钦定四库全书
　文苑英华卷七百四十六　宋　李昉等　编
　政理
　　正名论一首　　　　从道论一首
　　辩名政论一首　　　质无诚论一首
　　原仁论一首　　　　治论一首
　　创守论一首
　　　正名论　　　　　　　　　谢　偃

有(阙/)文先生禀气冲和资灵杰秀理在微而必察言无
赜而不探加以体局凝沉风格峻远踪班马而高出嗣
颜冉而委蛇于时日暖朱迟风清紫陌长廊赫奕高阁
阴岑先生方该秘纪于千载释凝滞于万古于是席长
筵列髦俊散缥帙布青编簪缨毕萃绮纨咸集乃有以
司铠丈人戎服而至蓬首垢面颊削背伛左挈戟右提
鞬□汗蒙尘不让而坐先生逆而目之顾而诮曰夫杖
者位之基器者名之实苟有叨窃咎悔必臻当今天下

文明会昌御运举宇宙以宠(疑作/笼)物驰日月而烛幽忠
槩盈朝鹓鹭成列是以鸣玉曜蝉者耻方于周召披坚
执锐者羞比于韩彭至于探择人伦招抚要言有美斯
达在器无假文武异容正(一作/止非)位辩方朱紫无杂任能
授用咸得其所是以山无逋客野绝遗贤方欲阐文儒
销锋刃陈俎豆散牛马肆志于礼场游心乎文囿大启
石渠之署广开天禄之门搜寰内之琳球擢天下之杞
梓旅之于东观会之于北阁考往圣之遗迹正先贤之

纰紊欲令微言隐而更显至德晦而复明然后草封岱
之仪备射牛之皮(疑/)今子齿既尽矣形又槁焉上不能
贡策献奇析圭分禄下不能收视反听养真存神以萤
烛之末光而方增耀于日月涓滴之微润而欲拟浸于
江湖其于馀生固亦劳矣犹不免佩弦荷箙坐甲操锋
见长剑而折腰对危冠而屏气以兹疲朽预此戎班点
污我文门亏辱我宰塾顾瞻传素能不恧乎大人于是
俯而惭仰而谢逡巡避席敛衽而对曰仆闻用舍时也

穷达命也物固有欲而不可弃此盖有力者走之岂在
吾之所算也且夫苟非其用则周孔无以措其心当其
所能则犬马犹足效其力今请正名改服从子而游可
乎先生曰噫子其不言几失子矣苟能易位余何简焉
　　　从道论　　　　　　　　　李　翱
中材之人局(集作/拘)于书而惑于众而(集无/而字)传言违众不
祥书云(集作/曰)三人占则从二人之言翱以为言出于内
(集作/口)则可守而为恒则中人之惑者多矣何者君子从

乎道也不从乎众也道之公余将是之岂知天下党言
(集作/然)而非之道之私余将非之岂知天下謷言皆是耶
(集作然/而是之)将是之岂图是之之利乎将非之岂图非之之
害乎故大道可存是非可恒也小人则不然将是之先
攫其利已将非之先怖其害已然则远害者心是而非
之视(集作/昡)利者心非而是之故所以(集无此/二字)大道丧是
非汨人伦坏邪说胜庸可使众言必听众违必从之耶
且夫天下嗤嗤(集作/蚩蚩)知道者几何人哉使天下皆贤人

则从众可也使天下贤人二小人三其可以从乎况贪
人以利从则富者之言胜柔人以生从则威者之言胜
中人以名从则捐者之言胜而君子之处众则谆谆然
如愚怡怡然如卑当言而默者三游同而器异则默待
近而责远则默事及而时未则默小人俱不然所以君
子慎言而小人饰言君子俟时而小人徇时也然则君
子默于众小人默于独皆事势牵之岂心愿耶学而从
之者得以择之矣呜呼治世少而乱世多贤者(集无/者字)一

伸而邪者(集无/者字)百胜在上者言贵和而不贵正在下者
言贵从而不贵得设使一室之中一人唱而千(集作/十)人
和一人和(集无此/三字)一人讷则见在是矣(集无此/四字)虽欲言
之群而尤之矣当是则见在是(集无此/三字)和者人之喜默
者人之怨(集作/怒)吾宁从道而罹怒乎宁违道而从众乎
斯以辩之(四字集作/斯所谓辩)难易而较(集作/权)是非也(集作/矣)或曰
众可违而不可从不知乎(三字集/作必乎)曰未也君子怯于名
而勇于实吾非众之首众非吾之从君子完其力而已

