钦定四库全书
　文苑英华卷八百五十六　宋　李昉等　编
　释七
　　唐河南龙门天竺寺碑一首
　　陈州龙兴寺碑一首
　　荆州玉泉寺大通禅师碑一首
　　元识阇梨卢墓碑一首
　　　唐河南龙门天竺寺碑　　　苏　颋

形器分有宰匠名言立有导师上圣卓然大仙之旨也
定融于惠惠无不明明證于觉觉无不定虚(一作/若)其照
然观我动以权而应物智周斯大功利斯远继善者循
乎业欲仁者适乎变业乃至于无相变复存于有作使
因城之广刹土之严其来尚矣天竺寺者天竺王子避
位出家三藏法师宝思惟之立也夫所宗谓道道崇可
让位况生于佛国所慕惟法法住可济时况行于人代
其吴季子安世高之事鲁仲尼康僧会之徒欤不然何

以谛俗归真秉彝弘教之极也故哲于东震发自南离
藏戒珠却商宝陵海涨而绝云岛矣属䑦𦪇倾其伍两
馀星拆其三翼法师于呀呷渺瀰之际睹观世音像一
躯随而载之凡七夕观音则圣极于既堕迦叶以神刑
于既没海可以化为之迹变入诸身若是乎海本如故
则荆陷莫致瓜步浮杯遂往孰喻乘桴于中道舍筏于
彼岸邪至则冕旒赞叹京师翕习意吉之而仍得目摩
眷之更生与之纫解徵而张绝绪也始憩西明寺译金

光明楞迦文殊师利咒藏广博严净陀罗尼浴像功德
大宝积等经七部顾而言曰机轮未兆碍之殊域志成
已信乘之坦涂今微言载歇密藏咸启吾其往矣况求
法不二解空第一竟起西閤之群必择东林之众常谓
洛京关塞山断川流枕城池于正阳当日月于亭午脉
脉中泻逶迤左薄黄道映以为界翠瓶临而见空天下
地势之寄也故宝塔曾𥂐镜龛延袤御梯凭下敷座因
高具次八四方成万亿皆默而许之感遂通者法师乃

乱流东济止彼香山又于山北见龙泉二所洞澈深浅
则铺丹孕碧噀珠连而上跳回夐经复则小雨微风点
拆琼而傍散积砾摇动光辉自然琉璃混成毛发可数
法师乐之爰创方丈邻于咫尺坚持愿力善诱檀心皆
撤无之欢豫尽布金之须达更于其侧造浮图精舍焉
飞观遥峙仙茎崛起远而趣之虚空缥渺于其间近而
察之岑壑青荧于表里羌难得而名也景云岁辛亥月
建已日辛卯制以法师所造寺赐名曰天竺惟皇建极

与天比崇教设而风靡化行而日用法师不忘本而遂
初乎殿中侍御史赵国李畬字玉田育粹含采妙机强学
佑其垂成宪以从事法师即于东山之偏建丈六石龛
匪泐而攻载追而琢四众围绕万人唱和疑陇埏之朝
隤状罗浮之暗徙则圆焰石乳凝阴水精香封韫玉花
丽交缨谅殊特也若乃立三会开八关撞鸿钟伐灵鼓
引清梵称神咒向之双泉氛氲五色云止烟绝星流火变
亟福应而神滋焉每熙春载阳具物和畅此都人士则

填城隘陌自北而南遗光相涉群听相接震闻乎数十
里外无不举袂阴峰杨桡沸水洁诚而往脩礼而去尔
其倚红树凭丹槛清泠窈窕声闻下上披光若灭人得
至天其崇信也如彼其安闲也如此禅期乐净道讵越
于身心观其恶嚣事已冥于世界寺之梵众德无量无
转不退轮永于斯也沙门圆实密行精苦辨才酬对以
尸臣之命功藏于宫大夫之灵德撰乎庙矧夫清凉有
地常所住持忉利为天宛其相似文殊以之演说耆城

