九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注上
　　　海琼白真人注
　　　祖天师张真君解义
　　　五雷使者张天君释
　　　纯阳孚佑帝君赞
注曰九者阳数也乃天道也主于震宫故
东南有九气之说也即雷师出入之地也
天者至大至圣无极无为之气也应者无
物不承天命而生也元者至大也又曰万
善之长也乃四时之首也五行之先也雷

者乃天令也掌生生杀杀之权动静人莫
可测万神之奉行也声者生也万物得雷
震声而萌也又曰天不言以雷代言也普
者上天下地四维八荒无形有形也化者
天道阴阳运行则为化又自无而有自有
而无则为化万物生息则为化老子云我
无为而民自化又云以德化是也天尊者
至大至贵之称也说者赞扬也阐教也解
隐释奥也玉者天地日月之精华阴阳水
火之结秀也润而温宝而贵万载之不可

　朽灭也枢者机也轴也乃生杀之始由也
　宝者珍重也经者径也乃修真入道之要
　路也
　义曰斯经以玉枢而名者乃天地之消息
　阴阳之动静也元数乃乾元用九之说而
　普化天尊居其上为三界之尊十方之灵
　明矣
　释曰天尊发愿广大化及群生其德不可
　量而机不可测也故以雷声代化玉枢为
　𢖍则善善恶恶杀杀生生皆听于九气之

　真王所以三界万灵十方诸天莫不皆赞
　我天尊之元化也
　赞曰祖气氤氲满太虚九天元是九天居
　驱雷役雨飞金篆活物生人备玉枢三界
　有情同得道十方无路不通车大哉普化
　明元始日月齐光信不诬
尔时九天应元雷声普化天尊
　注曰九天者乃统三十六天之总司也始
　因东南九气而生正出雷门所以掌三十
　六雷之令受诸司府院之印生善杀恶不

　顺人情盖以九天之名者取其阳刚而不
　泯者之谓也应元者仰惟元始祖劫一气
　分真玉清真王应元之体雷者阴阳二气
　结而成雷既有雷霆遂分部隶九天雷祖
　因之以剖析为五属神霄真王用之以宰
　御三界真王所居神霄玉府其道在乎巽
　巽者天中之地也东南乃九阳之气结清
　朗光元始父祖化神霄玉清真王玉府在
　碧霄梵气之中去雷城二千三百里雷城
　高八十一丈左有玉枢五雷使院右有玉

　府五雷使院天有四方四隅分为九霄惟
　此一霄居于梵气之中在心曰神故曰神
　霄乃真王按治之所天尊临莅之都卿师
　使相列职分司主天之灾福持物之权𢖍
　掌物掌人司生司杀检押启闭管钥生成
　上自天皇下自地帝非雷霆无以行其令
　大而生死小而枯荣非雷霆无以主其政
　雷霆政令其所隶焉三清上圣雷霆祖也
　十极至尊雷霆本也昊天玉皇上帝号令
　雷霆也后土皇地祇节制雷霆也北极紫

　微大帝掌握五雷也五雷者天雷地雷水
　雷龙雷社令雷又有十雷一曰玉枢雷二
　曰神霄雷三曰大洞雷四曰仙都雷五曰
　北极雷六曰太乙雷七曰紫府雷八曰玉
　晨雷九曰太霄雷十曰太极雷又有三十
　六雷一曰玉枢雷二曰玉府雷三曰玉柱
　雷四曰上清大洞雷五曰火轮雷六曰灌
　斗雷七曰风火雷八曰飞捷雷九曰北极
　雷十曰紫微璿枢雷十一曰神霄雷十二
　曰仙都雷十三曰太乙轰天雷十四曰紫

　府雷十五曰铁甲雷十六曰邵阳雷十七
　曰歘火雷十八社令蛮雷十九曰地祇鸣
　雷二十曰三界雷二十一曰斩圹雷二十
　二曰大威雷二十三曰六波雷二十四曰
　青草雷二十五曰八卦雷二十六曰混元
　鹰犬雷二十七曰啸命风雷二十八曰火
　云雷二十九曰禹步大统摄雷三十曰太
　极雷三十一曰剑火雷三十二曰内鉴雷
　三十三曰外鉴雷三十四曰神府天枢雷
　三十五曰大梵斗枢雷三十六曰玉晨雷

　有三十六神曩尝陈之于太上之前雷法
　有七十二阶天地赏善罚恶发生万物皆
　雷也虽阴阳之激剥亦由神人之兴动雷
　鸣则雨降矣声者天地之仁声也春分五
　日雷乃发声可闻百里震九天而动九地
　惊四海而翻四溟太上曰吾不发阴阳之
　声吾之大音无以召故鼓之以雷霆以声
　召气也雷帝之前有雷鼓三十六面凡行
　雷之时雷帝亲击本部雷鼓一下即时雷
　公雷神兴发雷声也普化天尊者自浮黎

　元始天尊生九子玉清真王化生雷声普
　化天尊天尊以历劫应化随时示号本元
　始祖劫一气分真乃玉清真王九霄主宰
　一月四辰监观万天浮游三界九州万国
　赏善录愆是为普化至大至贵也
　义曰九天虽曰乾数阳刚而不柔实乃九
　气之生处也于是结英聚灵成我玉清真
　王之化形也应元者天地一气阴阳五行
　上布下流无一物不承天命而得阴阳之
　气以所生也故曰应元又何疑矣雷之为

　雷大矣哉故三界十方天圣地真各有司
　焉惟九天玉清真王总治其令也声乃气
　之用气乃声之令明是辩非震萌起蛰非
　雷之令何能生也普化天尊者天即我我
　即天发愿广大化形十方凡诸众生能皈
　心向道我当以身身之非天尊普化而何
　释曰是时九气成形结为九天在三十六
　天之上十方三界之祖气也所以用九之
　故其气元本乎三清之体而用乎九天之
　名宜矣应元者天阳地阴理之然也盖我

　天尊生乎阳而居于天其健而刚也所以
　万物生乎地莫不皆听命于天尊使物物
　各得其宜世人不知其故而本元皆出乎
　天尊之馀气也天尊欲人人皆为天尊者
　何故惜其气而应其本元之妙道也雷者
　类也是以出万类而起群品也孰不知雷
　乃阴阳二气之激剥却有所司馘恶诛邪
　驱风役雨者何耶凡俗无知岂识元始生
　杀之机玉清真王之妙用也声者令也听
　也天无声则雷霆不行地无声则草木不

　萌人无声则清浊难明所以声为一身之
　本乃阴阳之元气也天无私日月垂明天
　有德人物俱生是故我天尊代天行道德
　施三界使清者为圣浊者为贤凡诸有情
　有形者俾跻仙阼共成一气
　赞曰九天九天玄之又玄忽尔我后倏焉
　我前(右九/天)二气虽分阴与阳玉清高处化
　真王上天下地能相合阐教分形遍十方
　(右应/元)二气之正五行之令斩鬼诛邪天人
　响应(右/雷)广宣帝德起群生三界英灵侧耳

