钦定四库全书
　文苑英华卷六百八十一　　宋　李昉等　编
　文章下
　　答进士梁载言书一首与元九书一首
　　与刘苏州书一首　　答庄充书一首
　　谢西川白相寄赐新诗书一首
　　与崔学士书一首　　与李生论诗书一首
　　　答进士梁(集本文粹/并作王)载言书

　　　　　　　　　　　　　　　李　翱
翱顿首足下不以翱卑贱无所可及(集本文粹/并作乃)陈词屈
虑我先以书且曰余之艺及心不能弃于(集作/于)时将求
知者问谁可则(文粹作/则可)皆告曰其李君乎告足下者过
也足下因而信之又过也果若来陈虽道德备具(文粹/作道)
(备德/具)且犹不足辱厚命况如翱者多病少学其能以此
堪足下所望博大而深宏者耶虽然意盛(文粹作/盛意)不可
以不答故敢略陈其所闻盖行已莫如恭自责莫如厚

接众莫如弘用心莫如直进德(集作/道)莫如勇受益莫如
择友好学莫如改过此闻之于师者也相人之术有三
迫之以利而审其邪正设之以事而察其厚薄问之以
谋而观其智与不材(集作/才)贤不肖分矣此闻之于(集作/于)
友者也列天地立君臣亲父子别夫妇明长幼接(集本/文粹)
(并作/浃)朋友六经之旨也浩乎若河(集本文粹/并作江)海高乎若
丘山赫乎若日月(集本文粹/并作火)包乎若天地掇章称咏津
润怪丽六经之词也创意造言皆不相师故其读春秋

也如未尝有诗(集作/也字)其读诗也如未尝有易(集作/有字)其读
昜也如未尝有书(集作/也字)其读屈原庄周也如未尝有六
经(集作/也字)故义深则意远意远则理辩理辩则气厚(集作/直)
气厚(集作/直)则词盛词盛则文工如山有恒华嵩衡焉其
同者高也其草木之荣不必均也如渎有济淮河江焉
其同者出源到海也其曲直浅深(文粹有/其字)色黄白不必
均也如百品之杂焉其同者(集作/也非)饱于腹(文粹/作肠)也其味
咸酸苦辛不必均也此因学而知者也此创意之大归

也天下之语文章有六说焉其上(文粹/作高)异者则曰文章
辞句奇险而已其好理者则曰文章叙意苟通而已其
溺于(集作/于)时者则曰文章必当对其病于是者则曰文
章不当对其爱难者则曰文章宜深不当易其爱易者
则曰文章宜通不当难此皆情有所偏(蜀本作/偏也)滞而不
流不(集作/未)识文章之所生(集作/主)也义不必深不主(蜀本/作求)
(至/)于理言不必信不在于教劝(文粹作义不主于/言理不在于教劝)而词
句怪丽者有之矣剧秦美新王褒僮约是也其理往往

有是者而辞章不能工(集作/者字)有之矣刘氏人物志王氏
中说俗传太公家教是也古之人能极于工而已不知
其辞之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于群小此
非对也又曰遘闵既多受侮不少此非不对也书曰朕
堲(文粹作/疲非)谗说殄行震惊朕师诗曰苑彼桑柔其下侯
旬捋采其刘瘼此下民此非易也书曰允恭克让光被
四表格于上下诗曰十亩之间兮桑者(集作/柘)閒閒兮行
与子旋兮此非难也学者不知其方而称说之如前所

陈者非吾之所敢闻也六经之后百家之言兴老𣆀列
禦寇庄周田穰苴孙武屈原宋玉孟轲吴起商鞅墨翟
(集作鬼谷/子三子)荀况韩非李斯贾谊枚乘司马迁相如刘向
扬雄皆足以自成一家之文学者之所归也故义虽深
理虽当词不工者不成为文且(集有/于字)不能传也文理义
三者兼并乃能独立乎(集有/于字)一时而不泯灭于后代能
必传也仲尼曰言之无文行而(集作/之)不远子贡曰文犹
质也质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟此之谓也陆机

