钦定四库全书
　郡斋读书志卷

一上
　　　　　　　　　　　　宋　晁公武　撰
自汉武帝之后虽世有治乱无不知崇尚典籍刘歆始
著七略总录群书一曰辑略二曰六艺三曰诸子四曰
诗赋五曰兵书六曰术数七曰方技至荀勖更著新簿
分为四部一曰甲部纪六艺及小学等书二曰乙部有
古今诸子家及兵书术数三曰丙部有史记及故事四

曰丁部有诗赋图赞勖之簿盖合兵书术数方技于诸
子自春秋𩔖摘出史记别为一六艺诸子诗赋皆仍歆
旧其后历代所编书目如王俭阮孝绪之徒咸从歆例
谢灵运任昉之徒咸从勖例唐之分经史子集藏于四
库是亦祖述勖而加详焉欧阳公谓其始于开元其误
甚矣今予所录书史集猥众若依七略则多寡不均故
亦分为四部焉
经部其类十一曰易类二曰书类三曰诗类四曰礼类

五曰乐类六曰春秋类七曰孝经类八曰论语类九曰
经解类十曰小学类孔氏之教别而为六艺数十万言
其义理之富至于不可胜原然其要片言可断曰修身
而已矣修身之道内之则本于正心诚意致知格物外
之则推于齐家治国平天下内外兼尽无施而不宜学
者若以此而观六艺犹坐璇玑以窥七政之运无不合
者不然则悖谬乖离无足怪也汉承秦后六艺皆出于
灰烬之馀学者颛门名家故易有田氏焦氏费氏诗有

鲁诗韩诗齐诗春秋有邹郏左丘明公羊高榖梁赤礼
乐有大小戴之殊书有古文今文之异各尊其师说而
伐其异已者党枯骸护蠹简至于忘父子君臣之分争
辩不少屈其弊甚矣迨至晋魏之后此弊虽衰而学者
徒剽贼六艺之文饰其辞章以哗世取宠而不复有明
道之意无以议为及唐之中叶海内乂安士稍知宗尚
经术而去圣愈远异端并兴学书者则以今文易古文
而颇改其辞学春秋者则合三传之同异而杂举其义

不本所承决以胸臆以迄于今释老申韩之说杂然满
于六经之中虽与汉儒之学不同而其失一也凡此者
岂有他哉皆不能探修身之道及刻意于章句是以迢
迢千载之间悖谬乖离殊涂而同归至此其极悲夫今
所录汉唐以来之书甚备观者其慎择焉论语孝经自
班固以来皆附经类夫论语群言之首孝经百行之宗
皆六经之要其附于经固不可易又艺文志有小学类
四库书目有经类解类盖有补于经而无所崇属故皆

附于经今亦从之　　易类
　　　王弼周易十卷
右上下经魏尚书郎王弼辅嗣注系辞说卦杂卦序卦
弼之门人韩康伯注又载弼所作略例通十卷自啇瞿
受于孔子六传至田何而大兴为施雠孟喜梁丘贺其
后焦赣费直始显而传受皆不明由是分为三家汉末
田焦之学微而费氏独存其学无章句惟以彖象文言

等十篇解上下经凡以彖象文言等参入卦中皆祖费
氏束京荀刘马郑皆传其学王弼最后出或用郑说则
弼亦本费氏也欧阳永叔见此遂谓孔子古经已亡按
刘向以中古文易经校施孟梁丘经或脱去无咎悔亡
惟费氏经与古文同然则古经何尝亡哉
　　　周易正义十四卷
右唐国于祭酒孔颖达与颜师古司马才章王恭马嘉
运赵乾叶王谈于志宁等同撰苏德融赵弘智覆审序

称江南义疏有十馀家辞尚虚诞皆所不取唯王弼之
学独冠古今以弼为本采诸说附益之
　　　易乾凿度二卷
右旧题苍颉修古籀文郑氏注按唐四库书目有郑玄
注书诗纬及有宋均注易纬而无此书其中多有不可
晓者独九宫之法颇明昔通儒谓纬书伪起哀平光武
既以谶立故笃信之陋儒阿世学者甚众郑玄何休以
之通经曹褒以之定礼历代革命之际莫不引谶为符

瑞故桓谭张衡之徒皆深疾之自符坚之后其学殆绝
就使其尚存犹不足保况此又非真也
　　　卜子夏易十卷
右旧题卜子夏传唐艺文志已亡子夏书今此书约王
弼注为之者止杂卦景迂云唐张弧伪作
　　　京房易三卷右隋有汉京房章句十卷此书旧题京房传吴陆绩注
皆星行气候之学非章句也

　　　关子明易一卷
右魏关子明传子明名朗元魏太和末王虬言于孝文
孝文召见之著成筮论数十篇唐赵蕤注蕤云恨书亡
半随文诠解才十一篇而已四库书不载
　　　李氏集解十卷
右唐李鼎祚集解经皆避唐讳又取序卦各冠逐卦之
首所集有子夏孟喜京房马融荀爽郑康成刘表何晏
宋衷虞翻陆绩干宝王肃王辅嗣姚信王廙张璠向秀

王凯冲侯果蜀才翟玄韩康伯刘瓛何妥崔憬沈麟士
卢氏崔觐孔颖达三十馀家又引九家易乾凿度义所
谓蜀才者人多不知按颜之推云范长生也其序出自
卜商之后传注百家惟王郑相沿颇行于代郑则多参
天象王乃全释人事易之道岂偏滞于天人哉而天象
难寻人事易习折杨黄华学徒多从之今集诸家刋辅
嗣之野文补康成之逸象以贻同好盖宗郑学者也隋
书经籍志所录易类六十九部子今所有五部而已关