　听莫道老天无一语须知司令有雷鸣(右/声)
　好生之德不能量阐教诸天及十方高处
　玉清治雷府万神朝服礼真王(右/化)普
在玉清天中与十方诸天帝君会于玉虚九
光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房阅太
幽碧瑶之笈考洞微明晨之书交头接耳细
议重玄诸多陪臣左右踧踖
天尊宴坐朗诵洞章诸天帝君长吟步虚䌽
女仙姝散花旋绕复相引领游戏翠宫群仙
导前先节后钺龙旂鸾辂飘飖太空并集于

玉梵七宝层台
　注曰在者其时也天尊游于玉清天中与
　十方诸天帝君宴会于玉虚殿馆紫极之
　房是时天尊检观太幽碧瑶之箱稽考洞
　微明晨之纪交头接耳者盖诸天帝君列
　坐有次圣圣相传共听微密玄玄之言彼
　时诸天帝君亦各有众多家臣左右踧踖
　恭谨侍焉天尊安然高座朗诵洞章诸天
　帝君深有所悟各各起座长吟步虚赞咏
　天尊之教䌽女仙姝散花盘绕于天尊之

　座复请天尊往诣翠宫之七宝层台欲望
　天尊大演妙法也层台即龙凤之座有七
　级皆珍宝饰之故名七宝层台天尊驾兴
　白鹤师子威仪节仗引导其前青龙白虎
　六甲六丁侍卫左右九天仙女十二溪真
　陈奏仙乐诸天大帝神君神王太极真人
　副从凤辇龙舆经游翠宫仙仗节钺龙旂
　鸾辂飘飖太空集聚宝台
　义曰是时游玉清驻宝台大阐玄文广宣
　要语天人左右皆得开心受化而功行又

　崇也
　释曰是时我天尊在自居之阙阙中有九
　光之殿馆阁房位阅法考书欲化十方天
　真帝君明其大道于是天真帝君被德服
　膺不知舞蹈天尊大悦欲游外宫诸天群
　仙左右前后仗钺排旗引我天尊驻鸾辂
　于翠宫翠宫者玉清之行宫也雷师心怀
　奏疑无由以陈幸值我天尊登宝台手举
　金光明之如意俯察万类
　赞曰故把玄玄一窍开十方三界应时来

　琼书细阅存元气宝笈重宣养本胎侍女
　交头心自会陪臣踧踖意能裁须臾演教
　天花舞鸾凤飘飖七宝台
时有雷师皓翁于仙众中越班而出面天尊
前頫囟作礼勃变长跪上白天尊言天尊大
慈天尊大圣为群生父为万灵师今者诸天
咸此良觌适见天尊阅宝笈考琼书于中秘
𧷤不可缕计唯有玉霄一府所统三十六天
内院中司东西华台玄馆妙阁四府六院及
诸有司各分曹局所以总司五雷天临三界

者也天尊至皇心亲庶政此等小兆以何因
缘得以趋服愿告欲闻
　注曰雷师皓翁乃帝臣元老卿师重臣也
　玉霄府即高上神霄天中玉清真王府居
　三十六天之上天中有五殿东曰蕊珠西
　曰碧玉北曰青华南曰凝神中曰长生又
　有太一内院可韩中司东西二台四曹四
　局外有大梵紫微之阁仙都火雷之馆皆
　有玉府左玄右玄金阙侍中仆射上相真
　仙真伯卿监侍宸仙郎玉郎玉童玉女左

　右司麾诸部雷神官君将吏上统三十六
　天东方八天谓高上道寂天高上阳歧天
　高上洞光天高上紫冲天高上玉灵天高
　上清虚天高上微果天高上正心天南方
　八天高上道元天高上太皇天高上玄冲
　天高上极真天高上梵气天高上辅帝天
　高上玄宗天高上历变天西方八天高上
　左罡天高上主化天高上符临天高上保
　华天高上定精天高上青华天高上景琅
　天高上丹精天北方八天高上安墠天高

　上广宗天高上浩帝天高上希玄天高上
　庆舍天高上天娄天高上变仙天高上升
　玄天东北方高上敬皇天东南方高上移
　神天西南方高上琼灵天西北方高上升
　极天下镇三十六垒每方有九阳梵气以
　应一年三十六气每十日一气上应天有
　一帝统治一气天仙神鬼功过付与本天
　校勘功者列名本天过者囚于本天天狱
　凡善恶事三十六垒皇君奏上神霄玉府
　而紏察也每天各有龙神兴雷生杀伐暴

　诛邪罔不由之四府者九霄玉清府东极
　青玄府九天应元府洞渊玉府六院者太
　一内院玉枢院五雷院斗枢院氏阳院仙
　都火雷院诸有司者天部霆司蓬莱都水
　司太一雷霆司北帝雷霆司北斗征伐司
　北斗防卫司玉府雷霆九司及诸曹院子
　司凡世间亢阳为虐风雨不时干戈妄动
　饥馑荐臻皆请命玉府经由玉枢大布分
　野兼判三司将兵三界鬼神功过匡济黎
　民应雷霆诸司院府并佐玉枢之令禀听

　施行至于雷霆斧钺庆赏刑威有条不紊
　悉有分司或曰兼司行司巡察官司皆设
　曹局官僚任职是以玉霄一府总司五雷
　天临三界者也
　义曰天尊以琼书瑶笈故化天真雷师默
　会天尊之旨上请方便之门一时君臣体
　异心同无非活群生之径路也诵经君子
　至此当以雷师之心为心其功有自归矣
　释曰时我天尊登宝台察群品似言不语
　适雷师皓翁职专雷府班越天真以己心

　而识上心故白之于天尊之前我天尊德
　化无边真元有自其玄书秘箓不可条请
　故启三十六天东西二台府院诸司之政
　莫不皆总之于玉霄一府其雷师皓翁以
　此举而发我天尊之未宣者雷师启天尊
　至大至圣心及万品臣以微陋之材以何
　缘由得侍玉宸愿告天尊明我前劫以赞
　元化并玉霄一府之事当屏气而恭听之
　赞曰勃然长跪上启真宗诸司院府台阁
　尊崇三十六所云雷雨风何神不备何圣

　不从职专生杀事在吉凶欲闻至说必启
　丹衷仁哉仁哉雷师皓翁
天尊言雷师皓翁尔等仙卿储勋夙世累行
昨生故得玉府登庸琼宫简录今兹勋行视
夙昨多尔其悉力雷司委心火部日复日岁
复岁勋崇行著性霁神融克證高真即阶妙
道惟是雷部鬼神昼劳夕役动有捶楚大则
考戮屑云雕雪无有已时檄龙命鸦此息彼
作彼所因故尔其耳焉雷师皓翁及诸天诸
仙耸耳而默天尊所坐九凤丹霞之扆手举