曰怵他人之我先韩退之曰唯陈言之务去假令述笑
哂之状曰莞尔则论语言之矣曰哑哑则易言之矣曰
粲然则谷梁子言之矣曰攸尔则班固言之矣曰冁然
则左思言之矣吾复言之与前文何以异也此造言之
大归也吾所以不恊于时而学古文者悦古人之行也
悦古人之行者爱古人之道也故学其言不可以不行
其行行其行不可以不重其道重其道不可以不知(集/作)
(循/)其礼古人之(集作/之人)相接有等轻重有仪(蜀本/作差)列于经

传皆可详引(文粹/作别)如师之于门人则名之于朋友则字
而不名称之于师虽朋友亦名之子曰吾与回言又曰
参乎吾道一以贯之又曰若由也不得其死然是师之
名门人验也夫子于郑兄事子产于齐兄事晏(集有/婴字)平
仲传曰子谓子产有君子之道四焉又曰晏平仲善与
人交子夏曰言游过矣子张曰子夏云何曾子曰堂堂
乎张也是朋友字而不名验也子贡曰赐也何敢望回
又曰师与商也孰贤子游曰有澹台灭明者行不由径

是称于师虽朋友亦名验也孟子曰天下之达尊三曰
德爵齿恶得有其一而慢其二足下之书曰韦君词杨
君潜足下之德与二君未知先(文粹/作前)后也而足下齿幼
而位卑而皆名之传曰吾见其与先生并行也窃惧足
下不思乃陷于此韦践之与翱书亟叙足下之善故敢
尽词以复足下之厚意计必不以为犯李翱顿首
　　　与元九书　　　　　　　　白居易
某月日居昜白微之足下自足下谪江陵至于今凡枉

赠答诗近(集作/仅)百篇每诗来或辱序或辱书冠于卷首
皆所以陈古今歌诗之义且自序为文因缘与年月之
远近也仆既爱足下诗又谕足下此意常欲承答来旨
粗论歌诗大端并自述为文之意总为一书致足下前
累岁已来牵故少暇间有(一作/苦)容隙或欲为之又自思
所陈亦无出足下之见临纸复(一本作/自字)罢者数四卒不
能成就其志以至于今今俟罪浔阳除盥栉食寝外无
馀事因览足下去通州日所留新旧文二十六轴开卷

得意忽如面会(一作/会面)心所蓄者便欲快言往往自疑不
知相去万里也既而愤悱之气思有所泄遂追就前志
勉为此书足下幸试留志为仆(集作试为/仆留意)一省夫文尚
矣三才各有文天之文三光首之地之文五材首之人
之文六经首之就六经言诗又首之何者圣人感人心
而天下和平感人心者莫先乎情莫始乎言莫切乎声
莫深乎义诗者根情苗言华声实义上自贤圣下至愚
騃微及豚鱼幽及鬼神群飞(集作/分)而气同形异而情一

未有声入而不应情交而不感者圣人知其然因其言
经之以六义缘其声纬之以五音音有韵义有类韵恊
则言顺言顺则声入类举则情见情见则感易交于是
乎孕大含深贯微洞察上下通而一气泰忧乐合而百
志熙二(集作/五)帝三王所以直道而行垂拱而理者揭此
以为大柄决此以为大宝也故闻元首明股肱良之歌
则知虞道昌矣闻五子洛汭之歌则知夏政荒矣言者
无罪闻者作戒言者闻者莫不两尽其心焉洎周衰秦

兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情
乃志于谄成之风动救失之道缺于时六义始刓矣国
风变为骚词五言始于苏李苏李骚人皆不遇者各系
其志发而为文故河梁之句止于伤别泽畔之吟归于
怨思徬徨抑郁不暇及他耳然去诗未远梗槩尚存故
兴离别则引双凫一雁为喻讽君子小人则引香草恶
鸟为比虽义类不具犹得风人之什二三焉于时六艺
始缺矣晋宋已还得者盖寡以康乐之奥博多溺于山

