钦定四库全书
　文苑英华卷五百十七　　宋　李昉等　编
　祭祀二
　祭山川百神门六道
　　不供祭用判三道　　祭七祀判一道
　　百神判一道　　　　副辜祭不供物判一道
　祭宗庙门十一道
　　鬯酒不供判五道　　太庙登歌判一道

　　造祢判一道　　　　荐新判一道
　　扫道判一道　　　　祀玉判一道
　　牺牲判一道
　　祭山川百神
　　　不供祭用判
丙奉使沈埋虞人不供其用
　　　对
国之大事必存乎祀礼有五经莫重乎祭故肃事享荐

虽不祈求而歆馨顾德是资昭报主上纂尧丕绪钦虞
大孝是卑宫室固非为已用崇享祭其以佑人故临遣
制使聿脩祀典饬躬戒告展事采错(司马相如封禅/书作展采错事)捧
玉(一作/圭)币洁牷牲盛仪宿设嘉乐具举川先河后得沉
浮之仪因方即阴合瘗埋之礼比时具物责成存乎有
司虚中虑事先令期于使者彼何为尔而敢阙供夫惟
虞人不应无诉
　　　同前

厚德载物山泽通气珍怪期产虞衡是职无幽不通在
山川而有事至诚则感故鬼神以是依惟丙肃将天威
祗若事典式崇望祀之礼用展沉埋之义而虞人不虔
祭物有阙各守尔典奚旷于庶官莫恭其职自贻于伊
咎请举虞人之罪归于士师之辟
　　　同前
社稷五祀山川百灵有国有家是尊是奉遍群神而致
享环(一作/理)四时而不忒爰以使臣巡行郡县职兹望秩

之事崇是沉埋之礼或陈典法无替虔恭况徼福假灵
沉璧埋币罔不祗肃通乎至诚蘋藻方荐粢食不凿神
(疑作/礼)官博士分典斯务庖人尸祝各守是司事或有违
罪将何逭且我爱其礼(一有而/尔二字)阙供由(一作/是)其寘罚神
歆其洁克诚可以享斯眷彼虞人掌兹山泽不守其祀
自贻厥愆宜寘平刑以惩不恪
　　　祭七祀判
甲为盐人缘祀中霤供祭或告慢神诉云于事无失

　　　对　　　　　　　　　　　邵琼之
国礼在祀先王志其严洁神歆惟德执事期于肃恭苟
有孚于蘋藻固非馨于黍稷盐人职列周官事供王祭
因润下之成用备奉上之班司属夏礿爰胪群祀咸秩
孚荐飨于中霤式虔诚于内饔五材之味或爽七祭之
容遂阙然时有异同事有随变至信为用且(一作/诚)应明
心飨饪不亏何伤介福既异不供之罚难科作笞之刑
　　　百神判

将祀百神差日有司不举
　　　对
讲信脩睦礼行于时人和年丰神降以吉属岁阴云暮
田畯至喜农事不作役车告休于是乎具器孚荐陈粢
戒掌答成功于众神设禋祀于大蜡虽既涤既灌不骞
不忒日违精择神将曷歆吁嗟是司不谨有职昔仲尼
观鲁助祭兴于喟然今太卜差时傧神失于颙若祝史
陈信其多愧词司存不举坐寘恒罚

　　　副辜祭不供物判
以副辜祭百物不供
　　　对
水旱雩禜山川沉埋毕为雨师斗亦司命顺四时之序
祈万姓之福副辜充祀于百物望秩备礼于四方事或
阙供罪亦斯得无止风之磔狗同告朔之饩羊卜而罢
郊以著春秋之失祭而废礼宜投司寇之刑
　　祭宗庙(扫道牺/牲附)