金光明之如意琅风清微𦂶云郁丽天尊寂
然良久
　注曰雷司布令行事疾如风火不可留停
　降泽之处有方震雷之声有数可旱即旱
　可雨即雨必奉帝敕其雷司所行鬼神何
　以致也盖此等之人居尘世之上不忠不
　孝不仁不义不礼三宝不修五常不惜五
　谷所以身没之后听我雷司之驱役实此
　等罪报也闻天尊所说善恶因缘雷师皓
　翁及诸天诸仙启耳悚惧天尊所坐之时

　其神风琅琅然而清微彩云郁郁然而华
　丽沉静良久欲对仙众再演玄文也
　义曰善根宜种恶业莫生天真尚然累功
　积行何况后学君子可不尽心乎
　释曰雷师皓翁与天地同体日月齐明是
　以天尊言储勋夙世有大功于初始之先
　行既累著而得精气遂化成形故得玉府
　进用琼宫有名矣今又掌善司恶分化济
　人其功不少所以尽心于火部者乃雷师
　皓翁之本情也加之日积月增名高行显

　以全元气则性霁神融之不虚言也以是
　能与高上真王为明證之臣遂列大道之
　阶天尊以善恶两途谕诸天真复引雷部
　鬼神昼劳夕役周而复始无有休息所言
　屑云谓其奔走四方搏云作阵之劳雕雪
　者其冒冻乘风凝雨作花之苦也至于入
　海檄其龙走林命其鸦东作西止东伏西
　兴无有息时此善恶之因故明矣天尊是
　时语雷师曰吾得权大化位上真盖心先
　缝此道故得如是也尔等欲升仙阼赞化

　玄文以吾之功为功则道自成矣尔今听
　焉诸天帝君闻如是说皆耸耳而敬听也
　天尊之威仪不可宣说即有神风𦂶云清
　朗郁丽天尊与九气复合为一寂然而不
　动也
　赞曰善恶两途特如影响善为天真恶为
　魍魉
天尊言吾昔于千五百劫以先心缝此道遂
位上真意酿此功遂权大化尝于大罗元始
天尊前以清净心发广大愿愿于未来世一

切众生天龙鬼神一称吾名悉使超涣如所
否者吾当以身身之尔等洗心为尔宣说
　注曰心缝此道者谓如裁段布帛若不缝
　就焉能为衣且天地一点元气散遍太虚
　六合人禀父母一点元气在身即是祖宗
　之遗体也若修之智慧定观清净之心收
　聚七宝结成还丹是谓以心缝合成其大
　道而位證上真又以天地化醇之气大道
　混合冲和之妙酿成巨功遂权大化提挈
　天地隐显莫测天尊于大罗元始天尊前

　发广大愿愿一切众生天龙鬼神一称名
　者悉使超涣如所否者天尊当以身身之
　此足见天尊普护人天发弘誓愿也
　义曰幸得人身不可蹉过当守是道而诵
　是经日就月将与道合体非小补哉
　释曰得道之难合道之不易也我天尊昔
　于五百劫之初心先合此道即九气之生
　形也故称曰真王遂掌大化我天尊曾向
　大罗元始天尊前以九天不杂之真发三
　界无边之愿期在未来之世但受九气之

　物有能归吾化称吾名者皆能起死回生
　或不信从者我当以元始一气化成九气
　以复其初也天尊谓诸天帝君曰尔等当
　净其心吾今为汝等开大道之密绪也
　赞曰道乃天地心愚痴不解寻破衣要缝
　补须用水磨针
天尊言尔诸天人欲闻至道至道深窈不在
其他尔既欲闻无闻者是无闻有见即是真
道闻见亦泯惟尔而已尔尚非有何况于道
不闻而闻何道可谈

　注曰至道者不在其他在自已也尔既欲
　闻若明自己之道即是不必闻也是云无
　闻者是无闻有见即是真道若闻他人之
　说自己有见即是真道闻见亦泯皆不必
　闻见矣若谓非有既不闻道而欲闻不可
　与谈道矣
　义曰大道无形无我无彼有无无有即是
　真道也有为有形道在何处入道之士当
　于无无处著脚
　赞曰道道道道说著可笑天地我人一家

　一窍
天尊言道者以诚而入以默而守以柔而用
用诚似愚用默似讷用柔似拙夫如是则可
与忘形可与忘我可与忘忘入道者知止守
道者知谨用道者知微能知微则慧光生能
知谨则圣智全能知止则泰定安泰定安则
圣智全圣智全则慧光生慧光生则与道为
一是名真忘惟其忘而不忘忘无可忘无可
忘者即是至道道在天地天地不知有情无
情惟一无二

　注曰道者乃三界所由之路也然入则有
　由守必有方其用固有理也盖道乃天地
　无为之称即人之真常也诚者端恪不移
　无妄之理也故惟以无妄之诚而入于真
　常之道然真常之道悟者自得故默识心
　融而后能守雍容不迫而后能用夫入不
　能守则非所谓入守不能用则非所谓守
　故用真实者如愚而默雍和而不刚暴是
　亦如拙者何异焉然其为愚讷拙也特如
　之而己亦岂真愚讷拙哉人能入之守之

　用之如是者则不特可与忘物而亦可以
　忘我至于物我俱忘亦忘其所谓忘矣何
　言乎忘形我者心不之动湛然常寂无彼
　此之间也知者识之明者见之真之谓也
　入道而知止守道而知谨则固循于道而
　不离用道而知微则能反约而不惑于远
　大此其道体之本原在是而一心之妙用
　所由生也则凡所谓无所不通无所不知
　乃本性之所具者至此亦复全于我矣原
　其所自则又皆本诸知止知止而后有定

　定而后能静静定日天聪明日全天光内
　烛心纯乎道与道合真抑不知孰为道孰
　为我但觉其道即我我即道彼此相忘于
　无忘可忘之中此所谓至道也至道在乎
　天地之间而反不知其道之所在要知道
　者则凡有情之物我蠢动无情之山河草
　木岂出于至纯而不杂之外耶其惟抱一
　为天下式者知此凡人修真鍊道帷守一
　而不杂则进德无魔升举有日也
　义曰此章乃玉清真王入道守道体道之

　端绪也奉玉枢大教之志士于此再三研
　穷自有所得则玉清真王之语不虚设矣
　释曰大道无言有言非道是故我天尊言
　前章至道深窈不可得闻也若此之论后
　人皆不被天尊之化其道有起有止无见
　无闻起止见闻皆由心造昔我天尊九气
　生而九气成有何见耶有何闻耶此章乃
　天尊教学道修真之士用功守成之路必
　以己诚而合天地之诚也盖诚者一也夫
　道一而生二二生三三生万物莫不自诚

