紫阳真人悟真篇讲义卷之三吕六
　　　　　云峰散人永嘉夏宗禹著
　　　　绝句诗六十四首(以应六十/四卦之数)
先把乾坤为鼎器次将乌兔药来烹会驱二
物归黄道争得黄芽不解生
　乾为天坤为地乾为阳坤为阴天之阳在
　上地之阴在下上下既定则鼎器之形具
　矣乌为日兔为月日为阳月为阴日之阳
　生于东月之阴生于西东西既分则药物
　必间隔矣黄道者中五之正位也黄芽者

　金丹之灵苗也在天地以乾坤为鼎器则
　吾身之鼎器得不体乾坤之用乎天地以
　乌兔为药物则吾身之药物又岂不烹乌
　兔之精乎然有既济之鼎器有未济之鼎
　器俱不能忘水火之功故烹鍊金赖于水
　火而水火不能以自存必资土德以成之
　若无戊已不成丹也苟能日鍊时烹驱使
　二物归于中宫真土之位则金丹大药如
　芽糵生长日受东风和气而到纯阳境矣
　所谓心花发明道果圆就大如橘甜如蜜

　者皆此黄芽滋生也
安炉立鼎法乾坤煅鍊精华制魄魂聚散氤
氲成变化敢将方体预言论
　炉安于外鼎立于内虽法象在器实乾坤
　之体也故假此鼎器以烹鍊药物则日之
　精月之华日之魂月之魄使二物聚散一
　气氤氲以成变化则金丹可就矣曷敢以
　方体而预言哉故神无方而易无体即玄
　中之玄妙中之妙非口耳之学也此内外
　二丹作用一同其无方无体之妙不可思

　议不可言述学者有缘则心传口授一得
　永得不立文字直指玄关上乘而立跻圣
　位平地登仙矣
休泥丹灶费工夫鍊药须寻偃月炉自有天
然真火养不须柴炭及吹嘘
　丹道深矣有内丹有外丹内丹者鍊日月
　之华聚元神之正乃返本还原上道也外
　丹者取真铅真汞火候抽添以成长生药
　物也苟有内丹而无外丹则道虽可得而
　形躯沉滞未逃寒暑不能飞升须得外丹

疏家臣兔儿真汞
阳火木液张骞阴汞
真火雪胎婴儿内丹
阴丹玄珠火龙后天气
己汞火天地子气阳里阴精元阳之气
金液还丹阴中阳火离官腹内金液大还
东阳造化炉灵胎中神室灵胎中铅汞

紫阳真人悟真直指详说三乘秘要

　母也若能抽添运用进火退火升降契天
　地交合如日月火候调和不差毫发自然
　黄芽结秀瑞气氤氲金丹成宝当与天地
　相毕矣
咽津纳气是人行有物方能万物生里面若
无真种子犹将水火煮空铛
　津者水也气者火也人之一身津以润之
　气以运之水火交养可以长生自其嗜欲
　滋炽竭尽水火之本原则真精既耗如树
　木无根虽沾雨露亦不能自植矣今真元

　既无徒然咽津纳气譬犹水火煮一空铛
　非徒无益而又害之论至于此则保合太
　和各正性命者非阳刚纯全乾健不息其
　孰能与于此
调和铅汞要成丹大小无伤两国全若问真
铅何物是蟾光终日照西川
　金丹以铅汞而成铅汞以两全为妙傥一
　偏胜不能调和则不伤于大必伤于小二
　气盈亏何以成丹昩者乃以阳尊为大阴
　卑为小又以小往大来为一阳来复之无

　伤皆是穿凿殊不知金丹无独成之理必
　用一铅一汞自分两国要当调和火候合
　为一处方结成丹故曰异名同出少人知
　两者玄玄是要机也若问真铅之名状正
　如蟾魄之光终日照于西川盖蟾魄者月
　之水也西川者坤申之金也龙虎经曰三
　日月出庚西分于卯酉是金生水之象月
　之蟾魄方生也月既为水属阴其阴则暗
　不能自明必假太阳之火而后明故终日
　有蟾光也譬如铜铁之镜新铸出模块然

　昏暗何尝有明可以照物惟加以铅锡则
　光明发越与日月争光无他铜铁者阴也
　铅锡者阳也是阴假阳而后明也参同曰
　日合五行精月受六律纪者是也
未鍊还丹莫隐山山中内外尽非铅此般至
宝家家有自是时人识不全
　大隐居廛小隐在山盖廛者十日所视十
　手所指乃城匝阛阓之所万宝百物之所
　聚隐者居之则丹事易办非曰外丹也譬
　如人之一身亦有廛市之地乃百骸百脉

