钦定四库全书
　文苑英华卷六百七十六　宋　李昉等　编
　谏诤下
　　上封事书一首
　　论教本书一首
　　初授拾遗上书一首
　　论进奉书一首
　　与人论谏书一首

　　直谏书一首
　　　上封事书　　　　　　　　张九龄
五月二十日宣义郎左拾遗内供奉臣张九龄谨再拜
昧死上书开元神武皇帝陛下臣所上事以臣愚见并
当时尤切不敢饰词伏愿陛下亲览可否之宜幸甚幸
甚臣伏以陛下自克清内难光宅天下常欲跻人于富
寿致国于太平圣虑每勤德音屡发然犹黎人未息水
旱为忧臣窃伏思之有由然矣臣闻乖政之气发为水

旱天道虽远其应甚速(新唐书/作迩)昔者东海枉杀孝妇旱
者久之一吏不明匹妇非命则天为之旱以昭其冤况
今六合之间元元之众莫不悬命于县令宅生于刺史
陛下所与共理此尤亲于人者也多非其任徒有其名
致旱之由岂惟孝妇一事而已是以亲人之任宜得其
贤用才之道宜重其选而今刺史县令除京辅近处雄
望之州刺史犹择其人县令或备员而巳其馀江淮陇
蜀三河诸处除大府之外稍稍非才但于京官之中出

为州县者或是缘身有累在职无声用于牧宰之间以
为斥逐之地或因势附会遂忝高班比其势衰且无他
责又谓之不称京职亦乃出为刺史至于武夫流外积
资而得官成于经久不计于有才诸若此流尽为刺史
其馀县令以下固不可胜言盖氓庶所系国家之本务
本务之职反为好进者所轻承弊之人每遭非才者所
扰陛下圣化从此不宣皆由不重亲人之选以成其弊
而欲天下和洽固不可得也古者刺史入为三公郎官

出宰百里莫不迓有所重劝其所行臣窃怪近俗偏轻
此任今朝廷卿士入而不出于其私情遂自得计何则
京华之地衣冠所聚子弟之间身名所出从容附会不
劳而成一出外藩有异于此人情进取岂忘于私但立
法制之不敢违耳原其本意固私是欲今大利在于京
职而不在于外郡如此则智能之士欲利之心日夜营
营宁肯复出为刺史县令而陛下国家之利方赖智能
之士此辈既自固而不行在外者又技痒而求入如此

则智能之辈常无亲人者陛下又未格之以法无乃甚
不可乎故臣愚以为欲理之本莫若重刺史县令此官
诚重智能者可行正宜悬以科条定其资历凡不历都
督刺史(唐书有/虽字)有高第者不得入为侍郎列卿不历县
令(唐书有/虽字)有善政者亦不得入为台郎给舍虽即远处
都督刺史至于县令以次差降以为出入亦不得十年
频在(集作/任)京职又不得十年尽任外官如此设科以救
其失则内外通理万姓获安(集作/宁)如积习为常遂其私

计陛下独宵衣旰食天下亦未之理也又古之选用贤
良取其称职或遥闻而辟召或一见而任之是以士修
素行不图侥倖群小不逮亦用息心以故奸慝自止流
品不杂今天下未必理于上古而事务日倍于前诚为
不正其本而设巧于末所谓末者吏部条章动盈千百
刀笔之吏辨析毫釐节制抢攘溺于文墨胥徒之猾又
缘隙而起(唐书作缘/奸而奋)臣以为始造簿书以备用人之遗
忘耳今反求精于案牍不急于人才亦何异遗剑中流

而刻舟以记去之弥远可为伤心凡有称吏部之能者
则曰从县尉与主簿从主簿与县丞斯选曹执文而善
知官次者也惟据其合与不合不论其贤与不肖大略
如此岂不谬哉陛下若不以吏部尚书侍郎为贤必不
授以职事尚书侍郎既以贤而受委岂复不能知人人
之难知虽自古所慎而拔十得五其道可行今则执(唐/书)
(作/胶)以格条贵于谨守幸其心能自觉者每选于所拔亦
有三人五人若又专固者则亦一人不拔据资配职自

