钦定四库全书
　文苑英华卷四百九十三　宋　李昉等　编
　直言
　　贤良方正直言极谏策一道
　　　贤良方正直言极谏策(太和二年/春三月)
问朕闻古先哲王之理也玄默无为端拱司契(旧唐书/作思道)陶氓
心以居简凝日用于不宰立本以厚下(诸本作厚/下以立本)推诚而建
中繇是天人通阴阳和俗跻仁寿物无疵疠噫盛德之所臻

夐乎其莫可及已三代令王质文迭救而巧伪滋炽风流寖
微自汉魏已降足徵益寡朕顾昧理道祗荷丕构奉若谟训
不敢荒宁(诸本作/怠荒)任贤惕厉宵衣旰食讵追三五之遐轨庶
绍祖宗之鸿绪而心有所未达行有所未孚由中及外阙政
斯广是以人不率化气或堙厄灾旱竟岁播植愆时国廪罕
蓄乏九年之储吏道多端微三载之绩京师诸夏之本也将
以观理而豪猾(旧唐书/有时字)踰检太学明教化之源也期于宣化
而生徒多惰业列郡在乎颁条而干禁或未绝百工在乎

按度而淫巧或未衰俗堕风靡积讹成蠹其择官济理
也听人以言则枝叶难辨御下以法则耻格不形其阜
财发号也生之寡而食之众烦于令而鲜于理思欲䆒
此缪盭致之治平兹心浩然若涉泉水故前诏有司博
延群彦伫启宿懵冀臻时雍子大夫皆识达古今志在
康济造庭待问副朕虚怀必当箴主之阙辨政之疵明
纲条之所紊稽庶富之所急何施斯革于前弊何泽斯
惠于下土何施而往古可近何道而和气可充推之本源

著于条对至若夷吾轻重之权孰辅于理严尤底定之
策孰叶于时元凯之考课何先叔子之克平何务推此
龟鉴择乎中庸期在洽闻朕将亲览
　　　对　　　　　　　　　　　刘　蕡
对褐衣小臣蕡沐浴斋戒伏于彤庭之下谨顿首上言
皇帝陛下臣诚不佞有匡国致君之术无位而不得行
有犯颜敢諌之心无路而不得达但怀愤抑郁思有时
而一发耳常欲与庶人议于道商旅论于市得通上听

一悟主心虽被妖言之罪无所悔焉况逄陛下以至德
嗣兴以大明垂照询求过阙咨访谟猷下制中外举能
直言极諌者臣既辱斯举专承大问敢不悉意以言至
于上之所忌时之所禁权幸之所讳恶有司之所与夺
臣愚不识(文粹有大/体二字)伏惟陛下少加优容不使圣朝有
谠直而受戮者乃天下之幸也非臣之所望也谨昧死
以对伏以圣策有思古先之理念玄默之化将欲通天
人以济俗和阴阳以煦物见陛下慕道之诚也臣以为

哲王之理其则不远惟陛下致之之道何如耳伏以圣
策有祇荷丕构而不敢荒宁奉若谟训而罔有怠忽见
陛下忧劳之至(旧唐书/作志)也若夫任贤愓厉宵衣旰食宜
黜左右之纤佞进股肱之大臣若夫追踪三五绍复祖
宗宜鉴前古之兴亡明当时之成败心有所未达以下
情蔽而不得上通行有所未孚以上泽壅而不得下浃
欲俗之化也在脩已以先之欲气之和也在遂性以导
之救灾旱在致乎精诚广播植在视乎食力国廪罕蓄

本乎冗食尚繁吏道多端本乎选用失当豪猾踰检由
中外之法殊生徒惰业由学校之官废列郡干禁由授
任非人百工淫巧由制度不立伏以圣策有择官济理
之心阜财发号之叹见陛下教化之本也且进人以行
则枝叶安有难辨乎防下以礼则耻格安有不形乎念
生寡而食众则可罢斥惰游念令烦而理鲜要在察其
行否博延群彦愿陛下必纳其言造庭待问则小臣其
(诸本/作安)敢爱死伏以圣策有求贤箴阙之言审政辨疵之