　之所会七宝六阳之所居修真者于此用
　力则可还丹矣若夫山者幽深远僻处于
　至阴何足隐也亦如人之修丹不求至阳
　乃求至阴如云房先生谓涕唾精津气血
　液元来七者皆属阴岂非山中内外尽非
　铅乎平叔谓人欲还丹当修真阳不当修
　至阴真阳之宝有生咸具无贵无贱无小
　无大无僧无道无凡无仙如吾儒谓有物
　有则秉彝具存即是至宝家家有之说
竹破须将竹补宜覆鸡当用卵为之万般非

类徒劳力争似真铅合圣机
　方以类聚物以群分大易尝言之矣矧金
　丹大道不出吾身之内其机缄默应与天
　地同符要当寻根摘蒂反本还原则至道
　不繁矣若万般非类不识真铅之阳是缀
　花求其结果于道何有哉故知有竹可以
　补竹有鸡可以覆卵有真铅可以合圣机
　何也譬之有元精可以补元气有元气可
　以补元神皆出自然感化之道以真阳而
　摄群阴若用凡铅非类之物则徒劳耳

用铅不得用凡铅用了真铅也弃捐此是用
铅真妙诀用铅不用是诚言
　古仙云狐兔不乳马燕雀不生凤种禾当
　用粟鍊金必以金又曰铅为芽母芽为铅
　子既得金花弃铅不使是知铅母有真凡
　之异用否有先后之殊要当以母而养子
　则必用真铅以肇丹基及生子之成材则
　必弃铅母而独立古歌丹诀云养子成龙
　意气高却嫌元母是庸嚣是也此论外丹
　工夫学者当体为内丹之用譬之存心想

　肾惜气鍊精皆是用铅之意及造金丹上
　乘大道无为则心肝脾肺肾精津气血液
　皆使不著故用铅不用是诚言
虚心实腹义俱深只为虚心要识心不若鍊
铅先实腹见教守取满堂金
　心虚则一尘不染可以养性腹实则至宝
　不亏可以养丹此修真者安手下脚之地
　也然世人心欲虚而返实腹欲实而返虚
　何也吾观其心之实者百念猬集妄想颠
　倒奸贪嗔痴逐物忘返何尝自识其心其

　腹之虚者恣意情欲以妄为常倾泻真元
　朝暮取乐何尝能实其腹故平叔悯之于
　虚心实腹之事两致其戒必不得已而先
　其所当先则实腹为不可缓矣无他人心
　未易虚也虚则与天地同量造物同游吾
　夫子七十而从心所欲不踰矩其虚岂易
　至哉若夫实腹则容可先也苟能薄于声
　色寡于嗜欲保真元护精气则铅为可鍊
　腹为可实也金宝满堂亦能长生住世矣
梦谒西华到九天分明授我指玄篇其中简

易无多语只是教君鍊汞铅
　平叔曰学仙须是学天仙盖天仙者离去
　洞府位列九天乘云御风骖鸾驾鹤陟降
　帝所虽大地山河囿于劫运而天仙之快
　乐无为劫运不能囿是果何修而致此哉
　其旨玄微其法简易不过鍊汞铅二物而
　已故学道之人精诚所格发于梦寐西华
　天门可以朝谒故天仙敬授以指玄之篇
　而使之鍊铅汞之大药其中简而易行非
　若三千六百旁门之多事也

道自虚无生一气便从一气产阴阳阴阳再
合生三体三体重生万物昌
　大朴未散有物混成孰为阴阳孰为万物
　耶自道生一一为太一含真之气一生二
　二为阴阳阖辟之形二生三三生万物散
　殊矣学者诚能原始要终知大道无名本
　于一气则取一气于杳冥恍惚之内以造
　化金丹则阴阳感合如天地之万物化生
　当与天地相毕而鼎立为三才矣
坎电烹轰金水方火发昆崙阴与阳二物若

还归一处自然药熟遍身香
　坎者水也电者火也烹轰者击抟之声也
　金水方者西北之位也火发者纯阳上蒸
　也昆崙者峻极于天之山乃日用游行之
　地也阴与阳者一阴一阳之谓道也二物
　者乌兔之物也归一处者交感之宫也药
　熟身香者金丹成之效验也玄哉妙哉此
　诗说尽大道之骨髓皆无为中有为罔象
　中有象无非自然之理如地雷复于子其
　卦属坎坎中有电是水中起火阴阳相击

　其声烹轰也然火必炎上其势必发于昆
　崙昆崙虽高乃有阴阳二物若能调此阴
　阳合此二物归于一处自然大药成熟遍
　身有香此玉在山而木润珠生渊而崖不
　枯也
离坎若还无戊己虽含四象不成丹只缘彼
此怀真土遂使金丹有返还
　参同契曰坎纳戊土离纳己土然离为火
　火从木生盖木为青龙火为朱雀也坎为
　水水从金生盖金为白虎水为玄武也离

