钦定四库全书
　文苑英华卷七百三十二　宋　李昉等　编
　饯送十五
　　送徐从事北游序一首
　　送辛殆庶下第游南郑序一首
　　送独孤申叔侍从往河东序一首
　　送内弟卢遵游桂州序一首
　　送从兄称罢选归江淮诗序一首

　　送从弟谋归江陵序一首
　　送僧浩初序一首
　　送浚上人归淮南觐省序一首
　　送琛上人南游序一首　送元皓师序一首
　　送贾山人南游序一首
　　送元十八山人南游序一首
　　送班孝廉擢第归东川觐省序一首
　　送严公贶下第归兴化觐省序一首

　　送蔡秀才下第归觐序一首
　　　送徐从事北游序　　　　　柳宗元
读诗礼春秋莫能言说其容貌充充然而声名不闻传
于世岂天下广大多儒而使然欤将使晦其说讳其读
不使世得闻传其名欤抑处于远仕于远不与通都大
邑豪杰角其伎而至于是欤不然无显者为之唱(集作/倡)
以振动其心(集作/声)欤今之世不能多儒可以盖生者观
生亦非晦讳其说读者然则馀二者为之决矣生北游

必至通都大邑通都大邑必有显者由是其果闻传于
世欤苟闻传必得位得位而以诗礼春秋之道施于事
及于物思不负孔子之笔舌能如是然后可以为儒儒
岂(集无/此字)可以说读为哉
　　此篇误编在七百十一卷今移入此
　　　送辛殆庶下第游南郑序
朝廷用文字求士每岁布衣束带偕计吏而造有司者
仅半孔徒之数春官上大夫擢甲乙而升司徒者于孔

氏高第亦冉倍焉仆在京师凡九年于今其间得意者
二百有六十人其果以文克者十不能一二尝从俊造
之后颇涉艺文之事四贡乡里而后获焉方之于钓者
丝纶不属钩喙甚直嗜(蜀本/作怀)有美饵者(蜀本无/者字)而觖望
获鱼之暮则善取者皆指而笑之今辛生固穷而未达
迟久而不试褒衣之徒视子而捧腹者盖不乏焉(四字/蜀本)
(作盖不/之知焉)辛生来(集作/□)南依蛮楚专志于学为文无谬悠
迂诬之谈锻鍊剪截动可观采故相国齐公接礼加等

常为右客且佐其策名之愿遂笈典坟(集作/坟典)袖文章比
来王都笑揖群伍文昌下大夫上士之列见而器异争
为鼓誉由是为闻人战术艺之场莫与争锋然而迁延
三北踯躅不振岂其直钩而钓怀美饵而羡鱼者耶若
辛生者有司抑之则已不然身都甲乙之籍其果以文
克欤今则囊如悬磬佣室寓食方将适千里求仁人被
冒畏景陟降栈道吾欲抑而不叹其若心胸何然吾闻
焚舟而克手剑而盟者皆败北之馀也子之厄困而往

霸心勇气无乃发于是行乎成拜赐之信刷压境之耻
无乃果于是举乎往慎所履如志遄返自固植以遂子
之欲姑使谈者谓我言而中不犹愈乎
　　　送独孤申叔侍从(蜀本/作亲)往河东序
河东古吾土也家世迁徙莫能就绪闻其间有大河条
山气盖关左文士往往仿佯临望坐得胜槩焉吾固翘
翘褰裳奋怀旧都日以滋甚独孤生周人也往而先我
且又爱慕文雅甚达经要才与身长(上/声)志益强力挟是

而东夫岂徒往乎温凊奉引(蜀本/作亲)之隙必有美制傥飞
以示我我将昜观而待所不敢忽古之序者期以申导
志义不为富厚而今也反是生至于晋出吾斯文于笔
砚之伍其有评我太简者慎勿以知文许之
　　　送内弟卢遵游桂州序
外氏之世德存乎古史扬乎人言其敦大朴厚尤异乎
他族由遵而上五世为大儒兄弟三人咸为帝者师其
风之流者皆好学而质重遵余弟子(蜀本无/子字)也广而不

肆巽而不慑孝敬忠信之道拳拳然未尝去乎其中盖
由其中出者也浸润以诗易动摇以文采以余弃于南
服来从余居五年矣未尝见其行有悖乎义言有异乎
行者则余之弃也适累斯人焉以爱余而慰其忧思故
不为京师游以取名当世以桂之迩也而中丞之道光
大多容贤者故洋洋焉乐附而趋以出其中之有夫如
是则宜其(集无/其字)奋翼鳞乘风波以游乎无倪往哉其渐
乎是行也

