修真历验钞图(并序)调七
夫至道真旨以凝性鍊形长生为上所谓凝
性者心灵也乃内观不动湛然无为焉虽云
凝心一也乃有二得二得者谓住心空心若
凝住心则身境与道同形性俱超此真得长
生不死高真妙道也若凝空心即性超而身
沈此得脱腔尸解之下法也盖凝住心无心
即真道自会名曰虚无之身实有之质若凝
空心忘空即空无自合名曰虚有之身实无
之质此得性遗形之妙不得鍊形之要名谓

清灵善爽之鬼故经诀云下仙者脱腔尸解
之法是也凡此二说成道之旨若得性遗形
虽速成然不契真道之旨盖上士保生者以
为毙法而不修也若凝住心形性俱得者寿
延万岁名曰仙人又鍊身成气万年名曰真
人又万年鍊气成神名曰神人又鍊神三千
年名曰至人又鍊至人三千年成道人而證
高真之果此道为上品之真耳及三万六千
年至道方具然初学凡人习之者如毛成之
者如角于是无上法母为太上道君说元精

经令救度好生保命之人盖古有龙虎经指
天地自然默生还丹夫自然还丹者按上经
说一千八十年生真金矿真金矿一千八十
年生真丹砂真丹砂一千八十年生真水银
真水银一千八十年成还丹为得天地阴阳
五行真气都合四千三百二十年元精结成
出名山幽静岩石之间自成成时光照千里
上真仙官降下采之凡学者难得之又元精
法母慜念修行之人遂令以时代年采虚无
之气成真金金成丹砂砂成水银合三才为

用以法促捉四千三百二十年阴阳元气就
十二个月感应而生成还丹备矣服之便證
无上至道白日升天又古仙得道圣人犹恐
初学之士一年之内寒暑侵伤又今将初地
圣药制凡药成灵药生小紫河车天生黄芽
为延驻还丹服饵者定命长生渐可登真唯
末有羽化之大功此并依师口诀及解真经
之要妙不显者今略而显之以凡證圣以外
晓内述易鉴难集为图论将俟好生君子比
验矣立一十二图表一十二辰位全圣功神

明之道(阴符经曰日月有数大小有定/圣功生焉神明出焉此之谓也)及各
證注如后
　　　三十辐共一毂图
经曰三十辐共一毂(河上公曰古者之车三/十辐共一榖中有孔故)
(福共辏之法一月之数也盖以小制大以寡/御众阴符经云日月有数大小有定是也)
当其无有车之用(庄子曰无用之为用大矣/一辐者凡车亦无用也)
日月要诀三十七字法曰(一艾三爻五爻七/爻十爻十三爻十)
(五爻十七爻二十一爻二十三/爻二十五爻二十七交三十爻)周而复始四
千三百二十年元气生此歌曰时代日月替
成年周而复始道自然十月脱胎九转满卯

(卯者玉兔之位火木/为赤日阳符用事也)酉(酉者金鸡之位金水/为黑月鸡符用事也)
二意(左旋右/转也)对相看三万六千神气足五元
在内(正元者四千三百/二十年元气也)共成丹驱除邪毒因
慈尽服之便上大罗天
　　　日火月火法
今法及元君阴君古嵩子碧通子等行符开
落三花在上弦花即符也古法开落三花在
下弦
法曰律吕者阴阳之位也阳为律阴为吕青
霞子曰一阳生为春夏一阴生为秋冬阴终

坤阳终乾子丑寅为眷卯辰巳为夏午未申
为秋酉戌亥为冬凡此图者日月火境之要
妙也若不悟此法象即还丹远矣

　　采真铅汞图
夫铅者玄元之泉也泉者水之源也人但见
泉水流出于石窟之中奔腾莫知泉源自何
而至也亦如元气生育万物成熟莫见元气
从何而来也故道经云徵妙玄通深不可识
夫唯不可识故强为之容是谓无状之状焉
夫天轮在旋五星与日月右转火铅象日朱
汞象月月行其疾一日一夜行十三度日行
其迟一日一夜行一度月一月一周天日一
年一周天凡日月一年十二合成岁

生化万物要在十二卦周而复始而九还气
足铅汞神具而成金丹矣故经云日月有迟
疾药性有燥缦此之是也歌曰迟为日疾为
月何用多啰乱分别真铅本是火宗精真汞
好飞含赤血男精女血既相包血生肉兮精
产骨全藉良媒与结婚养成赤子方堪悦
永者洪元之光万物之宗也汞宗者赤龙也
赤龙者即丹砂也非凡丹砂乃太玄流液二
千一百六十年元气所成号曰虚无真丹也

　　　六通图
六者六候一月之法也通者通十二辰知龙
虎行藏六合六律六吕产见一十二周之要
也
　　　知阴阳六候升降诀
三日兑越于庚微明八日震起于丁上弦暂
停十五日乾健见满于甲庚十六日巽损入
于辛二十三日艮上离丽于丙下弦三十日
坤顺恂陷子坎革革者隔也夫此日魂月魄
若交精万化在天生万象在地生万物在人

