钦定四库全书
　文苑英华卷七百八十六　宋　李昉等　编
　塔庙下
　　唐故东京安国寺契微和尚塔铭一首
　　唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭一首
　　唐杭州灵隐山天竺寺故大和和尚塔铭一首
　　唐苏州开元寺律和尚坟铭一首
　　唐杭州华严寺大律师塔铭一首

　　唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭一首
　　楚三闾大夫屈先生祠堂铭一首
　　庐山东林寺故临坛大德塔铭一首
　　　唐故东京安国寺契微和尚塔铭(并序/)
　　　　　　　　　　　　　　　权德舆
和尚俗姓权氏法讳契微天水略阳人十代祖安丘敬
公翼为前秦仆射事备载记曾祖文诞皇银青光禄大
夫涪常二州刺史荆州都督府长史平凉郡开国公祖

崇本皇朝散大夫滑州匡城县令与兄户部郎中崇基
水部员外郎崇先皆以文学政事显名于贞观永徽之
际考同光皇河南县尉长安县丞翰林详定学士与伯
兄益州成都县尉无待仲兄歙桂梓三州刺史若纳三
人同以大名举进士擢第文章之美为当时冠首然其
世德钟庆若后无达者则有以清净住世故和尚生而
悔悟超然玄觉年九岁于荐福寺金刚三藏发心入曼
茶罗道场传持圣印悟入之速发于岐嶷然其德容具

举家族敬异将必择卿士之良者以嫔之时勇于出世
至欲刃其肤以自免翰林府君既捐馆母兄竟不能抑
遂以初笄之年(四字集/作笄年)被服缁褐至天宝元年始受具
于福先寺定宾律师𨽻东京安国寺师事苾刍尼无胜
受心门方便之学以为心实境化真由妄遣遣之而真
亦随尽化之而心乃湛然故外示律仪内循禅悦(集作/内修)
(禅/说)因初心而住实智离有相而證空法乃通四部经于
弘正大师尤精楞伽之义而后住无住證洗六妄离二

边遵大道以坦荡入法流而洄澓以深惠善诱诲学徒
或权或实为归为趣亦犹净名之随机摄道蜀严以忠
孝为言故中外族姻遍沐其化渐渍饶益可胜道哉初
以广德中随其家南渡安居于苏州朱明寺以建中二
年九月六日冥然化灭报年六十二经夏四十一弟子
尼惠操又其兄子也故探其义味最为深入乃率吁缁
俗号捧金身建塔于东武丘寺之东北冈从其教也侄
孙德舆以为宣父有西方圣人之说东汉有浮图仁祠

之教以其教言之自菩提达摩七叶至大照祖师皆以
心法秘印迭相授受故戒生定定生惠得第一义者冲
而诣之呜呼今其诣之矣桑门纪述多不分系绪今备
书者亦所以无忘先德故其文也繁铭曰
教旨清净戒珠圆映识浪情尘还源反性彼一切见皆
妄想生精修密诣湛尔融明示现者何此身非父强为
之铭以悼于后
　　　唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭(并序/)

　　　　　　　　　　　　　　　前　人
钟陵之西曰海昏海昏南鄙有石门山禅宗大师马氏
塔庙之所在也门弟子以德舆尝游大师之藩俾文言
而揭之曰三如来身以大慈为之本六波罗密以般若
为之键非上德宿殖者恶乎至哉大师法讳道一代居
德阳生有异表幼无儿戏嶷如山立湛如川渟舌广长
以覆准足文理而成字全德法器自天授之尝以为九
流六学不足经虑局然理世之具岂资出世之方惟度

门正觉为上智宅心之域耳初落发于资中进具于巴
西后闻衡岳有让禅师者传教于曹溪六祖贞(一作/直)心
超诣是谓顿门跋履造请一言悬(集作/玄)解始类颜子如
愚以知十俄比净名默然于不二又以法惟无住化亦
随方尝禅诵于抚之西里山又南至于处之龚公山攫
搏者驯悍戾者仁瞻其仪相自用丕变刺史今河南尹
裴公久于禀奉多所信向由此定惠发其明诚大历中
尚书路冀公之为连帅也舟车旁午请居理所贞元二

年成纪李公以侍极司宪临长是邦勤护法之诚承最
后之说大抵去三以就一舍权以趋实示不迁不染之
性无差别次第之门常曰佛不远人即心而證法无所
著触境皆如岂在多岐以泥学者故夸父吃㖃(庄子作/契诟)
求之愈疏而金刚醍醐正在方寸于是解其结发其覆
如利刃之破罥索甘露之洒稠林随其义味快得善利
者可胜道哉化缘既周趺坐报尽时贞元四年二月庚
辰春秋八十夏腊六十前此以石门清旷之境为宴默