　一而来者人能用诚而入用默而守用柔
　而用然后得诚者似愚得默者似讷得柔
　者似拙诚默柔为体为用愚讷拙为道为
　玄如是方可与道混然忘形忘我忘忘此
　乃道之实而真之妙也入必要知止守必
　要知谨用必要知微知微者则九气之光
　足矣能知谨者则万灵之圣全矣能知止
　者则三元之神安矣神安则智必备智备
　则灵光生灵光生则本元之气合矣故名
　之曰真忘帷其忘而不忘忘无可忘者即

　是真一之大道也
　赞曰守一守一当用谨默无我无人却有
　一贼若还捉住湛然凝碧
天尊言吾今于世何以利生为诸天人演此
妙宝得悟之者俾跻仙阼学道之士信有气
数夫风土不同则禀受自异故谓之气智愚
不同则清浊自异故谓之数数系乎命气系
乎天气数所囿天命所梏不得真道愚可以
智浊可以清惟命俾之愚昏昏浊冥冥亦风
土禀受之移之天地神其机使人不知则曰

自然使知其不知则亦曰自然自然之妙虽
妙于知而所以妙则自乎不知然于道则未
始有以愚之浊之诸天闻已四众咸悦
　注曰凡人生处若土厚水深地气多寒万
　物晚成造化之功厚故多寿也若土薄水
　浅地气多热万物速成造化之功薄故多
　夭也此风土不同禀受之异也若人禀胎
　气清者为人慈善端正忠孝智慧聪明乐
　仙慕道之人也禀气浊者为人凶恶邪佞
　狠毒愚痴悖逆无道不仁不义之人也智

　愚不同清浊之异也气数所囿如花木之
　开发亦各有时皆禀天地之气天命所梏
　乃天令施于桎梏不善之人长沦恶趣不
　得真道也愚者可以智慧门化之浊者可
　以清净门化之愚者常自昏昏浊者常自
　冥冥此乃自然而然也皆风土禀受之分
　配定矣盖天地之生杀万物亦随其四时
　之气候也若智人得五行之气阴阳之精
　修之鍊之以保固其身命便与天地同久
　日月齐明愚人只知声色滋味而不知反

　以害其命也是以学道之人当默而思之
　义曰天之生物皆得二气之威形清气多
　而贤淑浊气重而奸恶岂非风土之不齐
　禀受之自异者也
　释曰夫风土之不齐实气数之所系也是
　故我天尊举此一章列大道之后者何也
　盖世人失于调养肆意轻生孰不知轻清
　之气为天重浊之气为地凡为人身得天
　气成精成津成液得地气成骨成肉成筋
　者也既禀二气而生何故有修短贤愚之

　分耶岂非风土之厚薄阴阳之偏塞耶盖
　天之命如梏气之数如囿言人人不可逃
　天命而越气数惟我学道之士能崇此经
　则出于天命而拔气数之外也我天尊说
　是言毕两班卿师使相诸天帝君雷师皓
　翁踊跃赞叹至于天龙鬼神亦皆不知手
　舞足蹈之悦也
　赞曰风土所宜亦由气血水各有源人皆
　有劫轻清还玄重浊不白道本无二此心
　似月

天尊言吾今所说即是玉枢宝经若未来世
有诸众生得闻吾名但冥心默想作是念言
九天应元雷声普化天尊或一声或五七声
或千百声吾即化形十方运心三界使称名
者咸得如意十方三界诸天诸地日月星辰
山河草木飞走蠢动若有知若无知天龙鬼
神闻诸众生一称吾名如有不顺者馘首刳
心化为微尘
　注曰夫玉枢者即玉清之气也玉为至尊
　至贵故元始天尊称玉清昊天上帝称玉

　皇太上道君称玉晨太上老君称高上玉
　帝也三清之都号玉京神霄真王称玉清
　玉者宝中之尊贵也枢者天之枢纽也雷
　霆者天地之枢机天枢地机枢阴机阳天
　本阳曰枢者乃颠倒之理也虽曰天阳地
　阴盖天一生水也北斗贪狼星号枢星贪
　狼配天元乃七政之首也如枢密院亦朝
　纲之枢机也总国之机密政务掌杀伐之
　目也玉枢之经乃天府之雷文也如有不
　顺之人当刳心斩首皆在雷司之主令也

　义曰天尊以好生之心为心化形十方不
　使一物不被其泽也如有毁谤之者雷司
　馘首刳心宜矣
　释曰此章天尊发广大之愿明矣天尊念
　念生生无文可明故垂玉枢之灵文以化
　众生其或众生得化成真之后一称我天
　尊之号篆天尊之符至于世间山河草木
　飞走蠢动但禀二气之物即当悚尔而听
　毋敢少逆如不顺者雷司不容则碎为微
　尘也

　赞曰天尊天尊发愿广大毁谤玄文雷司
　有害
天尊言吾是九天贞明大圣每月初六及旬
中辛日监观万天浮游三界若或有人欲学
道欲希仙欲逭九玄欲释三灾当命正一道
士或自同亲友于楼观于家庭于里社釂水
馈花课诵此经或一过三五过乃至数十百
过即得神清气爽心广体胖凡所希求悉应
其感
　注曰天尊号贞明大圣夫贞者贞观其天

　地贞胜其吉凶而乃天地变化圣人效之
　吉凶垂象圣人则之夫易乾元亨利贞贞
　者四时为冬四方为北令亦属北天一生
　水玉清之祖气也天尊每月初六及辛日
　下降初六者六阳降而生乾六阴胜而生
　坤消息升降周流六虚以为道极圣功生
　焉神明出焉盖天地生数一成数六天地
　得之润泽济世六辛者天之水数天数当
　先号六辛辛数乾天也天一生水皆先天
　一气之义万天者自大罗清微禹馀大赤

　王境之天周遍诸天无不监观其天人功
　过至于三界无不浮游察录其万灵功过
　也若人诵此经者凡所希求悉应其感
　义曰天尊言有情无情有知无知咸得成
　真以宣大化自见其功德不可称量也叩
　之必应奉道之人可不勉哉
　释曰天尊降监之日恐世人不知误犯天
　律天尊惜群生之念至于如此如或学道
　希仙之士酌水献花或亲友或道士一诵
　此经其得仙班有位天府标名或有一等

　下愚忽起诚心课诵此经使之心广体胖
　或有孝子顺孙斋心涤虑建置坛场请诵
　此经即得超升所以释三灾逭九玄皆得
　如愿无不感应
　赞曰诚不用物以气相臻一称尊号天地
　回春
天尊言身中九灵何不召之一曰天生二曰
无英三曰玄珠四曰正中五曰子丹六曰回
回七曰丹元八曰太渊九曰灵童召之则吉
身中三精何不呼之一曰台光二曰爽灵三

曰幽精呼之则庆五心烦懑六脉抢攘四肢
失宁百节告急宜诵此经
　注曰九灵者人身中之本神也天生者玄
　牝也无英者婴儿也玄珠者谷神也正中
　者泥丸夫人子丹者灵台神也回回者贵
　券神也丹元者心神也太渊者肾宫列女
　水府神也灵童者主制五脏神也台光者
　男女搆精胞胎始荣爽灵者魂也幽精者
　魄也凡为人既知身中有此神灵何不时
　时呼召鍊成一家则学道希仙无诸障碍

