紫阳真人悟真篇注疏卷之三岁三
　　　　象川无名子翁葆光注
　　　　武夷陈达云传
　　　　集庆空玄子戴起宗疏
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五
行全藉土三元八卦岂离壬鍊成灵质人难
识消尽阴魔鬼莫侵欲向人间留秘诀未逢
一个是知音
　注曰龙之弦气曰黄芽虎之弦气曰白雪
　大药根源实基于此其道至简其事非难

　若非丰功伟行莫能遭遇真师指授玄要
　也盖谓大道肇自虚无生一气一气生阴
　阳曰龙曰虎龙木生火虎金生水木火金
　水合成四象四象合而成丹丹之成本于
　土土无正位分位四季四时不得四季之
　土四序不行不能生成万物也是以四象
　五行全藉土也壬者水也即真一之气号
　曰真一水也生于天地之先变而为阳龙
　阴虎也龙虎合而成丹丹土也龙木也虎
　金也谓之三性三元不离真一之水变也

　八卦者真一之气一变为天曰乾为父二
　变为地曰坤为母乾以阳气索坤之阴气
　一索生长男曰震再索生中男曰坎三索
　生少男曰艮此乾气交于坤气而生三男
　阳也及乎坤以阴气索阳之乾气一索生
　长女曰巽再索生中女曰离三索生少女
　曰兑此坤之气交于乾气而生阴也亦不
　离真一之水变也故曰三元八卦岂离壬
　也非惟三元八卦不离真一之精自开辟
　以来凡有形与名之类莫不由此而成变

　化真一子曰真一之精乃天地之母阴阳
　之根水火之本日月之宗三才之源五行
　之祖万物类之以生成千灵承之以舒惨
　至于高天厚地洞府名山玄象灵官神仙
　圣众风雨晦明春夏秋冬未兆之前莫不
　由此铅气产出而成变化者也修丹之士
　得真一之水万事毕矣真一之黍吞归五
　内运火十月鍊尽群阴化为纯阳真一之
　仙阴魔尸鬼逃遁无门仙翁欲留秘旨于
　人间未闻有知音者大有径庭不近人情

　故也盖善根种而灵骨钟灵骨钟而仙可
　冀灵骨之钟善根之种也不于一生二生
　而于无量万亿生中种诸善根才出头来
　飘飘然便有出尘气象噫走骨行尸一瓶
　一钵便欲登仙神仙中人不易得也胡不
　扪己之心与平凡之心有以异乎无以异
　乎我之仙事亦无涯也必也广大变通为
　己任独高一世鹤立鸡群人笑我为迂疏
　我知我非凡俗赤精亦松乃吾友蓬莱方
　丈乃吾家自然遭遇异人亲传至道结合

　心友一黍丹成仙翁欲向人间留此不传
　之秘旨莫怪子期期不遇怎生得个这般
　人
　疏曰土者言其会极之地壬者言其生物
　之初真一之水未成形之气也真一之黍
　已成形之气也四象各怀真土一四成五
　二三成五四象皆土也壬水也天一之所
　生壬在子先为一阳之首(壬在子先者即/亥末子初也)
　生气之元五行之先故皆始于壬也真一
　子曰真一之精止成变化者也其文出金

　钥匙莫不因此铅汞产出即真一之水壬
　也
好把真铅著意寻莫教容易度光阴但将地
魄擒宋汞自有天魂制水金可谓道高龙虎
伏堪言德重鬼神钦已知永寿齐天地烦恼
无由更上心
　注曰真铅即金丹也地魄在外药则白虎
　是也内药即金丹也天魂在外药则青龙
　是也内药即己身也朱汞者在外龙之弦
　气也在内己之真气也水金者在外虎之

　弦气也在内金丹也又谓之朱里汞水中
　银已上喻内外二事也仙翁勉修真之士
　速修金丹以超生死无虚度日也但将白
　虎擒龙自有青龙制虎二气絪缊以产金
　丹既得金丹复将此金丹吞入腹中擒自
　己真气其自己真气恋金丹而结圣胎也
　内之真龙既降则世外之龙虎自伏内鍊
　神魂鬼魄既圣则世外之鬼神自钦非道
　隆德邵其龙孰能与于此哉体化纯阳寿
　齐天地逍遥物外自在人间万念俱空何