生万神在药生万灵矣要假三花力四子共
相经欲知黄老意秘妙在中庭此言俱说毕
学人醒不醒

　　　阴阳交映图
夫此日魂月魄若交精万物自化生要假三
花力四子共相经欲知黄老意袐妙在中庭
此言俱说毕学人酲不醒
　　　古今大同小异配合
崔君使天镇星呼辰星会乾坤立两弦生育
万物三姓子与崔君法同
又元君亦有此法使此法者当日天地元气
交立道之本本即丹田也经曰本立而道生
是也

诸仙君使荧惑星呼辰星两个七十终三旬
元气始交大同不离辰星为元首
　　　　　　　日月交铅汞合故经曰和
　　　　　　　其光同其尘是谓玄同又
　　　　　　　曰复归其明此之谓也
　　　埏埴图
埏者和也埴者土也经曰埏埴以为器当其
无有器之用谓和土以为内外之器内者鼎
器也非凡用之鼎器也乃受神汞之鼎器也
故阴符经曰爰有奇器是生万象八卦甲子

神机鬼藏此之谓也鬼者癸气也无用者凡
不用之器焉
留精于鼎内成三魂魂者龙也龙者木精之
神光也按元精经云大道君曰太阳元精是
左正之灵与道合并服之身轻而长生又曰
火能固物坚存元气服元精者气质永固神
合元和以通灵焉元者则真火之精也

　　　炉郭图
炉郭者外埏埴也如人之城邑居君民也故
阴阳万神凭炉郭感应而立圣功而成还丹
三极之道备矣
夫北斗随天轮一日一夜一周行八方鼎转
八门同游十二辰生化万灵二精交感四象
相生五行相剋相反万物生矣龙虎还丹万
灵具矣
留髓于鼎内载七魄魄者虎也虎者金精金
液之神也故玄女谓太一帝君曰以金液金

水流注五藏坚滑四肢调养百神润泽六腑
变易毛骨延久生形其力至神足矣






　　　神室图
经曰凿户牗以为室当其无有室之用

服上九转丹居上三天服中九转丹居中三
天服下九转丹居下三天盖道气神感而然
矣
夫室者非凡室也谓三清神室也三清者经
云太清上清玉清之宫室也谓紫微宫紫霞
宫紫晨宫三宫者三丹田也上中下三品也
三品者小还中还大还三丹立三宫三宫中
各三神三三成九宫生三九谓大九转之室
小九转之田中九转之宫乃神道所居真人
出入居游之门户睹视之窗牗也皆有八卦

大神营卫扶持圣道制恶兴善之境也故内
景经曰琼室之中八素杂素者本也八者别
也室者青真之室也琼者霞晨微同体异名
也夫晓之者即修生修生者必成真人焉又
杂者九天之气合集之景也
　　　三丹神室
　　　　　　大九转
第一品紫晨室
　(浅黄地浅缘)

　　　　　　中九转
第二品紫霞室
　(浅红地浅缘中黄)
　　　　　　下九转
第三品青真室一曰紫微室
　(浅青地中黄)
　　　周易七十二候图
周者三周也三三生九周九周者九还也要

在三周日周月周年周产七十二候四时八
节二十四气二十四气者旦暮一月二气十
二月法产足即运育铅永成还丹之功也

　　　包胎證混元图
　　　在胎戍人證在药成神證
夫色者始爻也始爻者五阴之下一阳潜龙
建子之初卦也谓一生二二者丑也一者子
也子至丑丑即临卦也至寅三阳成胎胎者

泰也阴阳二气并和气三也故经云一生二
二生三三生万物三谓子丑寅发生之气也
故胎者泰也在混沌为天地在人为精血在
药为水火也鼠化牛牛化虎此三象者希夷
微也三者混沌出太一经云尔
　(并黄色)

　　鸡子石英證舍光图
　　　在人證精血成形在药證铅汞成丹
鸡者證金也子者證水也金永者铅汞也阴

符中男少女之道石者坚求止止艮卦也谓
残金衰木含光之谕也英者暑也清净一物
舍五色玄英之令象也故引凡而谕此英出
蜀岷山及中国华山即白石英是也映日而
光玉矣


　　　瑾瑜證神宝图
瑾瑜者五色玉出西海密山即生还丹之类
也以證木色之真铅矣山海经云瑾瑜之玉

为良黄帝是食是响乃轩辕服而仙也又经
四五色发作说宝玉之符彩玉子灵符曰应
赤如鸡冠黄如蒸栗白如凝脂青如秦碧黑
如玄漆说此之五德五气以谕还丹金木水
火土之色故引为神宝之證神宝即铅汞也



