紫阳真人悟真篇三注卷之二律二
　紫贤薛道光子野陆墅上阳子陈致虚注
七言律诗八首
阳里阴精质不刚独修此物转羸尪劳形按
引皆非道服气餐霞总是狂举世谩求铅汞
伏何时得见虎龙降劝君穷取生身处返本
还元是药王
　道光曰阳里阴精己之真精是也精能生
　气气能生神荣卫一身莫大于此油枯灯
　灭髓竭人亡此言精气实一身之根本也

　奈何此物属阴其质不刚其性好飞日逐
　前后便溺涕唾汗泪易失难擒不受制炼
　若不得混元真一之丹以伏之则无凝结
　以成变化若或独修此物转见尪羸按引
　劳形皆非正道餐霞炼气总是强徒设若
　吞日月之精华光生五内连双关摇夹脊
　补脑还精以至尸解投胎出神入定千门
　万法不过独修阳里阴精之一物尔孤阴
　无阳如牝鸡自卵欲抱成雏不亦难乎如
　钟离翁云涕唾精津气血液七般物色总

　皆阴若将此物为丹质怎得飞神上玉京
　一身之中非惟真精一物属阴五脏六腑
　俱阴无阳分心肾于坎离以肝肺为龙虎
　用神气为子母执津液为铅汞得乎此至
　愚之徒执此等以治身而求纯阳之證深
　可悲哉参同契曰去冷加冰除热用汤飞
　龟无蛇愈见乖张假使二女同室颜色甚
　殊令苏秦通言张仪结媒发辩利舌奋为
　美辞推心调谐合为夫妇弊发腐齿终不
　相知无过以女妻女以阴炼阴导引按摩

　炼气餐霞皆是小术止可辟病一旦不行
　前功俱废参同契云阴道厌九一浊乱弄
　元胞食气鸣肠胃吐正吸外邪昼夜不卧
　寐朔晦未尝休身体自疲倦恍惚状若痴
　皆是强为去道远矣真龙真虎二八是也
　真铅真汞二弦之气是也此道至简不繁
　至近匪远但学者坚执后天傍门非类以
　为龙虎铅汞是致差殊殊不思仙翁直指
　二物所产川源之源身从何有命从何有
　返此之本还此之源颠倒修之即得真龙

　真虎自降真铅真汞自伏非药中王其孰
　能与于此哉或者以混元圭丹拟议圣道
　譬如接竹点月不亦远乎盖后天有形有
　质者皆非至药也
　子野曰易云男女媾精万物化生始我之
　有此身也亦由父母精媾而生倘有父无
　母有母无父身从何有哉作丹之要与生
　意但有逆顺之不同尔顺则生人逆则生
　丹逆顺之间天地悬隔也
　上阳子曰契云是非历藏法内视有所思

阴道厌九一浊乱弄元胞诸术甚众多千
条有万馀彭真人云世人不违大道之宗
元而无非傍门曲径此属多般皆为左道
乖讹天理悖乱至真明违黄帝之言全失
老君之旨本期永寿反尔伤生钟离翁云
生我之门死我户之意大哉上贤说到下
稍无人承当何哉只为世人执己而修则
千条百径无非傍门者矣仙翁垂悯直言
穷取生身处岂不忒露天机缘为世人因
业识中来却又因业识中而去一阳奔失

　形虽男子而身中皆阴若执一己而修岂
　能还其元而返其本哉既不能还元返本
　又将何以回阳换骨也是以大修行人求
　先天真铅必从一初受气生身之处求之
　方可得先天真一之气以还其元而返其
　本也此谓男女修行如此女人修仙则以
　乳房为生气之所其法尤简是以男子修
　仙曰炼气女人修仙曰炼形女人修炼先
　积气于乳房然后安鼎立炉行太阴炼形
　之法其道最易成道也良有妙旨昔宣和

　中洞宾游吴兴见一娼妓张珍奴色华容
　美性好淡素虽落风尘每夕沐浴更衣炷
　香告天求解脱去甚切洞宾作一士访之
　珍奴见之风神异殊心甚敬之尽欢士飘
　然而去明日又至亦如之往往月馀终不
　及乱张珍奴曰荷君眷顾甚久独不留一
　宿罄枕席之娱岂妾猥漏不足奉君子耶
　士曰不然人贵心相知何必如此哉且汝
　每夜告天实何所求珍奴曰失身于此又
　将何为但自念奴入是门中妄施粉黛以