以为能为官择人初无此意故使时人有平配之议(唐/书)
(作/诮)官曹无得贤之实朱紫同色清浊不分是于圣朝有
何裨益故臣以为选部之法弊于不变变法之易在陛
下涣然行之假且今之铨衡欲自为意亦限行之已久
动必见疑遂用因循益为浮薄今若刺史县令精覈其
人即每年当管之内应有合选之色先委考其才行堪
入品流然后送台台又推择据所用之多少为州县之
殿最一则州县慎于(集作/其)所举必取入官之才二则吏

部因其有成无多庸人之数纵有不在送者妄起怨端
且犹分谤于外台不至喧哗于南省今则每岁选者动
以万计京师米物为之空虚岂多士若斯盖渝滥至此
而欲仍旧致理难于改制祗益文法烦碎贤愚混杂就
中以一诗一判定其是非适使贤人君子从此遗逸斯
亦明代之阙政有识者之所叹息也又天下虽广朝廷
虽众而士之名贤诚可知也若使毁誉相乱听受不明
事将巳矣无复可说如知其贤能各有品第每一官缺

而不以次用之则是知而不为焉用彼相借如诸司清
要之职当用第一之人及(集有/其字)要官阙时或以下等叨
进以故时议无高无下唯论得与不得自然清议不立
名节不修上善则守志而俟(集本唐书/并作后)时中人则躁求
而易操其故何哉朝廷若以令名进人士子亦以修名
获利而利之所出众则趋焉已而名利不出于清修所
得(集作/趋)多归于人事其小者苟求辄(集作/取)得一变而至
阿私其大者许以分义再变而成朋党斯并教化渐渍

使之必然故于用人之际不可不第其高下若高下有
次不可妄干天下士流必刻意脩饰思齐日众刑政自
清此兴衰之大端安(集作/焉)可不察易曰履霜坚冰至言
圣人之见终始之微矣今所言上刺史县令等事一皆
指实纵臣所欲变法不合时宜伏望更发睿图及询于
执事作为长算振此颓风使官脩其方人受其福天下
幸甚伏惟陛下聪明神武动以圣断正当可为之运未
行反本之法微臣企竦窃有所望伏愿少留宸稍览

愚诚必无可施行弃之非晚臣不胜尘露裨补之诚
　　　论教本书(宪宗元/和四年)　　　　　元　稹
某年某月日某官臣稹昧死再拜献书皇帝陛下臣伏
见陛下降明诏修废学增胄子选司成大哉尧之为君
伯夷典礼夔教胄子之深旨也然而事有万万急于此
者臣敢昧死(旧唐书作/冒昧殊死)而言之臣闻诸贾生曰三代之
君仁且久者教之然也诚哉是言且夫周成王人之中
材也近管蔡则谗入右(文粹作亲旧唐书/作有新唐书作任)周召则义闻

岂可谓天聪明哉然而克终于道者得不谓教之然耶
始其为太子也未生胎教既生保教太公为之师周公
为之傅召公为之保伯禽唐叔与之游礼乐诗书为之
习(文粹/作玩)目不得阅淫艳妖诱之色耳不得闻优笑陵乱
之声口不得习惨(旧唐书文/粹作操)断击搏之书居不得近容
顺阴邪之党游不得恣(旧唐书/作纵)追禽戮(旧唐书/作逐)兽之乐
玩不得有遐异僻绝之珍凡此数者非谓备之于前而
不为也亦将不得见而为之矣及其长而为君也血气

既定游习既成虽有放心快已之事日陈于前固不能
夺巳成之习已定之心矣则彼忠直道德之言固吾之
所习闻也陈之者有以谕焉回佞庸违(旧唐书作/庸佞违道)之说
固吾之所积惧也謟之者有以辨焉人之情莫不欲耀
其所能而党其所近苟将得志则必快其所蕴矣物之
性亦然是以鱼得水而游马逸驾而走鸟得风(集作/乘风)而
翔火得薪而炽此皆物之快其所蕴也今夫成王所蕴
道德也所近圣贤也是以举其近则周公左而召公右

