钦定四库全书
　文苑英华卷三百六十九　宋　李昉等　编
　諌刺杂说
　　画諌一首(见三百六/十二卷)
　　代河湟父老奏一首(见三百六/十二卷)
　　禦暴说一首　　　　　木猫说一首
　　文道元龟一首
　　　禦暴说　　　　　　　　　陈　黯

或问为物之暴者出于狼虎也何暴攫抟于山薮之间
耳权倖之暴必祸害于天下也狼虎焉得而类诸夫虎
狼之暴炳其形犹可知也权倖之暴萌其心不可知也
自口(一作/形)者不过于噬人之腥咋人之膏血自心者则
必亡人之家赤人之族为害其不甚乎然则权倖之暴
不能抑亦有国者不能设备以禦之俾民罹其害曰虎
狼吾知其能禦者弓矢也权倖如之何能禦也曰刑法
曰彼秦汉其弛刑法耶何赵高王莽之肆暴而不能禦

哉曰彼秦之高汉之莽得肆其暴者皆由刑法之不明
也苟明暴何自矣噫田鄙者由能执弓矢以弭其暴耳
有国者反不能施刑法而禦(一作/移)其暴岂存国者重其
民不若田鄙者重其生哉
　　　木猫说
昔有兔类而小食五谷于田及谷熟农者穫而归之兔
类而小者亦随而至遂潜于农氏之室善为盗每窃食
能伺人出入时主人恶之遂题曰鼠乃选才可捕者而

举言其人曰莽苍之野有兽其名曰狸有牙爪之用食
生物善作怒才称捕鼠遂俾往须其乳时探其子以归
畜既长果善捕而遇之必怒而搏之为主人捕鼠既杀
而食之而群鼠皆不敢出冗虽已食而捕人获赖无鼠
盗之患即是功于人何不敬其狸之名遂号之曰猫猫
者末也莽苍之野为本农之氏为末见驯于人是陋夲
而荣末故曰猫猫乃生育于农氏之室及其子已不甚
怒鼠盖得其母所杀鼠食而食之以为不杀而能食不

见捕鼠之时故不知怒又其子则疑与鼠同食于主人
意无害鼠之心心与鼠类反与鼠同为盗农遂叹曰猫
本用汝怒为我制鼠之盗今不怒鼠已是诚失汝之职
又反与鼠同室遂亡乃祖爪牙之为用而有鼠之为盗
失吾望甚矣乃载以复诸野又探狸之新乳归而养既
长遂捕鼠如曩之者
　　　文道元龟(并/序)
天宝初适于平阳平阳太守稷山公则衡之从考舅雅

好古道门尚词客当今文人相与多矣尝叹曰取士之
道才其难乎或精文而薄于行或敦行而薄(一作/浅)于文
斯乃有失其道一至于此顾衡曰吾尝谓(一作/语)尔知言
尔其言之衡私门以文场而进五世鄙虽不词忝藉馀
训(一作/休)敢著元龟以叙其事元龟曰文道之兴也其当
中古乎其无所始乎且天道五行以别纬地道五色以
别方人道五常以别德易曰观夫(一作/乎)天文以察时变
观乎人文以化成天下非五纬孰可以知天非五方孰

可以辩地非五常孰可以化人文之为道斯亦远矣天
人之际其可得于是乎夫卦始乎三画文章之阃大抵
不出乎三等斯乃从人而有焉工与不工各区分而有
之君子之文为上等其德全志士之文为中等其义全
词士之文为下等其思全其(一无/此字)思也可以纲纪(一作/纪物)
义也可以动众德也可以经化化人之作其唯君子乎
君子之作先乎行行为之质后乎言言为之文行不出
乎言言不出乎行此乃(一无此/二字)质文相半斯乃化成之

道焉志士之作介然以立诚愤然有所述言必有所讽
志必有所之词寡而意恳气高而调苦斯乃感激之道
焉词士之作学古以杼情属词以及物及物胜则词丽
杼情逸则气高高者求靖(一作/清)丽者求婉耻乎质贵乎
清而忘其志(或作/至)斯乃颓靡之道焉古人之贵有文者
将以饰行表德见情著(一作/署)事杼轴乎天地(一作/人)之际
道达乎性命之元正复乎君臣之位昭感乎鬼神之奥
苟失其道无所措矣君子也文成而业著志士也文成

而德丧然今人(一无/此字)之作其多词士乎代由尚乎文者
以斯文而欲范(一作/轨)物范众轻(一作/安)邦叙正(一作/政)其难
致乎化成悲夫敢著元龟庶观文章之道得丧之际悔
吝之所由者也(二字/作焉)一作皆文粹
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷三百六十九