钦定四库全书
　文苑英华卷七百三十五　宋　李昉等　编
　杂序一
　　帝范序一首　　　　　大唐三藏圣教序一首
　　律疏序一首　　　　　春秋正义序一首
　　臣范序一首
　　黄帝八十一难经序一首
　　山亭兴序一首　　　　山亭思友人序一首

　　春夜令狐正字田子过敝庐序一首
　　　帝范序　　　　　　　　　唐太宗
朕闻大德曰生大宝曰位辨其上下树其君臣所以抚
育黎元陶钧庶类自非克明克哲允武允文皇天眷命
历数在躬安可以滥握灵图叨临神器是以翠妫荐陶
唐之德玄圭锡大禹之功丹字呈祥周开七百之祚素
灵表瑞汉启重华之基由此观之帝王之业非可以智
竞不可以力争者矣昔隋季版荡海内分崩先皇以神

武之姿当经纶之会斩灵蛇而定王业启金镜而握天
枢然由五岳含气三光戢耀豺狼尚梗风尘未定余以
弱冠之年怀慷慨之志思靖大难以济苍生躬擐甲胄
亲当矢石夕对以鱼丽之阵朝临以鹤翼之围敌无大
而不摧兵无坚而不破剪长鲸而清四海扫搀抢而廓
八纮既承佑天潢澄清璇极袭重光之永业继宝箓之
隆基战战兢兢若临深而驭朽日慎一日冀善始而令
终汝以幼年偏钟慈爱义方多阙庭训有乖擢自维城

之居属以少年之位未辨君臣之礼节不知稼穑之艰
难余每思此为忧未尝不废寝忘食今自轩昊以降迄
于周隋经天纬地之君纂业承基之主兴亡治乱其道
焕然(一作/焉)所以披镜前踪博采史籍聚其要言以为近
诫云尔
　　　大唐三藏圣教序　　　　　　同前
盖闻二仪有象显覆载以含生四时无形潜寒暑以化
物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明阳洞阴(一作明/阴洞阳)贤

哲罕穷其数然而天地包乎阴阳而易识者以其有象
也阴阳处乎天地而难穷者以其无形也故知象显可
徵虽愚不惑形潜莫睹在智犹迷况乎佛道崇虚乘幽
控寂弘济万品典御十方举威灵而无上抑神力而无
下大之则弥于宇宙细之则摄于毫釐无灭无生历千
劫而不古若隐若显运百福而长今妙道凝玄遵之莫
知其际法流湛寂挹之莫测其源故知蠢蠢凡愚区区
庸鄙投其旨趣能无疑惑者哉然则大教之兴基乎西土

腾汉庭而皎梦照东域而流慈昔者分流(一作/形)分迹之
时言未驰而成化当常现常之世民仰德而知遵及乎
晦影归真迁仪越世金容掩色不镜三千之光丽象开
图空端四八之相于是微言广被拯含类于三途遗训
遐宣导群生于十地然而真教难仰莫能一其指归曲
学易遵邪正于焉纷纠所以空有之论或习俗而是非
大小之乘乍沿时而隆替有玄奘大法师者沙门之领
袖也幼怀贞敏早悟三空之心长契神情先苞四忍之

行松风水月未足比其清华仙露明珠讵能方其朗润
故以智通无累神测未形超六尘而迥出只千古而无
对凝心内境悲正法之陵迟栖虑玄门慨深文之讹谬
思欲分条析理广彼前闻截伪续真开兹后学是以翘
心净土往游西域乘危远迈杖策孤征积雪晨飞途间
失地惊砂夕起空外迷天万里山川拨烟霞而进影百
重寒暑蹑霜露而前踪诚重劳轻求深愿远(一作/达)周游
西宇十有七年穷历道邦询求正教双林八水味道飧