　烦恼之有陆子野曰地魄乃铅天魂乃汞
　以铅制汞在彼我耳
休鍊三黄及四神若寻众草便非真阴阳得
类方交感二八相当自合亲潭底日红阴怪
灭山头月白药苗新时人要识真铅汞不是
凡砂及水银
　注曰三黄四神金石草木皆后天地生查
　滓之物安能化有形而入于无形哉外内
　不可以成胎缀花不可以结子真一之气
　生于天地之先杳杳冥冥不可测度因二

　八同类相当之物合而成亲絪缊交感之
　中激而有象同类者无情之情不色之色
　正谓乌肝八两兔髓半斤是也此二八相
　当之同类合而成亲则真一之气归于交
　感穴中凝成黍粒斯道妙矣潭阴也日阳
　也潭底日红者阴中之阳也阴中之阳为
　纯阳而无阴气故曰阴怪灭也乃是虎之
　弦气谓之红铅山阳也月阴也山头月白
　者阳中之阴也乃龙之弦气初弦气故曰
　药苗新谓之黑铅(铅作/汞)古歌曰红铅黑汞

　大丹头将红入黑是真修此之谓也圣人
　以此二物于一时之中造化成一粒阳丹
　在北海之中赫然如日光透帘帏即时采
　吞入腹点己阴汞则一身阴邪之气悉皆
　消灭亦如晓日初自东海而升赫然照耀
　阴怪悉消灭矣阴汞自下丹田峰顶乍禀
　阳丹之气渐渐凝结萌芽新嫩故药苗新
　也亦如月之朔旦与日相交乍禀太阳之
　气日没时则吐微光西方于庚上状若蛾
　眉月光新嫩如药苗新也此咏内外二药

　之法象也西华经曰阳中之阴名曰姹女
　阴中之阳名曰金公此乃壶中夫妇紫府
　阶梯悟之者神仙现在目前迷之者尘沙
　杳隔万里夫外药之真铅真汞即龙虎初
　弦之气也内之真铅真汞即金丹与己之
　真气也时人要识真铅汞只此是真此外
　皆非真道此二真物能化有形而入于无
　形为真人仙子乃若凡砂凡汞岂可比伦
　哉
　疏曰丹经传于世者多用砂中抽汞名为

　真汞或用朱砂名为金体转鍊为丹费财
　既多费岁月亦久成功则少纵使有成服
　之丧生者多矣皆未识真铅真汞者也
不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白
虎归家养产下明珠似月圆谩守药炉看火
候但安神息任天然群阴剥尽丹成熟跳出
樊笼寿万年
　注曰以人事推之男儿固不可有孕火里
　固不可栽莲然神仙玄妙之道有颠倒颠
　之术辄使男儿有孕亦犹火里栽莲也何

　则日离为男反为女月坎为女反为男此
　颠倒颠之义也二物颠倒则能生丹以丹
　点己阴汞而结圣胎养就婴儿即是男儿
　有孕亦犹火里栽莲岂非颠倒颠乎故仙
　翁读参同契曰五行逆兮丹体常灵常存
　言水逆而土土逆而木木逆而金金逆而
　火火逆而水此颠倒颠之深旨也颠倒颠
　之义明白也青龙白虎元是真一之精变
　为二物分位东西实同出而异名也真一
　之精属汞汞为龙在东故真一之精居东

　也白虎本是真一精之子寄体生在西其
　家在东也故仙翁曰金公本是东家子送
　在西邻寄体生认得唤来归舍养配将姹
　女作亲情是也金公者铅也姹女者汞也
　以铅点己之汞而结为圣胎所以牵将白
　虎归家养配以青龙结为夫妇产个明珠
　似月圆也　似月圆者修丹之士先取上
　　西畔半轮之月得阳金八两次取下　
　东畔半轮之月得弦水半斤以此两个半
　轮之月合气而生丹故得金丹一粒似月

　圆也亦如道光襌师谓灵丹一粒其重一
　斤此乃两个八两合成一斤而言之与仙
　翁月圆之意亦同此比喻外药法象也及
　得此丹吞入己腹中则金丹却为白虎又
　牵此白虎归己腹中配以己汞然后运阴
　符阳火循历六十四卦煅鍊成金液还丹
　一粒亦重一斤似月圆也此比喻内药法
　象也内丹所以似月圆者盖运火之卦一
　卦有六爻六十四卦计三百八十四爻象
　一斤三百八十四铢也外丹所以似月圆

　者一斤乃上下二弦半轮二八之数故似
　月圆也参同契云上弦兑亦八下弦艮亦
　八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤
　易道正不倾故真一子曰上下两弦一斤
　之数分三百八十四铢以用运火符爻所
　是也仙翁指示月圆之意要使学者洞明
　造化之指分内外二八之数不可一槩而
　论之也火非人间火也元始之祖气也阴
　阳之气而无质者也亦无药可守谩言而
　已青霞子曰鼎鼎非金鼎炉炉非玉炉火

