紫阳真人悟真篇注疏卷之一
　　　　　象川无名子翁葆光注
　　　　　武夷陈达灵传
　　　　　集庆空玄子戴起宗疏
七言四韵一(十六首以表/一斤二八之数)
不求大道出迷途纵负贤才岂丈夫百岁光
阴石火烁一生身世水泡浮只贪利禄求荣
显不觉形容暗瘁枯试问堆金等山岳无常
买得不来无
　注曰人间世所重之极至者曰富曰贵二

　者皆人之所欲也故天下之人莫不决其
　性命之情尽其平生之志争先力求而以
　得之为快也观其所以然者无过浸淫于
　利禄声色而已矣殊不知利禄声色实为
　伐性命之戈矛囚一身之桎梏夫世之人
　不明道德性命之妙惟饕利禄日恣贪瞋
　汨没爱河漂流欲海是非人我交战胸中
　喜怒哀乐互残躯体是致尸魔促其气寿
　寒暑削其容光不觉在生一世瞥然水上
　之沤光景百年瞬若石中之火纵使金高

　北斗玉等南山迨至无常而欲买身使不
　为蝼蚁之窟穴可乎哀哉痛哉命未告终
　真灵已投于别壳矣虚静天师曰今生不
　觉别后换壳投入别壳展转不觉吁与其
　不觉投于异类曷容栖迟于大道耶道遂
　功成身超碧落乘云气御飞龙而游乎无
　极死生不变乎己而位号真人矣至此乃
　大丈夫得意之秋至荣至显之日也若乃
　区区俗务碌碌尘心而堕于世网者纵负
　班马之雄才兼有苏张之荣显抑不过为

　土上之游魂行尸之阴鬼耳乌云为真大
　丈夫哉是以仙翁首咏是章盖于时达高
　明之士言之可因一言而自悟速求大道
　出离迷涂为无为事乃真大丈夫降此俱
　无足取参学弟子宗源日观仙翁之诗无
　名子之注而不省悟者真愚冥之甚也见
　闻之士可不下手速修耶别本注曰难莫
　难于遇人易莫易于成道现宰官长者之
　身结同志得道之友鍊一黍于一霎之中
　立地成道然纡朱怀金门深似海有道之

　士望望然去之此遇人之难成道之易也
　易莫易于遇人难莫难于成道百钱挂杖
　四海一身夙植灵根亲传至道然龙虎之
　文易解刀圭之锁难开得药忘言鍊铅无
　计遇此人之易成道之难也安得亲扣玄
　关二者俱全哉仙翁瞻游成都遇青城丈
　人得传金液还丹之道警叹成道之难故
　作是诗以结丹友其章云试问堆金等山
　岳无常买得不来无辞意近切如此虽有
　拱璧以先驷马不如坐进此道仙翁远矣

　高山流水落落知音子野陆墅曰道不负
　人人乃负道
人生虽有百年期寿夭穷通莫预知昨日街
头方走马今朝棺内已眠尸妻财抛下非君
有罪业将行难自欺大药不求争得遇知之
不鍊是愚痴
　注云人寿夭穷通富贵贫贱未有不默意
　于未然之先然非常人可测度而预知之
　者故人寿虽曰百年迨其七十固已稀矣
　今以有限易摧之身终日汨汨而逐无涯

　不测之事不亦难乎一息不来则苶然疲
　殁而不知所归可不谓之大哀耶是以昨
　方走马今日眠尸出息不保入息者也当
　斯之时虽则荣耀居极品俸禄至万钟家
　丰无价之珍室美倾城之态悉皆抛下非
　己有也所可与之偕行而不可欺者昔所
　造之罪业而已所以万般将不去惟有业
　随身也夫人欲免轮回而不堕于世网者
　莫若金丹大药为升天之灵梯超凡之捷
　径也其道至简至易虽愚昩小人得而行

　之亦立跻圣位奈何上圣秘重不许轻泄
　传之者皆口口相授不记文字是以难遇
　也自匪勤求苦志诚动高穹未或闻于一
　二也昔谢自然以兹道之难遇欲求真师
　于蓬莱竭其家产以备舟楫不顾洪涛巨
　浪之厄直往而不少惮遂感神人而语之
　曰蓬莱隔弱水三万里一芥不为之浮子
　将安往赤城山有司马子微在焉子往师
　之谢回舟寻访赤城果遇子微授道修之
　不辍不数载白日升天噫人之精诚一发

　于中感格于神人者将无往而不遇矣人
　苟能操心秉志如此奚虑金丹不得耶道
　不负人人自负之耳参同契曰大道无适
　莫兮惟传于贤者倘不推诚而力慕争得
　遇之耶惟夫金丹秘要诚难遇矣得遇之
　者皆夙有仙骨祖宗阴德累积深厚也然
　亦须有财力丹友三人方能成就此理惟
　达者知诚难一一具言也阴真君六五精
　微论曰欲学此道须假资财如无资财金
　丹即不成也又须三人方可修鍊所以冲