　也若五心烦懑六脉抢攘诵此经则身中
　诸神咸得以宁则使人安逸也
　义曰三精九灵非外物也住我本家慎勿
　放出当令常侍左右朝真礼圣则易见而
　易得也乃天尊恐人不知大道所在故以
　此指之也
　释曰天有九曜人有九灵天有三台人有
　三魂天之九曜失度三台迁位则水旱阴
　晦人之九灵失守三魂妄行则灾害生矣
　如有此三者至心诵经焚符则三魂安九

　灵息五心静六脉和四肢泰百节无恙也
　赞曰九灵九灵是我之精时时呼召永保
　长生
天尊言若或有人五行奇蹇九曜嵚㠌年逢
刑冲运值剋战孤辰寡宿羊刃剑锋劫煞亡
神鬼门钩绞禄遭破败马落空亡动用凶危
行藏坎𡒄即诵此经上请天官解天厄地官
解地厄水官解水厄五帝解五方厄四圣解
　四时厄南辰解本命厄北斗解一切厄
　注曰凡人五行不通九曜失度又值刑冲

　及诸神煞动用行藏皆不顺利大则天谴
　地责丧身陨命皆由三官五帝四圣二斗
　以主之归命此经诵咒焚香告符则一切
　厄难皆能解释
　义曰三界之中为人最灵不知向上一步
　致使星辰战剋行止轗轲急宜归奉真文
　则三元五帝以消其罪也此章天尊令人
　知忌避而欲禳之
　释曰此言人之五行不利九曜作挠是也
　所以诸多神杀皆听我天尊之敕如或有

　人遭此祸患诵此经则天尊命本人之家
　司命六神上请天官解天厄地官解地厄
　水官解水厄五帝解五方厄四圣解四时
　厄南辰解本命厄北斗解一切厄盖缘此
　三官五帝四圣南辰北斗亦乃天尊之有
　司也故云上请者欲人知天尊之所司之
　广设也
　赞曰地网天罗不可逃凶星临并若为消
　诚心诵取天尊号玉篆金符急急烧
天尊言沉痾伏枕痼疾压身积时弗瘳求医

罔效五神无主四大不收或是五帝三官之
前泰山五道之前日月星辰之前山林草木
之前灵坛古迹之前城隍社庙之前里巷井
灶之前寺观塔楼之前或地府三十六狱冥
官七十二司有诸冤枉致此牵缠或盟诅咒
誓之所招或债垛负偿之所致三世结衅异
劫兴仇埒其咎尤厍其执对皆当首谢即诵
此经
　注曰沉痾痼疾伏枕床蓐医祷无效盖三
　官五帝泰山岱岳日月星辰城隍社庙里

　巷井灶灵坛古迹寺观塔楼五道诸司地
　府冥官至于山川草木皆有神祇故误冒
　犯或夙有冤牵负财致命或被人咒诅或
　自设誓违盟累劫以来兴仇结衅皆当悔
　过发露罪尤请诵经咒焚此篆符而悉得
　消愈也
　义曰此章专言人之积病及禁忌相刑当
　称天尊之号则祸去而福来何必疑也
　释曰凡人病染沉痾痼疾弗瘳世药无功
　阴神作挠或自咒或他诅或积垛或私愆

　则冥府欲问究由欲追执对何以赦免即
　诵宝经焚灵符即时安逸也
　赞曰阴谴阳罪沉痾是报禁忌犯之经符
　是祷
天尊言天官符地官符年月日时各有官符
方隅向背各有官符大则官符小则口舌是
有赤口白舌之神以主之凡诸动作兴举出
入起居不知避忌如遇官符口舌则使人击
聒晓夜煎煼多招唇吻面是背非动致口牙
盟神诅佛始于谤讟终于诟诋由是狱讼生

焉刑宪存焉若欲脱之即诵此经遂得口舌
潜消官符永息
　注曰此章天尊言诸官符赤口白舌之神
　者乃天省下之恶曜也盖因世人不修正
　道不畏公法渎雷亵雨故遣此神以挠之
　若人犯者急诵此经焚诸符篆即得应时
　消灭矣
　义曰人之行藏各有可否但自不能识其
　机而造其理也如或犯之此经能免也
　释曰天尊发愿广大施化无方此章专言

　诸官符者盖此神易犯难释以致庶人一
　或干之则赤口白舌乘势而生也而世人
　何不预诵宝经焚玉篆则此祸自灭矣
　赞曰天符地符人不可触欲释讼凶经篆
　三告


九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注上

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注下
　　　　　海琼白真人注
　　　　　祖天师张真君解义
　　　　　五雷使者张天君释
　　　　　纯阳孚佑帝君赞
天尊言土皇九垒其司千二百神土侯土伯
土公土母土子土孙土家眷属若太岁若将
军若鹤神若太白若九良若剑锋若雌雄若
金神若火血若身黄若撞命若三煞若七煞
若黄幡豹尾若飞廉刀砧如是等土家神煞

若人兴修卜筑一或犯之即致病患以迄丧
亡巉谓此经则万神皆起天无忌地无忌阴
阳无忌百无禁忌
　注曰凡人动作兴工不无有犯神煞其祸
　立至大则丧命小则官非可不慎欤依仪
　书篆行持诵经祈祷则百无所忌也
　义曰天尊惜群生至于如斯也亦云生亦
　土而死亦土殊不知土之为害大尤甚也
　盖土宜静不宜动之谓也
　释曰天覆其地人孰不知盖我天尊为九

　天之尊统制三界而九垒皇君眷属家臣
　诸多恶煞害人不轻天尊用玉文宝篆以
　镇禳之使世间上士下愚凡动作之时百
　无禁忌也
　赞曰万物皆从戊己来偶然相犯即为灾
　若非普化真文力处处皆为白骨堆
天尊言世人夫妇其于婚合或犯咸池或犯
天狗三刑六害隔角交加孤阴寡阳天罗地
网艰于嗣息多是孤独若欲求男即诵此经
当有九天监生大神招神摄风遂生贤子于

其生产之时太一在门司命在庭或有冤愆
或有鬼魅或有禁忌或有凶厄致令难产请
诵此经即得九天卫房圣毋默与抱送故能
临盆有庆坐草无虞凡有婴孩在于襁褓为
栴檀神王座下一十五种鬼加诸恼害因多
惊痫宜诵此经
　注曰世人婚合产育皆有神煞不知方向
　不避太岁偶尔犯之其祸不浅急宜诵经
　焚符以禳之则自安荣也
　义曰凶吉两途互相齿之如或不谐不育