　　　送从兄称罢选归江淮诗序
伯氏自淮阳从调抵于京师冬十月牒计不至摄衽而
退顾谓宗元曰昔吾祖士师生于衰周与道同波为世
仪表故直道而仕三黜不去孔氏称之遗佚而不怨厄
穷而不悯孟子赞之今吾遑遑末路寡偶希合进不知
向退不知守所不敢折其志戚其心遵祖训也然而阙
滫瀡之养乏庾釜之畜逼迸无成东辕淮湖虽欲脱细
故于胸中味道腴于舌端勉脩厥志惧不恒久子当慰

我穷局之怀袪我行役之愤博之以文发于咏歌吾非
子之望将谁望焉宗元冉拜曰夫闻善不慕与聋聩同
见善不敬与昏瞽同知善不言与嚚瘖同则闻之先达
久矣矧吾兄有柔懦之茂质恢旷之弘量敢无敬乎有
述祖之美谈安道之贞节敢无慕乎睹徽容而敬闻嘉
话而慕敢无言乎言不称德文不尽志适为累而已矣
于是赋而序之继其声者列于左凡五十七首遂命从
侄立序(集无/序字)编为后序终焉

　　　送从弟谋归江陵序
吾与谋由高祖王父而异谋少吾二岁往时在长安居
相迩也与谋皆甚少独见谋在众少言好经书心异之
其后吾为京兆从事谋来举进士复相得益知谋盛为
文辞通外家书一冉不胜惧禄养之缓弃去为广州从
事复佐邕州连得荐举至御史后以智免归家江陵有
宅一区环之以桑有僮指三百有田五百亩树之谷艺
之麻养有牲出有车无求于人日率诸弟具滑丼丰柔

视寒燠之宜其隙则读书讲古人所谓(集作/为)求其道之
至者以相励也过永州为吾留信次具道其所为者凡
士人居家孝悌恭俭为吏祗肃出则信入则厚足其家
不以非道进其身不以苟得时退则退尊老无井臼之
劳安和而益寿兄弟衎衎以相友不谋食而食给不谋
道而道显则谋之去进士为从事于远始也吾疑焉今
也吾是焉别九岁而会于此视其貌益伟问其业益习
叩其志益坚于虖吾宗不振久矣识者曰今之世稍有

人焉若谋之出处庸非所谓人欤或问管仲孔子曰人
也谋虽不识于管仲其(集有/于字)为道无悖亦可以有是名
也抑又闻圣人之道学焉而必至谋之业良矣而又增
焉志专矣而又若不足焉孔子之门不道管晏则谋之
为人也其可度哉吾不智触罪摈越楚间六年筑室茨
草为圃乎湘之西穿池可以渔种黍可以酒丼终为永
州民又恨徒费禄食而无所答下愧农夫上惭王官追
计往时咎过日夜反覆无一食而安于口平于心若是

者岂不以少好名誉嗜味得毒而至于是耶用是愈贤
谋之去进士为从事以足其家终始孝悌今虽(集有/欲字)羡
之岂复可得谋在南方有令名其所为日闻于人吾恐
谋不幸又为吾之所悔者将已之而不能得可若何然
谋以信厚少言畜(集作/蓄)其志以周于事虽履吾迹将不
至乎吾之祸(三字蜀本作/吾之所悔者)则谋何悔之有苟能是虽至
于大富贵又何慄耶振吾宗者其惟望乎尔
　　　送僧浩初序

儒者韩退之与余善尝病余嗜浮图言訾余与浮图游
近陇西李生础自东都来退之又寓书罪余且曰见送
元生序不斥浮图浮图诚有不可斥者往往与易论语
合诚乐之其于性情昭(集作奭/一作)然不与孔子异道退之
好儒未能过杨子杨子之书于庄墨申韩亦(一作/皆)有取
焉浮图者反不及庄墨申韩之怪僻险贼耶曰以其夷
也果不信道而斥焉以夷则将友恶来盗蹠而残(一作/贼)
季札由余乎非所谓去名求实者矣吾之所取者与易

论语合虽圣人复生不可得而斥也退之所罪者其迹
也曰髡而缁无夫妇父子不为耕农蚕桑而活乎今(集/作)
(人/)若是虽吾亦不乐也退之忿其外而遗其中是知石
而不知韫玉也吾之所以嗜浮图之言以此与其人游
者非不能通其言也且凡为其道者不爱官不争能乐山
水而嗜閒安者为多吾病世之逐逐然唯印组为务以
相轧也则舍是其焉从吾之好与浮图游以此今浩初
閒其性安其情读其书通易论语唯山水之乐有文而

