文苑英華巻七百七十宋李昉等編

　雜議

　　象古建侯未可議一首賞舊左右議一首

　　漢高祖偽遊雲夢議一首

　　奏猫䑕議一首晉文公問守原議一首昭陵寢宫議二首酷吏傳議一首

　　世祖封不義侯議一首西伯受命稱王議一首焚舟議一首

　　　象古建侯未可議魏徴

議曰臣聞三代之利建藩屏保乂皇家兩漢之大啟山河同奨王室故楚國不恭齊桓有邵陵之師諸吕稱難朱虛奮北軍之謀九鼎絶而復安諸侯傲而還肅比夫秦之孤立子弟為匹夫魏氏虛名藩捍(一作翰)若囹圄豈可同年而語哉至於同憂共樂之談百不一存(十二字通典作自隋氏亂離百殃俱起黎元塗炭十不一存)如䝉聖帝敷至仁以流玄澤沐春風而沾夏雨一朝棄之為諸侯之𨽻衆心未定或致迯亡其未可一也旣立諸侯當建社廟禮樂文物儀衛左右頓闕則理必不安粗脩則事在未暇其未可二也大夫卿士咸資禄俸薄賦則官府困窮厚斂則人不堪命其未可三也王畿千里征稅不多至於貢賦所資在於侯甸之外今並分為國邑京師府藏必虛諸侯朝宗無所取給其未可四也今燕秦趙代俱帶蕃夷黠羗旅拒匈奴未滅追兵内地逺赴邊庭不堪其勞将有他變難安易動悔或不追其未可五也原夫聖人舉事貴在相時或未可理資於通變敢進芻蕘之議惟明主擇焉謹議此篇英華多脱畧今從通典增入

　　　賞舊左右議

議曰昔晋文反國爰議從亡之賞漢皇定鼎先説入蜀之功太宗兆協大横未忘代邸之舊光武符膺赤伏猶念潁川之勤此一覇三王名高前代豈溺情於近習曲私於一物哉盖理有必然義不得已也書曰人惟求舊左右等攀附鱗翼多歷嵗年入叅社稷之守出為覊絏之僕冐犯鋒鏑契濶險難或力盡鞍甲(一作馬)恩澤莫沾或身沒戰場子孫未録羣議不息實由於此今時來有運天門已開故攀桂(疑作撃柱)之讙未絶積薪之歎尚深若不申此大通(疑)考之羣望介之推髙潔猶未免言臣等慮不及逺輙申狂瞽伏惟深察悚慄謹議

　　　漢高祖偽遊雲夣議高參

或曰漢髙帝偽遊雲夢以擒韓信果哉其智足稱也予以為(文粹作謂)漢祖不思弘逺之規而務一時之計於是乎失政刑矣聖人貴正不貴幸與律不與臧昔者明王五載一廵狩令(文粹作合)諸侯各朝于方岳大明黜陟故無德者削地有功者進律漢氏君臨萬國示人以偷偽遊之名不可以訓且當此之時韓信未有逆節一朝繫信而生諸侯之疑天下皆疑則所利者少而所失者多矣(文粹無矣字)昔崇伯之方命圮族共工之静言庸違帝堯以則哲之明而未有去者盖以其行偽象恭且有四岳之舉故也向使堯惡四㓙之行拒四岳之舉不待試用加之誅放天下必以為戮不辜矣夫刑一人使天下知其罪則服賞一人使天下知其賢則勸若賞而不勸刑而不服堯所不為也漢祖不能斟酌古典卒用陳平之言執信而歸於京師一二年間韓王信反馬邑趙相貫高謀栢人陳豨反代地彭越黥布盧綰之徒悉以叛換(漢書顔氏訓叛换叛與畔同)豈非服勸用刑之失歟傳曰君人執信臣人執忠古之盟主耻襲侵之事况光有天下者乎於戯悠悠千載變詐萌生使天子不復言廵狩諸侯不敢議朝覲大者自嫌强盛小者懼於囚執是恩信不流于下而忠孝不達于上王者之澤寖以凌遲自雲夣始矣

