黄帝阴符经注序　藏六
　　　　　蜀　相　诸　葛　亮　撰
所谓命者性也性能命通故圣人尊之以天
命愚其人而智其圣故曰天机张而不死地
机弛而不生观乎阴符造化在乎手生死在
乎人故圣人藏之于心所以陶甄天地聚散
天下而不见其迹者天机也故黄帝得之以
登云天汤武得之以王天下五霸得之以统
诸侯夫臣易而主难不可以轻用太公九十
非不遇盖审其主焉若使哲士执而用之立

石为主刻木为君亦可以享天下夫臣尽其
心而主反怖有之不亦难乎呜呼无贤君则
义士自死而不仕莫若散志岩石以养其命
待生于泰阶世人以夫子为不遇以秦仪为
得时不然志在立宇宙安能驰心下走哉文
夫所耻呜呼后世英哲审而用之范蠡重而
长文种轻而亡岂不为泄天机天机泄者沉
三劫宜然故圣人藏诸名山传之同好隐之
金匮恐小人窃而弄之

黄帝阴符经集注
　　　(伊尹太公范蠡鬼谷子/诸葛亮张良李筌)注
观天之道执天之行尽矣(序/首)故天有五贼见
之者昌
　太公曰其一贼命其次贼物其次贼时其
　次贼功其次贼神贼命以一消天下用之
　以味贼物以一急天下用之以利贼时以
　一信天下用之以反贼功以一恩天下用
　之以怨贼神以一验天下用之以小大鬼
　谷子曰天之五贼莫若贼神此大而彼小

　以小而取大天地莫之能神而沉于人乎
　筌曰黄帝得贼命之机白日上升殷周得
　贼神之验以小灭大管仲得贼时之信九
　合诸侯范蠡得贼物之急而霸南越张良
　得贼功之恩而败强楚
五贼在乎心施行乎天宇宙在乎手万化生
乎身
　太公曰圣人谓之五贼天下谓之五德人
　食五味而生食五味而死无有怨而弃之
　者也心之所味也亦然鬼谷子曰贼命可

　以长生不死黄帝以少女精气感之时物
　亦然且经冬之草覆之而不死露之即见
　伤草木植性尚犹如此况人万物之灵其
　机则少女以时广成子曰以为积火焚五
　毒五毒即五味五味尽可以长生也筌曰
　人因五味而生五味而死五味各有所主
　顺之则相生逆之则相胜久之则积气薰
　蒸人腐五脏殆至灭亡代人所以不能终
　其天年者以其生生之厚矣是以至道淡
　然胎息无味神仙之术百数其要在抱一

　守中少女之术百数其要在还精采气金
　丹之术百数其要在神水华池治国之术
　百数其要在清净自化用兵之术百数其
　要在奇正权谋此五事者卷之藏于心隐
　于神施之弥于天络于地宇宙瞬息可在
　人之手万物荣枯可生人之身黄帝得之
　先固三宫后治万国鼎成而驭龙上升于
　天也
天性人也人心机也立天之道以定人也
　亮曰以为立天定人其在于五贼

天发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反覆
　范曰昔伊尹佐殷发天杀之机克夏之命
　尽而事应之故有东征西夷怨南征北狄
　怨太公曰不耕三年大旱不鉴十年地坏
　杀人过万大风暴起亮曰按楚杀汉兵数
　万大风杳冥昼晦有若天地反覆
天人合发万变定基
　良曰从此一信而万信生故为万变定基
　矣筌曰大荒大乱兵水旱蝗是天杀机也
　虞舜陶甄夏禹拯骸殷系夏台周囚羑里

　汉祖亭长魏武乞丐俱非王者之位乘天
　杀之机也起陆而帝君子在野小人在位
　权臣擅威百姓思乱人杀机也成汤放桀
　周武伐纣项籍斩嬴婴魏废刘协是乘人
　杀之机也覆贵为贱反贱为贵有若天地
　反覆天人之机合发成败之理宜然万变
　千化圣人因之而定基业也
性有巧拙可以伏藏
　良曰圣人见其巧拙彼此不利者其计在
　心彼此利者圣哲英雄道焉况用兵之务

