钦定四库全书
　文苑英华卷一百二十五　宋　李昉等　编
　道释
　　玉书赋一首　　　　　　列子御风赋一首
　　太清宫观紫极舞赋二首　求玄珠赋一首
　　惚恍中有象赋一首　　　凿混沌赋二首
　　盂兰盆赋一首
　　兴唐寺圣容瑞光赋一首

　　　玉书赋(以泥丸百节皆/说有神为韵)　　　吕　铸
上清中元圣立教存书示人以玉为至精之宝谕道于
疆名之真使其复归于本近取诸身保长生于气母通
不死于谷神妙哉灵诀虚皇之说清紫府之内瑕瑜不
藏洗丹田之中琼瑶比洁蓬莱有寿配金石姑射有颜
如冰雪讶其与天地相终而莫知寒暑易节时所未谕
兹焉在列我是以纪庭庐之位论藏府之官得之于此
甚易求之于彼则难嘘吸可以自审性命于焉内观专

气致柔则顺途而同辙适性任欲将背驰而走丸五气
理于先后三关启其户牖精粹自成于渣滓宠辱不惊
于纷纠同美玉之韫椟我其善守以随珠而弹雀尔于
何有以取诸其怀致于道孔皆目可通于两耀神相应
于百骸乃知化自仙册形为真宅传此希言服之无斁
神明不见指象帝于虚无玄览可寻捧斯文而探赜代
所贵人受益不然何道德并经于五千灵仙自古而累
百虽羽化之独跻于国理而无暌用以修真则致虚抱

一移于砥行乃立节思齐故鍊质者慕凌厉飞腾于碧
落致身者以诗书礼乐为丹梯俾克躬以服道乃洁已
而如圭悬解上智之性指南下愚之迷客有仰黄庭之
秘录空自叹于尘泥
　　　列子御风赋(以至人御风契/心玄寞为韵)　纥干俞
列子占风之自履道而至澹㬭若以轻体每冷然而意
遂感时之候临大块以栖真与化为徒谅成形之分类
美夫应彼飘举随乎屈伸如假羽翼迥离埃尘必俟乎

转绿蕙摇青蘋穆以绝俗清乎便人摩九霄以骋望遵
一气而游神是知本于无营且曰何思何虑超然独往
畴为我徒我御瞻徐疾之匪差杳徜徉之有功诚之所待
因啸虎以孤骞为用不疲偶化鹏而并翀钦若扇物资乎
在躬此焉静骛于以玄同宜其经隐坌遭鸿濛(它书多/作蒙庄)
(子作/濛)肃以潜畅高而不穷期则罔愆虞皇载美于解愠
德之为贵轩后必闻乎顺风其或倒影亏蔽振衣容裔
莫逞乎远孰睹其际方出谷于来冗缥形腾以神契善

行无迹顾绥策以何施乘化而游信道途之不系伊在
御之有则曷蹑虚而可寻明上士以离代启至言以修
(一作/条)心斯气也激浊常全接虚固然初习习以遐迈卒
谆谆以思玄候不奸兮节之八音而咸应福能致矣旬
有五日而方旋想乎上下无间乘凌有托既冲天而轻
举亦观徼而惟寞鄙萧史兰台之凤轶王子缑山之鹤
道之云远将自保于逍遥时不再来因以翔于寥廓
　　　太清宫观紫极舞赋(以大乐与天/地同和为韵)

　　　　　　　　　　　　　　　　　张复元
乐者所以谐万国舞者所以节八风故玄宗致紫极之舞
朝太清之宫俾观舞以知德德以容备省风以作乐乐以
文同吾君缵道纪修祖功将有事以朝献必斯舞之是崇
方其一人在庭群后列位奉常执礼以恭命太乐陈仪而
蒇事望圣主以龙升见舞童而麇至舞之作矣应其度而
展其容乐乃变焉动于天而蟠于地其始也顾步齐进蹁
跹有序既乍抑而复扬遂将坠而还举始蹑迹以盼䀳每

动容于取与陈器用之煌煌曳衣裳之楚楚观乎俯仰回
旋乍离乍联轻风飒然杳兮俯虹霓而观列仙飘飖迁延
或却或前清宫肃然俨兮若披云雾而睹青天惟紫也取紫
宫之清唯极也明太极之先用之则邦国之光备施之则中
和之气宣徐而匪浊比上帝钧天之乐静而不过小圜丘云
门之和亦何必持彼羽旌方闻乎得礼执其干戚然后必止
戈彼延陵空叹于象箾宋玉徒美其阳阿讵能合天地之大
德调阴阳之大讹者乎洪惟我后遵祖为大道(一作/遵)其乐使

万物无不宣饰其容使兆人无不赖客有观而作颂愿
播之于九域之外
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　李　绛
开元中赐海内以正朔示天下以礼乐舞紫极于宫庭
飨玄元于云幄乃树以旌旃设以宫悬由中出以表静
用上荐于告虔盛德之容昭之于行缀至和之节奉之
以周旋激乎流音之下存乎大乐之先八佾以敷肃然
舞于清庙九奏之作杳若享乎钧天如是则文始不得