令(旧书/作念)见陛下咨访之心勤也遂小臣屏奸豪之志则
弊革于前守陛下念康济之言(唐书作心/文粹作方)则惠敷于(文/粹)
(作孚/于)下邪正之道分而往古可近礼乐之方著而和气
克充至若夷吾之法非皇王之权严尤所陈无最上之
策元凯之所先不若唐尧之考绩叔子之所务不若虞
舜之舞干且俱非大德之中庸未可为上圣之龟鉴又
何足为陛下道之哉或有以系安危之机兆存亡之变
者臣请披沥肝胆为陛下别白而重言之臣前所言(诸/本)

(作/谓)哲王之理其则不远者在陛下慎思之力行之始终不
懈而已臣谨按春秋元者气之始也春者岁之始也春
秋以元加于岁以春加于王明王者当奉若天道以谨
其始也乂举时以终岁举月以终时春秋虽无事必书
首月以存时明王者当奉若天道以谨其终也王者动
作始终必法于天者以其运行不息也陛下既能谨其
始又能谨其终懋而脩之勤而行之则可以执契而居
简无为而不宰矣广立本之大业崇建中之盛德矣又

安有三代循环之弊而为巧伪滋炽之渐乎臣故曰惟
陛下致之之道何如耳臣前所谓若夫任贤愓厉宵衣
旰食宜黜左右之纤佞进股肱之大臣者实以陛下忧
劳之至也臣闻不宜忧而忧者国必衰宜忧而不忧者
国必危今陛下不以国家存亡之计社稷安危之策而
降于清问臣未知陛下以为布衣之臣不足以(新唐书/作与)
定大计也耶或万几之勤而圣虑有所未至耶不然何
宜忧者而不先忧乎臣以为陛下之所虑者宜先忧(七/字)

(诸本作所/宜先忧者)宫闱将变社稷将危天下将倾海内将乱此
四者乃国家已然之兆故臣谓圣虑宜先及之夫帝业
既艰难而成之胡可容易而守之昔太祖肇其基高祖
勤其绩太宗定其业玄宗继其明至于陛下二百有馀
载矣其间明圣相因扰(唐书/作忧)乱继作未有不委用贤士
亲近正人而能绍兴徽烈者也或一日不念则颠覆大
器宗庙之耻万古为恨臣谨按春秋人君之道在体元
以居正昔董仲舒为汉武帝言之略矣其所未尽者臣

得为陛下备而陈之夫继故必书即位所以正其始也
终必书所终之地所以正其终也故君者所发必正言
所履必正道所居必正位所近必正人臣又按春秋阍
寺杀吴子馀祭书其名(三字旧唐书/作不书其君)春秋讥其疏远贤
士眤近刑人有不君之道矣伏唯陛下思祖宗开国之
勤念春秋继故之戒将明法度之端则发正言而履正
道将杜篡弑之渐则居正位而近正人远刀锯之残亲
骨鲠之直辅(文粹/作相)臣得以专其任庶寮(唐书/作职)得以守其

官奈何以亵近五六人揔天下之大政外专陛下之命
内窃陛下之权威慑朝廷势倾海内群臣莫敢指其状
天子不得制其心祸稔萧墙奸生帷幄臣恐曹节侯览
复生于今日矣此宫闱之所以将变也臣谨按春秋鲁
定公元年春王不书正月者春秋以为先君不得正其
终则后君不得正其始故曰定无正也今忠贤无腹心
之寄阍寺专废立之权陷先帝不得正其终致陛下不
得正其始况皇储未建郊祀未脩将相之职不归名分

之宜不定此社稷之所以将危也臣谨按春秋王札子
(旧唐书/作礼字)杀召伯毛伯春秋之义两下相杀不书而此书
者重其专王命也夫天之所授者在君君之所操者在
命操其命而失之者是不君也侵其命而专之者是不
臣也君不君臣不臣此天下所以将倾也臣谨按春秋
晋赵鞅以晋阳之兵叛入于晋书其归者以其能逐君
侧之恶人以安其君故春秋善之今威柄陵夷藩臣跋
扈或有不达人臣之节首乱者以安君为名不䆒春秋