　哉筌曰中欲不出谓之启外邪不入谓之
　闭外闭内启是其机也难知如阴不动如
　山巧拙之性使人无间而得窥也
九窍之邪在乎三要可以动静
　太公曰三要者耳目口也耳可凿而塞目
　可穿而眩口可利而讷兴师动众万夫莫
　议其奇在三者或可动或可静之筌曰两
　叶掩目不见泰山双豆塞耳不闻雷霆一
　椒掠舌不能立言九窍皆邪不足以察机
　变其在三者神心志也机动未眹神以随

　之机兆将成心以图之机发事行志以断
　之其机动也与阳同其波五岳不能镇其
　隅四渎不能界其维其机静也与阴同其
　德智士不能运其荣深闻不能窍其谋天
　地不能夺其时而况于人乎
火生于木祸发必尅奸生于国时动必溃知
之修鍊谓之圣人
　筌曰火生于木火发而木焚奸生于国奸
　成而国灭木中藏火火始于无形国中藏
　奸奸始于无象非至圣不能修身鍊行使

　奸火之不发夫国有无军之兵无灾之祸
　矣以箕子逃而缚裘牧商容囚而蹇叔哭
天生天杀道之理也
　良曰机出乎心如天之生如天之杀则生
　者自谓得其生死者自谓得其死
天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三
盗既宜三才既安
　鬼谷子曰三盗者彼此不觉知但谓之神
　明此三者况车马金帛弃之可以倾河填
　海移山覆地非命而动然后应之筌曰天

　地与万物生成盗万物以衰老万物与人
　之服御盗人以骄奢人与万物之上器盗
　万物以毁败皆自然而往三盗各得其宜
　三才递安其任
故曰食其时百骸理动其机万化安
　鬼谷子曰不欲今后代人君广敛珍宝委
　积金帛若能弃之虽倾河填海未足难也
　食者所以治百骸失其时而生百病动者
　所以安万物失其机而伤万物故曰时之
　至间不容瞬息先之则太过后之则不及

　是以贤者守时不肖者守命也
人知其神而神不知其神所以神也
　筌曰人皆有圣人之圣不贵圣人之愚既
　睹其圣又察其愚既睹其愚复睹其圣故
　书曰专用聪明则事不成专用晦昧则事
　皆勃一明一晦众之所载伊尹酒保太公
　屠牛管仲作革百里奚卖粥当衰乱之时
　人皆谓之不神及乎逢成汤遭文王遇齐
　桓值秦穆道济生灵功格宇宙人皆谓之
　至神

日月有数大小有定圣功生焉神明出焉
　鬼谷子曰后代伏思之则明天地不足贵
　而况于人乎筌曰一岁三百六十五日日
　之有数月次十二以积闰大小馀分有定
　皆禀精气自有不为圣功神明而生圣功
　神明亦禀精气自有不为日月而生是故
　成不贵乎天地败不怨乎阴阳
其盗机也天下莫能知君子得之固躬小人
得之轻命
　诸葛亮曰天子太公岂不贤于孙吴韩白

　所以君子小人异之四子之勇至于杀身
　固不得其主而见杀矣筌曰季主凌夷天
　下莫见凌夷之机而莫能知凌夷之源霸
　王开国之机而莫能知开国之源君子得
　其机应天顺人乃固其躬小人得其机烦
　兵黩武乃轻其命易曰君子见机而作不
　俟终日又曰知机其神乎机者易见而难
　知见近知远
瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍三
反昼夜用师万倍

　尹曰思之精所以尽其微良曰后代伏思
　之耳目之利绝其一源筌曰人之耳目皆
　分于心而竟于神心分则机不精神竟则
　机不微是以师旷薰目而聪耳离朱漆耳
　而明目任一源之利而反用师于心举事
　发机十全成也退思三反经昼历夜思而
　后行举事发机万全成也太公曰目动而
　心应之见可则行见否则止
心生于物死于物机在于目
　筌曰为天下机者莫近乎心目心能发目

　目能见机秦始皇东游会稽项羽目见其
　机心生于物谓项良曰彼可取而代之晋
　师毕至于淮淝符坚目见其机心死于物
　谓符融曰彼勍敌也胡为少耶则知生死
　之心在乎物成败之机见于目焉
天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然
　良曰熙熙哉太公曰诫惧致福筌曰天心
　无恩万物有心归恩于天老子曰天地不
　仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍
　狗是以施而不求其报生而不有其功及

