钦定四库全书
　文苑英华卷七百四十七　宋　李昉等　编
　释
　　明道论一首　　　　梁武帝论一首
　食货
　　户口人丁论一首　　平准论一首
　　食货论二首　　　　货殖论一首
　　释

　　　明道论(并/序)　　　　　　　　傅　縡
縡笃信佛教从兴皇惠朗法师受三论尽通其学时有
大心皓法师著无诤论以诋之縡乃为明道论用释其
难其论曰
无诤论言此(一作/比)有知(一作/智)三论者雷同诋诃(一作/诃诋)恣
言罪状摭(一作/历)毁诸师非斤宿(一作/众)学论中道而执遍
心语忘怀而竞独胜方与(一作/学非)数论更为雠敌雠敌既
构诤斗大生以此之心而成罪业罪业不止岂不重增

生死大苦聚集荅曰三论之兴为日久矣龙树创其源
除内学之遍见提婆扬其旨荡外道之邪执欲使清源
流而不拥玄风阐而无坠其言旷其意远其道博其流
深斯固龙象之腾骧鲲鹏之抟运蹇乘决羽岂能觖望
于其问哉顷代浇薄时无旷士苟习小学以化蒙心渐
染(英华/作丹)成俗遂迷正路唯竞穿凿各肆掎摭(一作/营造)枝叶
(英华作/彼业非)徒繁夲源日翳一师解释复异一师甲(一作/更)改
旧宗乙(一作/各)立新意同学之中取舍(一作/窹)复别如是展

转添糅倍多惣而用之心无的准择而行之何者为正
岂不浑沌伤窍蝮蛇断手(一作嘉/树弊牙)虽复人说非马家握
灵蛇以无当之卮同画地之饼矣其所(一作/于)失道不亦
宜乎摄山之学则不如是守一遵本无改作之过约文
申意杜臆断之情言无预说理非宿搆睹缘则(一作/尔)乃
应见敌然后动纵横络绎忽恍杳冥或弥纶而不穷或
消散而无所焕乎有文章踪朕不可得深乎不可量即
事而非远凡相酬对随理详覈而有(一作/有何)嫉诈干犯诸

师且诸师始(一作/所)说为是可毁为不可毁若可毁者毁
故为衰若不可毁毁自不及法师何独蔽护不听毁乎
且教有小有大(四字一作/有大小)备在圣诰大乘之文则斥其
道(一作则指/斥小道)今弘大法宁得不言大乘之意耶斯则褒
贬之事从佛(一作/弘)放学与夺之辞依经议论可(一作/何)得
见佛说而信顺在我语而忤逆无诤平等心如是耶且
忿恚烦恼凡夫恒性失理之徒率皆有此岂不(一作/可)以
三脩未惬六师怀恨而蕴涅槃妙法永不宣扬但冀其

忿愤之心既极恬淡之悟自成耳人面不同其心以异
或有辞意相反有心口相符岂得必谓他人说中道而
心偏执已行无诤外不违而内平等雠敌斗讼岂我事
焉罪业聚集斗诤者所畏耳无诤论言摄山大师诱进
化道则不如此即习行于无诤者也导悟之德既往淳
一之风已浇竞胜之心呵毁之兴盛于兹矣吾愿息诤
以通道让胜以忘德何必排拨(一作/怫)异家生其恚怒者
乎若中道之心行于成实亦能不诤若以遍著之心说

于中论不(一作/亦)得有诤固知诤与不诤不(一无/不字)遍在一
法答曰摄山大师实无诤矣但法师实未哀其节彼静
守幽谷寂尔无为凡有训勉莫匪同志从容语嘿物无
间然故使(一无/使字)其意虽深其言甚约今之敷畅地势不
能(一作/然)处王城之隈居聚落之内呼吸顾望之客唇吻
纵横之士奋锋颖励羽翼明目张胆被坚执锐骋异家
衍别辞(一作/解)窥何间隙邀冀短长与相酬对𣙜(一作/桶)其
轻重岂得默默无言唯唯应命必须掎摭同异发摘玼