则奚以违理不吾之问辞非人必从君子耳其声而已
则奚以违所谓君子者进退周旋群独语默不失其正
而不罹其害者尽(集作/盖)在此而已矣
　　　辩名政论　　　　　　　　牛僧孺
史记商鞅见孝公以为鞅说之以帝王道公曰安得待
数十百年以伯说之欲而未能以强国之术说之而公
甚悦也似云强国非帝王之道又若云帝王之道必成
于数十百年余愈恐后之为政者舍强国富人而别求

帝王之道则溃溃然无指归矣请㩁而论之且君道无
定名便国利人则君之道也然予非谓鞅之政必可以
强国富人也而鞅之传曰令不十年而人大悦家给而
人足怯私斗而勇公战予则不知皇帝王伯舍此何为
君道也且帝如轩辕虞舜乎斩蚩尤而革(书作/格)有苗是
不欲强其国欤王如夏启周文乎灭有扈而伐有崇是
不欲强其国欤伯如齐桓晋文乎脩寓政而蒐彼庐是
不欲强其国欤况秦之患者六国若不先富其人未(一/作)

(而/)强其国又可以高枕无为而成君道欤况皇帝王伯
同位而异名者也孰谓皇帝之名优乎哉王伯之名劣
乎哉君人者当务乎道适时不务乎名饰位也故舍名
而就时者日昌舍时而就名者日亡宋襄之亡慕伯之
名而失时者徐偃之亡慕仁之名而失时者鲁隐之亡
慕让之名而失时者若使秦居六国之衡不先富人强
国而别求皇帝王伯之道予谓就帝王之名而失时者
又安得君于天下乎呜呼天地不分于皇人帝人王人

伯人政利于人皆君也秦始可以弱其国而有天下皇
矣乎子曰足食足兵民信之矣又曰既庶矣继曰富之
若此则天子之政亦先强国富人也庸可谓夫子之道
非帝王之道欤又曰如有用我者期月而已可也若如
此又不可谓帝王之道必成于数十百年也或曰子云
如有王者必世而后仁百年亦可胜残去杀矣如此则
帝王之道久而成者也予又不知其然矣且尧之有道
乎生丹朱焉舜之有道乎生商均焉则尧之道宜成于

朱也舜之道宜成乎均也又何尧舜之道末成于身而
不成于朱均之世也且危邦之人思治甚于饥人之思
食也若以数十百年之道导危邦是犹强柔嘉之食远
其期而给饥人邦危人若此何以安之乎饱之乎予故
曰政有富生人强国家皆安得不谓之君道也不知皇
帝王伯之名升降也又不知数十百年而成何待也
　　　质无诚论
周衰至秦汉大道根蠹诈源𣲖别奸稔薙纷不可救止

往往见强国质小国子弟天子有疑于诸侯亦邀子质
之以为胶固春秋之时晋怀质秦而逃归自立也六国
之时燕丹质秦而怨由生也两汉之时隗洵质而嚣再
叛也颓风荡荡事难殚记岂不由信不以信信之而以
质质之以信信人而人信之以疑疑人而人疑之且彼
以信矣而我要其质是疑无信矣我以疑疑之彼固不
信则质无有矣故记曰殷人作誓而人叛也周人作会
而人疑也作誓会劝人叛疑也人疑誓会而叛之况质

其子而人疑之则非誓会之比也且君臣之道恩义也
礼义结其外父子之道天性也慈孝结其内离其内求
其外割其天性拘其恩义是不若两全其道内外恩亲
双得矣若空知彼不得亲其亲而固结之是不知彼不
亲其亲而怨矣是又质之无益矣昔有孝如曾参者不
思离其亲岂可以割之慈如卜商者哭以丧明岂可以
夺之忍如乐羊者能食其羹又何以质之夫天下爱义
者少爱亲者多能从人者少能从欲者多故质而求诚

我之利少因质以生怨辞者多矣昔乐毅下齐人有告
其叛者燕昭犹能备礼送其妻子何也燕昭信毅毅必
不叛也苟或以叛质之无益而生怨也柰何秦汉之时
不能以至信信之王道导之导之不能奉顺以讨之讨
之不服退加修德以柔之而务质其子脱祸(疑/)之失所
则贾怨而生祸禦之得所犹以离其亲亲非孝者治也
于戏秦汉所以至诚不浃于天下矣
　　　原仁论　　　　　　　　　韦　筹(一作牛/僧孺)