　从离下发水向坎中符三性既会合二物
　自相拘固济胎不泄变化在须臾高象先
　曰天地絪缊男女姤精四象五行随辐辏
　昼夜屯蒙法自然焉用孜孜看火候此言
　世间之鼎炉乃自然鼎炉中之火也但安
　神定息任其自然调文治武则符刻漏不
　得分毫差忒不半时辰立得丹饵然后复
　依此进退阴符阳火运用抽添防危虑险
　十月功圆剥尽群阴体化纯阳跳出尘笼
　寿万年也此方为金液还丹也尚未能入

　妙更抱一九载使气归神方为九转金液
　大还丹也于斯时也形神俱妙与道合真
　矣
　疏曰汞者太阳流珠也得金华而结金丹
　本因太阳流珠而生太阳流珠又因东方
　青龙而生故为东方之子金公是也金公
　金丹也本是东家之子太阳流珠寄体于
　西方金华而生张随注参同契云一月三
　十日三百六十时象小炉鼎一年十二月
　卦气节度火候进退象大炉鼎推荡成六

　百篇非世间之火也神仙嗟凡人不识真
　火故设卦爻而象之夫卦者火之筌蹄也
　见火之用卦爻可忘无名子之注本此也
要知产药川源处只在西南是本乡铅见癸
生急须采金逢望远不堪尝送归土釜牢封
固次入疏珠厮配当药重一斤须二八调停
火候托阴阳
　注曰西华经曰药生西方收归戊己采及
　其时下功有日夫西南坤地虎生处也坤
　方又是月所生之处故曰本月是金水之

　精上下两弦合气成丹是以金丹药材土
　产川源之处实出于坤地也铅遇癸生时
　将丑也金逢望远月将亏也月之圆存乎
　口诀时之子妙在心传周天息数微微数
　玉漏声寒滴滴符此真人口口相传之密
　旨也陆思诚作悟真篇后序云以此诗传
　者多谬以铅为若字以金为如字甚失仙
　翁旨意铅与金即金丹也陆公发其端救
　鲁鱼之失秘其源惧竹帛之传吾侪亲授
　师旨当自知之如或不然空玄之中去地

　五丈黍米之珠未易得也奈何纷纷傍门
　以圭丹为铅金在天癸时采取真同儿戏
　又有坤纳癸之说如叶文叔者可付之一
　笑盖金丹以癸日子时下工不得逾时过
　刻是以急采也望日既远月亏气减故不
　堪尝也盖癸日遁得壬子时天壬地癸会
　于北方故朱震易传曰晦日朔旦坎月离
　日会于壬癸坎月戊也离日己也又曰三
　日暮震象月出庚八日兑象月现丁十五
　乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二

　十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙
　藏癸晦日朔旦月中坎水流戊日中离火
　就己此乃天机要旨当以口诀难以书传
　未遇真师徒尔妄意强猜穿凿而已饵丹
　归丹田土釜之中固济胎不泄运火飞流
　珠之汞以配之则胎结圣矣乌肝八两兔
　髓半斤合成一斤故曰药重一斤须二八
　也火实无火不过假托阴阳二气调停而
　运用耳
　疏曰人因癸生之时或采天癸或遁时癸

　安知悟真之秘旨时将丑者言时已过也
　月将亏者言日已过也日时既过铅已息
　者将消金已盈者将亏采之无有尝之无
　效易曰水流湿火就燥流就者水火之性
　也戊己者水火中之土也水流火就皆怀
　戊己以生成壬癸者日月藏用之地也戊
　己者日月显明之方也壬癸拱子戊己拱
　午子午朔望日月魂魄金丹之妙用也详
　见一月小周天数中阳为火也阴亦为火
　也火实无火乃天地日月之精气假托而

　运用之
万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤
位生成体种在乾家交感宫莫怪天机都泄
漏只缘学者自愚蒙若人了得诗中意立见
三清太上翁
　注曰万卷仙经至当归一莫不以龙虎二
　八初弦之气为丹之质但依坤母生成之
　理逆而修之得丹之后种在乾父交感之
　宫以运符火修丹至要不出铅火二字铅
　火为大丹之本仙翁于此泄尽天机学者