风鹿苑鹫峰瞻奇仰异承至言于先圣受真教于上贤
探赜妙门精穷奥典一乘五律之道驰骤于心田八藏
三箧之文波涛于口海爰自所历之国总将三藏要文
凡六百五十七部译布中夏宣扬胜业引慈云于西极
洒(一作/注)法雨于东垂圣教缺而复全苍生罪而还福湿
火云(一作/宅)之乾燄共拔迷途朗爱水之昏波同臻彼岸
是知恶因业坠善以缘升升坠之端惟人所托譬夫桂
生高岭云霞(一作/露)方得泫其花莲出渌波飞尘不能污

其叶非莲性自洁而桂质本贞良由所附者高则微物
不能累所凭者洁(一作/净)则浊类不能沾夫以卉木无知犹
资善而成善况乎人伦有识不缘庆而求庆方冀兹经
流施将日月而无穷斯福遐敷与乾坤而可久(一作/永大)
　　一作皆石本
　　　律疏序　　　　　　　　　长孙无忌
议曰夫三才肇位万象元分禀气含灵人为称首莫不
凭黎元而树司宰因政教而施刑法其有情恣庸愚识

沉愆戻大则乱其区断小则暌其品式不立制度则未
之前闻故曰以刑止刑以杀止杀刑罚不可弛于国笞
箠不得废于家时遇浇淳用有众寡于是结绳启路盈
坎流源轻刑明威大礼崇敬易曰天垂象圣人则之观
雷电而制威刑睹秋霜而有肃杀惩其已犯而防其未
然平其徽纆而存乎博爱盖圣王不获已而用之古者
大刑用甲兵其次用斧钺中刑用刀锯其次用钻凿薄
刑用鞭扑其所由来亦以尚矣昔白龙白云则伏羲轩

辕之代西火西水则炎帝共工之年爽鸠筮宾于少皞
金正策(一作/荣)名于颛顼咸有天秩典司刑(一作/刑司)宪大道
之化击壤无违迨乎唐虞化行事简之代议刑以定其
罪画象以愧其心所有条贯良多简略年代浸远不可
得而详焉尧舜时理官则谓之为士而皋陶为之其法
略存而往往概见则风俗通所云皋陶谟虞造律是也
律者铨法也易曰理财正辞禁民为非曰义故铨量轻
重依义制律尚书之大传曰丕天之大律注云奉天之

法法亦律也谓之为律昔者圣人制作谓之为经传师
所说则谓之为传此则丘明子夏于春秋礼经作传是
也近代以来兼经注而明之则谓之为义疏疏之为字
本以疏阙疏远立名又广雅云疏者识也案疏训识则
书疏记识之道存焉史记云后主所是疏为令前主所
是疏为律汉书云削牍为疏故云疏也昔者三王始用
肉刑赭衣难嗣皇风更远朴散淳离伤肌犯骨尚书大
传云夏刑三千条周礼司刑掌五刑其属二千五百穆

王度时制法五刑之属三千周衰刑重战国异制魏文
侯师于李悝集诸国刑典造法经六篇一盗法二赋法
三囚法四捕请法五杂法六具法商鞅传授改法经为
律汉相萧何更加李悝所造户兴厩三篇谓之九章之
律魏因汉律为一十八篇改汉具律为刑名第一晋命
贾充等增损汉魏为二十篇于魏刑名律中分为法例
律宋齐梁及后魏因而不改爰至北齐并刑名法律为
名例后周复为刑名隋因北齐更为例唐由于隋相承

不改名者五刑之罪名例者五刑之体例名训为命例
训为比命诸篇之刑名比诸篇之法例但名因罪立事
由犯生命名即刑应比例即事表故以名例为首篇第
者训居训次则次第之义可得言矣一者太极之气承
三为一黄钟之数所生焉名冠十二篇之首故云名例
第一大唐皇帝以上圣凝图英声嗣武润春云于品物
缓秋官于黎庶今之典宪前圣规模章程靡失鸿纤备
举而刑宪之司报行殊异大理当其死坐刑部处以流