　　　鬯酒不供判
太常申博士请郁鬯酒光禄以久无匠人且金草不知
所出不造祠部亦以为礼有沿废不允所请寺执见著
唐礼岂得不行祠部云籍田准令兼给廪牺籍田今或
不供牺亦废用酒无郁鬯于事何阙寺犹固执
　　　对　　　　　　　　　　　赵　岊
雍穆清庙苾芬孝祀为酒为醴以蒸以尝执鬯玉之黄
流香郁金之美草观灌颙若居歆孔明郁人是供鬯人

联事司尊彝之筑鬻(右煮字周礼/肆师及果鬻)赞宗伯之祼将自周
道崩离礼籍咸灭汉仪草创祀典多湮有徐生之为容
非如叔氏虽匡衡之复古未及周监其后寖微不资沿
革奉常执典同制氏之铿锵光禄莅祠无大酋之湛饎
莫行其义徒纪斯文皇圣时乘官人则惠礼司皆好古
之英博士有表微之职将尽善而论德同大道之中行
岂可以沿废为言积习而惑未辨方志不监匠人何荆
州之苞茅独供王祭有卢家之兰草不入国香惟昔肆

师位同祠部无为大祭之佐不若吾子之言又以籍田
明乎甲令去礼经之逾远类俗吏之所为且甸师之给
神仓洁粢以供鬼享虢文谏千亩之籍崔寔刺数亩之
耕亦曰文存不当礼废使唐礼不备于周礼比牺牲苟
供于廪牺既慢乎粢盛仍拒我郁鬯宜投棘署俾解星
郎
　　　同前
祀事孔明必先于酒醴神其戾止亦在于馨香所以实

彼樽彝达其墙屋太常恪勤乃职无忝司存光禄简慢
是彰自贻伊戚且酒人之职素著于周官酬饮之仪颇
闻于班史殷因夏礼斯损益之可知汉立秦祠固典章
而无坠本经不失前法宜遵何废礼而速尤欲隳官而
招谴包茅不入尚责于齐侯郁鬯废供且亏于唐礼既
不知于金草期(疑作/斯)自挂于玉条祠部所云奚其不当
徒称沿废罕顾礼经且千亩陈仪牲牢致用而三清泛
荐牺象焉施仙台所论愚管非测礼亏颙若刑其舍诸

　　　同前　　　　　　　　　　裴幼卿
郊禘有常春秋匪懈人神足以叶秘礼物于焉致和荐
黍惟馨徵茅有典为酒为醴将见供于鬯人或废或存
具生文于甲令至如气交殷臭法变周因始有袭于焚
萧竟将申于酌郁灌以香草陈于卣樽备一献之登歌
知百神之受职固当所习宁越礼经况乎祀典有崇太
常攸掌制经具陈斯品著令元削此条光禄不供自觉
瓶之罄矣籍田为喻谁云井有人焉旧章无替于执文

王典岂新于改作三覆华省徒且惭于有司再览太常
实未乖于彝典
　　　同前　　　　　　　　　　权寅献
五帝殊功不相袭乐三王异俗岂同常礼是以因事立
制则制施而下从量时署官乃官修而人理苟有其阙
谁执其愆且祭天飨神太常攸主郁夫酒正光禄是司
率彼旧章博士诸供而有裕顾瞻新职匠人久废而何
凭夫以诚敬无文精灵不测若昭之以明德听之以和

声则涧溪沼沚之毛可羞宗庙潢污行潦之水堪荐鬼
神且亏季兰之诚何必郁金之草况国家光膺骏命克
享天心合昭穆以洁精下神祗而诚感酌至玄之酒七
庙孔脩奏无声之乐六宗攸序所以郁鬯之礼见遗而
不行金草之司有文而且阙省司含香推妙起草称工
酌一人之心是言沿废引三推之令遽比兼供籍田既
不供牺牲造酒何烦供郁鬯礼虽见著令式空存请从
祠部之言无听太常之执