　皓首迷蒙何不近取诸身以明至道结成
　一黍立宾于天
　疏曰崔公入药镜云产在坤种在乾是也
　产在坤先天气外药也种在乾后天气内
　药也坤母生成之理坤位西南月出于庚
　金水生成两弦妙用此产在坤也乾父交
　感之宫中宫北海犹乾之在西北饵丹于
　中铅汞交感以成变化此种在乾也铅者
　白虎也火者青龙也白虎之弦气铅亦为
　水青龙之弦气火非凡火铅者月之精生

　于水成于金有质而有气天地妙化之根
　也火者日之精生于木克于金有气而无
　质天地发生之本也故曰修丹之要大丹
　之本不出铅火也陆子野曰地为坤位我
　是乾宗藉彼坤中生物之气自种灵根于
　家国之下以成圣胎尔万卷千经理不过
　此也
三五一都三个字古今明者实然稀东三南
二同成五北一西方四共之戊己自归生数
五三家相见结婴儿是知太一含真气十月

胎圆入圣基
　注曰三五一不离龙虎也龙属木木数三
　居东木能生火故龙之弦气属火火数二
　居南二物同源故三与二合成一五也虎
　属金金数四居西金能生水故虎之弦气
　属水水数一居北二物同宫故四与一合
　成二五也二物之五交于戊己之中宫中
　宫属土土生数五是为三五也三五合而
　成丹丹者一也故曰三五一也此三个字
　自古迄今能合三五一而成丹能了达婴

　儿者实稀有也一即金丹也婴儿者即丹
　也丹是一一是真一之气天地之母气也
　己之真气天地之子气也以母气咽归五
　内以伏子气犹猫伏鼠而不走也子母之
　气相恋于胞胎之中结成婴儿之一故曰
　太一含真气言含真一之气如人怀胎十
　月满足然后降生圣胎亦如之十月功圆
　自然神圣故曰十月胎圆入圣基后人以
　肾为婴儿安有如此之功
　疏曰一二三四五生数生则有兆而未成

　形非世间有质之五行天地虚无之气此
　为先天六七八九十成数成则有形非先
　天无质之五行此为后天天一地四为五
　合中五成十天三地二为五合中五成十
　两五相偶亦合为天数二十有五金丹因
　先天五行成丹故只取五行生数肾为婴
　儿心为姹女出于内外二景存想神鬼之
　法皆阴也是以无功焉(右分/内药)
　　　五言四韵一首(以象太/一之奇)
女子著青衣郎君披素练见之不可用用之

不可见恍惚里相逢杳冥中有变(一作夫妇/若相逢恩)
(情自/相恋)一霎火焰飞真人自出现
　注曰女子者龙之弦气也阳中之阴故曰
　女子又名木姬生于青龙故著青衣也郎
　君者虎之弦气也阴中之阳故曰郎君又
　名金郎生于白虎故披素练也有质可见
　者后天地生滓质之物类也以其有质故
　可见而不可用也无形可睹者龙虎二八
　初弦之气也以其有气而无质故不可见
　而可用也实采铅之枢机也恍恍惚惚杳

　杳冥冥者混元真一之气也生于天地之
　先不可测度恍惚中有物者龙之弦气也
　杳冥中有精者虎之弦气也二弦之气在
　于恍惚之中杳冥之内絪缊相逢磅礴相
　恋故得真一之气灵非有变而为一黍之
　珠此无中生有之妙也真人者金丹也圣
　人将一年火候攒于一个时辰中又于一
　个时辰中分为六候先于两候中运火煅
　鍊立得真一之气结成一粒之珠现在北
　海之中大如黍米岂非一霎时火真人自

　出现乎此道至妙至玄苟非遭遇真师口
　授真诀其孰能与于此哉仙翁咏此一章
　所以五言四韵一首表五行四象而成一
　粒之黍珠也丹虽是真一之气所变苟不
　因龙虎二弦之气相交则亦不能成丹矣
　盖龙虎并二弦者四象四象交会于中宫
　而成丹丹土也乃真五行也老君曰五行
　即是药四象不可阙是也故五行四象合
　而成丹所以仙翁曰五言四韵一首以象
　太一之奇者此也上阳子曰此诗八句括

　尽一部丹经之妙用首句是乾家事为木
　汞属我二句是兑家事为铅属他三句则
　生人物矣四句可以鍊丹五句为入室下
　功六句乃防危杜险七句即丹成九转八
　句为行满三千仙师布流此诗者惟欲指
　出先天混元真一之气即太一所舍之物
　气学者可不求师乎
紫阳真人悟真篇注疏卷之三