朗易不载于目乾凿度自是纬书焦赣易林又属卜筮
子夏书或云张弧伪为然则隋志所录舍王弼书皆未
得见也独鼎祚所集诸家之说时可见其大指唐录称
鼎祚书十七卷今所有十卷盖亦失其七惜哉
　　　周易口诀义七卷
右唐史證撰抄注疏以便讲习田氏乃以为魏郑公撰
误也
　　　周易微旨三卷

右唐陆希声撰希声大顺中弃官居阳羡自号居阳遁
叟著传十卷别撰易图一指说一释变一微旨一通十
卷此微旨也皆设问答　　　周易举正三卷
右唐郭京撰京尝任苏州司户序称京家藏王弼韩康
伯手札周易本及石经校正一百三十五处二百七十
三字盖以繇彖相證有阙漏处可推而知托云得王韩
手札与石经耳如涣之繇利涉大川下有利贞字而彖

辞无之则增入渐之繇女归吉下无也字而彖辞有之
则削去他皆此类
　　　元命包十卷
右唐卫元嵩撰苏源明传李江注坤为首因八卦世变
为六十四卦之次又著运蓍说源二篇统言卦体不列
爻位自云周易元包一也
　　　易轨一卷
右伪蜀蒲乾贯撰专言流演其序云可以知否泰之源

察延促之数盖数学也景迂云按刘道原十国纪年乾
贯作虔观今两字皆误
　　　易论三十三卷
右皇朝王昭素撰昭素居酸枣太祖时尝召令讲易其
书以注疏异同互相诘难蔽以巳意
　　　證坠简一卷
右皇朝天禧中毗陵从事建溪范谔昌撰其书酷类郭
京举正如震卦象辞内云脱不丧七鬯四字程正叔取

之渐卦上六疑陆字误胡翼之取之自谓其学出于溢
浦李处约庐山许坚意者岂果有师承故程胡有所取
焉
　　　胡先生易传一十卷
右皇朝胡瑗撰瑗字翼之泰州人通经术乐律教人有
法在湖州从其学者常数百人成材而备朝廷器使者
不可胜数此解甚详或云门人倪天隐所纂非其自著
也无系辞

　　　周易述闻一卷隐诀一卷补解一卷精微三卷右皇朝皇甫泌撰又有纪师说辩道通为八卷
　　　邵康节皇极经世十二卷
右皇朝邵雍撰雍字尧夫谥康节隐居博学尤精于易
世所谓其能穷作易之本原前知来物其始学之时睡
不施枕者至三十年此书以元经会以会经运以运经
世起于尧即位之二十二年甲辰终于周显德六年己
未编年纪兴亡治乱之事以符其学又有观物篇系于

后其子伯温解
　　　刘长民易十五卷
右皇朝刘牧长民撰仁宗时言数者皆宗之庆历初吴
秘献其书于朝优诏奖之田况为序
　　　钩隐图三卷
右刘牧撰皆易之数也凡四十八图并遗事九有欧阳
永叔序而其文殊不类
　　　郑扬庭用易传十二卷

右皇朝郑夬剔庭撰姚嗣宗谓刘牧之学受之吴秘秘
受之夬夬又作明数明象明传道明次例明范五篇邵
雍言夬窃其学于王豫沈括亦言夬之学似雍云
　　　王逢易传十卷
右皇朝王逢撰尝为国子直讲其学宗王弼　　　温公易说一卷
右皇朝司马光君实撰杂解易义无诠次未成书也
　　　周易圣断七卷

右皇朝鲜于侁子骏撰本之王弼刘牧而时辩其非且
云众言淆乱析诸圣断故名其篇曰圣断
　　　周易古经二卷
右皇朝吕大防微仲编其序云彖象以为注乃分于卦
爻之下学者于是始不见完经而文辞次第贯穿之意
亦缺然不属因按古文而正之凡十二篇别无解释　　　毗陵易传十一卷
右皇朝苏轼子瞻撰自言其学出于父洵且谓卦不可

爻别而观之其论卦必先求其所齐之端则六爻之义
未有不贯者未尝凿而通也
　　　程氏易十卷
右皇朝程颐正叔撰朱震言颐之学出于周敦颐得之
于穆修亦本于陈抟与邵雍之学本同然考颐之解不
及象数颇类胡瑗尔景迂云胡武平周茂叔同师润州
鹤林寺僧寿涯其后武平传其学于家茂叔则授二程
与震之言不同

　　　周易义海一百卷
右皇朝房审权撰集郑玄至王安石凡百家摘取其专
明人事者为一编或诸家说有异同辄加评议附之篇
末
　　　乾生归一图两卷
右皇朝石汝砺撰先辩卦彖爻象之别后列数图颇杂
以释老之说
　　　王介甫易义二十卷龚原注易二十卷耿南仲

　　　注易二十卷
右皇朝王安石介甫撰介甫三经义皆颁学宫独易解
自谓少作未善不专以取士故绍圣后复有龚原耿南
仲注易三书偕行于场屋
　　　晁以道古易十二篇
右从父詹事公撰以诸家易及许慎说文等九十五书
是正其文且依汉田何本分易经上下并十翼通为十
二篇以矫费氏王弼之失谓刘向尝以中古文易经校

施孟梁丘经至蜀李撰又尝著古文易遂名之曰古易
公讳说之字以道昔班固自序其父祖事皆著名袁种
字其叔父曰丝人皆不以为非今录先世及诸父所著
书若不记名字则后莫知为谁非史之比故不敢效孟
坚况非面斥辄援袁种旧例云馀皆仿此
　　　晁以道太极传六卷因说一卷太极外传一卷
右从父詹事公撰其学本之邵雍自云初学京房后遇
杨贤宝得其传初著商瞿传亡之建炎中再作此书时