　至迅雷烈风威远而惧迩万物蠢然而怀
　惧天无威而惧万物万物有惧而归威于
　天圣人行赏也无恩于有功行伐也无威
　于有罪故赏罚自立于上威恩自行于下
　也
至乐性馀至静性廉
　良曰夫机在于是也筌曰乐则奢馀静则
　贞廉性馀则神浊性廉则神清神者智之
　泉神清则智明智者心之府智公则心平
　人莫鉴于流水而鉴于澄水以其清且平

　神清意平乃能形物之情夫圣人者不淫
　于至乐不安于至静能栖神净乐之间谓
　之守中如此施利不能诱声色不能荡辩
　士不能说智者不能动勇者不能惧见祸
　于重开之外虑患于杳冥之内天且不违
　而况于兵之诡道者哉
天之至私
　尹曰治极微
用之至公
　良曰其机善虽不令天下而行之天下所

　不能知天下所不能违筌曰天道曲成万
　物而不遗椿菌鹏鴳臣细脩短各得其所
　至私也云行雨施雷电霜霓生杀之均至
　公也圣人则天法地养万民察劳苦至私
　也行正令施法象至公也孙武曰视卒如
　爱子可以俱死视卒如婴儿可与之赴深
　溪爱而不能令譬若骄子是故令之以文
　齐之以武
禽之制在气
　太公曰岂以小大而相制哉尹曰气者天

　之机筌曰玄龟食蟒鹯隼击鹄黄腰啖虎
　飞鼠断猿蜍蛭哜鱼狼犿啮鹤馀甘柔金
　河车服之无穷化玉雄黄变铁有不灰之
　木浮水之石夫禽兽木石得其气尚能以
　小制大况英雄得其气而不能净寰海而
　御宇宙也
生者死之根死者生之根恩生于害害生于
恩
　太公曰损己者物爱之厚己者物薄之筌
　曰谋生者必先死而后生习死者必先生

　而后死鹖冠子曰不死不生不断不成孙
　武曰投之死地而后生致之亡地而后存
　吴起曰兵战之场立尸之地必死则生幸
　生则死恩者害之源害者恩之源吴树恩
　于越而害生周立害于殷而思生死之与
　生也恩之与害相反糺缠也
愚人以天地文理圣我以时物文理哲
　太公曰观鸟兽之时察万物之变筌曰景
　星见黄龙下翔凤至醴泉出嘉谷生河不
　满溢海不扬波日月薄蚀五星失行四时

　相错昼冥宵光山崩川涸冬雷夏霜愚人
　以此天地文理为理乱之机文思安安光
　被四表克明俊德以亲九族六府三事无
　相夺伦百谷用成兆民用康昏主邪臣法
　令不一重赋苛政上下相蒙懿戚贵臣骄
　奢淫纵酣酒嗜音峻宇雕墙百姓流亡思
　乱怨上我以此时物文理为理乱之机也
人以虞愚我以不虞愚人以期其圣我以不
期其圣
　筌曰贤哲之心深妙难测由巢之迹人或

　窥之至于应变无方自机转而不穷之智
　人岂虞之以迹度心乃为愚者也
故曰沉水入火自取灭亡
　良曰理人自死理军亡兵无死则无不死
　无生则无不生故知乎死生国家安宁
自然之道静故天地万物生
　尹曰静之至不知所以生
天地之道浸故阴阳胜
　良曰天地之道浸微而推胜之
阴阳相推变化顺矣

　良曰阴阳相推激至于变化在于目
是故圣人知自然之道不可违因而制之
　良曰大人见之为自然英哲见之为制愚
　者见之为化尹曰知自然之道万物不能
　违故利而行之
至净之道律历所不能契
　良曰观鸟兽之时察万物之变鸟兽至净
　律历所不能契从而机之
爰有奇器是生万象八卦甲子(万一/决也)神机鬼
藏

　良曰六癸为天藏可以伏藏也
阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣
　亮曰奇器者圣智也天垂象圣人则之推
　甲子画八卦考蓍龟稽律历则鬼神之情
　阴阳之理昭著乎象无不尽矣亮曰八卦
　之象申而用之六十甲子转而用之神出
　鬼入万明一矣良曰万生万象者心也合
　藏阴阳之术日月之数昭昭乎在人心矣
　广成子曰甲子合阳九之数也卦象出师
　众之法出师以律动合鬼神顺天应时而

　用鬼神之道也
　
黄帝阴符经集注