　天尊之号宜诵之必自然而释矣
　释曰此章为人间婚姻子嗣系于天尊所
　属凡嗣息聘嫁养育非小事也世俗罔知
　而窒于勘合之私其误多矣如或犯之夫
　北妻南子息艰得宜诵宝经焚灵符以释
　之则自然夫妻和睦子孙昌泰也
　赞曰夫妇人伦事儿男骨肉恩要令家道
　睦归敬玉枢文
天尊言若人居止鸟鼠送妖蛇虫嫁孽抛砖
掷瓦惊鸡弄狗邀求祭祀以至影胁梦逼及

于奸盗而敢据其所居以为巢穴遂使生人
被惑庭户不清夜啸于梁昼瞰其室牛马犬
豕亦遭瘟疫祸连骨肉灾及孳生淫祠祅社
党庇神奸吊客频仍丧车叠出若诵此经即
使鬼精灭爽人物咸宁
　注曰盖此等之家不崇纲常理道不畏天
　地神明口味厌秽荤膻身履邪淫杀道不
　遵公法惟务私荣肆毒逞凶恣行不善是
　致鬼妒神憎祅邪竞起若能悔过首谢诵
　经焚符即得祸乱不生人物安宁也

　义曰壁坏盗入业重鬼来致使六畜兴灾
　家神不利天尊不以小故亦垂大恩多诵
　经文其祸止矣
　释曰正气如天邪魔敢犯盖因世人治家
　不理干渎神聪以致六神不居则邪气乘
　间而入或鼠精蛇魈抛掷惊弄血阴无时
　甚至染昩家人其祸不测或盗人家财物
　移东易西皆此类也致使吊客丧门挟灵
　肆忘即诵宝经焚玉符则人物俱得以安
　宁也

　赞曰自作恶时邪亦作我行善处即天行
　世人忽有如斯难宜篆灵符诵宝经
天尊曰九天雷公将军五方雷公将军八方
云雷将军五方蛮雷使者雷部总兵使者莫
赚判官发号施令疾如风火有庙可伐有坛
可击有祅可除有祟可遣季世末法多诸巫
觋邪法流行阴肆魇祷是故上清乃有天延
禁鬼录奸之庭帝由束祅考邪之房能诵此
经其应如响
　注曰经中凡二十一段皆天尊言惟此章

　云天尊曰盖称扬雷公将军使者判官发
　号施令应响威德故不直言也巫觋之徒
　务行邪术安搆妖言魇祷夫妇分离蛊媚
　女流苟合值此妖巫诵宝经焚符篆则雷
　司剿除应报如响人得安宁
　义曰天地无私惟德是辅善恶之报动如
　影响学道之士体天心而明己心则祸患
　蠲消而福禄臻矣
　释曰此章乃天尊自赞雷司之圣也如此
　所以诛鬼斩邪兴云降雨皆我天尊敕下

　方行今世道俗难分或以不正之术坏人
　伦而犯天律诵此宝经焚符则立应如响
　岂不敬乎畏乎
　赞曰雷司明善恶善拔恶常诛邪法相侵
　害惟多诵玉枢
天尊言天瘟地瘟二十五瘟天蛊地蛊二十
四蛊天瘵地瘵三十六瘵能诵此经即使瘟
癀清净蛊毒消除劳瘵平复亦有其由或者
先亡复连或者伏尸故气或者冢讼墓注或
者死魂染惹或者尸气感招凡此鬼神或悲

思或恚恨牵连执證并缘注射(并音塝/射音石)乘隙
伺间(间音/谏)乃得其便故此经者上通三天下
彻九泉可以追荐魂爽超度祖玄太上遣素
车白马大将军以监之
　注曰凡人患瘟蛊瘵疾者皆有所致甚至
　绝灭一门牵连六亲若能诚心诵经焚烧
　符篆则雷司差素车白马之将以拔之使
　人不陷此苦也
　义曰瘟蛊瘵疾有自来矣但能诚心洁己
　诵真文礼天尊则不罹此苦也

　释曰瘟乃不正之气蛊乃无影之虫瘵乃
　难愈之疾盖此三者我天尊之言有自来
　矣秖缘复连相染尸气相薰冢讼相呼之
　所致也复连者乃人之大厄也世人不知
　禳解故有绝门亡没者也冢讼者七祖冤
　牵之所致也尸气者地上原有远年棺柩
　化成小虫或飞入饮食之中或落在器皿
　之内食之令人作蛊凡人迁居当诵经焚
　符以剿绝之
　赞曰天地瘟蛊瘵疾大苦祸有其由亦人

　自取若诵玄文可拔七祖白马将军能为
　作主
天尊言若或有人治装远行贼盗骋奸五兵
加害陆行则虎狼魈蜮磨其牙水行则蛟龙
𪓣鼍张其頣或难赖有幽枉之魂或风涛有
劫数之会前亡后化捉生代死能于此经归
命投诚故得水陆平康行藏恊吉
　注曰凡人出陆遇贼迎兵或逢蛇虎恶蜮
　山魈水行或值蛟龙鼋鼍作浪兴风滞魄
　沉魂求生捉替或遭劫会或飘堕他方常

　预备符篆防之可水可火化去亦急诵宝
　号立免诸厄也
　义曰出入动静宜慎宜谨若能平昔奉持
　此经则此患何由而至也
　释曰动静行藏须当慎之所以吉凶晦吝
　生乎动是故一动只一吉字其三字皆非
　美也出入可不谨乎凡欲远行必须先诵
　宝经佩符命则吉无不利
　赞曰水陆行藏世不无鬼神作耗暗潜图
　一称普化天尊号佩带真王玉篆符

天尊言亢阳为虐雨泽愆期稽颡此经应时
甘澍积阴为厉雨水浸淫稽颡此经应时朗
霁祝融扇祸飞火民居赤鼠游城惊爇黎庶
此经可以禳之海若失经鱼鳖妄行洪水稽
天民生垫溺此经可以止之
　注曰此章天尊爱群生之心切切久旱久
　阴实天地之气不和乃人民之业难释以
　致三界震怒水涝山崩祝融扇祸赤鼠兴
　祅黎庶不安若人遭此岁时宜诵此经焚
　此符篆晴雨得宜人民自安也

　义曰阴阳失律如旱逞势莫非出入于天
　司之令盖恶业之气不消正真之道不崇
　也天尊斡旋造化以生生之心长养群品
　其不可赞叹耶
　释曰阴晴晦明非细事也上系天庭下关
　洞府亦由二气之不和故也凡遇此水旱
　之时志士严置道场诵灵文而焚玉篆则
　旱可雨而雨可晴矣
　赞曰水旱为灾可关天地诚心诵经睛明
　甘霈

天尊言世人欲免三灾九横之厄即于静夜
稽首北辰北辰之上上有三台其星并躔形
如双目叠为三级以覆斗魁是名天阶若人
见之生前无刑囚之忧身后不沦没之苦斗
中复有尊帝二星大如车轮若人见之留形
住世长生神仙归命此经投心北极即有冥
感斗为天枢中有天罡在内则为廉贞在外
则为破军雷城十二门并随天罡之所指罡
星指丑其身在未所指者吉所在者凶馀位
皆然若人见之寿可千岁