瑕忘身而弘道忤俗而通教以此为病盖(一作/益)知未达
若令大师当此之地亦何必默已而为法师所责邪法
师又言吾愿息诤以通道让胜以忘德道德之事不止
不在诤与不诤让与不让也此语真是世(一作/人)间所重
法师慕而言之竟未知胜若为可让也若他人道高则
自胜不劳让矣他人道劣则虽让而无益矣欲让之辞
将非虚设中道之心无处不可成实三论何事致乖但
须息守株之解除胶柱之意是事皆中也来者言诤与

不诤不遍在一法何为独褒无诤邪讵非矛盾无诤论
言邪正得失胜负是非必矣非谓所说之法而有定相
论胜劣也若异论是非以遍著为失言无是无非消彼
得失以此论为胜妙者他论所不及此亦为失也何者
凡心所破岂无心于能破则胜负之心不忘宁不在(一/作)
(存/)胜者乎斯则务矜我为得弃他人(一无/人字)之失即有取
舍大生是非便是诤论答曰言为心使心受言诠和合
根尘鼓动风气故成语也事必由心实如来说至于心

告伪以使口口行诈以应心外和而内险言随而意逆
求利养引声名入道之人在家之士斯辈非一圣人所
以曲成教诫深致防枉(一作/杜)说现在之殃咎叙将来之
患害此文明著甚于日月犹在忘爱躯冒峻制陷汤炭
甘齑粉必行而不顾也岂能悦无诤之作而回首革音
耶若齑道之人宣化之士心知胜也口言胜也心知劣
也口言劣也亦无所包藏亦无所忌惮但直心而行之
耳他道虽劣圣人之教也已道虽优亦圣人之教也我

胜则圣人胜我(一作/他)劣则圣人劣圣人之优劣盖根缘
所宜示(一作/然)于彼于此何所厚薄哉虽复终日按剑通
夜击柝瞑目以争得失作气以求胜负胜负在谁处乎
有心之与无心徒欲分别虚空耳何意不许我诚(一作/论)
说而使我谦退此谓鹪鹏已翔于寥廓而虞者犹窥薮
泽而求之嗟乎丈夫当弘斯道矣无诤论言无诤之道
通于内外子所言须谏(一无/谏字)诤者此用末而救本失本
而营末者也今为子言之何则若依外典寻书契之前

至淳之世朴质其心行不言之教当于此时民至老死
不相往来而各得其所复有何诤乎固知本末不诤是
物之贞矣答曰诤与不诤不可遍执本之与末又安可
知由未不诤宁知非末于今而诤何验非本夫居后而
望前则为前居前而望后则为后而前后之事犹如彼
此彼呼此为彼此呼彼为此(一作/彼)彼此之名的居谁处
以此而言(一作/言之)万事可知也本末前后是非善恶可恒
专(一作/守)耶何得自信聪明废他耳目夫水泡生灭火轮

旋转入牢阱受羁绁生忧畏起烦恼其失何哉不与道
相应而起诸见故也相应者则不然无为也无不为也
善恶不能偕而未曾离善恶生死不能至亦终然在生
死故得永离而任放焉是以圣人念绕枉(一作/桎)之不脱
悯黏胶之难离故殷勤教诏(一作/示)备诸便巧希向之徒
涉求之(一作/有)类虽鳞角难成象形易失宁得不反覆(一/作)
(髣/髴)遐路勉励短晨且当念已身之善恶莫揣他物而欲
分别也(一作/而)言我聪明我知见我计较我思惟以此而

言亦为疏矣他人者实难测或可是凡夫贞尔亦可是
圣人俯同时俗所宜见果报所应睹安得肆胸襟尽情
性而生讥诮乎正应虚已而游乎世使俛仰于电露之
间耳明月在天众水皆见清风既至群籁必响吾岂逆
物哉不入鲍鱼不甘腐鼠吾岂同物哉谁能知我共行
斯路浩浩乎堂堂乎岂复见有诤为非无诤为是此则
诤者自诤无诤者自无诤吾俱申(一无/申字)取而用之宁劳
法师费功夫点笔纸但申于无诤弟子疲唇舌消晷漏

唯对于明道戏论哉糟粕哉必欲具(一作/且)考真伪暂观
得失无过依贤圣之言检行藏之理始终研究表里综
覈使浮辞无所用诈道自然消请待后筵以观其妙矣
　　一作皆陈书本传
　　　梁武帝论(所论出于释氏故/全以释典明之)　李德裕
世人疑梁武建佛刹三百馀所而国破家亡其祸甚酷
以为释氏之力不能拯其颠危余以为不然也释氏有
六波罗密檀波罗密是其一也又曰难舍能舍大者头