　假为真歌讴艳曲以悲为乐本是一团臭
　脓皮袋借伪饰以惑人每每悔叹世之愚
　夫不自尊贵过我门者睹我如花情牵意
　惹迷恋不舍非但丧财多致身殒妾虽假
　容交欢觉罪甚重惟朝夕告天早脱此门
　士曰汝志如何何不学道珍奴曰陷于此
　地何从得师士曰吾为汝师乎珍奴即拜
　扣士曰再来乃可遂去珍奴日夜望不至
　深自懊恨因书曰逢师许多时不说些儿
　个安得仍前相对坐懊恨韶光空自过直

　到如今闷损我笔未竟士忽来见所书续
　其韵道无巧妙与你方儿一个子后午前
　定息坐夹脊双关昆崙过恁时得气力思
　量我珍奴大喜士乃以太阴炼形太丹法
　与之珍奴自是神气裕然若大开悟不知
　密有所传尤多珍奴亦不告人临别作步
　蟾宫云坎离坤兑分子午须认自家宗祖
　地雷震动山头雨要侁濯黄芽出土捉得
　金精牢闭固辩甲庚要生龙虎待他问汝
　甚人传但说先生姓吕珍奴方悟是吕先

　生即佯狂丐于匝投荒地密修其诀逾三
　年尸解而去修行一事不问男女若猛勇
　心坚成道必矣
好把真铅着意寻莫教容易度光阴但将地
魄擒朱汞自有天魂制水金可谓道高龙虎
伏堪言德重鬼神钦已知寿永齐天地烦恼
无由更上心
　道光曰真铅即金丹也地魄在外药则白
　虎是也在内药即金丹是也天魂在乎外
　药则青龙是也在乎内药则己之真精是

　也朱汞在外则龙之弦气是也在内则己
　之真气是也水金在外则虎之弦气是也
　在内则金丹是也又谓之水中银此皆喻
　内外二事之药也但日已过命则随减吾
　侪着意寻师速修以金丹而超生死但将
　白虎擒龙自有青龙制虎二气相吞而产
　金丹复将此丹擒自己之真气真气自恋
　金丹而结圣胎也外之真龙真虎既降则
　内之龙虎自伏内炼神魂鬼魄既圣则外
　之神鬼自钦非道隆德备之士孰能与于

　此哉体化纯阳寿同天地逍遥物外自在
　人间万念俱空何烦恼之有也
　子野曰地魄乃铅也天魂乃汞也以铅制
　汞在彼我尔
　上阳子曰着意寻真铅即纯阳翁云下手
　速修犹太迟从古圣师皆欲学者早下工
　入室真铅一物最不易寻贫者患无财有
　财患无地有地患无物有物患无侣侣者
　外护也着意寻者先聚法财而后择地故
　仙翁曰始之有作无人见之句者若不得

　其善地则人见之而不可用也仆向未入
　室之先不甚注意于此及至入室之际竞
　竞着意寻择方知多有难能之事甚费苦
　辛因知着意寻之句犹不易得况惟世人
　得师一诀之后又只懡㦬时光岂知年迈
　日衰容易老死而已地魄即所寻之物天
　魂即我家所积之汞也东海之龙能制西
　江之月魄西江白虎能炼我家之日魂魂
　魄媾精乾坤比寿济人接物德益鬼神钦
　炼己虚心道高龙虎伏阎浮之诸尘漏尽

　烦恼更无仙家之真乐匪常得大自在惟
　方便第一之积功也
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五
行全藉土三元八卦岂离壬炼成灵质人难
识消尽群魔鬼莫侵欲向人间留秘诀未闻
一个是知音
　道光曰龙之弦气曰白雪虎之弦气曰黄
　芽大药根源实基于此其道至简其事匪
　遥若非丰功伟行莫能遭遇真师指授玄
　奥也道自虚无生一气一气变阴阳曰龙

　曰虎龙木生火虎金生水木火金水合成
　四象四象合而成大丹大丹之成实于土
　土无定形分位四季四时不得四季真土
　则四序不行造化何生焉是以四象五行
　全藉土也壬者水也即真一之气生于天
　地之先变而为阳龙阴虎合而成丹丹土
　也龙木也虎金也谓之三性三元不离真
　一之水变也八卦者真一之气一变为天
　曰乾为父二变为地曰坤为母乾以阳气
　索坤之阴气一索而生长男曰震再索而