年七十一
　　　晁以道易玄星纪谱一卷
右族父詹事公撰温公玄历及邵康节太玄准易图合
而谱之以见扬雄以首准卦非出私意盖有星候为之
机括且辩正古今诸儒之失如渐不当准临明夷不当
准大壮之类凡此难与诸家口舌争观谱则彼自屈矣
此谱之所以作也
　　　朱子发易集传十一卷易图三卷丛记一卷

右皇朝朱震子发撰自谓其学以程颐为宗和会邵雍
张载之论合郑玄王弼之学为一云其书多采先儒之
说以成故曰集传
　　　先天易钤太极宝局两卷
右皇朝牛师德撰自云传邵雍之学于司马温公而其
说近于术数未知其信然否
　　　芸阁先生易解一卷右皇朝吕大临与叔撰有统论数篇无诠次未完也

　　　焦氏易林十六卷
右汉天水焦赣延寿传易于孟喜行事见儒林传中此
其所著书也费直题其前曰六十四卦变人有唐俞玉
序其书每卦变六十四总四千九十六首皆为韵语与
左氏传所载凤皇于飞和鸣锵锵汉书所载大横庚庚
予为天王之语绝相类岂古之卜者各有此等书耶
　　书类
　　　尚书十三卷

右本古文孔安国传五十九篇安国取序一篇分诸篇
之首更定五十八篇晋之乱欧阳夏侯尚书并亡晋梅
赜始得此传阙舜典一篇乃以王肃注足成上之齐建
武中吴姚方兴得之于大𦨵头比王注多二十八字唐
孝明不喜古文以今文易之又颇改其辞如旧无颇今
改无陂是也按安国既定古文会有巫蛊事不复以闻
藏于私家而已是以郑康成注礼记韦昭注国语杜预
注左氏赵岐注孟子遇引今尚书所有之文皆曰逸书

盖未尝见古文故也然尝以礼记校说命孟子较秦誓
人义虽不远而文不尽同意者安国以𨽻古定时失之
耳
　　　尚书正义二十卷
右孔颖达等撰因梁费甝疏广之注唐儒学传称颖达
与颜师古司马才章王恭王琰撰五经义训百馀篇号
义赞诏改为正义包括异家为详备然其中不能无谬
冗马嘉运駮正其失永徽中于志宁张行成高季辅就

加增损始布天下艺文志云颖达与李子云王德韶等
撰朱长才苏德融隋德素王士雄赵弘智审覆长孙无
忌李绩等二十四人刋定唐史志传记事多参差此为
尤甚所记撰著人姓氏颖达外往往不同
　　　古文尚书十三卷
右汉孔安国以𨽻古定五十九篇之书也盖以𨽻写籀
故谓𨽻古其书自汉迄唐行于学官明皇不喜古文改
从今文由是古文遂绝陆德明独存其一二于释文而

己皇朝吕大防得本于宋次道王仲至家以较陆氏释
文虽小有异同而大体相类观其作字奇古非字书傅
会穿凿者所能到学者考之可以知制字之本也
　　　尚书大传三卷右秦伏生胜撰郑康成注胜至汉孝文时年且百岁欧
阳生张生从学焉音声犹有讹误先后犹有差舛重以
篆𨽻之殊不能无失胜终之后数子各论所闻以己意
弥缝其阙而别作章句又特撰大义因经属指名之曰

传后刘向校书得而上之
　　　尚书解十四卷
右皇朝顾临蒋之奇姚辟孔武仲刘敞王会之周范苏
子才朱正夫吴孜所撰后人集之为一编然非完书也
　　　胡翼之洪范解一卷右皇朝胡瑗翼之撰皆其门人所录无诠次首尾
　　　张晦之洪范解一卷
右皇朝张晦之撰晦之景祐三年为房州参军著论七

篇
　　　洪范传一卷
右皇朝王安石介甫撰安石以刘向董仲舒伏生明灾
异为蔽而别著此传以庶徵所谓若者不当训顺当训
如人君之五事如天之雨旸寒燠风而已大意言天人
不相干虽有变异不足畏也
　　　杨元素书九意一卷右皇朝杨绘元素撰其序云诗书春秋同出于史而仲

尼或删或修莫不有笔法焉诗春秋先儒皆言之书独
无其法邪故作断尧虞书夏书禅让稽古商书周书费
誓秦誓意九篇
　　　苏明允洪范论图一卷
右皇朝苏洵明允撰三论皆援经系传斥末以归本二
图一以指歆向之谬一以形其意
　　　新经尚书义十三卷
右皇朝王雱撰雱安石之子也熙宁六年命吕惠卿兼

修国子监经义王雱兼同修撰王安石提举而雱董是
经颁于学官用以取士士或少违异辄不中程由是独
行于世者六十年而天下学者喜攻其短自开党锢之
禁世人羞称焉
　　　书义辩疑一卷
右皇朝杨时中立撰其书专攻王雱之失时仕至礼部
侍郎
　　　东坡书传十三卷

右皇朝苏子瞻撰熙宁以后专用王氏之说进退多士
此书骇异其说为多又以胤征为羿篡位时康王之诰
为失礼引左氏为證与诸儒之说不同　　　颜吴范司马无逸说命解三卷
右皇朝吴安诗范祖禹司马康元祐中侍讲筵颜复说
书崇政殿日所进讲说也
　　　伊川书说一卷
右皇朝程颐正叔之门人记其师所谈四十馀篇

　　　洪范会传一卷
右皇朝孙谔撰元祐中博士其说多本先儒颇攻王氏
之失
　　　书传一卷
右不载撰人盖为程正叔之学者疑诸吕所著也　　诗类
　　　毛诗詀训传二十卷
右古诗三千馀篇孔子删取其三百一十篇为经后亡