　　　奏猫䑕議崔祐甫

右今月日中使某宣進止以籠盛猫䑕示百寮臣聞天生萬物剛柔有性聖人因之垂訓(一作範)作則禮記郊特牲篇曰迎猫為其食田䑕也然則猫之食䑕載在典祀(一作禮經)以其除害利人雖微必録今此猫對䑕不食仁則仁矣無乃戾於性乎䑕之為物晝伏夜動詩人賦之曰相䑕有體人而無禮又曰碩䑕碩䑕無食我黍其序曰貪而畏人若大䑕也臣旋視之雖云動物異於麋鹿麏兔彼皆以時殺獲為國家(一作之)用此䑕有害亦何愛而曲全之(一無此十一字)猫受人畜養(一作養育)棄職(一作職旣)不脩亦何異於法吏不勤觸邪疆吏不勤扞敵又按禮部式具列三瑞無猫不食䑕之目以此(一作兹)稱慶臣所未詳伏以國家化洽理平天符荐至紛綸雜㳫史不絶書今兹猫䑕不可濫厠若以劉向五行傳論之此(一無此字)恐須申命憲司察視(一作聽)貪吏誡諸邊候無失徼廵猫能致功䑕不為害臣忝樞近職司聦明不揆狂愚輙獻公議謹議

　　一作皆舊唐書本傳

　　　晋文公問守原議栁宗元

晋文公旣受原於王難其守問寺人㪍鞮以畀趙衰余謂守原政之大者也所以承天子樹覇功致命(川文粹作令)諸侯不宜謀及媟近以忝王命而晋君擇大任不公議於朝而私議於宫不博謀於卿相而獨謀於寺人雖或衰之賢足以守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣况當其時不乏言議之臣乎狐偃為謀臣先軫将中軍晋君䟽而不咨外而不求乃卒定於内豎其可以為法乎且晉君将襲齊桓之業以翼天子乃大志也然而(一作則)齊桓任管仲以興進竪刁以敗則獲原啓疆適其始政所以觀視諸侯也而乃背其所以興跡其所以敗然而能覇諸侯者以土則大以力則强以義則天子之冊也誠畏之矣烏能得其心服哉其後景監得以相衛鞅弘石得以殺望之誤之者晉文公也嗚呼得賢臣以守大邑則非失舉也盖失問也(集作問非失問舉非失舉也)然猶羞當時陷後代若此况於問與舉又兩失者其何以救之哉余故著晉君之罪以附春秋許世子止趙盾之義謹議

　　　昭陵寢宮議王仲舒

右奉進止寢宫在山上置來多年曽經野火燒爇摧毁畧盡其宫尋移在瑶臺寺左側今属連年欲議脩置(㑹要作理)縁舊宫本在山上元無井泉每縁供水稍逺百姓非常勞弊今欲於見住行宫處脩造所冀乆逺便人(㑹要作安)又為改移舊制恐所見(㑹要作在)未周宜令中書門下及百寮同商量可否聞奏者守右補闕王仲舒議曰

伏詳勑㫖以太宗陵廟衣冠所游嚴上之誠重於改作寔聖人之孝也但以旣經焚毁舊制将來仙馭所經恐違䖍奉之意其本地素無泉源日羞饋祀出於人力登降難為䙝味又仲尼有言易墓非古臣庶兆域尚重芟夷園寢之間豈宜振擾不可再興版築理足明徴陛下聦明聖神德協文祖寢宫廢墜嵗序滋深獨留其功以候聖㫖伏惟精選信任大臣嚴重其禮昭告陵廟以通明靈令於栢城之中卜其近地畧雕琢之費因耕稼之休務録愛人節用之心副文皇還郭之志天下幸甚謹議