因而回向者复何如哉雕而颂之可也俾宣　偈曰
洛之表兮伊之东山有香兮泉道蒙攒栌叠栱兮飞在
空错石雕珉兮生梵宫乘豁险兮开素波望参差兮图
䌽虹维妙力兮归大雄天竺之子心定惠轮转圣王道
光济山之曲泉之涯兮特胜缘与弘誓永安居而悟寂
混群物而同契
　　　陈州龙兴寺碑　　　　　　张　说
观夫广大无相者虚空也四轮倚之而住精微无体者

佛性也万法因之以生圣人有以见三界成壤皆有为
壳故剖之以戒觜圣人有以见六趣轮回是无明纲故
决之以定刃烁宝光之慧炬沛善利之慈舟返迷路率
于中道徛横流登于彼岸以见乎真实之要总摄一乘
以言乎天地之间曲成万物大矣哉道心包举等大虚
而无际法教流通弥旷劫而常在则有乘如来方便出
应化门用大事(集作/土)因缘处帝王位俾庶类咸若谓之
光宅天下令众生脩善名为庄严佛国龙兴寺者皇帝

即位之岁漙天之所置也唐祚中微周德更盛历载十
六奸臣擅命伯明氏有盗国之心一阐提有害圣之迹
皇上操北斗起东朝排阊阖运扶摇张目而叱之殷乎
若震雷发地歘虩翕响以克彼二凶赫然若太阳升天
晞熙仰象以复我万邦返元后传国之玺受光武登坛
之玉尊祖继宗郊天祀地之礼既泊循旧布新改物班
瑞之典又被乃考出世之法鼓大雄之事入无功用之
品住不思议之力一光所烛庶兆为之清净一音所宣

大千为之振动云蒸风靡不崇朝而壤之踊(阙/)　天下
矣陈州者上古太皞之墟近世(集作/代)淮阳之地置守则
列为郡封王则建为国本其风俗豪侈靡丽旧矣翿东
门之下接袂成帷觞宛丘之上炫服成市信豫章(疑/)之
郊一都会也刺史南阳韩府君名琦其为邦也胜残去
杀圣主之得贤臣别驾彭城郡王名弘(集作/隆)业其从政
也能肃而恭高阳之有才子长史南阳张齐贤儒林之
选也司马河南云盈公族之良也士曹从事八人录事

参军于璆为称首六属官人二十五人宛丘县令崔脩
以为称首或以艺荣或以门进高车一辙美利同人礼
举刑清于是乎在因邦甸积稔之蓄偶日月正旦之初
钦若王言建立灵寺上略其趾下务其终百工不劝而
亟庶役不徵而会经始如云成之不日夫其带四郭五
衢之陌踞重墉阛阓之端福地砥平长垣云矗高门有
闳大厦斯飞连廊曲阁交轩对霤木磨而不彫土涂而
不饰壮无僣侈以约费为功俭无偪陋以净居为宝法

王宫殿居花界(进作近/宝花)之城菩萨伽蓝住金灯之地亦
犹是也上座处元寺主真度维那守慎等戒珠如月独
洁麒麟之行法宝如山普闻师子之吼克谐善众底定
神居甘露饱而满盈(集作/盈满)天香醉而围绕于时陈项之
老褒衣而慱带皤皤然相造而诹曰久矣吾党之惑也
倥伺颛蒙情实横放我悉爱仆(集作恙/爱我业)聪明不开日有
忘其生生月无觉其灭灭一息之福(集作/漏)可胜言哉如
(集作/而)令举足至于道场申臂及于净土昼则目禅诵之