水以渊明之高古偏放于田园江鲍之流又狭于此如
梁鸿五噫之例者百无一二(集有/马字)于时六义寝微矣陵
夷至于梁陈间率不过嘲风雪弄(一作/咏)花草而已噫风
雪花草之物三百篇中岂舍之乎顾所用何如耳设如
北风其凉假风以刺威虐也雨雪霏霏因雪以悯征役
也常棣之华感华以讽兄弟也采采芣苢美草以乐有
子也皆兴发于此而义归于彼反是者可乎哉然则馀
霞散成绮澄江净如练离花先委露别叶乍辞风风之

什丽则丽矣吾不知其讽焉故仆所谓嘲风雪弄花草
而已于时六义尽去矣唐兴二百年其间诗人不可胜
数所可举者陈子昂有感遇诗三十首鲍防有感兴诗
十五首又诗之豪者(集有/世字)称李杜李之作才矣奇矣人
不逮矣索其风雅比兴十无一焉杜诗最多可传者千
馀首至于贯穿古今覼缕格律尽工尽善又过于李然
撮其新安石濠潼关吏芦子关花门之章朱门酒肉臭
路有冻死骨之句亦不过十三四杜尚如此况不逮杜

者乎仆常痛诗道崩坏忽忽愤发或食辍哺夜辍寝不
量才力欲扶之嗟乎事有大谬者又不可一二而言然
亦不能不粗陈于左右仆始生六七月时乳母抱弄于
书屏下有指无字之字示仆者仆虽口未能言心已默
识后有问此二字者虽百十其试而指之不差则仆宿
习之缘已在文字中矣及五六岁便学为诗九载暗识
声韵十五六始知有进士苦节读书二十以来昼课赋
夜课书间又课诗不遑寝夜(集作/息)矣以至于口舌成疮

手肘成胝既壮而肤革不丰盈未老而齿发早衰白瞀
瞀然如飞蝇垂珠在眸子中也动以万数盖以苦学力
文所致又自悲矣家贫多故二十七方从乡试既第之
后虽专于科试亦不废诗及为(集作/授)校书郎时已盈三
四百首或出示交友如足下辈见皆谓之工其实未窥
作者之域耳自登朝来年齿渐长阅事渐多每与人言
多谕(集作/询)时务每读书史多求理道始知文章合为时
而著歌诗合为事而作是时皇帝初即位宰府有正人

屡降玺书访人急病仆当此日擢在翰林身是諌官月
请谏纸启奏之外有可以救济人病裨补时阙而难于
指言者辄咏歌之欲稍稍递进闻于上上以广宸聪副
忧勤次以酬恩奖塞言责下以复吾平生之志岂图志未
就而悔已生言未闻而谤已成矣又请为左右终言之
凡闻仆贺雨诗而众言籍籍已谓非宜矣闻仆哭孔戡
诗众面脉脉尽不悦矣闻秦中吟则权豪贵近者相目
而变色矣闻登乐游园寄足下诗则执政柄者扼腕矣

闻宿紫阁村诗则握军要者切齿矣大率如此不可偏
举不相与者号为沽名号为诋讦号为讪谤苟相与者
则如牛僧孺之戒焉乃至骨肉妻奴皆以我为非也其
不我非者举世不过三两人有邓鲂者见仆诗而喜无
何而鲂死有唐衢者见仆诗而泣未几而衢死其馀则
足下足下又十年来(一无/此字)困踬若此呜呼岂六义四始
之风天将破坏不可支持耶抑又不知天之意不欲使
下人之病苦闻于上耶不然何有志于诗者不利若此

之甚也然仆又自思关东一男子耳除读书属文之外
其他懵然无知乃至书画棋博可以接群居之欢者一
无通晓即其愚拙可知矣初应进士时中朝无缌麻之
亲达官无半面之旧策蹇步于利足之途张空拳于战
文之场十年之间三登科第名入众耳足(集作/迹)升清贯
出交贤俊入侍冕旒始得名于文章终得罪于文章亦
其宜也日者又闻亲友间说礼部举选人多以仆私试
赋判传为准的其馀诗句亦往往在人口中仆恧然自