终焉之地忽谓入室弟子曰吾至二月当还尔其识之
及是委化如合符节当夹钟发生之候叶拘尸(集作/户)薪
火之期缁素幼艾失声望路渡涸流而法雨滂泗及山
门而天香纷霭天人交际(集作交/感之际)昧者不知沙门惠海
智藏镐英志贤智通道悟怀晖惟宽智广崇泰惠云等
体服其劳心通其教以为吾师真心(集作/性)湛然与虚空
俱唯是体魄化为舍利则西方之故事传焉不可已也
乃率吁其徒从茶毗之法珠圆玉洁煜耀盈升建兹严

事众所瞻仰至七年而功用成竭诚信故缓也德舆往
因稽首粗获击蒙虽飞鸟在空莫知近远而法云覆物
已被清凉今兹铭表之事敢拒众多之请铭曰
达摩心法南为曹溪顿门巍巍振拔沉泥禅师弘之俾
民不迷九江西部为一都会亦既戾止玄津横霈慈哀
摄护为大法砺五滓六触翳然相蒙直心道场决之则
通随器受益各见其功真性无方如道不竭顾兹梦幻
示有生灭微言密用焕炳昭晰过去诸佛有修多罗心

能悟之在一刹那何以寘哀兹窣堵波
　　　唐杭州灵隐山天竺寺故大和和尚塔铭(并序/)
　　　　　　　　　　　　　　　释皎然
水之性不动而鉴得非夫实相之体耶维积为洪溟而
未尝变亦真我自在之妙致也如来大师独秉至教群
圣拱手俾寘冥到识破坚冰之惑岂逾一念之中哉灵
隐大师虽外精律仪而第一义谛素所长也故小子志
之大师生缘钱塘范氏讳守真字坚道齐信安太守瑝

之八叶礼既冠众君子器之夙有丘园之期不顾玄纁
之锡遂诣苏州支硎寺圆大师受具足戒是夜眼中光
现长一丈馀久而方没盖得戒之祯也后至荆府依真
公三年苦行寻礼天下二百馀郡圣教所至无不至焉
无畏三藏受菩萨戒香普寂大师传楞伽心印讲起信
宗论三十馀遍南山律钞四十遍平等一两小大双机
在我圆音未尝异也乃发殊愿诵持华严遂于中宵梦
神人施珠一颗及觉惘然如来在握是岁入五台山转

华严经二百遍追宿心也又转大藏经三遍广正见也
至开元二十六年有制举高行道俗请正名𨽻大林寺
后移籍天竺往(一作/住)灵隐峰时大历二年也至五年三
月寓于龙兴净土院谓左右曰夫至人乘如而来亦乘
如而去亦其必然也而愚夫欲以长绳系彼白日安可
得乎吾非至人岂逃其尽以此月二十九日告终于兹
地春秋七十一僧腊四十五其间临坛既多度人无数
今不复纪也显明弟子苏州辨秀湖州惠普道庄越州

清江清源杭州择邻神偃常州道进如彼鸑鷟之彩共
集旃檀之枝江淮名僧难出其右昼之身戒亦忝门人
幸参四子之科独许一时之学斯文在我何敢让焉词
曰
房星在天降为应真好爵縻我视如埃尘既投其簪亦
坏其服戒日才佩禅秀乃沐四十馀夏振振盛名大江
东南为法长城宣尼既没微言乃绝我师云亡真乘亦
辍灵隐峰上春日秋天风生松柏如师在焉持教门人

楚英吴杰儒方荀孟道比文列宿习未尽妄涕犹雪宿
已忘(一作/志)真如水(一作/饰真)如月古之君子名书彝器大师
不书将坠于地纪功者铭传心者灯藏诸名山不骞不
崩
　　　唐苏州开元寺律和尚坟铭(并序/)
至人于生死一也物有之我亦有之若日月可蚀虚空
可洿乎在至人为宅心之胜地诚瞽夫不返之瀑流哉
于戏我法自五天扬于汉廷八俊四贤横世杰出后之

学者聆休风企高躅何吾师之穆其芬馥欤吾师讳某
字某先刘氏之子汉楚王交三十一代孙烈祖某永嘉
南迁为丞相掾四代祖远随东阳守显其遗荣之迹略
载本枝全拔俗之高不书后叶盖亦垂训之意乎吾师
幼孤伯父哀字如礼名因教立孝自天生而宿植缘深
心田欲稔因请伯父哀而舍之事灵隐某禅师因问师
入道之次师语曰夫爝火明乎虚以爝火之心当太虚
之境境非心外心非境中两不相存两不相废今我所