伯禽鲁而太公齐快其蕴则兴礼乐而朝诸侯措刑罚
而美教化教之至也可不为(旧唐书文/粹作谓)信然哉及夫秦
则不然灭先王之学曰将以愚天下黜师保之位曰将
以明君臣胡亥之生也诗书不得闻圣贤不得近彼赵
高者诈宦之戮人也而傅之以残忍戕贼之术且曰恣
睢天下以为贵莫见其面以为尊是以天下之人未尽
愚而胡亥固巳不能分兽畜(新唐书/作马鹿)矣赵高之威摄天
下而胡亥固巳自幽于深宫矣彼李斯者秦之宠丞相

也因(集本文/粹作困)谗冤死无所自明而况于疏远之臣庶乎
若此(文粹/作然)则秦之亡有以致之也汉高承之以兵革汉
文守之以廉谨卒不能苏复大训是以景武昭宣天资
(集作/质)甚美才可以免祸乱哀平之间则不能虞篡弑矣
然而惠帝废易之际犹赖羽翼以胜其邪心是后有国
之君议教化者莫不以兴廉举教设学崇儒为意曾不
知教化之不行自贵者始略其贵者教其贱者无乃邻
于倒置乎洎我太宗文皇帝之在藩邸以至于为太子

也选知道德者十八人与之游习即位之后虽游宴饮
食之间若十八人者实在其中上失无不言下情无不
达不四三年而名高盛古岂一日二日而致是乎游习
之之渐也贞观以还师傅之官皆宰相兼领其馀官寮
之(集无/之字)选亦甚重焉马周以位(集作/官)高恨不得为司议
郎此其验也文皇之后渐疏之贱之至于母后临朝剪
弃王族(二唐书/作室)当中睿二圣厄难(旧唐书/作劳勤)之际虽有骨
鲠敢言之士既不得在调护保安之职终不能措(唐书/作吐)

扶卫之一词而令医(集本文粹/无医字)匠胡安金藏剖腹以明
之岂不大哀哉兵兴已(集作/以)来兹弊尤甚师资保傅之
官非疾废眊瞆不任事者为之即休戎罢帅不知书者
处之至于教谕赞议之徒疏冗散贱之士甚者缙绅耻
(旧唐书集/本有由字)之夫以匹夫之爱其子者犹求明哲慈惠之
师以教之直谅多闻之友以成之岂天下之元子(二唐/书作)
(良/)而可以疾废眊瞆不知书者为之师疏冗散贱不适
用者为之友乎此何足反居上(旧唐书作/不及上古)之甚也近制

宫寮之外往往以沉滞之老儒充侍书侍读之选而又
疏弃斥远之越月踰时不得召见彼又安能傅成道德
而保养其(旧唐书/有身字)躬哉臣以为积此弊者岂不以皇天
眷祐祚我唐德以舜继(文粹作以/舜生舜)舜以尧继尧传陛下
十一圣矣莫不生而神明长而仁圣以是为屑屑习仪
者故不之省耳臣独以为于列圣之谋则可也计无穷
之业以传后嗣则不可脱或万代之后有若周成王中
才者而又生于深宫优笑之间无周召保助之教则将

不能知喜怒哀乐之所自矣况稼穑之艰难乎今陛下
以上圣之资肇临海内是天下人人(旧唐书/作之人)倾耳注目
(旧唐书集/本作心)之日也特愿陛下思成王训导之功念文皇
游习之渐选重师保慎择(集作/简)宫寮皆用博厚弘深之
儒而又练(旧唐书/作明)达机务者为之更进迭见日就月将
因令皇太子洎诸生(旧唐书作/聚诸生)定齿胄讲业之仪行严
师问道之礼至德要道以成之撤膳记过以警之血气
未定则辍禽色之娱以就学圣质既备则资游习之善