　生中男曰坎三索而生少男曰艮此乾交
　坤而生三阳坤以阴气索乾之阳气一索
　而生长女曰巽再索而生中女曰离三索
　而生少女曰兑此坤交乾而生三阴皆不
　离真一之水变也故曰三元八卦岂离壬
　非惟三元八卦不离真一之精自开辟以
　来凡有形者莫不由此而成变化修真之
　士得真一之水者万事毕矣真一之水以
　法化之为真一之黍米吞归丹田运火十
　月烁尽群阴也纯阳真一之仙阴魔尸鬼

　逃遁无门善根种而灵骨生灵骨生而仙
　可冀灵骨之生善根之种也不于一生二
　生而千万亿无量生中积诸善根安得才
　出头来飘飘然有出尘气象噫走鬼行尸
　一瓶一钵本欲登仙神仙不易得也胡不
　扪己之心与平凡之心有以异乎我之仙
　事亦有涯也必也广大变通以道为己任
　独高一世鹤立鸡群人笑我为疏狂我知
　我非凡辈赤松黄精乃吾友蓬莱方丈是
　吾家自然遭遇至人传授至道结合心友

　丁宁丹成仙翁欲向人间留秘旨奈何子
　期之不遇怎生得个我般人也
　子野曰黄芽者铅之精白雪者汞之气欲
　求之者非有德行不可土者戊己壬者真
　一之水生生物物之祖气也
　上阳子曰黄芽白雪皆混元窈冥之中所
　产真一之气前言真铅要着意寻此乃言
　黄芽白雪不难寻者为凭德行故也愚徒
　见此二诗似相矛盾岂知此道无德行者
　终不成丹谚曰言清行浊休谈道若知道

　而未积德即如鱼之无水灯之无油若何
　而成还丹哉四象五行三元八卦多端名
　色终不可无真一之壬水我黄房公赞纯
　阳老仙云鼎攒乎四象五行药按乎三元
　八卦赤凤吐南方之髓乌龟含北海之精
　亦指此也皆祖于纯阳诗曰鼎随四季中
　央合药逐三元八卦行同一意也真仙圣
　师虽慈悲引导实在乎人行尔此丹一成
　玉帝嘉赞天地万灵莫不钦仰故号无上
　至真灵宝神妙九还大丹昔元始天尊说

　经度人玄座空浮悬一宝珠大如黍米者
　是也释名大乘般若九品莲台光明藏大
　如意妙法灵感牟尼宝珠昔灵山会上龙
　女所献者此也其贵重无可称述世人所
　能识哉丹成则身圣阳神出现号曰真人
　阴魔鬼贼化为护法神身中青龙白虎朱
　雀玄武三魂七魄三元九宫三部八景五
　脏八识皆化为神三万六千精光化为神
　兵矣仙翁当时欲以口授秘诀与人然一
　世鲜有信受奉行者噫拜师于缰锁之下

　杏林之后来门人也
草木阴阳亦两齐若还缺一不芳菲初开绿
叶阳先唱次发红花阴后随常道即斯为日
用真源反覆有谁知报言学道诸君子不识
阴阳莫强嗤
　道光曰草木未生之初含孕至朴及其甲
　坼禀一气以萌芽故抽一叶以象一气次
　分两叶以象阴阳次两叶中复抽一叶以
　应三才过此以往渐渐长茂春生绿叶夏
　长红花此阳气使然秋肃而结实冬杀而

　复本此阴气使然阴阳两齐化生不已若
　其缺一则万物不生也真一子云孤阴不
　自产寡阳不自成是以天地氤氲万物化
　醇男女媾精万物化生此常道只斯为日
　用也真源反覆者有颠倒互用之玄机学
　者苟不明此何以超生死也
　子野曰金丹之道与草木阴阳亦同譬如
　草木方感阳气即时发生芽蘖后必以花
　卉相继而开花谢则结实于中犹人得此
　一点真阳之气其真阴自然混合成胎阴

　阳相胥之意大率如此这些阴阳日用之
　常道但其真源反覆处是则昧矣此所谓
　百姓日用而不知也
　上阳子曰天生二物曰动植也根为植足
　为动莫不皆禀乎阴阳二气草木为植乃
　无情之物也亦趁阳春而生长结实也人
　物为动乃有情之形若非阴阳二气则何
　以为生育哉夫人为物最灵者禀天地之
　正气而生反不知阴阳盛衰逆顺之道也
　仆今泄露到尽处也盖顺则为凡父凡母