其六汉兴分为三申公作训诂号鲁诗辕固生作传号
齐诗韩婴作传号韩诗皆列学宫最后毛公诗出自谓
子夏所传公赵人为河间献王博士五传至东京马贾
二郑皆授其学魏晋间鲁齐诗遂废而韩诗仅存毛公
诗独行至今世谓其解经最密其序萧统以为卜子夏
所作韩愈常以三事疑其非至介甫独谓诗人所自制
按东汉儒林传曰卫宏作毛诗叙善得风雅之旨隋经
籍志曰先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及卫公所

润益愈之言盖本于此韩诗序芣苢曰伤夫也汉广曰
悦人也序若诗人所自制毛诗犹韩诗也不应不同若
是况文意繁杂其不出一人之手甚明不知介甫何以
言之殆臆论也汉郑康成笺
　　　毛诗正义四十卷
右唐孔颖达等撰据刘炫刘焯疏为本删其所烦而增
其所简云
　　　韩诗外传十卷

右汉韩婴撰婴燕人其书汉志本十篇内传四外传六
隋止存外传析十篇其及经盖寡而遗说往往见于他
书如透迤郁夷之类其义与毛诗不同此书称外传虽
非其解经之深旨然文辞清婉有先秦风
　　　诗谱一卷
右汉郑玄康成撰欧阳永叔补完之
　　　毛诗草木鸟兽虫疏二卷
右吴陆玑撰或题曰陆机非也玑仕至乌程令

　　　新经毛诗义二十卷
右皇朝熙宁中置经义局撰三经义皆本王安石说毛
诗先命王雱训其辞复命安石训其义书成以赐太学
布之天下以取士云
　　　苏氏诗解二十卷
右皇朝苏辙子由撰其说以毛诗序为卫宏作非孔氏
之旧止存其首一言馀皆删去按司马迁曰周道缺而
关睢作扬雄曰周康之时颂声作乎下关雎作乎上与

今毛诗序之意绝不同则知序非孔氏之旧明矣虽然
若去序不观则诗之辞有溟涬而不可知者不得不存
其首之一言也
　　　伊川诗说两卷右皇朝程颐正叔门人记其师所谈之经也
　　　陈氏诗解二十卷
右皇朝陈少南撰
　　　欧阳诗本义十五卷

右皇朝欧阳修永叔撰欧阳公解诗毛郑之说已善者
因之不改至于质诸先圣则悖理考于人情则不可行
然后易之故所得比诸儒最多但平日不信符命尝著
书以周易河图洛书为妖妄今又以生民玄鸟之诗为
怪说苏子瞻曰帝王之兴其受命之符卓然见于诗书
者多矣河图洛书玄鸟生民之诗岂可谓诬也哉恨学
者推之太详流入谶纬而后之君子亦矫枉过正举从
而废之以为王莽公孙述之流缘此作乱使汉不失德

莽述何自起而归罪三代受命之符亦过矣
　　礼类
　　　周礼十二卷
右郑玄注汉武帝时河间献王开献书之路得周官有
五篇失冬官一篇乃募以千金不得取考工记以补其
阙至孝成时刘歆校理秘书始得序列著于录略为众
排弃歆独以为周公致太平之迹永平时杜子春初能
通其读郑众郑兴亦尝传受玄皆引之以参释异同云

大夫者兴也司徒者众也
　　　仪礼十七卷
右郑氏注两汉诸儒得古文礼凡五十六篇高堂生博
士礼十七篇为礼仪丧服传一卷子夏所为其说曰周
礼为本圣人体之仪礼为末圣人履之为本则重者在
前故宗伯序五礼以吉凶宾军嘉为次为末则轻者在
前故礼仪先冠昏后丧祭唐韩愈谓文王周公法制粗
在于是恨不及其时进退揖逊于其间云

　　　礼记二十卷右汉戴圣纂郑康成注圣即所谓小戴者也此书乃孔
子没后七十子之徒所共录中庸孔伋作缁衣公孙尼
子作王制汉文帝时博士作河间献王集而上之刘向
校定一百五十篇大戴既删八十五篇小戴又删四十
六篇马融传其学又附月令明堂义合四十九篇唐孝
明删月令移第一皇朝以礼记不刋之书改正复为第
五议者谓经礼三百曲礼三千毋不敬一言足以蔽之

故先儒以为首孝明肆情变乱甚无谓也复之当矣
　　　大戴礼记十三卷右汉戴德纂亦河间王所献百三十一篇刘向校定又
得明堂阴阳记三十三篇德删其烦重为八十五篇今
书止四十篇其篇目自三十九篇始无四十三四十四
四十五六十一四篇有两七十四盖因旧缺录之每卷
称今卷第几题曰九江太守戴德撰按九江太守圣也
德为信都王太傅盖后人误题

　　　三礼义宗三十卷
右梁崔灵恩撰一百五十二篇今此本颇残缺
　　　周礼疏四十卷
右唐贾公彦撰公彦洺州人永徽中仕至太学博士著
周礼疏四十卷今并为十二卷
　　　仪礼疏五十卷
右唐贾公彦撰齐黄庆隋李孟悊各有疏义公彦删二
疏为此书

　　　礼记疏七十卷
右唐孔颖达等贞观中奉诏撰其序称大小二戴共氏
而分门王郑两家同经而异注爰从晋宋逮于周隋传
礼业者江左尤盛其为义疏者甚多唯皇甫侃熊安生
见于世然皇氏为胜今据以为本其不备以熊氏补焉　　　礼记外传四卷
右唐成伯玙撰义例二卷五十篇名数两卷六十九篇
虽以礼记为目通以三礼言之刘明素序张幼伦注

　　　三礼图二十卷
右聂崇义周世宗时被旨撰以郑康成阮谌等六家图
刋定皇朝建隆中奏之窦仪为之序
　　　明道中庸解一卷
右皇朝程颢撰陈瓘得之江涛江涛得之曾天隐天隐
得之傅才孺才孺云李丙所藏也　　　芸阁礼记解四卷
右皇朝吕大临与叔撰与叔师事程正叔礼学甚精博