　　　还丹五行功论图
还者还其本体丹者赤色之名五者五星五

帝五藏五性五经五味五金五气五方五色
五岳五行行者亨布也功者通晓之用也论
之如后
西方庚辛金色白五音商卦兑神白虎令主
秋五金银五味辛气臭腥象伤星太白岳华
五藏肺通口性主义五经书始数四成数九
白元精服之补肺府经曰肺为玉堂尚书府
并害器不能伤德伏虎金宿不能窥谓金精
制鍊七魄益言气增性义可通外五金邪气
神帝灵元之益也

东方甲乙木色青五音角卦震神青龙令王
春五金铅五味酸气臭膻象生星岁岳泰五
藏肝胆通目性主仁五经诗始数三成数八
青元精服之补目及内二府二府者肝为清
泠宫兰台府胆为紫儆宫元极府滋三魂明
貌目令人远视益性仁木气不能淘并害器
不能击隔德伏龙木曜无能窥盖因木精神
帝灵元益也
北方壬癸水色黑五音羽卦坎神玄武令主
冬五金铁五味咸气臭腐象闭星辰岳恒五

藏肾通耳性主智五经易始数一成数六黑
元精服之补耳益肾神经云肾为出故宫名
太和府固添髓血滋洞听令人性智聪润鍊
肌毛发绿阴邪慑水不能漂溺通太阴而合
隐出不游门月辉中无影水曜不能见盖恃
水玉铅精紫微帝君灵元之益也
南方丙丁火色赤五音微卦离神朱省令主
夏五金铜五味苦气臭焦象盛星荧惑岳衡
五藏心通月性主礼经亦礼始数二成数七
赤元精服之补心神益阳光鍊固肌骨化阴

滞经云心为绛宫元阳府内滋此府外滋目
威令人性礼真行不践迹轻腾凌阳是火等
不能烧是阳毒不能热身与太阳通元而合
现化日光类中无影火曜不能察盖恃炎帝
灵元之益也
中央戊已土色黄五音宫卦坤神后土令主
四季五金黄五味甘气臭香象舍星镇岳嵩
五藏脾通鼻性主信经主乐始数五成数十
黄元精服之补胃益脾神经云脾为中黄宫
太素府益志气滋性信练五形和九气加圣

惠伏万幽亲五老地不能埋闭土曜不能傍
窥盖恃五星帝威得灵元之益也







夫还丹者极一冲二和三举四旋方五通六达

七政八灵九极十具无上之真岂岂不明明
可睹其义乎凡人有才貌不可学若过大丹
即变见如意故经云无可无不可皆可矣按
参同契太易志图言一象此图含众美方得
通灵又古经及元君诀并草衣子碧通子变
化图皆鍊丹之名或号如意珠天帝得之为
绛宫珠天龙得之为顶上珠铸剑则伏万邪
万凶寿杖则杀活自由以一粒磨凡铜铁镜
能别一切精魅魍魉古藏之物昔黄帝宝镜
亦是也元君曰以一粒书符作法尸解及召

集五岳灵神立至驱策自由元阳子曰乾动
还丹成枯树得再荣人服而长生云游紫府
庭又古先真曰土石五金悉化成宝枯骨再
反朽肉重苏又古嵩子曰服之者日月长而
命益延大海竭而神转壮又贞白先生白服
之飞腾于太清之上逍遥于造化之中看海
水为丘陵睹凡生如聚沬此非天地之功实
是还丹之力又葛洪真人曰余学道三十馀
年览诸经诀万有馀卷上古已来高真上仙
无有不以还丹金液为大要也又元君金液

诀曰服之一橡斗立成紫磨金身故黄庭曰
五符参差同根节又曰三五合气其本一又
八仙歌曰一物舍五彩永作仙人禄又三景
诀曰至药一气不足与瓦砾无殊何以言之
盖人以五藏元神生命扶身若五藏皆真益
则藏府气和身命益昌鍊质存精元气自固
肌肤光莹神性虚凝永无沈荡之昧矣若五
气不和则胜负刑性超而身坠性既相归空
身即沈沦是以强弱奔散阙足欺伤不交冲
和终无久视之道且如几人身也一脉乖则

众脉乱而患生况五行灵元阙一者乎夫四
黄八石五金等非不是天地之精盖缘五气
不全孤阴寡阳头硬之物不具五行皆无定
性故不可为至药也可以理病之效无冀长
生羽化之用若欲羽化长生须服五色铅汞
丹砂黄芽之药包含五色五味五行者乃是
内明始无而真有也盖道经曰视不可见听
不足闻用不可既又魏君曰绵绵不断谓之
黄芽变化不穷名曰丹砂又云服之一生不
死造化之汞了明留根又青霞子云黄是砂

精芽是铅脚但了宗枝用即不错又古经曰
金丹留形保命全神万般别法徒为苦辛然
若不遇师传不易措手是故石药损命悔奚
及哉学人君子幸请审之證略无陋焉
修真历验钞图