文之又父子咸为其道以养而居泊焉而无求则其贤
于为庄墨申韩之言而逐逐然唯印组为务以相轧者
其亦远矣李生础与浩初又善今之往也以吾言示之
因北人寓退之视何如也
　　　送浚上人归淮南觐省序
金仙氏之道盖本于孝敬而后积以众德归于空无其
敷演教戒于中国者离为异门曰禅曰法曰律以诱掖
迷浊世同(集作/用)宗奉其有脩整观行尊严法容以仪范

于后学者以为持律之宗焉上人穷讨秘义发明上乘
奉威仪三千虽造次必备尝以此道宣于江湖之人江
湖之人悦其风而受其赐攀慈航望彼岸者盖千百计
天子闻之徵至阙下御大明秘殿以问焉导扬本教颇
甚称旨京师士众方且翘然仰大云之泽以植德本而
上人不胜顾复之恩退怀省侍之礼恳迫上乞还(集无/此字)
遂无以夺由是杖锡东顾振衣晨征右司员外郎刘公
深明世典通达释教与上人为方外游始荣其至今惜

其去于是合郎署之友诗以贶之退使孺子执简而序
之因系其辞曰上人专于律行恒久弥固其仪刑后学
者欤诲于生灵触类蒙福其积众德者欤觐于高堂视
远如迩其本孝敬者欤若然者是将心归空无舍筏登
地固何从而识(一作/议)之乎古之赠礼必以轻先重故郑
商之犒先乘韦鲁侯之赠后吴鼎今饯诗之重皆众(集/作)
(后/)吴鼎也故乘韦之比得序而先之且曰由礼而不敢
让焉

　　　送琛上人南游序
佛之迹去乎世久矣其留而存者佛之言也言之著者
为经翼而成之者为论其流而来者百不能一焉然而
其道则备矣法之至莫尚乎般若道(集作/经)之大莫极乎
(集作/于)涅槃世之上士将欲由是以入者非取乎经论则
悖矣而今之言禅者有流荡舛误迭相师川妄取空语
而脱略方便颠倒真实以陷乎已而又陷乎人又有能
言体而不及用者不知二者之不可斯须离也离之外

矣是世之所大患也吾琛则不然观经得般若之义读
论悦三观之理昼夜服习而身行之有来求者则为讲
说从而化者皆知佛之为大法之为广菩萨大士之为
雄脩而行之者(蜀本作/者之)为空荡而无之者(蜀本作/者之)为碍
夫然则与夫增上慢者异矣异乎是而免斯名者吾无
有也将以广其道而被于远故好游自京师而来又南
出乎桂林未知其极也吾病世之傲逸者嗜乎彼而不
求乎此故为之言

　　　送元皓师序
中山刘禹锡明信人也不知人之实未尝言言未尝不
雠元皓师居武陵有年数矣与刘游久且昵持其诗与
引而来余视之申申其言勤勤其思其为知而言也信
矣余观近世之为释者或不知其道则去孝以为达遗
(蜀本/作遣)情以贵虚今元皓衣粗而食菲病心而墨貌以其
先人之葬未返其土无他(集无/他字)族属以移其哀行求仁
者以冀终其心勤而为逸远而为近斯盖释之知道者

欤释之书有大报恩七篇咸言由孝而极业世之荡诞
慢訑者虽为其道而好违其书于元皓师吾见其不违
且与儒合也元皓陶氏子其上为通侯为高士为儒流
(集作儒先蜀/本作儒先生)资(集作/见)其儒故不敢忘孝迹其高故为释
承其侯故能与达者游其来而从吾也观其为人益见
刘之明且信故又与之言重(蜀本有/叙字)其事
　　　送贾山人南游序
传所谓学以为已者是果有其人乎吾长京师三十三

年游乡党入太学取礼部吏部科校集贤秘书出入去
来凡所与言无非学者盖不啻百数然而莫知所谓学
而为已者及见逐于尚书居永州刺柳州所见学者益
稀少常以为今之世无是决也居数月长乐贾景(集作/宣)
伯来与之言邃于经书博取诸史群子昔之为文章者
毕(一作/必)贯统言未尝诐行未尝怪其居室愔然不欲出
门其见人侃(蜀本作/侃侃)而肃召之仕怏然不喜导之还中
国视其意夷夏若均莫取其是非曰姑为道而已尔若

然者其实为已乎非已乎使吾取乎今之世贾君果其
人乎其足也则居其匮也则行行不苟之居不苟容以
是之于今世其果逃于匮乎吾名逐禄贬言见疵于世
余(集无/余字)柰贾君何于其之也即其舟与之酒侑之以歌
歌曰充乎已之居或踬其涂匮乎已之虚或盈其庐孰
匮孰充为泰为穷君子乌乎取以宁其躬若君者之于
道而已尔世孰知其从容者耶
　　　送元十八山人南游序