之微称兵者以逐恶为义则政刑不由乎天子征伐必
自于诸侯此海内所以将乱也故樊哙排闼而雪涕袁
盎当车以抗词京房发愤以殒身窦武不顾而毕命此
陛下皆明知之耳(旧唐书/作矣)臣谨按春秋晋狐射姑杀阳
处父书襄公杀之者以其君漏言也襄公不能固阴重
之机处父所以及戕贼之祸故春秋非之夫上漏其情
则下不敢尽意上泄其事则下不敢尽言故传有造膝
诡词之文易有失身害成之戒今公卿大臣非不欲为

陛下言之虑陛下必不能用之(新唐书作不能用也/文粹作忽而不用之)陛
下既忽之而不用必泄其言臣下既言之而不行必婴
其祸适足以钳直臣之口而重奸臣之威是以欲尽其
言则有(诸本/作起)失身之惧欲尽其意则有害成之忧故低
(旧唐书/作徘)徊郁塞以俟陛下感悟然后尽其启沃耳陛下
何不以听朝之馀明御便殿召当时贤相与旧德老臣
访持变安危之谋求定倾救乱之术塞阴邪之路屏亵
狎之臣制侵陵迫胁之心复门户扫除之役戒其所宜

戒忧其所宜忧既不得理于前当理于后不得正其始
当正其终则可以虔奉典谟克承丕构终任贤之效无
旰食之忧矣臣前所谓若夫追踪三五绍复祖宗宜鉴
前古之兴亡明当时之成败者臣闻尧舜之为君而天
下大理者以其能任九官四岳十二牧不失其举不二
其业不侵其职居官惟其能左右惟其贤元凯在下虽
微而必举四凶在朝虽强而必诛考其安危明其取舍
至秦之二代汉之元成咸愿措国如唐虞致身如尧舜

而终败亡者以其不见安危之机不明取舍之道不任
大臣不辨奸人不亲忠良不远谗佞伏愿陛下察唐虞
之所以兴而景行于前鉴秦汉之所以亡而戒惧于后
陛下无谓庙堂无贤相庶官无贤士今纲纪未绝典型
犹在人谁不欲致身为王臣致时为升平陛下何忽而
不用之邪又有居官非其能左右非其贤其恶如四凶
其诈如赵高其奸如恭显者陛下又何惮而不去之邪
神器固有归天命固有分祖宗固有灵忠臣固有心陛

下其念之哉昔秦之亡也失于强暴汉之亡也失于微
弱强暴则贼臣畏死而害上微弱则奸臣擅权而震主
臣伏见敬宗皇帝不虞亡秦之祸不剪其萌伏惟陛下
深轸亡汉之忧以杜其渐则祖宗之鸿绪可绍三五之
遐轨可追矣臣前所谓陛下心有所未达以下情塞而
不得上通行有所未孚以上泽壅而不得下浃者且
百姓有涂炭之苦陛下无由而知则陛下有子惠之心
百姓无由而信臣谨按春秋书梁亡不书取者梁自亡

也以其思虑昏而耳目塞上出恶政人为寇盗皆不知
其所以然以自取其灭亡也臣闻国君之所以尊者重
其社稷也社稷之所以重者存其百姓也苟百姓之不
存则虽社稷不得固其重苟社稷之不重则虽国君不
得保其尊故理天下者不可不知百姓之情也夫百姓
者陛下之赤子陛下宜命慈仁者亲之育之如保傅焉
如乳哺焉(二句文类作如/母之乳哺焉)如师之教导焉故人之于上
也敬之如神明爱之如父母今或不然陛下亲近贵倖

分曹建署补除卒吏召致宾客因其货贿假其气势大
者统藩方小者为牧守居上无清惠之政而有饕餮之
害居下无忠诚之莭而有奸欺之罪故人之于上也畏
之如豺狼恶之如雠敌今四海困穷处处流散饥者不
得食寒者不得衣鳏寡孤独者不得存老幼疾病者不
得养加以国权兵柄专在左右贪臣聚敛以固宠奸吏
夤缘而弄法冤痛之声上达于九天下入于九泉鬼神
为之怨怒阴阳为之愆错君门九重(唐书作/万里)而不得告