中庸大学尤所致意也
　　　编礼三卷
右皇朝吕大临与叔编以士丧礼为本取三礼附之自
始死至祥练各以类分其施于学甚惠尚恨所编者五
礼中特凶礼而己
　　　新经周礼义二十二卷
右皇朝王安石介甫撰熙宁中设经义局介甫自为周
官义十馀万言不解考工记按秦火之后周礼比他经

最后出论者不一独刘歆称为周公致太平之迹郑氏
则曰周公复辟后以此授成王使居洛邑治天下林孝
存谓之黩乱不验之书何休亦云六国阴谋之说昔北
宫锜问孟子周室班爵禄之法孟子以为诸侯恶其害
己灭去其籍则自孟子时已无周礼矣况经秦火乎孝
存休非之良有以也不知刘郑何所据而言然又自违
异不同王莽尝取而行之敛财聚货渎祀烦民冗碎诡
异离去人情远甚施于文则可观措于事则难行凡莽

之驯致大乱者皆其所致厥后惟苏绰王通善之诸儒
未尝有言者至于介甫以其书理财者居半爱之如行
青苗之类皆稽焉所以自释其义者盖以其所创新法
尽傅著经义务塞异议者之口后其党蔡卞蔡京绍述
介甫期尽行周礼焉圜土方田皆是也周姬姓故其女
曰王姬舍其周姓其臣如宋齐之女亦不曰姬而各氏
其姓曰姜氏曰子氏赵嬴姓京乃令帝女称帝姬噫至
于姓亦从焉何其甚也久之祸难并起与莽曾无少异

殆书所谓与乱同事者邪
　　　中庸篇一卷
右族父詹事公撰近世学者以中庸为二事其说是书
皆穿凿而二之于是本诸胡先生司马温公程明道张
横渠王肃郑玄作传焉
　　　游氏中庸解一卷
右皇朝游酢定夫撰酢亦程正叔门人
　　　杨中立中庸解一卷周礼辨疑一卷

右皇朝杨时中立撰时载程正叔之言曰不偏之谓中
不易之谓庸盖亦犹王氏之说焉周礼辨疑其如辨诗
书者也
　　　周公谥法一卷
右其序曰维周公旦太公望相嗣王发建功于牧野及
终将葬乃制谥计一百九十馀条云谥隋志附于论语
类中今迁于此
　　　春秋谥法一卷

右与周公谥法相类而小有异同
　　　沈贺谥法四卷
右梁沈约撰凡七百九十四条贺琛又加妇人谥二百
三十八条
　　　嘉祐谥法三卷
右皇朝苏洵明允撰洵嘉祐中被诏编定周公春秋广
谥沈约贺琛扈蒙六家谥法于是讲求六家外采今文
尚书汲冢师春蔡邕独断凡古人论谥之书收其所长

加以新意得一百六十八谥三百一十一条芟去者百
九十有八又为论四篇以叙其去取之意
　　乐类
　　　乐府杂录一卷
右唐段安节撰记唐开国以来雅郑之乐并其事始古
之为国者先治身故以礼乐之用为本后世为国者先
治人故以礼乐之用为末先王欲明明德于天下深推
其本必先修身而修身之要在乎正心诚意故礼以制

其外乐以养其内使内之不贞之心无自而萌外之不
义之事无由而蹈一身既修而天下治矣是以礼乐之
用不可须臾离也后世则不然设法造令务以整治天
下自适其暴戾恣睢之心谓躬行率人为迂阔不可用
若海内平定好名之主然后取礼之威仪乐之节奏以
文饰其治而已则其所谓礼乐者实何益于治乱成败
之数故曰后世为国者先治人以礼乐之用为末虽然
礼文在外为易见历代犹不能废至于乐之用在内微

密要眇非常情所能知故自汉以来指乐为虚器杂以
郑卫夷狄之音虽或用于一时旋即放失无复存者况
其书哉今裒集数种姑以补书目之阙尔
　　　羯鼓录一卷
右唐南卓撰述鼓曲故事
　　　补亡乐书三卷
右皇朝房庶撰古律既亡后世议乐者纵黍为之则尺
长律管容黍为有馀王朴是也横黍为之则尺短律管

容黍为不足胡瑗是也故庶欲先以一千二百黍纳之
于律管中黍尽乃得九十分为黄钟之长其说大要以
律生尺耳范蜀公本之以制雅乐
　　　五音会元图一卷右未知何人所撰谓乐各有谱但取筚篥谱为图以七
音十二律使俗易晓
　　　大晟乐府推图一卷
右皇朝政和中建大晟乐府起黄钟于上躬之中指弃

塞古今诸儒异同之论此其谱也
　　　琴筌十卷
右皇朝苟以道撰记造琴法弹琴诀并谱
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　郡斋读书志卷一上

钦定四库全书
　郡斋读书志卷一下
　　　　　　　　　　　　宋　晁公武　撰
　　春秋类
　　　春秋经传集解三十卷
右晋杜预元凯集刘子骏贾景伯父子许惠卿颖子严
之注分经之年与传之年相附其发明甚多古今称之
然其弊则弃经信传如成公十三年麻隧之战传载秦

败绩而经不书以为晋直秦曲则韩役书战时公在师
复不须告克获有功亦无所讳于左传之例皆不合不
曰传之谬而猥称经文阙漏其尤甚者至如此　　　春秋公羊传十二卷
右戴宏序云子夏传之公羊高高传其子平平传其子
地地传其子敢敢传其子寿至汉景帝时寿乃与弟子
胡毋子都著以竹帛其后传董仲舒以公羊显于朝又
四传至何休为经传集诂其书遂传郑玄曰公羊明谶

