钦定四库全书
　文苑英华卷八百五十八　宋　李昉等　编
　释九
　　大唐泗州临淮县普光王寺碑一首
　　嵩岳寺碑一首　　　　大相国寺碑一首
　　海州大云寺禅院碑一首
　　　大唐泗州临淮县普光王寺碑　李　邕
嘻代人以塔庙者即有象(一作/为)也仪像者非有相也邕

尝论之未始谅矣其或执之于我安住为十劫之场什
之于空循舍得一如之智皆所以颂其愿酌其心必于
无作之时敷弘正法之故俾或礼或见能超因因之缘
若我若人尽登果果之业则曷为不应曷道不行岂空
寂之门独阶證入事相之地遂阻圆明者哉普光王寺
者僧伽和尚之所经始焉和尚之姓何何国人得眼入
地龙朔初忽乎西来飘然东化独步三界遍游十方乌
飞于空月见于水泥键铁锁降伏贡高长者锦书散除

文字深以欲为苦器道寔法钧消一无于太常越诸有
于真际岂徒福河灌顶慈云覆身举手而安喻四因动
足而兴复三见或以沉香作炭有枉言者则诱而进之
沙末求珠不知其量也(一作/者)则呵而责之香象之行虽
极水底神龟之出亦兼陆道因如法如自得定力有作
无作冀是福田尝纵观临淮发念置寺以慈悲眼目信
义方寸兴广济心仪普照佛光相才现瞻仰已多远近
簪裾往来舟楫一归圣像再谒真(阙/)　礼祈禅焚香拔

苦触尘者庇如来之影牵毛者荷狮子之威信施骈罗
建置周布缭垣云矗正殿霞开层楼敞其三门飞阁通
其两铺舍利之塔七宝齐山净土之堂三光夺景于制
造也未缀于手猗德名也已闻于天中宗孝和皇帝远
降纶诰(一作/言)特加礼数延入别殿近益重元德水五瓶
沾濡紫极甘露一斗福润苍生乃请寺名仍依佛号中
宗皇帝以照言犯讳光字从权亲睹御书宠题宝额垂
露落于天上飞翰传于国中其末也广内庆齐其至也

连城欢迓扇凭笔贵独属右军寺为额高更因天子每
名晨大众瞻礼嬉游上升门台直视川墅峦阜嶾嶙而
屏合淮水逶迤而带长邑屋助其雄商旅增其大兹为
胜也曷以加焉和尚口虽勿称缘乃有以知变易之道
回轩少留众生可悲菩萨亦病示灭同尽唯识永在呜
呼以景龙四年三月二日(传灯录作景龙/三年三月三日)端坐弃代于
京荐福寺迹也孝和皇帝申弟子之礼悼大师之情敬
漆色身谨将法供仍造福度门人七僧赐绢三百匹敕

有司造灵舆给传递百官四部哀送国门以五日还至
本处当是时也佛像流汗风雨变容鸟悲于林兽号于
野矧伊慈子降及路人乎过去僧惠严(传灯录/作慧俨)等主僧
道坚弟子木义等并持床有义失剑无追施法立斋知
时明物罔队旧业克嗣前脩攀(一作/举)系仪形建崇塔院
植婆罗树表莲花台宛然坐而不言歘尔感而皆应忏
则殃灭求则福生(一作/至)虽日月已绵而灵变如在归依
有众檀施孔多鲸钟万斤震觉六种讲筵七架开导四

生清净之身更疏浴室涅槃之饭别构食堂可谓能事
毕矣喜愿并矣宜八部之宅以致诸天回首自然树悬
密语印文地现五风转柔涧(一作/润)之音千灯焰光明之
色构之者罪花彫落信之者燋(一作/福)种萌生雷响发其
六牙珠彩澄其二水州牧杜公惟孝其直如箭其洁如
水(一有撒屏习明/板书作又八字)地压淮上城迁泗中民剿于劳物集
(一作/售)其利长史宗公(公字一作/子嗣全)司马卢公或清节首公
文雅形国或礼容虚已坚操动时临淮宰薛钦行等或主