诉士人无所归化百姓无所归命官乱人贫盗贼并起
土崩之势忧在旦夕即不幸因之以师旅(旧唐书/作疾疠)继之
以凶荒臣以谓陈胜吴广不独生于秦赤眉黄巾不独
生于汉臣所以为陛下发愤扼腕腐心泣血耳如此则
百姓有涂炭之苦陛下何由而知之乎陛下有子惠之
心百姓安得而信之乎致使陛下行有所未孚心有所
未达者固其然也臣闻昔汉元帝即位之初更制七十
馀事其心甚诚其称甚美然纪纲日紊国祚日衰奸凶

日强黎元日困者以其不能择贤明而任之失其操柄
也自陛下御宇忧勤兆庶屡降德音四海之内莫不抗
首而长息自喜复生于死亡之中也伏愿陛下慎终如
始以塞万方之望诚宜揭国权以归其相持兵柄以归
其将去贪臣聚敛之政除奸吏夤缘之害惟忠贤是近
惟正直是用内宠便辟无所听焉选清慎之官择仁惠
之长毓之以利煦之以和教之以孝慈导之以德义去
耳目之塞通上下之情俾万国欢康兆人苏息则心无

所不达而信(诸本/作行)无所不孚矣臣所言欲人之化也在
脩已以先之者臣闻德以脩已教以导人脩已也(旧唐/书作)
(脩之也唐文/类作脩之德)则人不劝而自至导人也(唐书作道之也/文类作导之教)
则人敦行而率从是以君子欲政之必行也故以身先
之欲人之从化也故以道御之今陛下先之以身而政
未必行御之以道而人未从化岂不以立教之旨未尽
其方耶夫立教之方在乎君以明制之臣以忠行之君
以知人为明臣以匡时为忠知人则任贤而去邪匡时

则固本而守法贤不任则重赏不足以劝善邪不去则
严刑不足以禁非本不固则人流法不守则政散而欲
教之使必至化之使必行不可得也陛下能斥奸邪不
私其左右举贤正不遗其疏远则化洽于朝廷矣爱(文/粹)
(作/劝)人以敦本分职而奉法脩其身以及其人始于中而
成于外则化行于天下矣臣前所言欲气之正也在安
其情以和之者(诸本作在遂/性以导之者)当纳人于仁寿也夫欲人
之仁寿也在乎立制度脩教化夫制度立则财用省财

用省则赋敛轻赋敛轻则人富矣教化脩则争竞息争
竞息则刑罚清刑罚清则人安矣既富则仁义兴焉既
安则寿考生(唐书/作至)焉仁寿之心感于下和平之气应于
上故灾害不作休祥荐臻四方底宁万物咸遂矣臣前
所言救旱灾在致乎精诚者臣谨按春秋鲁僖公一年
之中三书不雨者以其人君有恤人之志也鲁文公二
年之中一书不雨者以其人君无悯人之心也故僖致
精诚而不害物文无悯恤而变(唐书/作旱)成灾陛下诚能有

恤人之心则无成灾之变矣臣前所言广播植在视乎
食力者臣谨按春秋君人者必时视人之所勤人勤于
力则功筑罕人勤于财则贡赋少人勤于食则百事废
今财食与人力皆勤矣愿陛下废百事之用(旧唐书/作劳)以
广三时之务则播植不愆矣臣前所言国廪罕蓄本乎
冗食尚繁者臣谨按春秋臧孙辰告籴于齐春秋讥其
国无九年之蓄一年不登而百姓饥臣愿斥游惰之徒
(旧唐书/作人)以督其耕植省不急之务(文粹/作费)以赡其黎元则

廪蓄不乏矣臣前所言吏道多端本乎选用失当者由
国家取人不尽其材任人不明其要故也今陛下之用
人也求其声而不求其实故人之趋进也务其末而不
务其本臣愿覈考课之实定迁序之制则多端之吏道
息矣臣前所言豪猾踰检由中外之法殊者以其官禁
不一也臣谨按春秋齐桓公盟诸侯不书日而葵邱之
盟特以日者美其能宣明天子之禁率奉王官之法故
春秋备而书之夫官者五帝三皇之所建也法者高祖

