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卷七 第 30059c 页
卷七 第 1a 页 0066-170.png
紫阳真人悟真篇讲义卷之七吕十
云峰散人永嘉夏宗禹著
西江月
牛女情缘道本龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转 总是乾坤妙用谁人
达此深渊阴阳否隔却成愆怎得天长地远
牛女者夫妇之义也龟蛇者水火之象也
蟾乌者日月之精也乾坤者天地之对也
此一阴一阳之谓道日月交合之谓丹有
阳而无阴则阳无以化有阴而无阳则阴
云峰散人永嘉夏宗禹著
西江月
牛女情缘道本龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转 总是乾坤妙用谁人
达此深渊阴阳否隔却成愆怎得天长地远
牛女者夫妇之义也龟蛇者水火之象也
蟾乌者日月之精也乾坤者天地之对也
此一阴一阳之谓道日月交合之谓丹有
阳而无阴则阳无以化有阴而无阳则阴
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无以生二气相资运而变化或分或合妙
用无穷故如牛郎织女情义缘合为道之
本水龟火蛇坎离交媾类禀天然月蟾日
乌遇朔必合婵娟久照乾天坤地覆载广
大妙用神通人以一身与天地并立为三
才亦以阴阳二气匹配而成道曰玄牝曰
铅汞曰龙虎曰乌兔曰金木曰水火曰黑
白曰东西曰坎离曰夫妇不可枚举无非
阴阳交感之义苟阴自为阴阳自为阳否
隔不通则成愆过而夭折矣何以出死入
用无穷故如牛郎织女情义缘合为道之
本水龟火蛇坎离交媾类禀天然月蟾日
乌遇朔必合婵娟久照乾天坤地覆载广
大妙用神通人以一身与天地并立为三
才亦以阴阳二气匹配而成道曰玄牝曰
铅汞曰龙虎曰乌兔曰金木曰水火曰黑
白曰东西曰坎离曰夫妇不可枚举无非
阴阳交感之义苟阴自为阴阳自为阳否
隔不通则成愆过而夭折矣何以出死入
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生与天地相与长久哉
西江月
雄里内含雌质负阴却抱阳精两般和合药
方成点化魂灵魄圣 信道金丹一粒蛇吞
立化龙形鸡飧亦乃变鸾鹏俱入清阳真境
一阴一阳之谓道合日与月之谓丹然而
日为阳为火内有壁月乌乃雄里含雌也
月为阴为水内有房日兔是负阴抱阳也
盖乌属庚辛金兔属甲乙木毋令间隔则
日之魂月之魄两件和合于一处则至灵
西江月
雄里内含雌质负阴却抱阳精两般和合药
方成点化魂灵魄圣 信道金丹一粒蛇吞
立化龙形鸡飧亦乃变鸾鹏俱入清阳真境
一阴一阳之谓道合日与月之谓丹然而
日为阳为火内有壁月乌乃雄里含雌也
月为阴为水内有房日兔是负阴抱阳也
盖乌属庚辛金兔属甲乙木毋令间隔则
日之魂月之魄两件和合于一处则至灵
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至圣玄珠有象金丹成于片饷之间譬之
外药亦同阴阳匹配点化成丹蛇鸡服饵
亦化龙鸾况于人乎况得道乎此内外二
丹无非以阳精为主不问人禽异类苟能
以阴鍊阳使其魂灵魄圣则一粒金丹蛇
服成龙鸡飧成凤人服登仙俱入清阳真
境矣
西江月
不辨五行四象那分朱汞铅银抽添火候未
曾闻早便称呼居隐不解自思己错更将
外药亦同阴阳匹配点化成丹蛇鸡服饵
亦化龙鸾况于人乎况得道乎此内外二
丹无非以阳精为主不问人禽异类苟能
以阴鍊阳使其魂灵魄圣则一粒金丹蛇
服成龙鸡飧成凤人服登仙俱入清阳真
境矣
西江月
不辨五行四象那分朱汞铅银抽添火候未
曾闻早便称呼居隐不解自思己错更将
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错路教人误他永世在迷津似恁欺心安忍
五行者金木水火土也四象者青龙白虎
朱雀玄武也朱汞者砂中取汞也铅银者
铅中取银也火候者真阳之火节符之候
也平叔谓学者妄乱以肺为金以肝为木
以肾为水以心为火以脾为土又以肝属