以弘德此所谓一人(集作/有)元良万邦以贞之化也岂直
修废学选司成而足伦匹其盛哉而又俾则(旧唐书/作知)百
王莫不幼同师长同术识君道之素定知天伦之自然
然后选用贤良树为藩屏出则有晋郑鲁卫之盛入则
有东牟朱虚之强盖所谓宗子维城犬牙磐石之势也
又岂与夫魏晋以降囚贱其兄弟而自剪其本枝者可
同年而语哉(集作/乎)微臣窃不自揆思为陛下永建无穷
之长算辄敢冒昧殊死而言之

　　　初授拾遗献书(宪宗元/和二年)　　　白居易
五月八日翰林学士将仕郎守左拾遗臣白居易顿首
顿首谨昧死献书于旒扆之下臣伏奉前月二十八日
恩制除授臣左拾遗依前充翰林学士者臣已与崔群
同状陈谢但言忝冒未吐衷诚今者再黩宸严伏惟重
赐详览臣谨按六典左右拾遗掌供奉讽谏凡发令举
事有不便于时不合于道者小则上封大则廷诤其选
甚重其秩甚卑所以然者抑有由也大凡人之情位高

则惜其位身贵则爱其身惜位则偷合而不言爱身则
苟容而不谏此必然之理也故拾遗之置所以卑其秩
者使位未足惜身未足爱也所以重其选者使上不忍
负恩下不忍负心也夫位未足惜恩不忍负然后能有
阙必规有违必谏朝廷得失无不察天下利病无不言
此国朝置拾遗之本意也由是而言岂小臣愚劣昧懦
所宜居之哉况臣本乡里(一作/校)竖儒府县走吏委心泥
滓绝望烟霄岂意圣慈擢居近职每宴饫(集作/饮)无不先

及每庆赐无不先沾中厩之马代其劳内厨之膳给其
食朝惭夕惕已逾半年尘旷渐深忧愧弥剧未申微效
又擢清班臣所以授官以来仅经十日食不知味寝不
遑安唯思粉身以荅殊宠但未获粉身之所耳今陛下
肇建皇极初受鸿名夙夜忧勤以求致理每施一政举
一事无不合于道便于时故天下之心颙颙然日有望
于太平也然而今而后万一事有不便于时者陛下岂
不欲闻之乎万一政有不合于道者陛下岂不欲革之

乎傥(集作/候)陛下言动之际诏令之间小有遗阙稍关损
益臣必密陈所见潜献所闻但在圣心裁断而已臣又
职在中禁不同外司欲竭愚衷合先陈露伏希天鉴深
察赤诚无任感恩欲报恳款屏营之至谨言
　　　论进奉书(宪宗/)　　　　　　皇甫湜
臣闻一人莫非王臣尺土莫非王有山川林泽(文粹/作薮)之
所产殖雨露春秋之所成就莫非王财诚宜推至公以
示无外今国家既有公府又为私藏使州郡贡赋之外

进奉相及恐非以天下为家示天下无私之道也且任
土作(集作/之)贡生产有常履亩之税(集作/收)等籍既定人识
所出吏难为奸既无度程莫知纪极恣横徵发因缘赃
私驱陛下赤子措之不存之地侈君之嗜欲惑君之聪
明实大奸之门大罪之窦也臣虽熟知陛下上圣之姿
深仁之理凡内藏之实以充宴赐非务积藏如四远未
知何如百姓受弊何如后嗣平中之主由此伤俭德萌
侈心何虽汉有少府水衡筦𣙜山泽之利终不若领之

于大农也且地之财无尽王之用不会何必固立(集作/之)
内府以开滥关耶伏望陛下罢内藏归之公府约进奉
之礼(集作约别进/合古之制)徵敛有常财用无亏绝奸之根源除
政之秕蠹全大体兴太和天下大幸伏见去(集作/正)月十
一日赦书陛下深念疲人恳责贪吏往之随使贡来一
皆罢之此实白日之明层云之泽也凡诸州府必有羡
馀不归之王庭必没之(集作/于)私室伏请每使当罢必上
其数而谨其收水旱之不虞疾疫之不期以振疲(集作/罢)