目支体其次国城妻子此所谓难舍也余尝深求此理
夲戒其不贪能自微不有其宝必不贪(集作/操)人所宝与
老氏之无欲知足司城之不贪为宝其义一也庸夫谓
之作福斯为妄矣而梁武所建佛刹未尝自损一毫或
出自有司或厚敛氓俗竭经国之费破生人之产劳役
不止杼柚其空闰位偏方不堪其苦(集作/弊)以此邀(集作/徽)
福(蜀夲作以/徼身福)不其悖哉此梁武帝所以不免也
　　食货

　　　户口人丁论　　　　　　　杜　佑
昔贤云仓廪实知礼节衣食足知荣辱夫子适卫冉子
仆曰美哉庶矣(一本作子曰庶矣哉/仍有冉子曰三字)既庶矣又何加焉
曰富之既富矣又何加焉曰教之故知国足则人(一作/政)
康家足则教从反是而理者未之有也夫家足不在于
逃税国足不在于重敛若逃税则不土著而人贫重敛
则多养羸而国贫不其然乎(管子曰以正户籍谓之养/羸羸者大贾蓄家也正数)
(之户既避其赋则至浮浪以大/贾蓄家之所役属自取其利也)三代以前井田定赋秦

革周制汉因秦法魏晋以降名数虽繁亦有良规可(一/作)
(不/)救时弊昔东晋之宅江南也慕容符姚迭居中土人
无定夲伤理为深遂有庚戌土断之令则国(二字一/作财)丰
俗阜寔由于兹其后法制废弛旧弊复起义熙之际重
举而行已然之效著在前志隋受周禅得户三百六十
万开皇元年平陈又收户五十万洎于大业二年干戈
不用唯十八载有户八百九十万矣(自平陈后又加/四百八十馀万)其
时承元魏之乱(一作西/魏丧乱)周齐分据暴君慢吏赋重役勤

人不堪命多依豪室禁网隳紊奸伪尤滋高颎睹冗俗
(一作/流冗)之病建输籍之法于是定其名轻其数于是(一无/此二)
(字/)使人知浮客(谓避公税依强/家作佃家也)被强家收半夲(一作/大半)之
赋为编氓奉公上蒙轻减之征先以(一无/以字)敷其信后行
其令蒸庶怀惠奸无所容隋氏资储遍于天下俗康人
阜(一作人/俗康阜)颎之力焉功侔管(一作/规萧)葛道亚伊吕近代已
(一作/以)来未之有也国家贞观之(一无/之字)中有户三百万至
天宝末百三十馀年才如隋氏之数圣唐之盛迈于西

汉约计天下编户合踰元始之间而名籍所少三百馀
万直以选贤授仕(一作/任)多在艺文才与职乖法因事弊
隳循名责实之义阙考言询事之道乖(一无/此字)崇秩之所
至美价之所归不无轻薄之曹浮华之位习程典亲簿
领谓之浅俗务根夲去枝叶因以迂阔风流相尚奔竞
相驱职事委于群胥货贿行于公府而至此也自建中
初天下编氓一百三十万赖分命黜陟重为按比收入
公税增倍其(一作/而)馀遂令赋有常规人知定制贪冒之

吏莫得生奸狡猾之氓皆破(一作/被)其籍诚适时之令典
拯弊之良图而使臣制置各殊或有轻重未一仍属多
故兵革荐兴浮冗之辈今则众矣徵输之数亦以阙矣
旧额既在见人渐难(一作/艰)详今日之宜酌晋隋故事版
图可增其倍征缮自减其半赋既均一人知税轻免流
离之患益农桑之业安人济用莫过于斯矣古之理人
(一作/为理)也在于周知人数乃均其事役则庶功以兴国富
家足教敷(一作/从)化被风齐俗和夫然故灾沴不生悖乱

不起所以周官有比闾族党州乡县遂均输(一无此/二字)之
制维持其政纲纪其人孟冬司徒献人数于王王拜而
受之其敬之守之如此之重也及理道乖方版图脱漏
人如鸟兽飞走莫制家以之乏国以之贫奸宄渐兴倾
覆不悟斯政之大者远者将求理平之道非无其夲欤
　　一作皆通典
　　　平准论(准一/作籴)
昔我国家之全盛也约计岁之恒赋钱榖布帛五千馀