　注曰北辰者北极星也辰星五位乃帝座
　星也居常不动而众星皆共之也此北斗
　居天之中为天之枢纽斡运四时凡天地
　日月五星列曜六甲二十八宿诸仙众真
　及下元生人上自天子下及黎庶寿禄贫
　富生死祸福幽冥之事无不属于北斗之
　总统也太上授以天师张真君北斗经诀
　若有危厄急告北斗礼诵本命真君方获
　安泰又得三台生三台养三台护也三台
　星有六座上中下台名天阶者太上升降

　之道也其势横亘北斗第二𩲃星上台虚
　精中台六淳下台曲生乃星君内讳知星
　名者众恶消除诸善备至见星象者生无
　刑忧死无诸苦凡于静房端坐思三台覆
　头次思两肾气从胸出与三台相连久久
　思毕啄齿二七鼻微微出气闭口满咽而
　毕乃咒曰节节荣荣愿乞长生太玄三台
　常覆我形出入往来万神携荣步之五年
　仙骨自成步之七年合药皆精步之十年
　上升天庭急急如律令可叩头瞻仰拜礼

　则百事皆遂又北斗乃阴阳之精神也精
　曜九道光荫十天七现二隐世人惟见七
　星不见尊帝二星此二星即辅弼帝皇太
　尊晨君乃天地魂魄之威神辅星主天曰
　常弼星主地曰空空者九天之魂精常者
　九地之魄灵天休地泰空常隐藏天否地
　激空常焕明变化万气攺易阴阳四时代
　谢莫不由焉二星尊贵隐伏华晨九天亦
　秘其灵音不行于世诸得道高仙贵真乃
　得见之其营名逐利流俗秽浊之人星光

　所不临照难可得见也曩亦有误见之者
　今俗人脱有误见者切不可言泄则身被
　兵火卒形获考地狱生死父母皆受罪于
　三官瞻礼之法常以每月初三日二十七
　日夜勿令人知阴下中庭烧香礼诵咒曰
　尊帝二星北极之灵愿臣早见见即长生
　福庆无穷天与长龄诚心更念此经默有
　感通久久自当见也亦不可泄其天罡名
　在斗枢之内星形与破军星相对此星红
　色稍大每一时辰随斗杓照临地支一方

　位时时运转无有停息经云天罡所指昼
　夜常轮是也雷城按地支有十二门雷欲
　发声却随天罡其时所指方位之门乃发
　声也且如天罡坐于未对指丑宫何故却
　有吉凶盖天罡正气能生能杀若所指向
　之处即是生方故有生气取之则可以治
　病补虚安神旺气却祸消灾延生度厄也
　所在之处则有杀气用之可以斩鬼驱邪
　夷凶禁暴馘毒制魔故曰所指者吉所在
　者凶也

　义曰九曜三台乃一身之主宰为万象之
　枢机也学者当依法而朝奏之无不应响
　释曰三台之星尊之大之其斗中二尊帝
　之星者何也乃天地之魂魄造化之枢机
　也矢学道之士徒知朝真礼斗之诚而不
　解瞻仰尊帝二星之捷径也又有天罡之
　星在北斗之后随雷门开处而指雷门十
　二者乃十二时经旨明言所指者吉所在
　者凶即是雷门也学者欲朝斗瞻星则法
　见于注内见之则人寿永而福厚也

　赞曰玄门之妙人言深奥功行成时当朝
　九曜
天尊言世衰道微人无德行不忠君王不孝
父母不敬师长不友兄弟不诚夫妇不义朋
友不畏天地不惧神明不礼三光不重五榖
身三口四大秤小斗杀生害命人百已千奸
私邪淫妖诬叛逆从微至著三官鼓笔太一
移文即付五雷斩勘之司先斩其神后勘其
形斩神诛魂使之颠倒人所鄙贱人所嫌害
人所怨恶以至勘形震尸使之崩裂驱其捲

水役其驱车月覈旬校复有考掠一闻此经
其罪即灭若或有人为雷所瞋其尸不举水
火不受即称九天应元雷声普化天尊作是
念言万神稽首咸听吾命
　注曰人一有犯理应诛灭岂雷司天府一
　一轰之即今伏法遭刑刀兵水火但死于
　非命者皆是也盖人始以小恶为之不改
　日积月增遂成大咎罪已彰著又不悔悟
　三官太一考覈文移五雷之司先斩神魂
　伺其时至然后施行其死魂却听雷司驱

　役捶考也若人攺过迁善归命此经其罪
　即灭凡有男女为雷所瞋冠帻须发不被
　燎去亦可归告天尊取自圣裁万神皆听
　其命令也
　义曰三纲五常乃万古不易之理岂容悖
　逆而妄行耶谷乃民之命国之宝岂可不
　珍惜而爱护耶近世浅薄不忠不孝不义
　不仁崇奢侈而恶清淡贱道德而习奸诈
　致使横祸叠至何不思之天尊幸开大路
　宜履之行之则诸恶不生矣

　释曰人生天地之间禀二气备五常履仁
　义而守忠孝何故恣意轻生为诸不道之
　事大则雷司震怒暴尸于市小则官府加
　刑于身是故善可为而恶不可作也雷司
　以不仁之人驱役作善之士自当保拔也
　如有称天尊之号者则万神无有不拱听
　者也
　赞曰忠孝当为本阴阳即我家要消诸恶
　业不必诵南华
天尊言此经功德不可思议往昔劫中神霄

玉清真王长生大帝所曾宣说至士授经皆
当剸金置币盟天以传雷师皓翁长跪拜兴
重白天尊言是经在处当令土地司命随所
守护雷部按临以时稽审若人家有此经至
诚安奉即得祥烟满庭庆云荫轩祸乱不萌
吉福来萃于其亡没不经地狱所以者何死
即往生生归善道承天尊力有此灵通出入
起居佩带此经众人所钦鬼神所畏遇诸险
难一心称名九天应元雷声普化天尊悉得
解脱

　注曰天尊发大慈悲说是宝经上利诸天
　下济群品至士受经必用金帛为信以质
　其心告盟十天然后傅付其金帛者但欲
　质心盟天岂较多寡金帛虽微盟约实重
　大圣非吝惜而不普及恐人轻慢故谆切
　以谕雷师宜令土地司命在处守护也若
　人侍奉天尊持诵经号致感圣真降庭故
　祥云缭绕生奉真诠则死归善道更能依
　式篆符书写此经至诚佩带诸难不生人
　神敬畏也