刑一州断以徒一年一县将为杖罚不有解释触涂暌
误皇帝彝宪在怀纳隍兴轸德礼为政教之本刑罚为
政教之用犹昏晓阳和相须而成者也是以降纶言于
台铉挥折简于髦彦爰造律疏大明典式远则皇王妙
旨近则萧贾遗文缘波讨源自枝穷叶甄表宽大裁
成简久譬权衡之知轻重规矩之得方员迈彼三章同
符画一者矣
　　　春秋正义序　　　　　　　孔颖达

夫春秋者记人君动作之务是左氏(一作/史)所职之书王
者统三才而宅九有顺四时而理万物四时序则玉烛
调于上三才协则宝命昌于下故可以享国永年令闻
长世然则有为之务可不慎欤国之大事在祀与戎祀
则必尽其敬戎则不加无罪盟会协于礼兴动慎(一作/顺)
其节失则贬其恶得则褒其善此春秋之大旨为皇王
之明鉴也若夫五始之目彰于帝轩六经之道光于礼
记然则此书之发其来尚矣但年纪绵邈无得而言暨

乎周室东迁王纲不振楚子北伐神器将移郑伯败王
于前晋侯请隧于后窃僭名号者何国不然专行征伐
者诸侯皆是下陵上替内叛外侵九域骚然三纲遂绝
夫子内蕴(一作/韫)大圣逢时若此欲垂之以法则无位正
之以武则无兵赏之以利则无财说之以道则不用虚
叹衔书之凤乃似丧家之狗既不救于已往亦(一作/冀)垂
训于后昆因鲁史之有得失据周经以正褒贬则(一无/则字)
一字所嘉有同华衮之赠一言所黜无异萧斧之诛所

谓不怒而人威不赏而自(一作/人)劝实永世而作则历百
王而不朽者也至于秦灭典籍鸿猷遂寝汉德既兴儒
风不绝(一作/泯)其前汉传左氏者有张苍贾谊尹咸刘歆
后汉有郑众贾逵服虔许惠卿(一有之/等二字)各为诂训然杂
取公羊谷梁以释左氏此乃以冠双屦将丝综麻方凿
圆枘其可入乎晋世杜元凯又为左氏集解专取丘明
之传以释孔氏之经所谓子应乎母以胶投漆虽欲勿
合其可离乎今校先儒优劣杜为甲矣故晋宋传授以

至于今其为义疏者则有沈文何休苏宽刘炫然沈氏
于义例粗可于经传极疏苏氏则全不体本文唯傍(一/作)
(旁/)攻贾服使后进之学(一作后/之学者)钻仰无成刘炫于数君
之内实为翘楚然聪慧辨博固亦罕俦而探赜钩深未
能致远其经注易者必具饰以文辞其理致难者乃不
入其根节又意在矜伐性好非毁规杜氏之失凡一百
五十馀条习杜义而攻杜氏犹蠹生于木而还食其木
甚非其理(一作非/其理也)虽规杜过义又浅近所谓捕鸣蝉于

前不知黄雀于(一作/在其)后按僖公三十三年经云晋人败
狄于箕杜注云郤缺称人时(一作/者)未为卿刘炫规云晋
侯称人与殽战同案殽战在葬晋文公之前可得云背
殡(一作/丧)用师(一作/兵)以微(一作/贱)者告箕战在葬晋文公之
后非有(一作/非是)背殡(一作/丧)用师(一作/兵)何得云与殽战同此
则一年之经数行而已曾不省览(一作/勘省)上下妄规得失
又襄公二十一年传云邾庶其以漆闾丘来奔公以(一/作)
(以/公)姑姊妻之杜注云盖寡者二人刘炫规云是襄公之

姑成公之姊只一人而巳按成公二年成公之子公衡
为质及宋逃归按家语本命云男子十六而化生公衡
已能逃归则十六七矣儿年(一作公/衡之年)如此则于时成公
三十三四矣计至襄公二十一年成公七十馀矣何得
有姊而妻庶其此等皆其事历然犹尚妄说况其馀错
乱良可悲矣然比诸义疏犹有可观今奉敕删定据以
为本其有疏漏以沈氏补焉若两义俱违则特申短见
虽课率庸鄙仍不敢自专谨与朝散(一作/请)大夫守国子