万经费之外常积羡馀遇百姓不足而每有蠲恤自天
宝之始边境多功宠锡既崇给用殊广出纳之赋支计
屡空于是言利之臣继进而道行矣割剥为务岐路多
端每岁所入增数百万既而陇右有青海之师范阳有
天门之役朔方布思之背叛剑南罗凤之凭陵或全军
不返或连城而陷先之以师旅因之以荐饥凶逆承隙
构兵两京无藩篱之固盖是人事岂唯天时𬗟惟高祖
太宗开国创业作程垂训薄赋轻徭泽及万方黎人怀

惠是以肃宗中兴之绩周月而能成之虽神算睿谋举
无遗策戎臣介夫能竭其力抑亦累圣积仁之所及也
(及一/作致)夫德厚则感深感深则难摇人心所系故速戡大
难少康平王是也若敛厚则情离情离则易动人心己
去故遂为独夫殷辛胡亥是也今甲兵未息经费尚繁
重则人不堪轻则用不足酌古之道(一作/要)适今之宜既
弊而思变乃泽涸而复流(五字一作泽/流而无竭)夫欲人之安也
在于薄敛敛之薄也在于节用若用之不节宁敛之欲

薄其可得乎先在省不急之费定经用之数使下之人
知上有优恤之心取非获已自然乐其输矣古之取于
人也唯食土之毛谓什一而税役人之力谓一岁三日
未有直敛人之财而得其无怨况取之不簿令之不均
乎自燧人氏逮于三王皆通轻重之法以制国用以抑
兼并致财足而食丰人安而政洽诚为邦之所急理道
之所先岂常才之士而能达也人(一作/民)者瞑也可使由
之不可使因之审其众寡量其优劣饶赡之道自有其

术历观制作之者固非易遇其人周之兴也得太公齐
之霸也得管仲魏之富也得李悝秦之强也得啇鞅后
周有苏绰隋氏有高颎此六贤者上以成王业兴霸图
次以富国强兵立事可法其汉代桑弘羊耿寿昌之辈
皆起自贾竖虽夲于求利而(一作/犹)事有成绩自兹以降
虽无代无人其于经邦正俗兴利除害怀济时之略韫
致理之规(一作/机)者盖不可多见矣农者有国之夲也先
使各安其业是以随其受田税其所殖焉岂可徵求货

物舍其所有而责其所无者哉天下农人皆当粜鬻豪
商富室乘急贱收至于(一作/旋致)罄竭更仍贵籴(一作/粜)往复
受弊无有已时欲其安业不可得也故晁错曰欲人务
农在于贵粟贵粟之道在于使人以粟为赏罚如此农
人有利(一作/钱)粟有所泄谓官以法取收之也诚如是则
天下之田尽辟天下之仓尽盈然后行其轨数度其轻
重化以王道扇之和风率循礼义之方皆登仁寿之域
斯不难矣往者(一作/在昔)尧汤水旱作沴而人无捐瘠以国

有储蓄若赋敛之数重黎庶之力竭而公府之积无经
岁之用不幸有一二千里水旱虫霜或一方兴师动众
废于蓻殖者宁免赋阙而用乏人流而国危者哉
　　一作皆通典
　　　食货论　　　　　　　　　柳　芳
论曰昔开元初宇文融首以税客户籍外剩田户口色
役之策行于天下其后天宝间韦坚又以穿广运潭兴
漕之利杨慎矜王鉷杨国忠等议财货之政君子曰融

等之败也岂不哀哉诗云人之多僻无自立辟融等之
谓也初玄宗以雄武之才再开唐统贤臣左右威至在
已姚崇宋璟苏颋等皆以骨鲠大臣镇以清静朝有著
定下无觊觎四夷来寇驱之而已百姓富饶税之而己
继以张嘉贞张说守而勿失自后赋役顿重豪猾兼并
强者以才力相君弱者以侵渔失业人逃役者多浮寄
于闾里县收其名谓之客户杂于居人者十一二矣盖
汉魏以来浮户流人之类也是时也天子方欲因士马