羸以代蠲免军旅之事工役之用以给其费以供其须
居常之岁闭以待时无敢散泄以干刑司如是则大赖
于人大伸于用矣
　　　与人论谏书　　　　　　　杜　牧
某疏愚放(文粹/作怠)惰不识机括独好读书读之多矣每见
君臣治乱之间兴亡谏诤之道遐想其人舐笔和墨则
冀人君一悟而至于治平不悟则烹身灭族惟此二者
不思中道自秦汉以来凡千百辈不可悉数然怒谏而

激乱生祸者累累皆是纳谏而悔过行道者不能百一
何者皆以辞语迂险指射丑恶致使然也夫迂险之言
近于诞妄指射丑恶足以激怒夫以诞妄之说激怒之
辞以卑陵尊以下干上是以谏杀人者杀人愈多谏畋
猎者畋猎愈甚谏治宫室者宫室愈崇谏任小人者小
人愈宠观其旨意且欲与谏者一斗是非一决怒气耳
不论其他是以每于本事之上尤增饰之今有两人道
未相信甲谓乙曰汝好食某物慎勿食果便食之必死

乙必曰我食之久矣汝为我死必倍食之甲若谓乙曰
汝好食某物第一少食苟食多(集作/多食)必生疾(集作/病)乙必
因而谢之减食何则(集作/者)迂险之言则欲反之循常之
说则必信之此乃常人之情世多然也是以因谏而生
乱者累累皆是也汉成帝欲御楼船过渭水御史大夫
薜广德谏曰宜从桥陛下不听臣自刎以血污车轮陛
下不得入庙矣(集本文粹并作陛下不庙/矣仍注云不得入庙祠也)上不说张猛
曰臣闻主圣臣直乘船危就桥安圣主不乘危御史大

夫言可听上曰晓人不当如是耶(谓谏诤之言当/如猛之详善)乃从
桥近者宝历中敬宗皇帝欲幸骊山时谏者至多上意
不决拾遗张权舆伏紫宸殿下叩头谏曰昔周幽王幸
骊山为犬戎所杀秦始皇葬骊山国亡玄宗皇帝宫骊
山而禄山乱先皇帝幸骊山而享年不长帝曰骊山若
此之凶耶我宜一往以验彼言后数日自骊山回语亲
幸曰叩头者之言安足信哉汉文帝亦谓张释之曰卑
之无甚高论令(一有/今字)可行也今人平居无事友朋骨肉

切磋规诲之间尚宜旁引曲释亹亹绎绎使其乐去其
不善而乐行其善况于君臣尊卑之间欲因激切之言
而望道行事治者乎故礼称五谏而直谏为下前数月
见报上披阁下谏疏锡以币帛僻左且远莫知其故近
于游客处一睹阁下谏草明白辨婉出入有据吾君圣
明宜为动心数日在手味之不足且忭且喜且慰三者
交并不能自止吾君闻谏既且行之仍复宠锡诱能谏
者斯乃尧舜禹汤文武之心也闻于远地宜为吾君忭

也阁下以忠孝文章立于朝廷勇于諌而且深于其道
果能动吾君而光世德牧承(集作/蒙)阁下之厚爱冀于异
时资阁下之知以进尺寸能不为阁下之喜复自喜也
吾君今日披一疏而行之明日闻一言而用之贤才忠
良之士森列朝廷是必(集作/以)奋起志虑各尽所怀则文
祖武宗之业穷天尽地日出月入皆可洒扫以复厥初
牧纵不得效用但于一官一局筐箧簿书之间活妻子
而老身命(文粹有/焉字)作为歌诗称道仁圣天子之所为治

则为有馀能不自慰故获阁下之一疏忭喜慰三者交
并真不虚也宜如此也无因面赞其事书纸言诚不觉
繁多某再拜
　　　直谏书　　　　　　　　　刘允章
救国贱臣前翰林院学士刘允章谨冒死上谏皇帝陛
下臣闻太直者必孤太清者必死昔晁错劝削诸侯之
地以蒙不幸之诛商鞅除不轨之臣而受无辜之戮今
并臣三人矣伏(一无/伏字)守忠怀信口不宣心则刎颈刳肠