休注引谶最多
　　　春秋榖梁传十二卷
右范宁注应劭风俗通称榖梁名赤子夏弟子縻信则
以为秦孝公同时人阮孝绪则以为名俶字元始皆未
详也自孙卿五传至蔡千秋汉宣帝好之遂盛行于世
自汉魏以来为之注解者有尹更始唐固縻信孔寅江
熙等十数家而范宁皆以为肤浅于是帅其长子参中
子雍小子凯从弟邵及门生故吏商略名例博采诸儒

同异之说成其父汪之志尝谓三传之学榖梁所得最
多诸家之解范宁之论最善宁字武子
　　　春秋外传国语二十一卷
右鲁左丘明撰吴韦昭弘嗣集郑众贾逵虞翻唐固四
家说成此解皇朝宋庠为补音三卷班固艺文志有国
语二十一篇隋志云二十二卷唐志云二十一卷今书
篇次与汉志同盖历代儒者析简并篇互有损益不足
疑也要之艺文志审矣陆淳谓与左传文体不伦定非

一人所为盖未必然范宁云左氏富而艳韩愈云左氏
浮夸今观此书信乎其富艳且浮夸也非丘明而谁柳
宗元称越语尤奇峻岂特越哉自楚以下类如此
　　　春秋繁露十七卷
右汉董仲舒撰史称仲舒说春秋事得失闻举玉杯繁
露清明竹林之属数十篇十馀万言皆传于后世今溢
而为八十二篇又通名繁露皆未详隋唐卷目与今同
但多讹舛

　　　春秋释例十五卷
右晋杜预撰凡四十部集左传诸例及地名谱第历数
皆显其同异从而释之发明尤多昔人称预为左氏忠
臣而预自以为有传癖观此尤信
　　　左氏膏肓九卷
右汉何休撰休始答贾逵事因记左氏之短郑康成尝
著膏肓后人附之逐章之下
　　　春秋正义三十六卷

右唐孔颖达撰自杜预专治左氏学其后沈文阿苏宽
刘炫皆有义疏而炫性矜伐雅好非毁规杜氏之失一
百五十馀事义特浅近然比诸家犹有可观今书据以
为本而以沈氏补其阙焉
　　　春秋公羊疏三十卷
右不著撰人李献民云徐彦撰以何氏三科九旨为宗
本其说曰何氏之意三科九旨正是一事尔总而言之
谓之三科析而言之谓之九旨新周故宋以春秋当新

王此一科三旨也所见异辞所闻异辞所传闻异辞此
二科六旨也内其国而外诸夏内诸夏而外夷狄此三
科九旨也　　　卢仝春秋摘微四卷
右唐卢仝撰其经解不用传然旨意甚疏韩愈谓春秋
三传束高阁独抱遗经究终始盖实录也祖无择得之
于金陵崇文总目所不载
　　　春秋微旨六卷

右唐陆淳伯同撰淳吴人纂三传不同择其善者质以
啖助赵匡之说助字叔佐闽人匡字伯修天水人微旨
自为序予尝学春秋阅古今诸儒之说多矣大抵啖赵
以前学者皆颛门名家苟有不通宁言经误其失也固
陋啖赵以后学者喜援经系传其或未明则凭私臆决
其失也穿凿均之失圣人之旨而穿凿者之害为甚
　　　春秋折衷论三十卷
右唐陈岳撰以左氏传为上公羊为中榖梁传为下比

其异同而折中之岳唐末从钟传辟为江西从事
　　　春秋会议二十六卷
右皇祐间进士杜谔集释例繁露规过膏肓先儒同异
篇指掌碎玉折衷指掌议纂例辨疑微旨摘微通例胡
氏论笺义总论尊王发微本旨辨要旨要集议索𨼆新
义经社三十馀家成一书其后仍断以巳意虽其说不
皆得圣人之旨然使后人博观古今同异之说则于圣
人之旨或有得焉

　　　春秋正经一卷
右以左氏经为本其馀公榖不同者注于下
　　　春秋世系一卷
右不著撰人姓名谱左氏诸国君臣世系独秦无世臣
　　　春秋尊王发微十二卷
右皇朝孙明复撰史臣言明复治春秋不取传注其言
简而义详著诸大夫功罪以考时之盛衰而推见治乱
之迹故得经之意为多常秩则讥之曰明复为春秋犹

商鞅之法弃灰于道者有刑步过六尺者有诛谓其失
于刻也胡安国亦以秩之言为然
　　　春秋集传十五卷
右皇朝王沿撰三传解经之文
　　　春秋权衡十七卷春秋意林二卷春秋刘氏传
　　　十五卷
右皇朝刘敞原父撰权衡论三传之失意林叙其解经
之旨刘氏传其所解经也如桓无王季友卒胥命用郊

之类皆古人所未言　　　黎氏春秋经解
右皇朝黎錞希声撰錞蜀人欧阳公之客名其书为经
解者言以经解经也其后又为统论附焉
　　　横渠春秋说一卷
右皇朝张载子厚撰为门人杂说春秋其书未成
　　　颖滨春秋集传十二卷
右苏辙子由撰大意以世人多师孙复不复信史故尽

弃二传全以左氏为本至其不能通者始取二传啖赵
自熙宁谪居高安至元符初十数年矣暇日辄有改定
卜居龙川而书始成　　　刘质夫春秋五卷
右皇朝刘绚质夫撰绚学于二程之门伯淳尝语人曰
他人之学敏则有矣未易保也斯人之至吾无疑焉正
叔亦曰游吾门者多矣而信之笃得之多行之果守之
固若子者几希有李参序

　　　得法忘例论三十卷
右皇朝冯正符所撰熙宁八年何郯取其书奏之而久
之不报意者王安石不喜春秋故也其书例最详悉务
通经旨不事浮辞后坐邓绾陈亨甫语言被斥
　　　绎圣传十二卷右皇朝任伯雨德翁所撰解经不甚通例如解桓十三
年二月公会纪侯郑伯己已及齐侯宋公卫侯燕人战
齐师宋师卫师燕师败绩取榖梁之说战称人败绩称