博士臣谷那律故四门博士臣杨士勋四门博士臣朱
长才等对共参定至十六年又奉敕与前脩疏人及朝
请(一作/散)大夫行太常(一作/学)博士上骑都尉臣马嘉运朝
散大夫行太学博士上骑都尉臣王德韶给事郎守四
门博士上骑都尉臣苏德融登仕郎守太学助教云骑
都尉(一无/都字)臣随德素等对敕使赵弘智覆更详审为之
正义凡三十六卷冀贻诸学者以裨万一焉
　　　臣范序　　　　　　　　　　天后

盖闻惟天著象品物同于照临惟地含章群生等于亭
育顾以庸昧忝位坤元思齐厚载之仁式罄普覃之惠
乃内乃外思养之志靡殊惟子惟臣慈诱之情无隔愿
申丹恳上翊紫机爰洎众僚聿匡玄化伏以天皇明逾
睿哲志切旁求簪裾总川岳之灵珩佩聚星辰之秀群
英莅职众彦分司足以广扇淳风长隆宝祚但母之于
子慈爱特存虽复已积忠良犹且更垂劝励昔文伯既
达仍加喻轴之言孟轲已贤更益断机之诲良以情隆

抚字心欲助成比者太子及王已选脩身之训群公列
辟未敷忠告之规近以暇辰游心文府聊因炜管用写
虚襟故缀序所闻以为臣范一部想周朝之十乱爰著
十章思殷室之两臣分为两卷所以发挥元行镕范身
心为事上之轨模作人臣之绳准若乃遐想绵载眇鉴
前脩莫不元首居尊股肱宣力资栋梁而成大厦凭舟
楫以济巨川唱和相依同功共体然则君亲既立忠孝
形焉奉国奉家率由之道宁二事君事父资敬之途斯

一臣主之义其至矣哉休戚是均可不深鉴夫丽容虽
丽犹待镜以端形明德虽明终假言而药石今故以兹
所撰普锡具僚诚非笔削之公贵用裨道之益何则正
言斯重玄珠比而尚轻选语为珍苍璧喻而非宝是知
赠人以贿者唯申即日之欢赠人以言者能致终身之
福若使佩兹箴戒同彼韦弦脩已必顾其规立行每观
其则自然荣随岁积庆与时新家将国而共安下与上
而俱泰察微之士宜所三思庶照鄙识敬终高德凡诸

章目列之后云
　　　黄帝八十一难经序　　　　王　勃
黄帝八十一难经是医经之秘录也昔者岐伯以授黄
帝黄帝历九师以授伊尹伊尹以授汤汤历六师以授
太公太公授文王文王历九师以授医和医和历六师
以授秦越人秦越人始定立章句历九师以授华佗华
佗历六师以授黄公黄公以授曹夫子夫子讳元字真
道自云京兆人也盖授黄公之术洞明医道至能遥望

气色彻视腑脏洗肠刳胸之术往往行焉浮沉人间莫
有知者勃养于慈父之手每承过庭之训曰人子不知
医古人以为不孝因窃求良师阴访其道以大唐龙朔
元年岁次庚申冬至后甲子予遇夫子于长安抚勃曰
无欲也勃再拜稽首遂归心焉虽父伯兄弟不能知也
盖授周易章句及黄帝素问难经乃知三才六甲之事
明堂玉匮之数十五月而毕将别谓勃曰阴阳之道不
可妄宣也针石之道不可妄传也无猖狂以自彰当阴

沉以自深也勃受命伏习五年于兹矣有升堂睹奥之
心焉近复钻仰太虚导引元气觉滓秽都绝精明相保
方欲坐守神仙弃置流俗噫苍生可以救耶斯文可以
存耶昔太上有立德其次有立功其次有立言非以徇
名也将以济人也谨录师训编附圣经庶将来君子有
以得其用心也
　　　山亭兴序　　　　　　　　前　人
仁者乐山智者乐水即云深山大泽龙蛇为得性之场