　　　同前權德輿

議曰臣聞古宗廟之制前有廟廟列昭穆後有寢寢陳衣冠自秦漢已來始因陵立廟有寢宫便殿雖廟居陵傍而無必在山上不可在山下之定制且禮文所貴宜也稱也祀亊所資敬也潔也伏以昭陵因山太宗所建宫在上以便(集作便於)當時自野火延燒行宫山下亦已乆矣今若伐木縮版程功就險神道貴静或非所宜則與置陵之初事體為異况舊制旣毁新宫是脩考於便地可以經久所謂宜且(一無且字)稱也又井泉在下汲引為易饗獻之禮是資嚴恭本於明德惟馨亦在吉蠲為饎故禮之言祭也水曰清滌言於(一作其)潔浄滌濯也又曰不敢用常䙝味所以交於神明也因兹冽井以備薦羞所謂敬且(一作而)潔也凡舉事必以制度當否為大而以人力勞逸為細若於事為當而又無(一有所字)勞不亦順昭陵愛人之心乎不亦協陛下從宜之禮乎今列聖寢宫有在山下者矣然則致敬來格之義豈以山上山下而為逺近耶臣愚以為但在栢城之内則不云逺陛下精誠愼重詢及庶寮徒獻所聞伏増戰越謹議

　　一作皆唐文粹

　　　酷吏傳議

詩美仲山甫曰剛亦不吐柔亦不茹故體備健順是為(文粹作謂)全德不然則直已循性能秉一方事舉於中(集本川文粹作惡)皆(川文粹作背)理道也得柔之道者為循吏失剛之理者為酷吏司馬氏脩史記(文粹有始字)作二傳以誡世爾而後以郅都為酷吏傳首愚有惑焉都之為中郎将上欲搏野彘活賈姬從容奏議引宗廟太后之重其為濟南守誅豪猾首惡人(文粹作道)不拾遺其為中尉宗室貴臣斂手仄目其為鴈門守匈奴不敢近邉至為偶人像之騎射莫能中然其勇敢氣節根於公亷不發私書不受請寄具此數者為漢名臣入居命卿出㧾列郡(文粹作郡守)堅剛忠純終始若一坐臨江之嫌當太后之怒身死漢庭首足異處有以見漢氏之不綱王澤之弛絶也盖在史氏發而明之以旌事君以勵使臣俾百代之下有所懲勸子長旣首冠酷吏班氏乂因而從之善善惡惡之義於此缺矣夫椎埋沉命舞文巧詆之徒目為等夷雜列篇次至於(文粹作其)述賛雖云引是非爭大體又何補焉噫嚱洪範之沉潜大易之直方皆臣道也都雖未蹈之斯近之矣不隠忠以避死不枉道以善(文粹作蒞)官無處父之華異申棖之欲所至之邦必以稱職聞其古之剛而無害(文粹作虐)怒而中節者歟剛似酷弱似仁在辯之不惑而已天下似是之為失多矣(文粹作天下似而非失之多矣)豈獨是哉開巻之際怳然有感且以司馬氏班氏皆良史氏(文粹作也)猶不能辨也(文粹無也字)故斐然成文