證是尔所知曷有万法之深浅优劣乎语毕如凉风入
怀醒然清悟天宝四年受戒于东海大师鉴真传讲于
会稽大师昙一至德中举高行𨽻名开元乾元中有诏
天下二十五寺各定大德七人长讲戒律(一作/律戒)吾师其
选也顷年净土一门不愆于念尝谓人曰昔闻西方之
行是有相大乘此乃蓬心不直达之说何者夫出言即
性发意皆如而一色一香无非中道泥我正念乎于时
六十七天年三十六僧夏一十六坛场孤制律枢正持

僧纲自胥湖南北皆宗仰焉以建中元年六月十五日
寂疾而逝其时有庭树一本枝叶扶疏及吾师将亡之
朝花正拆而遽萎条始繁而方折亦恒河水上旃檀树
枝荣枯之意也其年七月五日迁灵龛于武丘西寺松
门之右呜呼青山不归白林长谢秋原之上万境皆悲
雨冥冥而昼阴水浼浼而东逝门人道亮道该清会亮
以毗尼继其行会以才学俦其贤该以词物踪其美三
子之外居廊庑者充江汉焉故观察使韦公元甫观察

李公栖筠今虢州刺史李公纾今御史中丞李公道昌
林下之迹可追山阴之游尚想怀人抚事相顾泫然□
实护才曷足揄扬盛美以吾释门之事安敢让焉词曰
本师示终兮玄纲绝香山崩兮香海竭大地动兮旃檀
折人天冥兮千光灭我师出嗣兮遗教张如何斯人兮
天不臧星既两兮地亦霜生涯昧兮四流长捧遗言兮
循往迹庭无人兮月寂寂百年遐寿兮日长夕万春上
服兮尘已襞门前恸兮世人悲瞻影塔兮山之垂宿百

经兮旧路岐云𦕈𦕈兮雨霏霏方城芥尽兮长乘移乐
石香名兮不骞不亏
　　　唐杭州华严寺大律师塔铭(并序/)
魏晋中颖迈之士多尚出尘白足高步于海隅青目遐
视于湘表千有馀祀禅律师宗吾知若人出秉伊说之
钧蹑黄绮之躅亦躬圭之与和璞隐显之殊乎哉律师
其人也法讳道先俗姓褚氏踰龀出家方冠受具诣光
州和尚学通毗尼于时夏浅德崇坛场属望盖天赉真

士为东南义虎云雨慈味笙镛道声常持法华兼创佛
庙洎没身不怠也世寿七十九惠寿五十八上元庚子
岁秋仲月示灭于本寺是日驰阳昧昧淫雨飔飔烈风
崇朝嘉木为折乃东土福尽之徵也俄然喜气五色亭
亭如盖移晷不(一有/能字)散遍映精庐即西方往生之意也
初吾师未殁其月三日质明交疾凝神视色观身弥陀
具相忽现师前满庭碧花昔所未有(一作/睹)其四日昧爽
有异人请师谓师为和尚(一作/上)遂开目弹指曰但发菩

提心五之日曼陀罗华自天而雨悲夫非哲匠去世安
至是耶门人神烈义精(一作/律)等摄齐何仰绕塔徒哀履
名迹而可师书琬琰之不坠词曰
我法未季哲人是生真慈在物泽洒飙清高戒严身佩
月与璎贻训徒张逝不可作瑞花冥濛卿云萦薄灵轜
何止于此山椒寒鼯断续影塔萧寥五峰诸子泣望终
朝
　　　唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭(并序/)

　　　　　　　　　　　　　　　白居易
大师号神照姓张氏蜀州青城人也始出家于智凝法
师受具戒于惠萼律师学心法于惟忠禅师忠一名南
印第六祖之法曾孙也大师祖达摩宗神会而父事印
其教之大旨以如然不动为体以妙然不空为用示真
寂而不记(集作/说)断灭破计著而不坏假名师既得之揭
以行化出蜀入洛与洛人有缘用开六坛仅三十载随
根说法言下多悟由是裂疑网拔惑箭渐离我人相者

日月有焉起正信见本觉顿发菩提心者时时有焉其
馀退恶进善随分而增上者不可胜纪夫如是可不谓
烦恼病中师为医王乎生死海中师为船师乎呜呼病
未尽而医王去海方涉而船师失粤以开成三年冬十
二月示灭于奉国寺禅院以是月迁葬于龙门山报年
六十三僧夏四十四明年传教主院上首弟子沙门清
闲纠门徒合财施与服勤弟子志行等营度丧事卜兆
于宝应寺荷泽祖师塔东若干步窆而塔焉示不忘其