　义曰此章之意令人诚信不欺后学君子
　当依经而行则庶几其不差也
　释曰雷师皓翁拱听天尊至化喜不自胜
　于是长跪再白天尊曰自今而后至士受
　经当以金帛盟心以传其文是经在处宜
　令土地司命随所守护雷部按临以时稽
　审如此奉诵则门庭有庆宗祖超升佩带
　之者人所钦敬鬼神畏服遇难则称诵天
　尊之号悉得解脱故此经功德则不可思
　议也

赞曰不贵黄金贵赤心初真学道外魔侵
至诚肯与盟天地剋日教君听玉音
于是雷师皓翁对天尊前而说偈曰
无上玉清王统天三十六九天普化君
化形十方界披发骑麒麟赤脚蹑层冰
手把九天气啸风鞭雷霆能以智慧力
摄伏诸魔精济度长夜魂利益于众生
如彼银河水千眼千月轮誓于未来世
永扬天尊教
时雷师皓翁说是偈已

　注曰此章雷师皓翁顿有所得故说是偈
　以称扬天尊好生大德之万一所以文义
　溜亮语言华泽其功德力可胜言哉
　义曰天尊之德无可以体雷师皓翁故以
　银河喻之乃言其天尊之元气至清至贵
　至圣至明者也
　释曰雷师皓翁心服神通无以赞叹遂作
　此偈然我天尊所统三十六天之尊化十
　方世界之广游诸天时披绀发而骑麒麟
　破九泉时赤其足而蹑层冰手把九天气

　者即金光明之如意也啸风鞭霆乃天尊
　之号令也斩鬼除妖济物利人此乃天尊
　利益于众生也银河之水人不可见不可
　测之玄玄也千眼千月轮者使诸有情归
　教之士犹如天尊之在目前也发愿广大
　永阐天尊之教
　赞曰赞叹天尊诚哉是偈普化无边祖劫
　一气
天尊言此经得世世人未如吾今所治九天
应元府府有九天雷门使者以紏录典者廉

访典者佐之复有四司一曰掠剩司二曰积
逮司三曰幽枉司四曰报应司各有大夫以
掌其事吾之所理卿师使相咸赞元化
　注曰天尊自言所治之司官兵将吏善恶
　各付其职所以生杀之枢皆由天尊之命
　令三界万灵莫不皆奉行也
　义曰此章天尊自言善恶功业各有所司
　皆赞成元化也
　释曰此章经问已毕虑后学之士不知所
　治之属所以列言凡所祈求诸司官吏将

　兵闻吾之号令咸赞元化也
　赞曰设司分属掌雷霆风火飞廉号令明
　善赏恶诛如影响九天元不顺人情
天尊说是经毕玉梵七宝层台天花缤纷琼
香缭绕十方诸天帝君咸称善哉天龙鬼神
雷部官众三界万灵皆大欢喜信受奉行
　注曰说经已矣诸天帝君雷部鬼神悉皆
　赞叹踊跃而去凡我同志信士善人得遇
　宝经当洗心涤虑至诚朗诵真文则祸难
　不萌永保长生者也

　义曰宣经赞化三界十方皆得如意夫学
　者得遇宝经玉篆可斋心涤虑酌水献花
　如法诵之篆之则诸祸不生众善骈集也
　今至士体天心而洗己心阅真文而造玄
　文岂可不尽力奉持以广大其化也哉
　释曰宝经玉篆非奉三清上境之敕玉清
　真王之令则不能垂示于世而化诸有情
　者也今经旨校正注释分明玉篆金章灿
　然烁目凡祈请之士可不斋心洁涤以阅
　玄文也耶至士道龄职守都功位居左院

　用己神元结之英成天尊普化之德是日
　文成沗列圣真之左而诵经者不可亵渎
　大则天诛小则祸及也
　赞曰宝经圆满咸称善哉消灾赦罪祸去
　福来


九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注下

　　　圆满吉祥灵章
　向来诵经念念存诚千真拱听
　万圣通灵应元合无普化分形
　九天有命三界遵行消灾谢过
　请福延生功圆行满大道證明
　　　符篆
　凡书一篆当焚香起大敬心至诚课诵自
　正经首至于三章并所祈本章毕然后心
　存天尊宝相口诵天皇神咒书之常时仍
　用黄纸贴护篆文用则展启以后符文一

　体如之
　　　学道希仙第一章



　　　召九灵三精第二章(遇本命生辰严修斋戒/诵经称号书篆焚之)

　　　解五行九曜剋战刑冲第三章




　　　沉痾痼疾咒诅冤牵第四章

　　　消口舌唇吻第五章




　　　禳土皇神煞禁忌第六章

　　　求嗣息卫产难保婴孩第七章




　　　灭鸟妖蛇孽第八章

　　　遣崇除妖灭邪巫魇祷第九章




　　　消除蛊瘵超度祖玄第十章

　　　水陆行藏第十一章




　　　祷雨祈晴止禳水火第十二章

　　　瞻呈礼斗第十三章




　　　闻经灭罪第十四章

　　　佩奉萃福人钦鬼畏第十五章




　　　续婚合章
凡有婴孩在于襁褓为栴檀神王座下一十
五种鬼加诸恼害因多惊痫宜诵此经
　谨按释藏护诸童子经中载栴檀神王座
　下一十五种鬼形常游行世间恐怖婴孩

　及小儿作诸怖畏之相人能诚心诵经焚
　符则免此祸也
　第一名弥洲迦鬼形如牛著诸小儿眼晴
　　回转
　第二名弥迦王鬼形如师子著诸小儿数
　　数呕吐
　第三名骞陀形如鸠摩罗天怖诸小儿其
　　两肩动
　第四名阿波悉魔罗形如野狐著诸小儿
　　口中沫出

　第五名牟致迦形如猕猴著诸小儿把拳
　　不展
　第六名魔致迦形如罗刹女著诸小儿自
　　齧其舌
　第七名阎弥迦其形如马著诸小儿喜啼
　　喜笑
　第八名迦弥尼形如妇女著诸小儿乐著
　　女人
　第九名黎波坻其形如狗著诸小儿现种
　　种杂相

　第十名富多那其形如猪著诸小儿眠中
　　惊怖啼哭
　第十一名曼多难提形如猫儿著诸小儿
　　眠中喜啼喜笑
　第十二名舍究尼其形如鸟著诸小儿不
　　肯饮乳
　第十三名犍吒波尼其形如鸡著诸小儿
　　咽喉声塞
　第十四名目祛曼茶形如熏狐著诸小儿
　　时气热病下痢

　第十五名蓝婆其形如蛇著诸小儿数噫
　　数哕
　玄阳子所遇雷霆玉经本末如是如是其
　必有自来矣不以自秘方将梓而广之其
　所以与人为善之志甚蔫予虽未识其为
　人固已先识其为心知其非寻常人也虽
　然至道无言至言无迹神而明之存乎其
　人子既有得于言语文字中矣推致其功
　乃复有得于言语文字外无宁使人谓子
　为泥象执文者是则予之至望也子其勉

　之至顺癸酉上元日嗣三十九代天师太
　玄子书