愧不知信也及再来长安又闻有军使高霞寓者欲聘
倡妓妓大誇曰我诵得白学士长恨歌岂同他妓哉由
是增价又足下书云到通州日见江馆柱间有题仆诗
者复何人哉又昨过汉南日适遇主人集众娱乐他宾
诸妓见仆来指而相顾曰此是秦中吟长恨歌主耳自
长安抵江西三四千里凡乡校佛寺逆旅行舟之中往
往有题仆诗者士庶僧徒孀妇处女之口每每有人咏
仆诗者此诚雕篆(集作/虫)之戏不足为多然今时俗所重

正在此耳虽前贤如渊云者前辈如李杜者亦未能忘
情于其间哉古人云名者公器不可以多取仆是何者
窃时之名已多既窃时名又欲窃时之富贵使已为造
物者肯兼与之乎今之迍穷理固然也况诗人多蹇如
陈子昂杜甫各授一拾遗而迍剥至死李白孟浩然辈
不及一命穷悴终身近日孟郊六十终试恊律张籍五
十未离一太祝彼何人哉彼何人哉况仆之才又不逮
彼今虽谪佐远郡而官品至第五月俸四五万寒有衣

饥有食给身之外施及家人亦可谓不负白氏之子矣
微之微之勿念我哉仆数月来检讨囊箧中得新旧诗
各以类分分为卷目自拾遗来凡所适所感关于美刺
兴比者又自武德讫元和因事立题题为新乐府者共
一百五十首谓之讽诗又或退公独处或移病闲居知
足保和吟玩情性者一百首谓之闲适诗又有事务牵
于外情性动于内随感而形于叹咏者一百首谓之感
伤诗又有五言七言长句短句自二韵至百韵者(集作/自一)

(百韵至/两韵者)四百馀首谓之杂律诗凡一(集作/为)十五卷约八
百首异时相见当尽致于执事微之古人云穷则独善
其身达则兼济天下仆虽不肖当师此语大丈夫所守
者道所待者时时之来也为云龙为风鹏勃然突然陈
其力以出时之不来也为雾豹为冥鸿寂兮寥兮奉身
而退进退出处何往而不自得哉故仆志在兼济行在
独善奉而终始之则为道言而发明之则为诗谓之讽
谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之意也故览仆诗

者知仆之道焉其馀杂律诗或诱于一时一物发于一
笑一吟率然成章非平生所尚但以亲朋合散之际取
其释恨佐欢今诠次之间未能删去他时有为我编集
斯文者略之可也微之夫贵耳贱目荣古陋今人之大
情也仆不能远徵古旧如近岁韦苏州歌行才丽之外
颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之
秉笔者谁能及之然当苏州在时人亦未甚爱重必待
身后然后贵之今仆之诗人所爱者悉不过杂律诗与

长恨歌已下耳时之所重仆之所轻至于讽谕者意激
而言质闲适者思淡而词迂以质合迂宜人之不爱也
今所爱者并世而生独足下耳然千百年后安知复无
足下者出而知爱我诗哉故自八九年来与足下小通
则以诗相戒小穷则以诗相勉索居则以诗相慰同处
则以诗相娱知吾罪吾(集作/最要)率以诗也如今年春游城
南时与足下马上相戏因各诵新艳小律不杂他篇自
皇子陂归昭国里迭吟递唱不绝声者二十里馀樊李

在傍无所措口知我者以为诗仙不知我者以为诗魔
何则劳心灵役声气连朝接夕不自知其苦非魔而何
偶同人当美景或花时宴罢或月夜酒酣一咏一吟不
知老之将至虽骖鸾鹤游蓬瀛者之适无以加于此焉
又非仙而何微之微之此吾所以与足下外形骸脱踪
迹傲轩鼎轻人寰者又以此也当此之时足下兴有馀
力且与仆悉索还往中诗取其尤长者如张十八古乐
府李二十新歌行卢杨二秘书律诗窦七元八绝句博