　　　同前
国家大礼毕具无文咸秩声名赫乎上古享献周于百
神每穷溪涧之毛谁爽粢盛之备太常宗庙攸奉禘祫
爰司张君理窟之才王肃儒宗之望请供鬯酒拟实卣
樽允得事宜雅符恒典光禄以无匠不造又用靡草为
辞有司以沿革不同兼引籍田特比牺牲不废爱礼斯
深郁鬯莫供司存何劣且鬯人之职须预其材(疑/)酿金
草之芳酌充蔓茅之既灌何得不供所务辄替彝章光

禄拒之于前祠部送之于后事均齐楚得失(疑/)而两兼
理同臧榖亡羊而一揆况国礼明著安可阙如咸请推
穷方结刑宪
　　　太庙登歌判
冬享太庙登歌击拊大管不作法司科管者词云鼓转
不奏有所由
　　　对　　　　　　　　　　　边承斐(一作/裴)
蒸尝有仪霜露是感必先金石之序以降神祗之福故

洁粢丰盛年和登也博硕肥腯人力存焉使三献克终
九成斯辨堂上堂下咨乐正而为节载拊载击播颂声
而有伦大管或亏小转(一作鼓/避讳)攸阙既齐楚以引过奚
韶頀以合雅宜寘法司以应伏慝
　　　造祢判
丙以饴盐造祢或责以苦盐有阙
　　　对　　　　　　　　　　　田仪晊
虔稽祀典类造之礼攸陈缅睇齐筵俎奠之仪当洁丙

丽名宗伯展事盐人白黑孔脩错形饴而在列玄纁判
(一作/则)备考鹾苦而斯乖虽德之惟馨亦或罔吐而物有
奠具谓何获釐大事阙供小惩非逭
　　　荐新判
春日荐新乙不送盐
　　　对
苍龙正宿朱鸟方春山梅早花沼萍新叶尝新传于楚
俗先荐表于周年采蘋奠诚式遵于南涧进樱追远首

在于西京至若类兽之盐唯调和于醯醢闿阳之荐恐有
隔于蒸尝请准恒科以惩其慢
　　　扫道判
甲主郊道当汜扫反道甲脩故而除无所改昜所由科
之不伏
　　　对
经途九轨列以城国通庄四会达彼川梁广直如弦有
文侯之拥彗脩平若砥见伯也之执殳非据蒺藜将树

桃李无使障塞用绝艰虞岁祀不除时飨不理甲掌惟
郊道侯承司祭丧者辍哭田烛是为百神以宗方陈明
水之荐三条是务式崇新土之宜类筑傅岩固将遵于
大制殊开京兆亦何更于前名苟杂榛芜足歆蘋藻诚
为献力匪曰犯刑且汜扫理在恭严反道义非变易何
必改作方设兴功脩故而除足奉虔诚之节弃核而按
永通按狱之明
　　　祀玉判

甲掌六器不依方色所由加罪诉称玉人阙供
　　　对　　　　　　　　　　　顾　健
国有五礼甲主六器或钦若天地或虔奉庙祧将以降
神祗辨方色则必临之以庄敬守之以丰洁使旧章攸
叙靡物不精甲忝曰司存宜其祗肃徒尸此职曾不是
省六宗有祀已坠虞章三礼何知载愆周典所由加罪
亦谓金铭(一作金/名非)勿言文过饰非方推玉人有阙若惩
求有志(一作/至)自可预论既临时有乖欲何逃责阙供之

罪定罪非遥未知祠祀所须为复陈设所犯待知本坐
庶论如律
　　　牺牲判
太常申称充人养供大祀牺牲不如法致瘦损
　　　对
精灵不测有上下之神祗敬诚无文有春秋之礿祀若
昭之以明德听之以和声则涧溪沼沚之毛可一脩于
宗庙蘋蘩蕴藻之菜可一荐于鬼神若无肃敬之心而

有淫昏之祀则卜郊非祀国史由其致讥斋戒不严天
皇于是流谴充人早沾明化忝曰司存职三牺之纯养
供六牲之蕃物固调其豢刍之食洁其文绣之衣岂容
不整羽毛曾无博硕致令瘦损须寘科条
　
　
　
　文苑英华卷五百十七