救天下者皆曰仁得天下者皆曰利则可乎曰不可也
不得已而有天下则曰仁得已而有者则曰利也善畏
其利善决其仁(英华/作人)皆圣也汤文王是也原意曰圣人
视生民以天下襁褓(一作/稚)在焚溺无不挈者然则挈而
授其家乎将遂挈而有之乎彼家无人而有之不得已
而仁(英华/作有)矣有人而有之则得已而利矣夏家(一无/家字)无
人也(谓无/微字)汤有以仁殷有以人矣(一作/也)文王畏其利前
贤明汤(英华/作仁)意故曰(一无/曰字)无伯夷后圣明文王意故曰

周之德可谓至德也已矣
　　　治论　　　　　　　　　　朱希济
有国家者未尝不思治孜孜焉求才汲汲焉用人官无
旷位命不虚日多不至于治者何哉盖不知重其夲也
夫重其夲莫若安人安人之夲莫先于农桑上自天子
下至庶人未有不须衣食以资养其生此情性之欲一
也故率公卿以躬耕于千亩非独致敬于粢盛也率嫔
御以亲蚕于茧絮非独致美于黻冕也皆所以先民之

教化也下之人必曰王者后妃尚勤于耕桑奈何人哉
若天下之人皆相率以耕织为务则榖帛可指期而取
榖帛既贱人各足其所欲所欲之大唯衣食而已不饥
不寒则时无怨嗟时无怨嗟则和气充塞则焉有不丰
不稔之岁既庶且富然后仁义相及王道可行方困饥
寒而能致于仁义者虽淳朴之世君子之人几希矣今
天下之人非不耕也非不蚕也率九州之人一人耕而
百人食一人织而百人衣王者之征赋在焉诸侯之车

服剑器在焉职官之禄廪资焉吏人之求取往焉俾一
人耕一人织足上下百人之欲不亦难乎仆尝客于山
东寓于民舍观其耕也候天时相地宜远求穜稑胼胝
手足朝昏引颈以望膏雨借贷以成其馈饷筋力竭尽
于硗确汗流汗背(一作/颖)忽以霢霂日炽其背(集作/颖)无不
黧黑又妇人之为蚕也发鬓如蓬晨昏憧憧高条长梯
蹈险履危稚女婴儿目不暇顾岁时之成否斯在外矣
其五稼登于场圃也未及簸扬蚕之为茧也择未盈筐

犬吠喧哓悍吏绕于居烹茗饫食然后乃曰若干官之
常也若干岁之逋也我求之何以应执事之欲若不从
我他日之役余无庇尔焉民由是惧其督贡之急惮其
恐胁之言无不强足其欲粟之熟也粝食未饱蚕之绩
也家不及丝缕殆不旬五日皆已罄矣至有父子拱手
屋壁相顾而坐向使不为盗不为非不鬻不时之物不
犯及时之禁不受役于乡豪不为污诈之计以给其家
可乎故孟子曰父母妻子对之饥寒而不为非未之有

也诚哉是言且古者四人各业以成其国士世其诗书
农夲其耒耜工传其绳墨商积其货财今士大夫以先
王言行政事自守耻趋时捷急之辩者固获用于诸侯
矣农人之家恒若(疑作/苦)时弊工之属也亦受其役而不
受其直唯贾之利独便于时若关禁之赋薄市井之不
扰我取积其(疑/)物以中之时如不我容舍而之他邦非
劫取加诸之力不能为患农则不然父母存焉桑梓在
焉妻子居焉怀土之恋居亦可知使尽室以往曰避烦

赋他邦之政亦我邦也欲何以往所以今之世士亦为
商农亦为商工亦为商商之利兼四人矣审利要时一
中百得易于耕织人人为之故诸侯庶人亦争趋之矣
且四人之中其一为农亦以为鲜矣加之浮食之众曷
可胜纪其大者而有四焉自京达于闽岭豪右兼并之
家或累思进达其身或求恃世(疑/)以庇乡里者多以其
子纳于黄门俾为之时且北宫之中唯有四星盖上以
备左右洒扫之用国家自开元天宝以来中官之盛不

下万人出诏旨使于四方或恃宠锡之命宣慰劳之恩
千里伺其声尘候骑从其所欲绝情于亲爱抗礼于君
父不蚕不农受愚顽之施舍亦有积蓄宝货争名竞利
出入乃权倖之门指挥愈仆𨽻之中庸夫者一也道德
之士反为谤议实可显加甄别用永其道此为弊之深
者二也即有衣紫带金形猊魁伟酒食以招于交游仆
马以溢于巷陌樗博击毬以为之业自六军遍于四方
或击毬一入于门中天子喜悦拜为上将或都城会府