师重众之说殊不知齐人代卫卫人及齐人战卫人败
绩何独不重众也
　　　胡氏春秋传三十卷
右皇朝胡安国被旨撰安国师程颐其传春秋事按左
氏义取公榖之精者采孟子庄周董仲舒王通邵尧夫
程明道张横渠程正叔之说以润色之其序略曰近世
推隆王氏新说按为国是独于春秋贡举不以取士庠
序不以设官经筵不以进读断国论者无以折衷天下

不知所适人欲日长天理日消其效使夷狄乱华莫之
遏也
　　　王氏春秋十二卷
右皇朝王当撰当眉山人尝为春秋列国诸臣传十馀
万言今又释春秋真可谓有志矣
　　　冯氏春秋通解十二卷
右皇朝冯山字允南撰普州人澥之父也
　　　春秋新传十二卷

右皇朝余安行撰采左氏公羊榖梁及诸家之得失参
以己意为之
　　　春秋指南十卷
右吴园先生张根知常撰以征伐会盟年经而国纬汪
藻为之序
　　　四家春秋集解二十五卷
右或人集皇朝师协石季长王棐景先之解为一通具
载本文

　　　非国语两卷
右唐柳宗元子厚撰序云左氏国语其文深闳杰异而
其说多诬淫惧学者溺其文采而沦于是非本诸理作
非国语上卷三十一篇下卷三十六篇
　　　春秋列国诸臣传五十一卷
右皇朝王当撰类左氏所载列国诸臣事效司马迁为
之传凡一百三十有四人系之以赞云
　　　左氏纲领四卷

右皇朝文济道撰排比事实为俪句蒙求之类也
　　　左氏蒙求三卷
右皇朝王舜俞序不知何人所作过于纲领者
　　　春秋机括一卷
右皇朝沈括存中撰春秋谱也　　　春秋纂例十卷
右唐陆淳撰其序云啖氏制统例分疏通会其义赵氏
损益多所发挥今纂而合之凡四十篇

　　孝经类
　　　孝经一卷
右汉初颜芝之子真献于朝千八百七十二字唐玄宗
注序称取王肃刘邵虞翻韦昭刘炫陆澄六家说约孔
郑旧义为之何休称子曰吾志在春秋行在孝经信斯
言也则孝经乃孔子自著者也今其首章云仲尼居曾
子侍则非孔子所著明矣详其文义当是曾子弟子所
为书也柳宗元谓论语载弟子必以字独曾参不然盖

曾子之徒乐正子春子思相与为之耳余于孝经亦云
　　　孝经正义三卷
右皇朝邢炳等撰世传孝经疏外馀家尚多咸平中炳
集说为此书
　　　孝经解一卷
右皇朝王安石介甫撰经云当不义则子不可不诤于
父而孟子猥曰父子之间不责善夫岂然哉今介甫因
谓当不义则诤之非责善也噫不为不义即善也阿其

所好以巧慧侮圣人之言至此君子疾夫
　　　古文孝经指解一卷
右古文二十二章与尚书同出于壁中盖孔惠所藏者
与颜芝十八章大较相似而析出三章又有闺门一章
不同者四百馀字刘向校书以十八章为定故世不大
传独有孔安国注今亡然诸家说不安处古文字读皆异
推此言之未必非真也皇朝司马文正公为之指解并
音

　　　古文孝经说一卷
右皇朝范祖禹梦得撰元祐中侍经幄时所上　　论语类
　　　论语十卷
右魏何晏集解其序自云据鲁论包氏周氏孔安国马
融郑康成陈群王肃周生烈八家之说与孙邕郑同曹
羲荀顗集诸家训解为之按时论语凡有三而齐论有
问王知道两篇详其名是必论内圣之道外王之业未

必非夫子之最致意者不知何说而张禹独遗之禹身
不知王凤之邪正其不知此固宜然势位足以轩轾一
世使斯文遂丧惜哉郑同名触先公讳司马迁父名谈
以赵谈子为固子故予亦云后仿此　　　论语正义十卷
右梁王侃<(一云皇/甫侃)采卫瓘蔡谟等十三家说为疏国朝
邢炳等因之撰此书
　　　王介甫论语解十卷

右皇朝王安石介甫撰绍兴后亦行于场屋
　　　伊川论语说十卷
右皇朝程颐正叔之门人记其师所解论语也不为文
辞直以俚语记之
　　　东坡论语解十卷
右皇朝苏轼子瞻撰子瞻没后义有未安者其弟子由
尝辨正之凡二十有七章
　　　范氏论语说十卷

右皇朝范祖禹醇夫撰亦元祐中所进数称引刘敞程
颐之说云
　　　谢显道论语解十卷
右皇朝谢显道撰少尝师事程正叔
　　　景迂论语讲义十卷
右从父詹事公撰多取古儒之说以正近世之失
　　　杨氏注论语十卷
右皇朝杨时中立撰亦伊川门下士也

　　　尹氏论语义十卷
右皇朝尹焞彦明撰彦明亦程氏门下人绍兴中自布
衣召为崇政殿说书被旨训解多采纯夫之说
　　　孔子家语十卷
右魏王肃序注凡四十四篇刘向校录止二十七篇后
肃得此于孔子二十四世孙猛家
　　经解类
　　　白虎通德论十卷

右后汉章帝会群臣于白虎殿讲论五经同异班固奉
诏纂　　　七经小传五卷
右皇朝刘敞原甫撰所谓七经者毛诗尚书公羊周礼
仪礼礼记论语也元祐史官谓庆历前学者尚文辞多
守章句注疏之学至敞始异诸儒之说后王安石修经
义盖本于敞予观原甫伊尹相汤伐桀升自陑之说之
类经义多剿取之史官之言良不诬也