　逆则为灵父圣母凡父凡母之气顺则成
　人谓之常道也灵父圣母之气逆则成丹
　是曰真源反覆者男返是女而女返是男
　也不遇真师说为何益
不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白
虎归家养产个明珠似月圆谩守药炉看火
候但安神息任天然群阴消尽丹成熟跳出
凡笼寿万年
　道光曰以人事推之男儿固不能有孕火
　里固不可栽莲然神仙有颠倒之妙辄使

　男儿有孕亦由火里栽莲夫日为离是男
　反为女月为坎是女反为男此颠倒也二
　物颠倒而生丹却将此丹点己之汞而结
　圣胎即是男儿有孕岂非颠倒颠乎龙虎
　是真一之精变为二物分位东西实同出
　而异名也真一之精属汞为青龙在东白
　虎本是真一精之子寄体在西其家在东
　仙翁曰金公本是东家子送在西邻寄体
　生认得唤来归舍养配将姹女作亲情故
　此诗之意牵将白虎归家以青龙结为夫

　妇以产明珠其言似月圆者修丹之法先
　取上弦西畔半轮月得阳金八两次取下
　弦东畔半轮月得阴水半斤　　两个半
　轮月合气而生丹故得金丹一粒似月圆
　也此外药法象也及得此丹吞入己腹中
　谓牵此白虎归己腹中配以我汞然后运
　阴符阳火煅炼而成金液还丹一粒亦重
　一斤此内药法象也似月圆者盖连火之
　卦一卦六爻六十四卦计三百八十四爻
　象一斤三百八十四铢也又外药法象似

　月圆者参同契云上弦兑数八下弦艮亦
　八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤
　易道正不倾是也仙翁指示月圆之意要
　使学道者洞晓造化之旨也分内外二八
　之数不可一槩而论之也火者非世之凡
　火乃元始祖气也亦无炉可守也青霞子
　云鼎鼎非金鼎炉炉非玉炉火从离下发
　水向坎中符三姓既会合二物自然拘固
　济胎不泄变化在须臾高象先云天地氤
　氲男女媾四象五行随幅凑昼夜屯蒙法

　自然何必孜孜看火候此自然炉火也但
　安神息调文治武策符漏刻母得分毫差
　忒不半个时立得丹饵然后复依进退阴
　符阳火连用抽添防虑险十月功圆剥尽
　群阴体化纯阳跳出凡笼寿万年也此方
　为金液还丹未能入妙更须拘元九载使
　气归神方为九转金液大还丹也
　子野曰阴阳颠倒者阴中有阳阳中有阴
　火里栽莲火中有水阴中有阳杀中有生
　也白虎金精也白喻其质虎喻其难伏金

　精元是我家之物有生以来走在彼处今
　翻认着用力牵归如月如珠药之象也得
　药而后温养之法安神定息任其自然而
　已矣非所谓守定药炉朝添八两暮换半
　斤是也
　上阳子曰阴阳有颠倒之机金丹有返还
　之术火里栽莲以坎而归离白虎为难制
　之物为太一所含之气牵将归家者已伏
　其气明珠为丹既已得丹连己汞调神息
　以养之庄子云真人之息以踵广成子云

　丹灶河车休矻矻鹤胎龟息自绵绵以为
　神息也待其阴尽阳纯以成真人超凡入
　圣矣
三五一都三个字古今明者实然稀东三南
二同成五北一西方四共之戊己身居生数
五三家相见结婴儿婴儿是一含真气十月
胎圆入圣基
　道光曰木数三居东火数二居南木能生
　火二物同宫故二与三合而成一五也金
　数四居西水数一居北金能生水二物同

　宫故四与一合而成二五也戊己本数五
　是三五也三五合而为一故曰三五一也
　自古迄今能合三五一而成丹者实稀也
　一者丹即彼之真一之气乃先天地之母
　也我之真一之气乃天地之子也以母气
　伏子气如猫捕鼠而不走失也子母之气
　相恋于胞胎之中以结婴儿也所谓太一
　含真气者含真一气也如人怀胎十月满
　足自然降生圣胎功圆自然神圣故曰十
　月胎圆入圣基也

　子野曰三五一者金木水火土五行之数
　一者太极也五行不合则各其性合则复
　为一太极人能以五行合而为一则复于
　混沌婴儿有兆矣所谓三家相见之义其
　妙如此十月数周时至气化自然符合先
　圣之机也
　上阳子曰天三生木地二生火火数二木
　数三三与二同性统为一五木象于东法
　象为青龙龙之气为汞火居于南法象为
　朱雀木生火是木为体火为所生之气是