事夜则耳钟梵之音何悟是生晚臻斯乐岂不思天子
之至仁乎恻下人之昏垫迈(集作/遹)上圣之昭轨假有相
之途诣无生之理洒冥泽于已灭叶元根于未始百灵
之所归依万宇之所欣喜非独陈而已矣盖神辟天圣
开地世之祖也纂帝宝基皇统孝之主也殄璚狂破魔
孽威无外也广正典绍度门德无大也通幽洞明兼粗
该精滂洋而行混护厥成一收功而四善举一推心而
群愿立咨如是则龙兴之化曷有量哉夫业可大而芜

没焉不贻于后事可尊而苞蕴焉不述于世臣子之罪
也敢其图之然言语之不到者心识心识之不到者真
如二乘闻之而不见十地见之而未了而我云何能知
能说窃比六时之鸟十宝之树是出乎和雅音声是赞
乎微妙功德记其在处长者之金园铭其事因育王之
石柱其辞曰
圣帝(集作/皇)在上于昭于天唐虽旧邦其命维新龙兴反
正(集作/返正)灭三暴臣少康非拟于舜为邻皇王蒸哉(其/一)于

廓元教生人户牖神化洒心小大稽首掌擎万域潜移
仁寿三代之前盖未曾有最上乘哉(其/二)泱泱陈服韩候
道之奕奕宝坊邦人造之天龙护持圣贤熙熙受福维
其帝心则怡正理兴哉(其/三)
　　　荆州玉泉寺大通禅师碑
撰夫惣四大者成乎身矣立万法(集本文/粹作始)者主乎心矣
身是虚哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃
等真如名数入焉妙本乖言说出焉真宗隐故如来有

意传要道力持至德万劫而遥付法印一念而顿受佛
身谁其弘之大通宝禅师其人也禅师尊称大通讳神
秀本姓李陈留尉氏人也心洞九漏悬解先觉身长八
尺秀眉大耳应王伯之象合贤圣之度少为诸生游问
江表老庄元旨书易大义三乘经纶四分律仪说通训
诂音参吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴
潜发多伤傍弛(文粹作多/间旁施)逮知天命之年自拔人间之
世企闻蕲州有忍禅师禅门之法彻也自菩提达磨天

竺东来以法传慧可慧可传僧璨僧璨传道信道信传
弘忍继名重迹相承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受
与沃心悬会高悟与真乘同彻尽捐(二本作/尽指)妄识湛见
本心住寂灭境行无是处有师而成即燃灯佛所无言
可(二本作/依而)说是空王法门服勤六年不舍昼夜大师叹
曰东山之法尽在秀矣命之洗足引之并坐于是涕辞
而去退藏于密仪凤中始立玉泉名在僧录寺东七里
地坦山雄目之曰此正楞伽孤峰度门兰若荫松藉草

吾将老焉云从龙风从虎大道出贤人睹岐阳之地就
去城都华阴之山学如来市未云多也后进得以拂三
有超四禅升堂七十味道三千不是过也尔其开法大
略则专(二本/作惠)念以息想极力以摄心其入也品均凡圣
其利(二本/作到)也行无前后趣定之前万缘尽闭发惠(二本/作慧)
之后一切皆如持奉楞伽递为心要过以往未之或知
久视年中禅师春秋高矣诏请而来趺坐觐君肩舆上
殿屈万乘而稽首洒九重而宴居传圣道者不北面

有盛德者无臣礼遂推为两京法主三帝国师仰佛日
之再中庆优昙之一现然处都邑婉其秘旨每帝王分
座后妃临席鸳鸯四匝龙象三绕时炽炭待矿故对默
而心降时诊饥投味故告约而义领一雨漙沾于众缘
万籁各分(二本/作吹)于本分非夫安住无畏应变无方者孰
能焉(文粹/作至)尔乎圣敬日崇朝恩代积当阳初会之所置
寺曰度门尉氏先人之宅置寺曰报恩轼闾名乡表德
非儗局厌諠辇长怀虚壑累乞还山既听中驻久矣衰