诺条流庭无置对或子人简德邑有欢康并竖位大(一/作)
(天/)车正信超士兴二道之教发一师之因相与累赞经
身长悬觉道树不朽之德弘未来之功是刻丰碑以光
盛美其词曰
惟普照之大身兮杖菩萨之右臂粤灵瑞之可闻兮固
昭成之难值期一会之来思雄万辈之善(一作/檀)施弘住
持之信受广事相之该备豁川陆之云龙雄城邑之赪
雉辟天师于九重补人王于十利嘉寺旁之立名宠圣

札之题字追已灭之化身了见在之文义贮仪形于空
塔存词谒(疑/)于金地殃无忏而不除福何求而不致副真
僧之贞宝接群公之雅器播永日于山河刻巨石于淮
泗
　　　嵩岳寺碑
凡人以塔庙者敬田也执于有为禅寂者慧门也得于
无物今之作者居然异乎至若智常不生妙用不动心
灭法灭性空色空喻是化城竟非住处所以平等之观

一洗于有无自在之心大通于权实导师假其方便法
两任其根茎流水尽纳于海壖聚沙俱成于佛道大矣
广矣不可得而谈也嵩岳寺者后魏孝明帝之离宫也
正光元年榜闲居士广大佛刹殚极国财济济僧徒弥七
百众落落堂宇踰一千间藩戚近臣逝将依止硕德圆
戒作为宇师及后周不祥正法无绪宣皇悔祸道什中
兴明诏两京光复二所议以此事为观古塔为坛八部
扶持一时灵变物将未可事故获全隋开皇五年𨽻僧

三(一作/二)百人仁寿一(一作/二)载改题嵩岳寺又度僧一百
五十人逮豺狼恣睢龙象凋落天宫坠构劫火潜烧(一/作)
(劫潜/烧然)唯寺主明藏等八人莫敢为尸不暇匡补且王充
西拒蚁聚洛师文武东迁凤翔岩邑风承羽檄先应义
旗挽粟供军悉心事主及传奕进计以元嵩为师凡曰
僧坊尽为除削独兹宝地尤(一作/夫)见褒崇实(一作/赏)典殊
科明敕荐及不依废省有录勋庸特赐田碾四所代有
都维那惠果等勤宣法要大壮经行追思前人髣髴旧

贯十五层塔者后魏之所立也发地四铺而耸陵空八
相而圆方丈十二户牖数百加之六代禅祖同示法牙
重宝妙庄就成伟丽岂徒帝力固以化开其东七佛殿
者亦曩时之凤阳殿也其西定光佛堂者瑞象之戾止
昔有石像故现应身浮于河达于洛离京毂也万辈延
请天柱不回惟此寺也一僧香花日轮俄转其南古塔
者隋仁寿二年置舍利于群岳以抚天下兹为极焉其
始也亭亭孤兴规制一绝今兹也岩岩对出形影双美

后有无量寿殿者诸师礼忏诵念之场也则天太后护
送镇国金铜像置焉今知福利所资演成其广珠幡宝
帐当阳之铺有三金络花鬘备物之仪不一皆光(一作/相)
满利(一作/秋是)月色陵渥丹穷海县之国工得人天之神妙
逍遥楼者魏主之所构也引流插竹上激登楼菱镜漾
于玉池金虬飞于布水食堂前古铁钟者重千斤函二
十石正光年中寺僧之所造也昔兵戎孔殷寇攘偕作
私邑窃而为宝公府论而作仇后有都维那惠登发夕

(一作/力)通梦迟明独往以一已之力杭分众之徒转战而
行踰晷而至虽神灵役鬼风雨移山莫之捷也西方禅
院者魏八极殿之馀趾也时有远禅师座必居山行不
出俗四国是仰百福攸归明准帝庸光启象设南有辅
山者古之灵台也中宗孝和皇帝诏于其顶追为大通
秀禅师造十三级浮图及有提灵庙极地之峻因山之
雄华夷(一作/戎)闻传时序瞻仰每至献春仲月讳日斋辰
雁阵长空云临层岭委郁贞柏掩映天榆迢(一作/超)进宝