青龙肺属白虎心属朱雀肾属玄武此为
五行四象修鍊金丹可谓无所辨别那分
朱汞铅银亦非舍一身之外而别谓五行
四象譬之铅砂为有质之物五脏亦有质
五行者金木水火土也四象者青龙白虎
朱雀玄武也朱汞者砂中取汞也铅银者
铅中取银也火候者真阳之火节符之候
也平叔谓学者妄乱以肺为金以肝为木
以肾为水以心为火以脾为土又以肝属
青龙肺属白虎心属朱雀肾属玄武此为
五行四象修鍊金丹可谓无所辨别那分
朱汞铅银亦非舍一身之外而别谓五行
四象譬之铅砂为有质之物五脏亦有质
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之形如何可以成道惟于有形质之中而
得其无形质之用则自粗造精超凡入圣
始得铅汞之秘矣虽然纵识朱砂及黑铅
不知火候也如闲况不识不解而错以教
人所谓迷迷相引无有出期如此用心尚
安忍哉
西江月
天地才经否泰朝昏要识屯蒙辐来凑毂水
朝宗妙在抽添运用 得一万般事毕休分
南北西东损之又损慎前功命宝不宜轻弄
得其无形质之用则自粗造精超凡入圣
始得铅汞之秘矣虽然纵识朱砂及黑铅
不知火候也如闲况不识不解而错以教
人所谓迷迷相引无有出期如此用心尚
安忍哉
西江月
天地才经否泰朝昏要识屯蒙辐来凑毂水
朝宗妙在抽添运用 得一万般事毕休分
南北西东损之又损慎前功命宝不宜轻弄
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天地交而为泰是上阴下阳也不交而为
否是上阳下阴也云雷屯君子以经纶是
物之屯难始生不可笺贼也山下出泉蒙
君子以果行育德是泉之始达当蒙以养
正也即此四卦之义托喻金丹正合其宜
或者以六十卦分为三十日以乾坤坎离
四卦为炉鼎抑何穿凿牵强也殊不知一
阴一阳之谓道否泰屯蒙之谓功以金丹
言之全在阴阳交媾之精傥若天自天地
自地否塞不通不能交而为泰则阴阳何
否是上阳下阴也云雷屯君子以经纶是
物之屯难始生不可笺贼也山下出泉蒙
君子以果行育德是泉之始达当蒙以养
正也即此四卦之义托喻金丹正合其宜
或者以六十卦分为三十日以乾坤坎离
四卦为炉鼎抑何穿凿牵强也殊不知一
阴一阳之谓道否泰屯蒙之谓功以金丹
言之全在阴阳交媾之精傥若天自天地
自地否塞不通不能交而为泰则阴阳何
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以为道大药何以成丹至于朝屯暮蒙即
是谨于持守常若屯难养蒙之时不可一
念差失不可一时恣纵戒谨乎所不睹恐
惧乎所不闻实不忘于朝昏顷刻间也若
能如此修为则辐来凑毂如车之运行初
无败阙如水之流转万折必东故真一先
天之气机缄相应符节不爽抽添运用妙
斡天机得此真一命宝当持盈守成而矣
抱朴子曰人能守一一能守人人不能守
一一能去人岂非命宝不宜轻弄乎
是谨于持守常若屯难养蒙之时不可一
念差失不可一时恣纵戒谨乎所不睹恐
惧乎所不闻实不忘于朝昏顷刻间也若
能如此修为则辐来凑毂如车之运行初
无败阙如水之流转万折必东故真一先
天之气机缄相应符节不爽抽添运用妙
斡天机得此真一命宝当持盈守成而矣
抱朴子曰人能守一一能守人人不能守
一一能去人岂非命宝不宜轻弄乎
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西江月
冬至一阳来复三旬增一阳爻月中复卦朔
晨超望罢乾终变姤 日又别为寒暑阳生
复起中宵午时姤象一阴朝鍊药方知昏晓
一年有三百六十日以六阴六阳盈亏消
长攒簇于爻象之间有年中冬至月中冬
至日中冬至六位相乘阴阳相荡十二卦
备则天道明而周天火候足矣且年中冬
至阳生于子是十一月用地雷复卦为
一阳爻十二月建在丑用地泽临卦为
冬至一阳来复三旬增一阳爻月中复卦朔
晨超望罢乾终变姤 日又别为寒暑阳生
复起中宵午时姤象一阴朝鍊药方知昏晓
一年有三百六十日以六阴六阳盈亏消
长攒簇于爻象之间有年中冬至月中冬
至日中冬至六位相乘阴阳相荡十二卦
备则天道明而周天火候足矣且年中冬
至阳生于子是十一月用地雷复卦为