之众贾将帅之勇高视六合慨然有制御夷狄之心然
惧士旅之不供流佣之未复思睹奇画之士以发皇明
盖有日矣而宇文融揣摩上旨款开(疑/)谒见天子前席
而见之恨得之晚言发融口策合主心不出数年之中
独立群臣之上无德而禄卒以败亡既而天子方事四
夷国用不足多融之能追而悔焉于是杨崇礼又以善
计财帛见幸然廉谨自守与人无害故能获终融死且
十馀年始用韦坚及崇礼慎矜皆以计利兴功中人主

胁权相灭为天下笑而王鉷杨国忠威震海内尤为暴
横人反思融矣大凡数子少者带数使多者带二十使
判官佐使遍于天下客户倍于往时主司守以取决备
员而己四十年间覆族者五叶(疑/)人贾害岂天道毁(疑/作)
(欤/)夫先王收人之制既富而聚之以兴利也俭则散之
以除害也所以裒多益寡称物平施降及后代亦克用
乂礼记曰仓廪实而知荣辱人苟不足而可理者自古
及今未之有也观数子之意欲竭人财乘主之欲殚天

下之力以供国窃王者之柄以徇已夺(疑作/奋)其长觜以
鼓天下于是权归掌握利出胸臆呼吸指顾舟车沸渭
于万里之外矣人以丰财为利而融辈竭之矣向之所
利者岂不反欤而数子方自以为功无让坐受富贵斧
钺已在其后而谓身安于泰山及其死之(疑/)菹醢不足
以谢天下岂不愚哉于戏以玄宗之才业为中兴君奸
臣一说利动明主坚等窥其馀烈不顾万死者贪爵禄
也盖国之利器不可以示人

　　　同前　　　　　　　　　　李德裕
人君不以聚货制用之臣处将相弼谐之任则奸邪无
所容矣左右贵倖知所爱之人非宰相之器以此职为
发身之捷径取位之要津皆由此汲引以塞讪谤(集作/论)
领其(集作/此)职者窃天子之财以为之贿聚货者所以得
升矣(集有/贵字)操其奇赢乘上之意(集作/急)集(集作/售)于有司以
取倍利制用者所以得进矣二(集作/三)司皆有官属分部
以主郡国贵倖得其宝赂多托贾人污吏处之颇类牧

羊而畜豺养鱼而纵獭欲其不侵不暴焉可得也故盗
用货泉多张空簿国用日䠞生人日困扬雄上书言(蜀/夲)
(作/云)汉武运帑藏之财填庐(汉书/作卢)山之壑今货入权门甚
于是矣孟献子有言与其有聚敛之臣宁有盗臣子舆
以利国为非扬雄以𣙜酤兴叹称其职者必能(集作/皆)挟
商工之术有良贾之才寿昌习分铢之事弘羊折秋毫
之数小人以为能君子所不忍为也卜式言天久不雨
独烹弘羊天乃雨焉有仲尼之鸣鼓将攻卜式之欲烹

致雨而反居相位可不为之甚恸(集作/痛)哉
　　　货殖论
欲知将相之贤不肖视其货殖之厚薄彼货殖厚者可
以回天机斡河岳使左右贵倖役当世奸人如孝子之
养父母矣阴阳不能为其寇寒暑不能成其疾鬼神不
能促其数雷霆不能震其邪是以危而不困老而不死
纵人世(集作/生)之大欲处将相之极位(集作/休)兄弟光华子
孙安乐昔公孙朝穆好酒及色而不慕荣禄邓析犹谓

之真人况兼有荣禄乎后世虽有贬之者如用鈇钺于
粪土施桎梏于朽株无害于其身矣则大易之害盈福
谦老氏之多藏厚亡不足信矣昔秦时得金策谓之天
醉岂天之常醉哉故晋世唯贵于钱神汉台不惭于铜
臭谓子文无兼日之积颜氏(集作/生)乐一瓢之饮晏平仲
祀不掩豆公仪休愠(集作/相)以拔葵皆为薄命之人矣如
向者四贤天与之生则生天与之寿则寿穷达寿夭皆
在彼苍而望贵倖之知奸人之誉终身不可得矣余有

力命赋以致其意庶后之知我者兴叹而己
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷七百四十七