阶腾乘星閤作礼者便登(一作/发)狮子围绕者更摄蜂王
其所内焉所以然矣若不以达磨菩萨传法于可可付
于璨璨受于信信畀于忍忍遗于秀秀钟于今和上(一/作)
(尚/)寂皆宴坐林间福润宇内其枕倚也阴阳所启居四
岳之宗其津梁也密意所传称十方之首莫不佛前受
记法中出家湛然观心了然见性学无学自有證明因
非(一作/无)因本末(一作/来)清净开顿渐者欲依其根设戒律
者将摄乎乱然后微妙之义深入一如广大之功遍满

三界则知和雅所训皆荷法乘慈悲所加尽为佛子是
以无言之教响之若山不舍之檀列之如市则有和上
侄寺主坚意者凭信之力统僧之纲崇现前之因鸠最
后之施相与上座崇泰都维那昙庆寺等至矣广矣经
之营之身田底平福河流注今昔纷扰杂事夥多是以
功累四朝法崇七代感化可以函灵应缘起所以广元
河(一作/成)故得尊容赫曦光联日月厦屋弘敞势蹙山川
回向有足度四生钟重有足安万国岂伊一邱一壑之

异一水一石之奇禅林玲珑曾深隐见祥河皎洁丹艧
澄明而已哉咸以为表于代者业以成形藏于密者法
亦无相非文曷以陈大略非石曷以示将来乃命道奂
禅师千里求蒙一言书事专积(疑作/精)每极临纸屡空愧
迷津之未悟期法主之可通其词曰
西域传耆阇山世尊成道于其间南部洲嵩岳寺达
磨传法于兹地天之柱帝之宫赫奕奕兮飞九空禅之
门觉之径密微微兮通众圣镇四国定有力开十方惠

有光立丰碑之隐隐表大福之穰穰
　　　大相国寺碑
夫圣不徒作作必有因化不徒开开必有摄故大事所
会一法所传若天若人或贤或达虽万牙(阙/)地而三兽
渡河使不闻者闻未悟者悟岂虚也哉此寺伽蓝古废
建国有濮州之像自安业而来及逝将复归坚守常什
人至万且千飞声殷雷用壮敌国坐如清泰安如须弥
有若部人郭宾者生心起谤(阙/)目失明有若部人陈振

者兴言诳徒喉肿及舌皆追悔自昔痊平在今或没身
为奴或铸钟依佛延和初载奉诏改为大相国寺复置
额焉先天中内府降财御书题额(一作/榜)睿宗通梦灵应
肇发临遣硕德僧真谛载驰载驱乃慰乃止昭宣渥命
宠锡神幡吏人候迎法侣围绕豁廛里罗郊原者不可
胜计夫以金仙圣容之表先主感之代邸嘉名之旧先
主标之笔精池水之妙先主躬之故能钟乾坤激日月
景光遐烛德宇弘覆曷云比也我开元神武皇帝受天

元禧祚国传宝睦九族叶万邦功济而业成道光而孝
理惠康父子义结华戎寰瀛之滨大舆之上颙颙而戴
欣欣而怀逮识路于兹(一作/慈)寓目于兹(一作/慈)者莫不瞻
大明钦圣礼仰天性而泣遗泽荷慈氏而叹坚林形力
者罔告劳檀施者罔辞费庄严不独于示相功德何止
于无为棋布黄金图拟碧络云廓八景雨散四花国土
威神塔庙崇丽此其极也虽五香紫府大息芳馨千灯
赤城永怀照灼人间天上物外异乡固可得而言也上