搜精掇编而次之号曰元白往还诗集众君子得拟议
于此者莫不踊跃忻喜以为盛事嗟乎言未终而足下
左转不数月仆又继行心期索然何日成就又可为之
叹息矣又仆常语足下凡人为文私于自是不忍于割
截或失于繁多其间妍𡟎益又自惑必待交友有公鉴
无姑息者讨论而削夺之然后繁简当否得其中矣况
仆与足下为文尤患其多已尚病之况他人乎今且各
纂诗笔粗为卷第待与足下相见日各出所有终前志

焉又不知相遇是何年相见在何地溘然而倒(集作/至)则
如之何微之微之知我心哉浔阳腊月江风苦寒终岁
(集作/岁暮)鲜欢夜长无睡引笔铺纸悄然灯前有念则书言
无次第勿以繁杂为倦且以代一夕之话也微之微之
知我哉乐天再拜
　　　与刘苏州书　　　　　　　李　翱
梦得阁下前者枉手札数幅兼惠答忆春草报白君巳
下五六章发亟披文而后喜可知也又覆视书中有攘

臂痛拳之戏笑与抃会甚乐甚乐谁复知之因有所云
续前言之戏耳试为晋听仆与阁下在长安时合所著
诗数百篇(集作/首)题为刘白唱和集卷上下(事具集/解中)去年
冬梦得由礼部郎中集贤学士迁州刺史冰雪寒路自
秦徂吴仆方守三川得为东道主阁下为仆税驾十五
日朝觞夕咏颇极平生之欢各赋数篇视草而别岁月
易得行复周星一往一来忽又满(集作/盈)箧诚知丑老(集/作)
(老/丑)冗长为少年者所嗤然吴苑洛城相去二三千里舍

此何以启齿而解颐哉嗟乎微之先我去矣诗敌之勍
者非梦得而谁前后相偿(集作/答)彼此非一彼虽无虚可
击此亦非利不行但止交绥未尝失律然得隽之句警
策之篇多因彼此唱(集作/唱此)和中得之他人未尝能发也
所以辄自爱重今复编而次焉以附前集合成三卷题
此卷为下迁前下为中命曰刘白吴洛寄和卷自太和
六年冬送梦得之任之作始居易顿首
　　　答庄充书　　　　　　　　杜　牧

某白庄先辈足下凡为文以意为主以气为辅以辞彩
章句为之兵卫未有主疆盛而辅不飘逸者兵卫不华
赫而庄整者四者高下圆折步骤随主所指如鸟随凤
鱼随龙师众随汤武腾天潜泉横裂天下无不如意苟
意不先立止以文彩辞句绕(集作/统)前捧后是言(文粹/作词)愈
多而理愈乱如入阛阓纷然莫知其谁暮散而巳是以
意全胜者辞愈朴而文愈高意不胜者辞愈华而文愈
鄙是意能遣词词不能成意大抵为文之旨如此观足

下所为文百馀篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义
者苟为之(文粹作/文非)不巳资以学问则古作者不为难到
今以某无可取欲命以为序承当厚意惕息不安复观
自古序其文者皆后世宗师其人而为之诗书春秋左
氏已降百家之说皆是也古者其身不遇于世寄志于
言求言遇于后世也自两汉以(集作/己)来富贵者千百自
今观之声势光明孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒
斯人也岂求知于当世哉故亲见扬子云著书欲取覆

酱瓿雄当其时亦未尝自有誇目况今与足下并生今
世欲序足下未巳之文此固不可也苟有志古人不难
到勉之而巳某再拜
　　　谢西川白相寄赐新诗书　　薛　逢
某启伏蒙仁恩猥垂下顾兼赐新诗二十首向风长跪
齐思探玄如畏途咀冰若旱苗蒙泽莹心冷骨润叶滋
茎旷无津涯杳邈(集作/失)顾视秋日悬而氛昏息雅音作
而聋聩醒辄欲再颐幽玄重开户牖旁窥涉级渐冀升

堂徒循夫子之墙未梦江生之笔今则缄之瑞锦贮以
盘囊不独荣耀于子孙实亦发扬于流辈生死幸甚伏
计即离征镇当赴阙庭鼓万有而垆冶重开序群伦而
权衡再设使郑卫不作咸韶更张吹嘘而寒谷春生沾
洒而枯荄萌动天下甚幸某此时或希匠化获序宗彝
愿承舟楫之功得出风波之路嗟叹不足继之咏歌谨
录长句七言诗一首献上尘黩尊严惶恐无状
　　　与崔学士书