本也其诸升堂入室得心要口诀者有宗实在襄复俨
在洛道益在镇知远在徐曰建在晋道光在润道威在
潞云真在磁(集作/慈)云表在汴归忍在越会幽齐经在蔡
智全景玄绍明在秦各于一方分作佛事咸鼓钟鸣吼
龙象蹴踏斯皆吾师之教力(集作/立)也不其盛欤众以余
忝闻法门人结菩提之缘甚熟请于塔石序而铭曰
伊之西北洛之南(一作/西)东法祖法孙归全于中旧塔会
公新塔照公亦如世礼祔于本宗

　　　楚三闾大夫屈先生祠堂铭(并序/)
　　　　　　　　　　　　　　　王茂元
按史记本传及图经先生秭归人也姓屈名原字灵均
一名平字正则本实楚之苗系大父瑕受屈为卿遂以
命氏先生义特百夫文横千古其忠可以激俗其清可
以厉贪仕楚为三闾大夫属君怀不惠与靳尚等夷尚
嫉原才谮漏宪令构成舋状锢绝恩私由是忠言如风
不入主听险党若铁斥为穷人始楚与齐连衡以弱秦

秦以商于之地六百里为河外五城以饵楚楚嗜张仪
之绐不纳先生之谏子兰郑袖内奰于朝蛇秦豕齐外
披封略原为放臣王卒客死离骚始作徒冀幸君之一
悟汨罗终赴痛皆醉而独醒呜呼忠在祸先功成罔贵
洎成忠死世责何深盖有国有家之所大病志士仁人
之所悼叹也嗟乎先生君辱身死周旋存殁之际感慨
今古之心宜乎上与比干夷齐携手作华胥羲轩之游
假灵于遗芳而因于佞幸者也安可为鼠肝虫臂鱼腴

鳖趾而已哉元和十五年余刺建平之再(一作/载)岁也考
验图籍则州之东偏十里而近先生旧宅之址存焉爰
立小祠凭神土偶用表忠贞之所诞卓荦之不泯也铭
曰
麟出非时终困于人剑有雄铓不用无神矫矫先生不
缁不磷举世皆醉抱忠没身汨水悠悠言问其滨归山
高高独揖清尘诞灵是所粤秭归土义风敬承庙貌无
睹庭而可修予期负拿死不可作余构其宇耸忠来者

载陈清酤乞灵臧氏非愚所取已矣先生蘋诚其吐
　　　庐山东林寺故临坛大德塔铭(并序/)
　　　　　　　　　　　　　　　刘　轲
维元和十年冬十月己亥我具寿大师归于庐山东林
寺既庀(一作/已)事门弟子道深如建等以铭志为急白(一/作)
(曰/)彭城刘轲轲(一不叠/轲字)尝执吾大师之巾锡大师行业
德状转能言之乃走其徒持事状于山阳草堂具道其
所以来轲既受事仰而哭且曰轲何心遽忍铭吾大师

俄而曰我而不铭而谁为于是衔涕涟涟作石塔铭志
云大师讳上弘俗饶姓其先临川人祖公悦(一作/帨)父知
恭世为南城闻(一作/门)儒故大师自童子耳熟家训故风
流举动造次必于儒者年十五脱然有方外之志遂依
舅氏出家暨二十二岁具戒于衡岳大圆大师大历八
载敕配本州景云寺后依南昌琎律师学四分毗尼既
覃精研究或从我驾说而通者日有百数时谓景云且
在无患无律贞元三年止南昌龙兴寺四方风闻者尘

至时江州峰顶寺长老法真台州国清寺法裔荆州庆
(一作/度)门寺灵裕并有大名于时会有事于灵坛故三长
老摄大师以临之至四十年春九江守李公康以东林
远公旧社不可以无主固请住焉前后莅事凡一十八
会彼域之男女繇我而作比丘者万有五千五百七十
二人大师既通明大教祖述毗柰耶宪章修多罗心同
曹溪事同南山故及我门而升我堂者未尝虚返我所
以驾白牛以驱羊鹿孰谓我为小乘者乎繇是荐绅先

生若颜鲁公姜相公并愿依遗民莱民旧事侍(一作/待)大
师于虎丘雁门之上故游二林者谓生远犹在将大去
乃遗言于二三子曰吾生七十有七腊五十有六年非
不耆腊非不高今则去矣尔无谓吾死门人道深怀纵
如建冲契宗一智则智明云皋图信行允等长号无愬
乃相与立石塔于香炉峰下是月丙寅归舍利于塔从
故事也轲不得让荐诚于铭铭曰
塔有德功有铭(一作铭/有功)功可祖德可宗宗可师师有资

呜呼千载而下资而后者知是塔有毗柰耶之宗师
　　一作皆马玕所编续庐山记
　
　
　
　
　
　文苑英华卷七百八十六