一阳爻十二月建在丑用地泽临卦为
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二阳爻正月建在寅用地天泰卦为三
阳爻每月三十日换一卦以进火符是三
旬增一阳爻乃一年卦气周天之候也夫
攒年簇月为月中冬至者以一月三十日
一日十二时共得三百六十时耶准一年
三百六十日却以初一日为复卦每二日
半共坎卦至十五为乾纯阳卦然阳极
则阴生至十六日为望用天风姤卦以
退火符乃阴长阳消所谓望罢乾终变姤
乃一月日卦数准一年周天之候也若夫
阳爻每月三十日换一卦以进火符是三
旬增一阳爻乃一年卦气周天之候也夫
攒年簇月为月中冬至者以一月三十日
一日十二时共得三百六十时耶准一年
三百六十日却以初一日为复卦每二日
半共坎卦至十五为乾纯阳卦然阳极
则阴生至十六日为望用天风姤卦以
退火符乃阴长阳消所谓望罢乾终变姤
乃一月日卦数准一年周天之候也若夫
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攒年簇日为日中冬至者以一日十二时
分为阴阳升降之节以子初阳生为冬至
以午后阴生为夏至亦以一时辰为一卦
用复姤进退阴阳之始也用乾坤变化阴
阳之终也昼夜循环于百刻之内以时易
日法神功亦象一年卦数周天之候也修
真之士外立表漏以测天运之晷刻内修
真一以验本身之刻漏既知一年之冬至
夏至如此又知一月之冬夏二至如此又
知一日之冬夏二至如此体天法象洞知
分为阴阳升降之节以子初阳生为冬至
以午后阴生为夏至亦以一时辰为一卦
用复姤进退阴阳之始也用乾坤变化阴
阳之终也昼夜循环于百刻之内以时易
日法神功亦象一年卦数周天之候也修
真之士外立表漏以测天运之晷刻内修
真一以验本身之刻漏既知一年之冬至
夏至如此又知一月之冬夏二至如此又
知一日之冬夏二至如此体天法象洞知
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昏晓神清气爽百脉和畅虽未能升举冲
天岂不胜似荒迷酒色与鬼为邻者哉此
与天地合德与日月合明与四时合叙与
鬼神合其吉凶者是也岂异端曲学乎
西江月
德行修逾八百阴功积满三千均齐物我与
亲𡨚始合神仙本愿 虎兕刀兵不害无常
火宅难牵宝符降后去朝天稳驾鸾舆凤辇
天得一以清地得一以宁人得一以灵吾
儒之道一以贯之释氏之教一心即佛道
天岂不胜似荒迷酒色与鬼为邻者哉此
与天地合德与日月合明与四时合叙与
鬼神合其吉凶者是也岂异端曲学乎
西江月
德行修逾八百阴功积满三千均齐物我与
亲𡨚始合神仙本愿 虎兕刀兵不害无常
火宅难牵宝符降后去朝天稳驾鸾舆凤辇
天得一以清地得一以宁人得一以灵吾
儒之道一以贯之释氏之教一心即佛道
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家之法真一常存今平叔言八百三千之
异何耶吁道体则一道用则殊亘古今穷
天地推万有之夥究象数之烦道无往而
不在惟修真者无一不洞晓于心践履于
己如四端万善之皆备六度万行之兼修
阴功阳德真积力久物我亲冤同仁一视
始合神仙本愿古语曰欲修仙道先尽人
道是也推是心以往则祸患自消虎兕刀
兵所不能害跳出世网无常火宅所不能
牵上合天心太一赐召如张天师冲举许
异何耶吁道体则一道用则殊亘古今穷
天地推万有之夥究象数之烦道无往而
不在惟修真者无一不洞晓于心践履于
己如四端万善之皆备六度万行之兼修
阴功阳德真积力久物我亲冤同仁一视
始合神仙本愿古语曰欲修仙道先尽人
道是也推是心以往则祸患自消虎兕刀
兵所不能害跳出世网无常火宅所不能
牵上合天心太一赐召如张天师冲举许
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旌阳上升皆是天降宝符诏归金阙鸾车
凤辇稳驾紫宸此修真奉道之效大丈夫
功成名遂之秋也有志者可不勉旃
紫阳真人悟真篇请义卷之七
凤辇稳驾紫宸此修真奉道之效大丈夫
功成名遂之秋也有志者可不勉旃
紫阳真人悟真篇请义卷之七