贤弟过岐山赋谒让帝陵二篇自三两复莫究津涯焕
乎与日月齐明汹乎与江海争大苞若天地速如鬼神
迎之不见其前随之莫睹其后波澜之外惩劝在焉崛
立当今峭若嵩华是以谓之文矣叹之不足继之咏歌
霜雾兴怀未即拜赐谨先奉状代申诚款不宣谨状
　　　与李生论诗书　　　　　　司空图
文之难而诗之难尤难而古今之喻多矣而愚以为辨
于味而后可以言诗也江岭之南凡足资于适口者若

醯非不酸也止于酸而已为(文粹/作若)鹾非不咸也止于咸
而已华之人(文粹有/所字)以充饥而遽辍者知其咸酸之外
醇美(文粹有/者字)有所乏耳彼江岭之人(一作/外)习之而不辨
也宜哉诗贯六义则讽谕抑杨渟蓄渊雅皆在其中矣
然而直署(集本文粹/并作致)所得以格自奇前辈编(文粹/作诸)集亦
不专工于此矧其下者耶王右丞韦苏州澄澹精致格
在其中岂妨于道学哉贾阆仙诚有警句然视其全篇
意思殊馁大抵附于蹇(文粹/作寒)涩方可致(文粹/作置)才亦为体

之不备也矧其下者哉噫近而不浮远而不尽然后可
以言韵外之致耳愚窃(集作/幼)尝自负既久而愈(集作/逾)觉
缺然然得于早春则有草嫩侵沙短(文粹/作长)冰轻着雨销
又人家寒食月花影午时天(上句云隔谷见鸡/犬山苗接楚田)又雨微
吟足思花落梦无憀(英华无自人/家以下四字)又夜短猿悲减风和
鹊喜灵(此二句集本文粹并/在方响夜深船之下)得于山中则有坡煖冬生
笋松凉夏健人又川明虹照雨树密鸟冲人得于江南
则有日带潮声晚烟和楚色秋(集本文粹并作戍鼓/和潮暗船灯照岛幽)又

曲塘春尽雨方响夜深船得于塞下则有马色经寒惨
雕声带晚饥得于丧乱则有骅骝思故第鹦鹉失佳人
又鲸鲵入海涸魑魅棘林高得于道宫则有棋声华(集/作)
(花/)院闭幡影石坛(集作/幢)幽得于夏景则有地凉清鹤梦
林静肃僧仪得于佛寺则有松日明金像苔龛响木鱼
又解吟僧亦俗爱舞鹤终卑得于郊园则有暖景鸡声
美微风蝶影繁(一作还集本文/粹并无此二句)又远陂春早渗犹有水
禽飞(上句云绿树连村/暗黄花入麦稀)得于乐府则有晚妆留拜月春

睡更生香得于寂寥则有孤萤入空巢(集本文粹并/作出荒池)落
叶穿破屋得于惬适则有客来当意惬花发遇歌成虽
庶几不滨于浅涸亦未废作者之讥诃也又(文粹无/又字)七
言云逃难人多分隙地放生鹿大出寒林又得剑更胜
(集作/乍)添健仆亡书浑(集作/一)似忆良朋又孤屿池痕春涨满
小栏花韵午晴初又五更惆怅回孤枕犹自残灯照落
花(上句云故国春归未有/涯小栏高槛别人家)又殷勤元日日欹午又明年
(上句云甲子今重数生涯只/自怜自五更至此英华无)亦(集作/皆)不拘于一槩也且

(集作/盖)绝句之作本于诣极俾终古不能扣我耳(八字集/作此外)
(千变万状不知所以神/而自神也岂容昜哉)足下之诗时辈固有难色傥复
以全美为上(文粹/作工)即知味外之旨矣勉哉(文粹/作旃)司空表
圣再拜
　
　
　
　文苑英华卷六百八十一