　　　渔樵对问一卷
右皇朝张载撰设为答问以论阴阳化育之端性命道
德之奥云
　　　程氏杂说一卷右皇朝程颐正叔门人记其师之言
　　　儒言一卷
右从父詹事公撰其书盖辨正王安石之学违僻者
　　　三坟书七卷

右皇朝张商英天觉得之于北阳民家坟皆古文而传
乃𨽻书所谓三坟者山气形也按七略不载三坟隋志
亦无之世皆以为天觉伪撰盖以比李筌阴符经云
　　　信闻记一卷
右皇朝张载撰杂解六经　　　六祖经要四卷
右皇朝任洙撰洙自言受学于吕𨼆君凡五十门皆数
学也

　　小学类
　　　尔雅三卷
右世传释诂周公书也仲尼子夏叔孙通梁文增补之
晋郭璞注文字之学凡有三其一体制谓点画有纵衡
曲直之殊其二训诂谓称谓有古今雅俗之异其三音
韵谓呼吸有清浊高下之不同论体制之书说文之类
是也论训诂之书尔雅方言之类是也论音韵之书沈
约四声谱及西域反切之学是也三者虽各一家其实

皆小学之类而艺文志独以尔雅附孝经类经籍志又
以附论语类皆非是今依四库书目置于小学之首
　　　尔雅疏十卷
右旧有孙炎高琏疏皇朝以其浅略命邢炳杜镐等别
著此书
　　　方言三卷
右汉扬雄子云撰晋郭璞注雄赍油素问上计孝廉异
语悉集之题其首曰輶轩使者绝代语释别国方言

　　　玉篇三十卷
右梁顾野王撰唐孙彊又尝增字僧神珙反纽图附于
后
　　　广韵五卷
右隋陆法言撰其后唐孙愐加字凡四万三千三百八
十三前有法言长孙讷孙愐三序
　　　经典释文三十卷
右唐陆德明撰释易书诗三礼三传孝经论语尔雅老

庄颇载古文及诸家同异德明盖博极群书也　　　群经音辨七卷
右皇朝贾昌朝撰先是大臣稽古不过秦汉引经议政
盖自昌朝始此书以古今多通借音诂乃辨正之凡五
门
　　　礼部韵略五卷
右皇朝丁度等撰元祐中孙谔苏轼再加详定
　　　类篇四十九卷

右皇朝景祐中丁度受诏修类篇至熙宁中司马光始
奏音文三万一千三百一十九重音二万一千八百四
十六以说文为本　　　集韵十卷
右皇朝丁度李淑与宋祁郑戬王洙贾昌朝同定字五
万三千五百二十五比旧增二万七千三百三十一
　　　龙龛手镜三卷
右𢍆丹僧行均撰凡二万六千四百三十字注十六万

三千一百馀字僧智光为之后题云统和十五年丁酉
按纪年通谱耶律隆绪尝改元统和丁酉至道三年也
沈存中言契丹书禁甚严传入中国者法皆死熙宁中
有人自契丹得此书入傅钦之家蒲传正帅浙西取以
刻板其末题云重熙三年序蒲公削去之今本乃云统
和非重熙岂存中不见旧题妄记之邪
　　　佩觿三卷
右皇朝郭忠恕撰上篇论古今传记小学异同极为辨

博
　　　切韵指玄论三卷
右皇朝王宗道撰论字之五音清浊
　　　四声等第图一卷
右皇朝僧宗彦撰切韵之诀也
　　　说文解字十五卷
右汉许慎纂李阳冰刋定伪唐徐铉再是正之又增加
其阙字

　　　字说二十卷
右皇朝王安石介甫撰蔡卞谓介甫晚年间居金陵以
天地万物之理著为此书与易相表里云而元祐中言
者指其糅杂释老穿凿破碎聋瞽学者特禁绝之
　　　陆氏埤雅二十卷
右皇朝陆佃农师撰书载虫鱼鸟兽草木名物喜采俗
说然王安石客也而其学不专主王氏亦特立者
　　　字说偏傍音释一卷字说叠解备检一卷

右不见撰人姓名
　　　押韵六卷
右皇朝张孟撰缉六艺诸子三史句语依韵编入以备
举子试诗赋之用
　　　复古编三卷
右皇朝张守谦中撰守自幼喜小篆年六十成此书三
千言据古说文以为正其点画之微转侧纵横高下曲
直毫发有差则形声顿异自阳水前后名人格以古文

往往而失其精且博如此
　　　钟鼎篆韵七卷右皇朝薛尚功集元祐中吕大临所载仅数百字政和
中王楚所传亦不过数千字今是书所录凡一万一百
二十有五
　　　淳化法帖十卷
右皇朝淳化中出禁中所藏历代君臣书命刋之板后
大臣二府皆以赐焉欧阳公云往时禁中火焚其板或

云尚在但不赐尔
　　　武陵法帖二十二卷
右皇朝王若谷以秘阁法帖合潭绛临江汝海诸帖参
校有无补其遗逸成是书鼎中张斛刋之石　　　法帖释文十卷
右淳化法帖既巳焚板元祐中有刘次庄者模刻之石
复取帖中草书世所病读者为释文行于世
　　　考古图十卷

右皇朝吕大临与叔撰裒诸家所藏三代秦汉尊彝鼎
敦之属绘之于幅而辨论形制文字
　　　博古图三十卷
右皇朝王楚集三代秦汉彝器绘其形范辨其款识增
多吕氏考古十倍
　　　钟鼎款识二十卷右皇朝薛尚功编考古博古之类然犹为详备
　　　博雅十卷

右隋曹宪撰魏张揖尝采苍雅遗文为书名曰广雅宪
因揖之说附以音解避炀帝讳更之为博云后有张揖
表
　
　
　
　
　郡斋读书志卷一下