惫无他患苦魄(集作/魂)散神全形遗力谢神龙二年二月
二十八日夜中顾令扶坐(文粹作/命坐)泊如化灭禅师武德
八年乙酉受具于天宫至是年丙午(阙/)终于此寺盖僧
腊八十矣生于隋末百有馀年(二本/作岁)未尝自言故人莫
审其数也三界火心四部冰背榱崩梁坏雷动雨泣凡
诸宝身生是金口故其丧也如执亲焉诏使吊丧(二本/作哀)
侯王归赠(二本/作赐)三月二日册谥大通展饰终之义礼也
时厥五日假安阙塞缓反(二本/作及)葬之期怀也宸驾临决

(文粹/作诀)至午桥王公悲送至伊水羽仪陈设至山龛仲秋
既望还诏乃下帝诺先许冥遂宿心太常卿鼓吹导引
城门郎监护(二本作/护监)丧葬是日天子出龙门泫金榇登
高停跸目尽回舆自伊及江挟(二本/作扶)道哀候幡花百辈
香云千里维十月哉生魄明即旧居后冈安神起塔国
钱严饰赐逾百万钜钟是先帝所铸群经是后皇所赐
金榜御题华幡内造塔寺尊重远称标绝初禅师形解
东洛相见南荆白雾积晦于禅山素莲寄生于坐树则

双林变色泗水逆流至人违代同符异感百日卒哭也
在龙华寺设大会八千人度二(文粹有/十字)七人二祥练缟
也咸就西明道场数如前会万回菩萨乞施后宫宝衣
盈箱珍价敌国与宠贵(二本举宠/作亲费)侑供巡香其广福博
因存没如此日月逾迈荣乐(二本/作落)相推鸣(二本/作于)戏法子
永恋宗极痛慈舟之遽失恨涌(二本/作洞)塔之迟开石城之
叹也不孤庐山之碑焉可作窃比夫子贡之论夫子也
生于天地不知天地之高厚饮于江海不知江海之广

深强名无迹以慰其心铭曰
额珠内隐匪指莫效心镜外尘匪磨莫照海藏安静风
识牵乐不入度门孰探法要倬焉禅伯独立天下功收
密旨(二本/作诣)解却名价(二本/作假)诵(二本/作诣)无所得解亦都舍月
影空如现如误(二本作/于误)者无量众善(二本作/善尔)为父为师
露清热恼光射昏疑冀将住世万寿无期奈何过隙一
朝去之嗟我法门(二本作/门人)忧心断续进忆瞻仰退思付
嘱尽不离定空非灭觉念兹在兹敢告无学

　　　元识阇梨庐墓碑
夫孝者法象乎天地感通乎鬼神故爱敬之中又有真
报哀戚之外更追冥福元识禅师其人也厥姓桑氏其
先长乐人洪尚书洪之后也曾祖梁州刺史讳千秋祖
贵乡县令讳信考文林郎讳爽自前代无违德基于累
仁是生达者禅师智周万物而理證本无愿度四生而
见灭诸有以为空不离色体念子之慈业不忘缘起思
亲之孝乃于万山北陌荥阳东原葬先考文林府君先

妣太原王氏负土成坟结庐其域置义井取施无求报
铸洪钟取闻而悟道脩古寺造尊容取睹相生信若夫
信生摄摄生静静生定定生慧于生灭处得常住心于
虚空中立一切法其定慧之门乎禅师昔宴坐界山群
虎自扰今经行宰树四众依德至人凝寂虽罕见全象
识者馀论亦时存一隅篆美丰石寄词短偈云尔
邈矣上德行密道高哀哀父母生我劬劳禅心护念神
之游遨若河虽广曾不容舠甘井既渫利物无竭不增

不灭不流不滞仁静而鉴知动而悦华钟既铿雄雄法
声如来如去如灭如生不有奚得不为胡成宝地严饰
金光晃耀善恶无门惟人所召境因见(集作/心)起理凭思
照孝(集作/悫)哉一心混成众妙
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷八百五十六