　　　　　　于小指次指间故训再扐
　　　　　　　而后挂不通而以为明第
　　　　　　　二变不可不挂一字之训

　　左手分一矣不明而有不胜其支离矣
　右蓍四十有九策分而为二以象两仪而
　挂置一策于中以象人左右策四十有八
　盖总卦爻之实也八卦经画二十有四重
　之则为四十有八又每卦各八变其爻亦
　四十有八也其揲法先以左手取左半之
　策握之而以右手取右半一策挂置于中
　而不复动以象人居天地之中其阴阳寒
　暑昼夜变化一听于天而无与焉一虽无
　与而常与四十有八者并用参为三才者

　也次以右手四揲左手之策而归其奇或
　一或二或三或四于小指次指之间谓之
　扐象三年一闰又以右手取右半之策
　取三馀三取一馀二取六馀四取四归于
　次指中指之间谓之再扐象五年再闰而
　后挂者谓总所归二奇置于挂一之所如
　挂一法韵会四合而置之是也其归奇之
　数不四则八(无所谓不/五则九)得四为奇(一个/四也)得
　八为偶(两个/四也)于是复合过揲之策或四十
　四或四十分揲归挂如前法为第二变又

　合所馀过揲之策或四十或三十六或三
　十二分揲归挂亦如前法为第三变三变
　之后然后视其所挂之策得三奇为老阳
　三偶为老阴两偶一奇以奇为主为少阳
　两奇一偶以偶为主为少阴每三变而成
　一爻十有八变而成一卦一卦可变而为
　六十四卦而四千九十六卦在其中矣
　　　　　　　传曰揲之以四以象四时
　　　　　　　归奇于扐以象闰五岁再
　　　　　　　闰故再扐而后卦此图四

　　　　　　　揲之馀左馀一则右馀三
　　　　　　　左馀三则右馀一则两仪
　　　　　　　归奇之阳数也左馀二则
　　　　　　　右取馀六左馀四则右亦
　　　　　　　馀四两仪归奇之阴数也
　朱子曰奇之象圆圆者径一而围三阳用
　其金老阳三奇三三为九过揲之数亦四
　九三十有六偶之象方方者径一而围四
　阴用其半老阴三偶三二为六过揲之数
　亦四六二十有四少阳一奇二偶一奇三

　二偶二积一三二二为七过揲之数亦四
　七二十有八少阴一偶二奇一偶二二奇
　三积一二二二为八过揲之数亦四八三
　十有二此蓍数卦画自然之妙也

　乾其画为识其以阳变阴也三变皆得
　偶有类于坤其画为×识其以阴变阳也
　三变得两奇一偶以偶为主即其偶之在
　初在二在三有类于巽离兑其画为而
　不变三变得两偶一奇以奇为主即其奇

　之在初在二在三有类于震坎艮其画为
　　而不变凡有是八体亦八卦之象也(为)
　(者二十四体为一者亦二十四体为口者/八体为×者八体共六十有四图说如后)

　右两偶一奇以奇为主为少阳艮坎震之
　策凡二十有四以三变方得奇为艮之策
　八再变得奇为坎之策八初变得奇为震
　之策八归扐得二十策过揲得二十八策
　以四约之归扐得五(五个/五)过揲得七(七个/四)
　为阳之正而不变

　右两奇一偶以偶为主为少阴巽离兑之

　荣凡二十有四以初变即得偶为巽之荣
　八再变得偶为离之荣八三变得偶为兑
　之荣八归扐得十六荣过揲得三十二荣
　以四约之归扐得四(四个/四)过揲得八(八个/四)
　为阴之正而不变




　右三变皆奇为老阳乾之荣奇八归扐得

　中二荣过揲得三十六荣以四约之归扐
　得三(三个/四)过揲得九(九个/四)九者阳之极变
　而为阴易以变为占凡阳爻之变者通谓
　之九




　右三变皆偶为老阴坤之策者八归扐得
　二十四策过揲亦得二十四策以四约之

　归扐得六(六个/四)过揲亦得六(六个/四)六者阴
　之极变而为阳易以变为占凡阴爻之变
　者通谓之六
　右八卦之体各八合而为六十四卦之象
　焉其揲法从程子张子云再变三变不挂
　而得之盖初变既挂一以象人置而不用
　后二变乃蒙上不复挂者为是也揲左不
　揲右从唐张辕庄绰二家盖天动地静阳
　变阴合地承天而行于义为当左馀一而
　有承之以三馀三而承之以一者成其为