　熙王君遇仙人刘海蟾得金丹术无财下
　工遂入洛谒富韩公赖其力成道而去苟
　遇之而又有力不早修鍊者不亦愚痴之
　甚乎仙翁赠刘君诗曰闻君知药已多年
　何不收心鍊汞铅莫教烛被风吹灭六道
　轮回莫怨天亦此意也别本注曰麟凤不
　出世神仙不常见有能空梦泡幻影之身
　可脱生死老病之苦为人间希有之事道
　上逢师师边得旨下手速修犹太迟耳仙
　翁非是诗其末章云大道不求争得遇知

　之不鍊是愚痴其叮咛恳切如此语侪如
　未闻则已既遇至人岂容痴钝中夜以兴
　行其素愿结半辰之黍米抱九载之灵胎
　以藏太虚神游八极露紫云之半面应仙
　谶于洪都罔俾旌阳专翼晋代
　疏曰果州谢真人上升在州城西门外金
　泉山贞元十一年　月十二日白昼轻举
　州人尽见时郡守李坚以状闻且为之传
　上赐诏褒谕曰所部之中灵仙表异玄风
　益振至道弥张韩昌黎诗曰果州南充县

　寒如谢自然童骇无所知但闻有神仙轻
　生学其术乃在金泉山一朝坐虚空云雾
　生其间如聆竽笙韵来自冥冥天须臾自
　轻举飘若云中烟里胥上其事郡守警且
　叹驱车领官吏氓俗争相先入门无所见
　冠屦如蜕蝉皆云神仙事的的信可传王
　伯厚困学纪闻载王筌字半真岐下阳平
　人元丰中赐冲熙处士张芸叟为功行碑
　谓超世之姿与陈图南伴程伊川先生不
　闻作诗惟寄王子真诗云我亦有丹君信

　否用时还解济斯民伊川先生入嵩山子
　真已候于松下问何以知之曰去年已有
　消息来矣盖先生前年欲往以事而止又
　改斋谩录载王筌字子真有道之士富郑
　公尝客之元丰中神宗赐号冲熙处士元
　符三年游茅山受上清箓先是茅山中峰
　石洞忽开乃华阳洞天便门也自左元放
　仙去即开阅千载矣至是复开又前期累
　日甘露降道士刘混康曰此必有异无何
　先生至受箓之夕仙乐闻于空浮之上山

　中刻石载其事
草木阴阳亦两齐若还阙一不芳菲初开绿
叶阳先倡次发红花阴后随常道即兹为日
用真源返此有谁知报言学道诸君子不识
阴阳莫乱为
　注曰草木未生之初含孕至朴及其甲拆
　禀一气以萌芽故抽一干以象一气次分
　两叶以象阴阳又于两叶中间复抽一蕊
　以应三才过此已往渐渐支离花叶芬菲
　春以之生而开绿叶夏以之长而发红花

　此阳气使之然也秋以之肃而结实冬以
　之杀而粪本此阴气使之然也阴阳两齐
　化生不已若还缺一则万物不生故真一
　子曰孤阴不自产寡阳不自成是以天地
　氤氲万物化醇男女媾精万物化生常道
　即兹以为日用真源反覆有阴阳颠倒互
　用之机人能鍊之可以超生死学者苟不
　明此而反我者乃蒙蔽耳
阳里阴精质不刚(一作莫把孤/阴为有阳)独修一物转
羸尪劳形按引皆非道服气餐霞总是狂举

世谩求铅汞伏何时得见虎龙降劝君穷取
生身处返本还元是药王
　注曰阳里阴精己之真精也精能生气气
　能生神荣卫一身莫大于此油枯灯灭髓
　竭人亡此言精气实一身之根本也奈何
　此物属阴其质不刚其性好飞日逐前后
　便溺涕唾汗泪易失难擒不受制鍊故圣
　人谓之太阳流光其性猛烈若不得混元
　真一阳丹以制之兼以阴中阳火以育之
　则无由凝结以成变化若只修此一物转

　见尪羸按引劳形皆非正道餐霞服气总
　是狂图设使吞日月之精华光生五藏运
　双关于夹脊脑补精还以至尸解投胎出
　神入定千门万法不过修阳里阴精一物
　而已孤阴无阳如牝鸡自卵欲抱成鸡岂
　可得乎钟离公曰涕唾精津气血液七般
　物事总皆阴若将此物为仙质怎得飞神
　贯玉京以此言之一身之中非惟真精一
　物属阴五脏六腑俱阴非阳分心肾为坎
　离以肝肺为龙虎得乎用神气为子母执

　津液为铅汞得乎若执此等治身而求纯
　阳之證犹如去冷加冰除热用汤飞龟飞
　蛇愈见乖张参同契曰使二女同居颜色
　甚殊苏秦通言张仪结媒发辨利舌奋为
　美辞推心调合谐为夫妇弊发腐齿终不
　相知此喻以女妻女以阴鍊阴安能有产
　化之道哉真龙真虎者二八是也真铅真
　汞者龙虎二弦之气也此道至简不繁至
　近匪遥但学者执僻坚以傍门非类之药
　为铅汞及以大道真诀为非深可悲伤故