　　　世祖封不義侯議

予讀東漢史至彭寵舉兵㧞薊城自為燕王倉(文粹作蒼)頭子宻等因寵獨在便室卧寐遂共殺之以其事詣闕封為不義侯愚以為非先哲王封賞之本㫖也遂作議云先師曰惟噐與名不可以假人又曰必也正名乎又曰惟則定國於戯有國者可不務乎當世祖之初天命再集於此時貞百度正三綱纂修德教允答天意時彭寵以南陽舊恩位列上将有舉漁陽之功饋邯鄲之忠竟以讒謗獲罪反側怨望遂攻朱浮於薊自稱燕王時師旅孔熾元元苦甚時君宜以息人紓難為心則當録念功用昭洗瑕穢次則布之威懐革其非心必不得已則仗大順以討之出王師以征之以明君君臣臣之義此三者皆不能用之或用之而不能盡及夫倉頭子宻有便室之逆運其狙忍待其(文粹作時伺)卧寢遂使命懸僕𨽻倉卒授首及詣闕也封為不義侯愚以為伯通之叛命子宻之戕君同歸於(文粹作于)亂罪不相蔽宜各致於法昭示王度反乃爵於五等又以不義為名且舉以不義則莫可侯也(文粹有而此侯三字通鑑作此而可侯)漢爵為不足勸矣春秋書齊豹盗三叛人名之義無乃異於是乎且如欒布之哭彭越孔車之塟主父使於東漢議罪罪孰甚焉况四方甫定傷痍未復不稽古訓以喜怒為刑賞使天下陪臺厮養各幸其君之亂而徼侯印授諸侯危疑之勢鼔臣下叛換(漢書顔氏訓叛換叛與畔同)之源棄名噐而汨彛倫且以憲令為戯時風浩浩蕩而不復至使桓靈不君(文粹作道)山陽脅奪本其所自庸詎知非封不義之效歟

　　　西伯受命稱王議梁肅

太史公曰詩人道西伯以受命之年稱王而斷虞芮之訟遂追王太王王季改正朔易服色十年而崩或謂大雅序文王受命作周秦誓序十有一年武王伐殷妄徴二經以實其説予以為反經非聖不可以訓莫此(文粹有為字)甚焉嘗試言之夫聖人無作作則為萬代法盖仲尼美文王之德曰三分天下有其二以服事殷又曰内文明而外柔順以䝉大難文王以之未有南面稱王而謂之服事易姓創制而謂之柔順仲尼稱武王之烈曰湯武革命又曰武王末(禮記作末)受命未有父受之而子復(文粹作後)革命父為天子子云末受當武王之㑹盟津也告諸侯曰汝未知天命未可以誓師也曰惟我文考(四字文粹作惟九年)大統未集予小子其承厥志孰有王者出征復俟天命大統旣改而復云未集禮大傳稱牧之野旣事而退(文粹有遂字)柴于上帝追王太王王季文王改正朔殊徽號若虞芮之嵗稱王則不應復云追王王制旣行則不復應(文粹作應復)云改物是皆反經者也夫大者天地其次君臣聖人知定位之不可易也故制為上下之禮財成天地之道使各當其分而不相間若億兆之去留天命之與奪則與(文粹作存字)乎其時聖人順而行之故謳歌(文粹有所字)歸而舜禹揖譲桀紂惡(文粹有盈字)則湯武放伐所謂後天而奉天時不得已而為之者也若殷道未絶紂惡未極而遂稱王以令天下則不可謂至德也此其非聖者也予以為大雅作周之義盖取夫積德累仁為海内所歸徃武王因之遂成大業非(文粹有所字)謂革命易姓為作周也泰誓紀年盖武王周公追考前文陳王業之盛自虞芮始故斷為受命之嵗仲尼憲章文武故因而叙之曰十有一年武王伐殷非所謂自稱王而為之數也文王旣沒經義斯在如曰不然以俟君子

　　　焚舟議楊䕫

秦伯伐晉兩用孟明皆敗績用之不怠復伐于晉晉人不出遂封殽尸霸者以武為功乎昔楚子敗晉京觀以昭武功楚子不從曰所以稱武者以有七德也我無一焉其可稱哉今稽秦師忽蹇叔之忠諫納杞子之狂謀勞師欲以襲國殽及彭衙之敗隻輪不返渡河焚舟示其致死晉不與敵遂覇西戎亦未為勝也况兩敗一勝與敵乃亡尺全寸焉足為功哉夫饑虎餒狼一意於吞噬乎吾見晉之懸門不發者君子多矣

　

　

　

　

　

　

　文苑英華巻七百七十