　奇之阳也左馀二而右承之以六馀四而
　承之以四者成其为偶之阴也阴阳太少
　均齐平正右如近世三变皆挂左右并揲
　之法则为老阳者十二少阴二十八少阳
　二十老阴四参差多寡不齐如前一变挂
　后二变不挂而亦左右并揲之法则为太
　阳者二十七少阴二十七少阳九太阴一
　虽皆六十有四然太阴之体极少盖有终
　岁揲著而不得遇纯坤之变乾者矣明变
　之士幸研几焉

者变占
　　　　　　　乾之策二百一十有六坤
　　　　　　　之策百回十有四凡三育
　　　　　　　有六十当期之日二篇之
　　　　　　　策万有一千五百二十当
　　　　　　　万物之数也是故四营而
　　　　　　　成易十有八变而成卦八
　　　　　　　卦而小成引而伸之触类
　　　　　　　而长之天下之能事毕矣
　乾之策以老阳之数三十六乘以六爻之

　数则为二百一十有六坤之策以老阴之
　数二十四乘以六爻之数则为百四十有
　四合之凡三百有六十当期之日者周十
　二月为一期以朔言之则三百五十有四
　日以气言之则三百六十五日四分日之
　一举气盈朔虚之中数言之故曰三百有
　六十也然少阳之策二十有八积乾六爻
　之策则百六十有八少阴之策三十有二
　积坤六爻之策则百九十有二合之亦三
　百有六十而大傅不言者以易用九六而

　不用七八也二篇者上下经六十四卦也
　阳爻百九十二以老阳三十六乘之积六
　千九百十有二阴爻百九十二以老阴二
　十四乘之积四千六百有八合之则为万
　有一千五百二十当万物之数然以少阳
　二十八乘阳爻百九十二积五千三百七
　十有六少阴三十二乘阴爻百九十二积
　六千一百四十有四合之亦万有一千五
　百二十是知少阴少阳之数隐于老阴老
　阳之中七九皆为阳而奇六八皆为阴而

　偶此乾坤九六之旨如是也
　乾卦用九见群龙无首吉坤卦用六利
　永贞右明六十四卦九六变占之通例朱
　子曰凡卦六爻皆不变则占本卦彖辞而
　以内卦为贞外卦为悔按左氏传孔成子
　筮立卫公子元遇屯(震下/坎上)曰利建侯
　秦伯伐晋筮之遇蛊(巽下/艮上)曰蛊之贞
　风也其悔山也此卦六爻不变占本卦彖
　辞卦象之例也
　一爻变则以本卦变爻辞占晋毕万遇屯

　　　(震下/坎上)之比(坤下切/坎上)爻九也蔡墨
　遇乾(乾下/乾上)之同人(离下/乾上)二爻九
　也晋文公遇大有(下/上)之暌(兑下/离上)三
　爻九也陈敬仲遇观(坤下/异上)之否()
　(坤下/乾上)四爻六也南蒯遇坤(坤上/坤下)之比
　　　(坤下/坎上)五爻六也晋献公遇归妹
　(兑下/震上)之睽(兑下/离上)上爻六也此一爻变
　占本卦爻辞之例也
　二爻变则以本卦二变爻辞占仍以上爻
　为主传无例

　二爻变则占本卦及之卦彖辞而以本卦
　为贞之卦为悔公子重耳筮得国遇贞屯
　　　(震下/坎上)悔豫(坤下/震上)皆八盖初五爻
　得九四爻得六凡三爻变二爻三爻上爻
　在两卦皆八而司空季子占之曰皆利建
　侯此三爻变例也又变在前十卦主贞后
　十卦主悔见启蒙六十田卦变图
　四爻变则以之卦二不变爻占仍以下爻
　为主傅无例
　五爻变则以之卦不变爻占穆姜往东宫

　遇艮之八(艮下/艮上)史曰是谓艮之随
　　(震下/兑上)盖初四五三爻得六三上爻得九
　凡五爻皆变惟二爻得八不变法宜用随
　卦六二系小子失丈夫为占而史乃妄引
　随之彖辞以为对非也
　六爻变惟乾坤占二用馀卦占之卦彖辞
　蔡墨曰乾之坤曰见群龙无首吉此其例
　也于是一卦可变六十四卦而四千九十
　六卦在其中矣引而伸之触类而长之天
　下之能事毕矣

易象图说内篇卷下