向阙廷而死者并臣是也救国策从千里而来欲以肝
脑上污天廷欲以死尸下救黎庶臣死之后不见圣代
清平故留贱臣以谏明主今短书一封不入长策伏蒙
不收所以仰天搥胸放声大哭杀身则易谏主则难以
易死之臣劝难谏之主伏见陛下初登九五颁下诸州
开直谏门言者无罪四方雷震百里奔驰至阙廷者愿
陛下致升平之业矣陛下既不用其策不舍其过或鞭
挞市朝囚禁园苑深(一作/沉)埋沟壑者不知其数乞食道

路者不记其名夫输忠献策之臣匍匐阙廷者岂敢欺
陛下乎大臣爱位而不敢言小臣畏死而不敢谏忘生
请死之罪往往冒死天庭者知陛下觉悟也伏闻枢密
之事要在歼(疑作/纤)人以宰臣为度外之官以御史为不
速之任冤者不得伸君子所以深藏小人所以深乱自
古帝王以御史为耳目以宰相为股肱股肱废则不能
用耳目蔽则不能视今陛下废股肱蔽耳目塞谏诤罪
忠良欲令四海不言万方钳口可不畏也臣恐千秋万

岁说陛下不圣笑陛下不明臣所以急也当今天下求
进之臣智者不肯自言不肖愚者不肯自言不贤故使
贤愚混杂善恶同群真智真愚何所分别取之则善恶
进舍之则贤愚退何不使至愚在野至贤入仕使(疑作/今)
天下食禄之家凡有八入臣请为陛下数之节度使奏
改一入也用钱买官二入也诸色功优三入也从武入
文四入也虚衔入仕五入也改伪为真六入也媚道求
进七入也无功受赏八入也国有九破陛下知之乎终

年聚兵一破也蛮夷炽兴二破也权豪奢僭三破也大
将不朝四破也广造佛寺五破也赂贿公行六破也长
吏残暴七破也赋役不等八破也食禄人多输税人少
九破也臣闻自古帝王终日劝农犹恐其饥终日劝桑
犹恐其寒此辈不农不桑坐食天下欲使天下之人尽
为将士矣举国之人尽为僧尼矣举国之人尽为劫贼
矣欲使谁人蚕桑乎今天下苍生凡有八苦陛下知之
乎官吏苛刻一苦也私债徵夺二苦也赋税繁多三苦

也所由乞敛四苦也替逃人差科五苦也冤不得理屈
不得伸六苦也冻无衣饥无食七苦也病不得医死不
得葬八苦也仍有五去势力侵夺一去也奸吏隐欺二
去也破丁作兵三去也降之(疑/)为客四去也避役出家
五去也人有五去而无一归人有八苦而无一乐国有
九破而无一成官有八入而无一出凡有三十馀条上
古已来未之有也天下百姓哀号于道路逃窜于山泽
夫妻不相活父子不相救百姓有冤诉于州县州县不

理诉于宰相宰相不理诉于陛下陛下不理何以归哉
伏见蛮寇欺侵神道诳惑我国家作亡命之渠魁为逋
逃之窟穴徵兵五年今日诛之何见之晚也臣闻却以
(疑/)未终销兵于当时本无养兵日为(一作/与)乱臣张本也
今不除其乱本而除其乱苗士卒荡尽于中原玉帛多
亡于道路岭外仍令节度四面讨除苍生嗷嗷何负陛
下今行此讨罚以为上策臣恐今年除一承嗣明年又
生一承嗣天下征战未有了期则祸难起于腹心蜂虿

生于手足陛下左右无人敢言但知润色美词悦情畅
志而已岂知千里零落万里凋残者哉今国家狼戾(一/作)
(狈/)如此天下知之陛下独不知之天下不敢言臣独言
之万死一生臣死一介之命救万人之命臣今虽死犹
胜于生臣献策千条未蒙一问羁孤贫病流落风尘眷
恋朝廷而不能去傥陛下览臣愚见知臣愚忠则理乱
斯须存亡瞬息太平之日昭然目前必也陛下不以万
国为心不以百姓为本臣当幸归沧海葬江鱼之腹不

忍见国难危臣之愿毕矣臣恳擗(一作/辞)不胜痛切感惧
之至
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷六百七十六