才统繁多阿党小人挠于王法其目儒者势欲吞食窃
比仇雠曰我武也文武之事坠于地及问其日月风云
孤虚向背镡锷之所干戈之别三和六钧之制一沉一
浮之财九地之所宜五行之制变攻守之难易进退之
是非莫我知也已失其为武然用之为将欲寄国家之
成败生人之性命其可乎况复喜怒以刑人视人如草
芥严暴以及物唯物之利己以至于流亡以至于败乱
此为弊之深者三也复有制儒者之冠服习儒者之威

仪语不知书百行无取亦有耳剽心记之学多背毁于
冠盖之士其诳不达我能是也又道不是者以胜谤之
败俗倨傲之仪咸致游宦于州里其官也用刑唯严纳
贿为能狡谲之行为长其行也惣佞媚之术轻折朋友
交结邪僻附近右左炫酒令之奥恃博奕之精诸侯遇
之曰奇才也能狎宴眤吾与之私焉车服器用无所爱
焉或引之于宾佐委之以纪纲授之以守人必尽刻削
之能致聚散之力亦有薄通文艺尤饰狂妄升之于府

政可知也荐之于朝时可知也冠章甫处同行望之君
子哉乃小人也大凡小人之属非高名厚禄贵胄之家
而无之也负贩之列行君子斯君子也轩冕之上行小
人斯小人也率是小人在位为法必苛为政必僻肉食
之外耗蠹齐人此为弊之深者四也吁皆游惰无业赋
(疑作/残)于国害于农之大者自馀琐琐亦易驱除耳然无
士不可以为治世无民不可以为国唯明主择君子之
人有辅相之才深治理之道与之为政先简其事则(疑/)

省其吏则人易以安且今吏属太广实扰于时古者以
十羊九牧不知所从今十羊百牧矣啖食之不足何从
之(疑/)事夫事简吏者然后可以爱惜农人尽归其时什
一之外除其赋敛驱彼浮食游手之众使归田穑即仓
廪必实天下之民食斯足矣冠婚丧祭车马第宅尊卑
之制皆归诸令式豪民富室不得衣文组金玉帏幕不
得用缯䌽茵褥不得施锦绣自宫中至于王公之家咸
遵俭约无使枉费尺帛则天下之民衣斯足矣夫如是

化之于道孰有不以从或曰斯论也乃耳目之常夫儒
者之言由人之食若今日之食己明之日以为常欲不
之致而不之食可乎况高祖太宗得天下之初从魏文
公之言以王道为治不三年而化成立国之基斯为远
矣今复用其道莫若用贤良远邪佞重农桑禁游惰废
不急之务可以丕复祖宗之耿光尧舜岂远乎哉何独
治为
　　　创守论　　　　　　　　　杨　夔

贞观中文皇帝听政之暇问房魏以创业守文之难易
房对以创业魏对以守文盖房以经纶之始备极勤劬
所以见创业之难矣魏以升平之后率多懈怠所以见
守文之难也然则创业之初雄豪未宾生民嗷嗷唯德
是归所以开基之主皆乘衅而起睹覆车之辙焉肯更
修其轨哉当其云雷未亨天地犹蒙龙虎交驰烟尘昼
昏故得一士则前席以待问闻一言则倾耳而耸听用
人若不及从谏若转圆勇于得而疏于失冒履锋镝涉

历险危其取也既劳其得也亦勤诚为创业之难也及
乾坤雾霁山河有主四海之内罔不臣妾言而必从如
影之附欲而必至如响之应爱之可以升九霄怒之可
以挤九泉顺意者骈肩逆耳者畏忌好恶之情不由其
臧否赏罚之道匪关于功过下慑以求命众怒而莫谏
此所以为守文之难也然则自汉而下有天下者孰不
始则孜孜以亲万机将徯乎治及时既平俗既康以泰
自逸怠于庶务者多矣其终而不惰者则几希矣且创

业之主既得之后犹隳夙志以坏大业而况求既治之
后即已安之朝其能纳谠言任正人屈己以顺从抑心
以从下者不亦鲜乎魏文贞公守文之难岂初心盈中
心昃也总而论之疗饥者易为食其创业乎医者难为
药其守文乎
　
　
　文苑英华卷七百四十六