座知隐寺主元深都维那上智俨皆妙觉圆常对境亡
境弥入后地因如得如合之不离混以相济咸以为他
方所至广法界惟三虚空所至弘度门惟一况乎实相
感通之应圣迹飞动之神安可默颂声阙题纪者已乃
作颂曰
佛法住持正教弘益真容见寺先帝书额藩邸鸿名建
国前迹我皇孝理我人光泽日月明明家邦赫赫观妙
追远怀恩惟昔八部庄严四天感激以式永代是纪丰

石
　　　海州大云寺禅院碑
天也地也摄生之谓元造日也月也容光之谓神功然
亭育之仁可斡终灭昭明之力未焯昏霾故热恼积薪
劫烧难铄惊波巨海沃焦自渊独有导师空王禅那宴
寂一念首安住之域加行證无为之阶密教内修庄严
外度双引相应并照两忌然后生无生净名不去照无
照了义能觉爇菩提之炬则枳棘涤除楫般若之航则

横流既济湛四禅于中道超三有以上征精舍攸跻(一/作)
(脩/)度门斯盛其此之谓矣奥有寺之艮背山之前临有
礭师禅师房者武德八年邦守萧公讳顗护法之所建
也周目环郭澄心际海示(一作/亦)既一味实无众(一作/终)生
夫凭其高宅其胜曾近俗谛或乘法师且水出于冰凡
作于圣虽曰丑地犹是道场矧乃妙有孤标宝相灵变
入我室观我形者哉施及贞观岁有等观禅师继前必
承后问分之则别位二事合之则同列大空坐于斯竟

于斯于戏四益风驱百为火灭栋宇崩落象设倾低先
天中有惠藏禅师闻之斯行居而不住妙龄强植劲节
老成被甲律仪下帷经藏方丈之室时历十年箪瓢之
餐日常一食信为法本悟宝如宗简珠圆明经(一作/红)莲
清净剃发结(音/髻)落亡境受除生起了于心(一作/身)缘觉被
于物是以兴补旧塔建置尊容弥陀当其阳菩萨侍其
侧四大海水惠眼启明五须弥山毫相崇绝有若稽义
摭实沿名讨因都极乐之大郊寿无量之景命备如苦

者(一作昔/如昔者)称赞观厥音声克济斯艰乃复于远则有阶
地超越自在神通发弘愿心得大势用皆所以濡火宅
轫剑轮投地者结业坐开入影者苦(一作/昔非)趣以息粤若
殚财竭力刻桷雕题积四三(一作/三四)年模造化意宝殿蔚
以云构金山焕其日临岂徒然哉夫壮丽者将以重威
神仪形者将以摄归止或离性解脱或见作随缘药草
寓其根茎云雷感其方类即说非说若通不通惟三兽
之度河庶一子之来学禅师以为默则绝教言则牵文

苟心事于化人岂迹留于舍法会议斲石佥允图(一作/创)
功邕来守是邦偶闻兹事依僧依佛何日忘之在家出
家惟其常矣顷者下檄湖海申明捕杀鳞羽咸若灾疫
以宁救蚁虽尚于沙弥涸鱼每忧于释种祈寒则怨童
子何知率三省于短怀寄一尘于宝地别驾弘农杨公
守坚字越石本枝鼎贵胄胤岳灵直道守公智印观法
司马琅琊王公元勖字固礼高闱袭吉皇士令名资位
升闻妙意融朗盛矣美矣左之右之时有(一无/有字)新罗通

禅师五方(一作/力)上乘一门深入利行摄俗德水浮天赞
而演成恭而有述其词曰
覆焘之浆始生终灭昭回之明内昏外彻阴入不断心
起难折灵海欲深洪炉火热倬彼大师超然正觉亡境
息想示法流渥绝生死岸破烦恼壳度门光启住地元
邈传灯三叶(或作/乘)分座一义象设仪形庄严地位有为
不染无相能离苟曰法乘莫非种智古者丰石抗之高
山纪事标柱(一作/社)铭勋列班广兹妙有运彼元关则百

伊昔粤吾无间
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷八百五十八