太史公尝言世之学孔氏者则黜老子学老子者则黜
孔氏道不同不相为谋余观老子亦孔氏之异流也不
得以相抗又况杨墨申商刑名纵横之说其迭相訾毁
牴牾而不合者可胜言耶然皆有以佐世太史公没其
后有释氏固学者之所怪骇舛逆其尤者也今有河南
元生者其人闳旷而质直物无以挫其志其为学恢博
而贯统数无以踬其道悉取向之所以异者通而同之
搜择融液与道大适咸伸其所长而黜其奇邪要之与

孔子同道皆有以会其趋而其器足以守之其气足以
行之不以是道求合于世常有意乎古之守雌存雄者
及至是邦以余道穷多忧而尝好斯文留三旬有六日
陈其大方勤以为谕余始得其为人今又将去余而南
历营道观九疑下漓水穷南越以临大海则吾未知其
还也黄鹄一去青冥无极安得不冯丰隆愬飞廉以寄
声于寥廓耶
　　　送班孝廉擢第归东川觐省序

陇西辛殆庶猥称吾文宜叙事晨持缣素以班孝廉之
行为请且曰夫人殆所谓吉士也愿而信质而礼言不
黩慢行不进越其先两汉间继脩文儒世其家业其风
流后胤(英华作/裔避讳)耽学笃志之士往往出于其门今夫人
研精典坟不告劬勚属者举乡里登春官获居其甲焉
家于蜀之东道其严君以客卿之位赞是方岳为大夫
良今将拜庆宁觐光耀族属是其可歌也道出于南郑
外王父以将相之重九命赤社为诸侯师今又将征(集/作)

(亟/)驾省谒从容燕喜是又可歌也故我与河南独孤申
叔赵郡李行纯行敏等若干人皆歌之矣若乃序者固
吾子宜之柳子曰吾尝读王命论及汉书嘉其立言彼
生彪固之胄欤相国冯翊王公功在社稷德在生人其
门子游文章之府者吾尝与之齿彼生严氏之出欤承
世家之儒风沭外族之休光彼生专圣人之书而趋君
子之林宜矣哉遂如辛氏之谈濡翰于素因寓于辞曰
为我谢子之舅氏珠玉将至得无脩容乎

　　　送严公贶下第归与化觐省诗序
严氏之子有公贶者退自有司踵门而告柳子曰吾献
艺不售于仪曹之司(集无/司字)贾货不中度敢逃其咎诘朝
将行愿闻所以去我者其可乎哉余谕之曰吾子以冲
退之志端其趣向以淬砺之诚脩其文雅行当承教戒
于独立之下浚发清源激扬洪音沛哉铿铿乎充于(集/作)
(于/)四体之不暇吾何敢去子恭唯相国冯翊公有大勋
力盈于旗常极人臣之尊分天子之忧殿邦坤隅柄是

文武若子者生有黼缋梁肉之美不知耕农之勤劳物
役之艰难趋其庭有魏绛之金石焉候其门有亚夫之
戟焉中人处之不能无傲而子之伯仲皆脱略贵美
服勤儒素退托于布衣韦带之任如少习然故继登上
科以及于子是可举严氏之教诵乎他门使有矜式也
而吾子又引慝内讼撝谦如此其何患乎贾之不售而
自薄哉于是文行之达者若高阳齐据者偕赋命余序
引余朴不晓文故书严子之嘉言编于其(集作/右)简窃褒

贬(兴国本/作字)之义以赠
　　　送蔡秀才下第归觐序
仆之始贡于京师蓍者卦之曰是所谓望而未睹隐而
未见曭乎远而有荣者也今兹岁在鹑首若合于寿星
其果合也(集作/乎)仆时悒然迟之谓其诞慢怪迂是将不
然然而仅寘于怀耳未克决而忘之也后果依违迁就
四进而获卒如其言云噫彼莫莫者其有宰于人乎不
然何应其(集作/其应)前定若是之彰(集作/章)明也今蔡君驰声

耀誉闻于公卿战艺之徒推为先登而五就乡举往则
见罢意者前定之期殆未及欤故君子之居易俟命乐
天不忧者果于自是也君其励文学焉丈人牧人南邦
君展觐承颜婆娑愉乐之暇则充其经笥茂是文苑时
焉逃哉迟速之事则瞽史之任吾不及知
　
　
　文苑英华卷七百三十二