　坎虽二体其中含四象傥不以中宫之土
　配之则水火相激不能成丹矣盖四象虽
　是水火木金而四辰乃是子午卯酉如北
　子为水子有女土蝠南午为火午有柳土
　獐东卯为木卯有氐土貉西酉为金酉有
　胃土雉是知四象彼此各怀真土金丹方
　有返还若无戊己不成丹者是也
日居离位翻为女坎配蟾宫却是男不会个
中颠倒意休将管见事高谈
　日为太阳居于离南午位宜为男也今反

　为女盖离中虚乃阳中之阴也月为太
　阴配于坎北子位宜为女也今反为男盖
　坎中满乃阴中之阳也参同契曰坎戊
　月精离己日光以太阴之月得坎戊水土
　之阳者而发辉之则精明矣以太阳之日
　得离己火土之阴者而资助之则光耀矣
　此一阴一阳之谓道五行颠倒之谓丹至
　理幽微非师莫喻傥管见无知则谈河无
　益矣
取将坎位心中实点化离宫腹里阴从此变

成乾健体潜藏飞跃尽由心
　虚坎实离之秘即非水火既济心肾交养
　之说其义已详于自知颠倒由离坎之篇
　从此变成乾健体者其说亦详于种向乾
　家交感宫兹不再迷然平叔尤谓潜藏飞
　跃尽由心者盖以大易之乾六画其象为
　六龙乃纯阳之卦也初为潜藏次为飞跃
　皆由吾心之用亦如修此金丹自纯阴而
　鍊为纯阳则与乾健之体等尔
震龙汞自出离宫兑虎铅生在坎方二物总

因儿产母五行全要入中央
　木液金精象为龙虎东震西兑卦祖坎离
　龙汞出于离宫是木生火也虎铅生于坎
　宫是金生水也然火岂从虚而生必依于
　木水岂从空而有必赖于金金木各隐于
　水火之中是母隐子胎也虽然五行非土
　不成造化是以旺于四季者各一十八日
　始成一岁之功况金木间隔于东西水火
　迥别于南北若非中宫土德以配之则去
　道远矣故曰自称木液与金精遇土却成

　三姓又曰离纳己土坎纳戊土若无戊己
　不成丹也
赤龙黑虎合西东四象交加戊己中复姤自
然能运用金丹谁道不成功
　龙者木也虎者金也合西东者金木无令
　间隔也四象者青龙白虎朱雀玄武也戊
　己者中宫之土位也交加者是四象合于
　中宫若无戊己不成丹也复者一阳生也
　姤者一阴生也人能于阴阳升降之初妙
　其运用与天地合符则金丹何难之有阴

　真人谓至神圣极容易者是也
西山白虎性猖狂东海青龙不可当两手捉
来令死斗化成一块紫金霜
　西者兑也山者土也白虎者金也是土生
　金其象为虎也东者震也海者水也青龙
　者木也是水生木其象为龙也然金虎在
　西木龙在东其势间隔何以为道是必两
　手捉此二兽令其死斗则二气感合化成
　一块金霜然龙虎为托象两手亦寓言固
　非真有所执也亦须握固存神使猖狂者

　归化不可当者驯服则赫赤金丹顷刻而
　成矣
华岳山头雄虎啸扶桑海底牝龙吟黄婆自
解为媒合遣作夫妻共一心
　华山者西山也雄虎者刚金也土生金之
　象也扶桑者东海也牝龙者柔木也水生
　木之象也东西异位金木异质若不可合
　为一也惟黄婆之土归于中宫自解为媒
　娉使金木无令间隔先举西来后合东则
　二物归于一处如夫妻共一心也

月才天际半轮明早有龙吟虎啸声便好用
工修二八一时辰内管丹成
　月盈则魄满月亏则轮半是上弦金半斤
　也此正初七八之时月窃日之阳魂光明
　渐长早有龙吟虎啸之象龙属震震为木
　虎属兑兑为金金能生水木能生火金木
　相尅水火交战故龙必吟而虎必啸便好
　用工以修二八则丹必成矣何谓二八非
　卯酉之二八门也非二八为一斤数也正
　是以二合八其数为十乃天地造化之大

　数五行生成之总括也故天一生水地六
　成之地二生火天七成之天三生木地八
　成之地四生金天九成之天五生土地十
　成之此天一地二天三地四天五地六天
　七地八天九地十之数弥纶天地之常经
　攒簇五行之造化学道者于此得其徼妙
　则片饷工夫玄珠成象真人出现金丹之
　成何难之有所以一时辰内管丹成也
紫阳真人悟真篇请义卷之三