太宗之所制也法宜画一官宜正名今又分外官中官
之员立南司北司之局或犯禁于南则亡命于北或正
刑于外则破律于中法出多门人无所措实由兵农势
异而中外法殊也臣闻古者因井田以制军赋间农事
以脩武备提封约卒乘之数命将在公卿之列故兵农
一致而文武同方可以保乂邦家式遏乱略(旧唐书/作祸乱)暨
太宗皇帝肇建邦典亦置府兵台省军卫文武参掌居
閒岁则櫜弓力穑将有事则释耒荷戈所以脩复古制

不废旧物今则不然夏官不知兵籍止于奉朝请大将
(文粹作/六军)不主兵(诸本/作武)事止于养勋阶军容合中官之政
戎律附内臣之职首一戴武弁嫉文职如仇雠足一蹈
军门视农夫如草芥谋不足以剪除奸凶而诈足以抑
扬威福勇不足以镇卫社稷而暴足以侵轶里闾羁绁
藩臣干陵宰辅隳裂王度汨乱朝经张武夫之威上以
制君父假天子之命下以驭英豪有藏奸观衅之心无
仗节死难之义岂先王经文纬武之旨耶臣愿陛下贯

文武之道均兵农之功正贵贱之名一中外之法还军
伍之职脩省署之官近崇贞观之规远复成周之制自
邦畿以刑于万国始天子而(诸本/作以)达于诸侯则可以制
豪猾之强无踰检之患矣臣前所言生徒惰业由学校
之官废者盖以国家贵其禄而贱其能先其事而后其
行故庶官乏通经之学诸生无脩业之心矣臣前所言
列郡干禁由授任非其人者臣以为刺史之任理乱之
根本系焉朝廷之法制在焉权可以抑豪猾恩可以惠

孤寡强可以禦奸寇政可以移风俗其将校曾经战阵
及功臣子弟各请随宜酬赏如(新唐书/作苟)无理人之术者
不当授任此官则绝干禁之患矣臣前所言百工淫巧
由制度不立者臣请以官位禄秩制其器用车服禁金
银珠玉锦绣雕镂不蓄于私室则无荡心之巧矣臣前
所言辨枝叶者在考言以询行也臣前所言形耻格者
在道德而齐礼也臣前所言念生寡而食众可罢斥游
惰者已备之于前矣臣前所言令烦而理鲜要在观察

贤否者臣闻号令者乃理国之具也君审而出之臣奉
而行之或亏益止留(五字旧唐书文/粹作或亏上旨)罪在不赦今陛下
令烦而理鲜得非持之者为所蔽欺乎臣前所言博延
群彦愿陛下必纳其言造庭待问则小臣岂敢爱死者
臣闻晁错为汉画削诸侯之策非不知其祸之将至也
忠臣之心壮夫之节苟利社稷死无悔焉今臣非不知
言发而祸应计行而身戮盖所以痛社稷之危哀生人
之困岂忍姑息时忌窃陛下一命之宠哉昔龙逄死而

启殷比干死而启周郦生死而启汉陈蕃死而启魏今
臣之来也有司或不敢荐臣之言陛下又无以察臣之
心退必受戮于权臣之手臣幸得从四子游于地下固
臣之愿也所不知杀臣者臣死之后将孰为启之哉至
于人主之阙政教之疵前日之弊臣既言之矣若乃流
下土之惠脩近古之理而致其和平者在陛下行之而
已然上之所陈者实以臣亲承圣问敢不条对虽臣之
愚以为未及教化之大端皇王之要道伏惟陛下事天

地以教人敬奉宗祀以教人孝养高年以教人悌(二唐/书有)
(长/字)育百姓以教人慈(二唐书/作幼字)调元气以煦育扇太和于
仁寿可以逍遥而无为端(二唐书/作垂字)拱而成化至若念陶
钧之道在择宰相而任之使权造化之柄念保定之功
在择庶官而任之使专职业之守分万姓之愁痛在择
长吏而任之使明惠养之术自然言足以为天下教动
足以为天下法仁足以劝善义足以禁非又何宵衣旰
食劳神愓虑然后以致其理哉谨对

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷四百九十三