　钟离公曰求仙不识真铅汞谩读丹经千
　万篇不识个中含蓄意谤他真语作虚言
　故仙翁直指铅汞所产川源之处身从何
　生命从何立返此之本还此之源颠倒修
　之则真龙真虎自降真铅真汞自伏非药
　之王其孰能与于此哉近世多矣十六岁
　童男童女使之交合泄而成胎谓之胎元
　丹谓之紫河车以此为金丹大药是犹接
　竹点月不亦远之愈远乎后天地生有形
　有质者皆非至药盖形而下者非先天之

　道也又上阳子曰契云是非历藏法内视
　有所思阴道厌九一浊乱弄元胞诸术甚
　众多千条有万馀彭真人曰世人不达大
　道之宗元而趋傍门之曲径此属多般皆
　为左道乖讹天理悖乱至真不达黄帝之
　文全失老君之旨本期永寿反尔伤身仆
　曰只为世人执己而修则千条万径无非
　傍门者矣仙翁垂悯直言穷取生身处岂
　不直露天机此正合钟离公云生我之门
　死我之户大哉上贤说道下稍无人承当

　何哉缘为世人因业识中来却又因业识
　中去一阳奔走于形虽男子身中皆阴若
　执一己而修岂能还其元而返其本又将
　何而回阳换骨哉是以大修行人求先天
　真铅必从一初受气生身之处求之方可
　得彼先天真一气以还其元而返其本也
　此为男子修仙之道女人修行则以乳房
　为生气所其法充简是以男子修仙曰鍊
　气女人修仙曰鍊形坎女修鍊先积气于
　乳房然后安炉立鼎行太阴鍊形之法其

　道易成者良有旨宣和中洞宾游吴兴见
　一妓张珍奴色华美性澹素虽落风尘每
　夕沐浴更衣炷香告天求脱去甚切洞宾
　作一士访之珍奴见之风神秀异殊敬尽
　欢而去明日又至如是往往月馀终不及
　乱张珍奴曰荷君眷顾甚久独不留一宿
　罄枕席之欢娱岂妾猥漏不足奉君子耶
　士曰不然人贵心相知何必如此哉且如
　汝每夜告天实何所求珍曰失身于此又
　将何为但自念奴入是门中妄施粉黛以

　假为真歌讴艳曲以悲为乐本是一团臭
　脓皮袋借为饰以惑人每每悔叹世之愚
　夫不自尊贵过我门者观我如一枝花情
　牵意恋留恋不舍非但求财多致身殒妾
　虽假容交欢觉办愈重惟旦夕告天早祈
　了脱士曰汝志如此何不学道珍奴曰陷
　于此地何从得师士曰吾为汝师可乎珍
　即拜叩士曰再来乃可遂去珍日夜望不
　至深自悔恨自书曰逢师许多时不说些
　儿个安得仍前相对坐懊恨韶光空自过

　直到如今闷殒我笔未竟士忽来见所书
　读其韵曰别无巧妙与你方见一个子后
　午前定息坐夹脊双关昆崙过恁时得气
　力思量我珍大喜士乃以太阴鍊形丹法
　与之珍自是神气裕然若大开悟不知密
　有所传尤多珍亦不以告人临别留步蟾
　宫云坎离坤兑分子午须认取自家宗祖
　地雷震动山头雨要洗濯黄芽出土捉得
　金精牢闭固辨甲庚要生龙虎待他问汝
　甚传人但说先生姓吕珍方悟是吕先生

　即佯狂丐于市投荒地密修真诀愈三年
　尸解而去修行事不问男女若勇猛心坚
　成道必矣
　疏曰太阳流珠参同契本旨正以喻灵汞
　之难伏今无名子取以喻人身之汞解此
　亦通太上曰万物负阴而抱阳是皆因阴
　阳而成也人与万物未尝无阳今以人身
　皆为阴者何也以其后天地生有质生质
　既有质则为阴阳五行所拘而为阴矣所
　以不能变化参同契云物无阴阳违天背

　元彭真人云孤阴寡阳不能自生成外药
　之妙非无阴也今以为纯阳者何也以其
　气得之先天地生无质生质能化有形为
　无形故能变化后天之气亦为先天之气
　而为纯阳故曰阳也或问曰阳里阴精质
　不刚不可用也今又曰兼以阴中阳火以
　育之何也曰此大小炉鼎中之真火也人
　身纯阴只有一点元海真火若得阳丹以
　制之则不复飞走又以阴中阳火以育之
　则还丹可结是知阴精不可以独修必用

　以兼修则呼吸涵育接大小炉鼎之火归
　于身自然还丹凝结以成变化在大小炉
　鼎则曰阴中阳火在人身则曰阴里阳精
　紫河车在仙方补益病躯非可比变化形
　神者



紫阳真人悟真篇注疏卷之一