　故木火为一家然皆阳中之孤阴所以异
　名曰玄曰无曰妙者其有木有火而无金
　水戊土也天一生水地四生金金数四水
　数一一与四同情结为一五金居西法象
　为虎虎之气为铅水居于北法象为玄武
　金生水是金为体水乃金所生之气故金
　水为一家然皆阴中之寡阳所以异名曰
　牝曰有曰徼者以其有金有水而无木火
　己土也天五己土地十戊土戊土居坎己
　土居离戊己分则二土之数十戊己合则

　二土成圭而数五土居中央是为一五总
　而言三五震木离火同性为一家龙为震
　户汞产于中兑金坎水同情为一家虎为
　兑门铅生于内离己坎戊同根为一家朱
　雀玄武相合而生物是云三家龙与朱雀
　意主生人虎与玄武意主杀人此世间法
　若欲出世间法则必颠倒制之功归戊己
　二土也何哉金本恋木慈仁而内怀从事
　之情无由自合木虽爱金顺义而内怀曲
　直之性岂得自媒欲使媒合功在二土以

　通其好且戊土生金则欲金气发旺而相
　胥己为木尅则先炼己珍重以求丹若不
　炼己待时则不能常应常静炼己既熟却
　与戊合戊己一合则金木会金木会则龙
　虎交龙虎交则三五合一三五合一则三
　家相见三家相见则铅汞结铅汞结则婴
　儿成无非此之一气佛祖云乾坤之内宇
　宙之间中有一室秘在形山此即是太一
　含真气之妙是以五行分而名真道五行
　合而生一气一气结而为婴儿婴儿出而

　成真人矣
不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻谩
遣阴阳隔绝粒从教肠胃空草木金银皆滓
质云霞日月属朦胧更饶吐纳并存想总与
金丹事不同
　道光曰真铅之要二八为宗馀皆非道枉
　施功耳破迷歌云休妻不是道阴阳失宗
　位休粮不是道死去作饿鬼王真人曰学
　人刚强辞妻妾不念无为无不为盖道体
　法自然一切妄作乌可与金丹同日语哉

　子野曰休妻绝粒干甚么事草木金银有
　质之物云霞日月外邪客气吐纳存想皆
　出妄为俱非真铅制真汞之义去金丹之
　道远矣
　上阳子曰真铅乃灵父圣母之气若非此
　气将何入室而施功夫人生天地间禀凡
　父之精凡母之血而有其身故修仙做佛
　之道不外乎此而所异者须要灵父圣母
　方为真铅何谓灵常应常静之谓灵逆施
　造化之谓灵何谓圣太极初分之谓圣虎

　不伤人之谓圣有此灵圣方知真铅之祖
　宗也人之一身止有许多精气泄漏至尽
　身何能存若宝爱之则身健而命延寿永
　又得真铅而炼之岂不仙乎世人若无好
　师诀破真铅一物虽行尽三千六百许多
　傍门空自有损若望其成功奚得哉
万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤
位生成体种向乾家交感宫莫怪天机都漏
泄却缘学者自迷蒙若人了得诗中意立见
三清太上翁

　道光曰万卷丹经至当归一皆依坤母生
　成之理逆而修之种在乾家交感之宫仙
　翁于此泄尽天机学者酷自迷蒙不肯近
　取诸身以明至道炼一黍米而宾于天也
　子野曰他为坤位我是乾家藉彼坤中生
　物之气自种灵根于家园之下以成圣胎
　耳
　上阳子曰金丹之妙不出铅汞二物为根
　宗也世人为不知金丹之有根宗则不知
　内外二丹之妙夫安炉立鼎外也乾家坤

　位外也离己坎戊外也金精木液内也红
　铅黑汞内也先天一气内也唯此先天一
　气虽曰在内而从外来故仙师有依他种
　而之密旨参同契云丹砂木精得金乃并
　又云太阳流珠常欲去人卒得金华转而
　相因无非是此铅金一物但依世间男女
　生成之法而逆种于乾宫故真一子云更
　为男女近作夫妻者此也真仙圣师慈悲
　开谕接引当来用心至博然不免泄尽天
　机学者奚可怀愚蒙之浅见超执迷之妄

　想多生谤毁惑乱仙经岂知一失人身万
　劫莫赎切宜三思谛观谛受咦世人若不
　迷蒙个个可办此事伏惟此书在在处处
　有百万神兵拥护岂可忽之一切学仙道
　伴因缘遭逢得遇此书时加敬仰信受奉
　行勿生惊疑勤而行之立跻天仙之位也


紫阳真人悟真篇三注卷之二