广汉巨川珠贝足有殊之地岂徒茂林脩竹王右军山
阴之兰亭流水长堤石季伦河阳之梓泽下官天性任
真直言淳朴拙容陋质眇少之丈夫蹇步穷途坎壈之
君子文史足用不读非道之书气调不羁未被可人之
目颍川人物有荀家兄弟之风汉代英奇守陈氏门宗
之德乐天知命一十九年负笈从师二千馀里有弘农
公者日下无双风流第一仁崖知宇照临明日月之辉
广度冲襟磊落压乾坤之气王夷甫之瑶林琼树直出

风尘嵇叔夜之龙章凤姿混同人野雄谈逸辩吐满腹
之精神达学奇才抱填胸之文籍簪裾见屈轻脱履于
西阳山水来游重横琴于南涧百年奇表开壮志于高
明千里心期得神交于下走山人对兴即是桃花之源
隐士相逢不异菖蒲之涧黄精野馔赤石神脂玉案金
盘徵石髓于蛟龙之窟山樽野酌求玉液于蓬莱之峰
溪横燕尾岩竖龙头锻野老之真珠挂幽人之明镜山
腰半折溜王烈之香膏洞口横开滴严遵之芳乳藤牵

赤絮南方之物产可知粉渍青田外域之谣风在即人
高调远地爽气清抱玉策而登高出琼林而更远汉家
二百所之都郭宫殿平看秦树四十郡之封畿山河坐
见班孟坚骋两京雄笔以为天地之奥区张平子奋一
代宏才以为帝王之神丽珠城隐隐阑干象北斗之宫
清渭澄澄滉漾即天河之水长松茂柏钻宇宙而顿风
云大壑横溪吐江河而悬日月凤凰神岳起烟雾而当
轩鹦鹉春泉杂风花而满谷望平原荫丛薄山情放旷

即沧浪之水清野气萧条即崆峒之人智摇头坐唱顿
足起舞风尘洒落直上天池九万里邱墟雄壮傍吞少
华五千仞裁二仪为舆盖倚八荒为户牖荣者吾不知
其荣美者吾不知其美下官以词峰直上振笔札而前
驱高明以翰苑横开列文章于后殿情兴未巳即令樽
中酒空彩笔未穷须使山中兔尽
　　　山亭思友人序　　　　　　前　人
高兴之后中宵起观举目四望风寒月清邻人张氏有

山亭焉洞壑横分奇峰直上郁然有造化之功矣嗟乎
大丈夫荷帝王之雨露对清平之日月文章可以经纬
天地器局可以蓄泄江河七星可以气冲八风可以调
合独行万里觉天地之崆峒高枕百年见生灵之龌龊
虽俗人不识下士徒轻顾视天下亦可以敝(疑/)寰中之
一半矣惜乎此山有月此地无人清风入琴黄云对酒
虽形骸真性得礼乐于身中而宇宙神交卷烟霞于物
表至若开辟翰苑扫荡文场得宫商之正律受山川之

杰气虽陆平原曹子建足可以车载斗量谢灵运潘安
仁足可以膝行肘步思飞情逸风云坐宅于笔端兴洽
神清日月自安于调下云尔
　　　春夜令狐正字田子过敝庐序　宋之问
田二官考室颍阳令狐九閒居渭涘徵君太守世业相
亲洛邑秦京道游非远春山采药揖二子之高踪夜月
回车入故人之穷巷辟书幌卷琴帷绿竹一丛清风三
尺幽吟所托游仙招隐之诗嘉话伊何丹丘白云之事

荣枯未荐饱我以老氏之言举白无哗醉余以壶丘之
说池塘润于时雨衣巾渐于和气兰欲芳而逼人林将
曙而催鸟嗟乎语默恒理聚散何常请挥翰写心用旌
厥事使嵩高洞里记兹夕之当歌太白岩中念今宵之
秉烛共编四韵贻诸好事云
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷七百三十五