盛于汉日大章未可比于尧年振万古而独出岂百王
之相沿洎乎秉翟而叙候乐以举协黄钟歌大吕乍阳
开于箫管忽阴闭于柷敔淹速以度正直是与若中正
而离立复徐动而进旅和之感物应鸟兽以跄跄礼以
成文垂衣裳之楚楚由是俾有司夙夜在躬候吉日鼓
钟于宫方将万舞爰节八风于以易其俗于以告厥功
因乎所自制在其中申敬也其恭翼翼宣滞也其乐融
融齐无声于合莫感有情而统同则其业之所肄习之

则利作兹新乐著为故事享当其时舞于此地退而成
列周庙之干戚以陈折而复施鲁宫之羽籥斯备美乎
冠之象以峨峨舞其容以傞傞合九变之节动四气之
和散玄风以条畅洽皇化之弘多是时也天地泰人神
会舞有容歌无外故曰作乐以象德有功而可大
　　　求玄珠赋(以玄非智求珠/以真得为韵)　　白居易
至乎哉玄珠之为物也渊渊绵绵不知其然存乎视听
之表生乎天地之先亘古不改(一作其/中有象)与道相全求之

者刳其心俾损之又损得之者反其性乃玄之又玄玄
无音听之则希珠无体抟之甚微(一作抟/之则微)故以音而求
者忘以体而得者非倏尔去焉将窅冥而齐往忽乎来
矣与罔象而同归是以圣人之求玄珠也捐(一作/损)明圣
薄仁义索之唯艰失之孔易将在乎(三字一/作莫不)以心忘心
以智去智其难得也剧乎剖巨蚌之胎其难求也甚乎
伺(一作/待)骊龙之睡妙乎哉(一作/夫)不皎不昩至明至幽将
(一作/欲)致之于驯致岂求之于躁求性滑(一作/失)则遗若合

浦之徙去心虚潜至同夜室(一作/光)之暗(一作/闇)投然则(一/作)
(斯/乃)动为道枢静为心符至明(一作/光)不耀至真不渝察之
无形谓(一有/其字)有而非有应之有信谓(一有/其字)无而非无是
以(二字一/作故)立喻将为(二字一/作此夫)至宝彊名谓之玄珠名不
徒尔喻必有以以不凝滞为圆以不炫耀(二字一作/无假疵)为
美盖外明者不如内明之义(一作/理)纯白者不若虚白之
旨藏于身不藏于川在乎心不在乎水夫唯(一作/然则)外其
心顺其神韬其光宝(一作/保)其真虽无胫而求之必臻若

乃劳其智役其神肆其志徇其惑虽没齿而求之弗得
则知真宗无秘妙本冥默珠者无形之形玄者无色之
色亦何必游赤水之上造昆丘之侧苟悟漆园之言可
臻玄珠之极
　　一作皆集本比本书反有脱句
　　　第二(以道德非智求/珠以真为韵)　　　　赵　宇
玄者道之真宗珠者物之至宝南华丑去圣之昏惑因
立言以探讨将依物以见真故假名以喻道岂不以精

理冥默妙体希微任玄览而自契运无涯而返违共趣
于真所观皆指齐躯于苟何适不非是以遗之者异
迹得之者同归若乃轩辕之理盖以心中正天下肥犹
复筑特室静端闱思营之而英华不泯悬之而日月齐
辉于是捐聪塞明离形去智兀然而心无所适漠(一作/溟)
然而体无所寄在宥而同乎太和守静而成乎简易不
自矜伐而人受其赐斯则不违黄屋之间而得玄珠之
义岂同夫无胫而走有颣(一作/数)可收百金拟价径寸无

俦焉假物而则是在身心而自修抟之不得何诟(二/字)
(以注第一百/卷穿杨叶赋)之能致视之不见岂离娄而足求且夫珠
以精真比道道以圆澈比珠岂瓦砾之能杂(一作维/反声)固
圣贤而不殊是以似之者将千里之远照怀之者如三
光而莫逾况国家腾凌羲轩郁映文史重光累圣抱一
而理自玄元而得之传我皇而未已传之谓何无为是
纪得之曷若徵贤选士契漆园之寓言悟玄珠而有以
况人能弘道道岂远人体之则是任之则淳独游于昆

崙之侧临乎赤水之滨而在于彼独(疑/)得其真夫珠之为
义岂只喻道亦以比德将求价而不收同君子之否塞
况其劳于翰墨握而为则怀恩欲报照乘斯得料明哲
之深知冀投之而不忒
　　　惚恍中有象赋(以形象无实全/在精至为韵)　谢　观
惚不可视无臭无声恍不可听希夷杳冥于不可为之
内有不可状之形则可徇其惚恍于无是无非之间见
有若存若亡之象似菖蒲之秀闻之而不见其形同合

浦之珍知有而难期入掌且夫视之不见将谓虚听之
不闻将谓无则虚无之内有罔象之珠及夫视之可见
以为真听之得闻以为实则真实之外有彊名之质故
执无而求者理则谬焉执有而求者理亦不然寄精于
从无之地韬光于入有之权其象也虚其体也玄谓皦
兮尚默谓亏兮复全其方不中于矩而规不中于圆自
索隐于心契可忘形于意筌静以神观黄帝得之于三
月反于目听列子寤之于九年然后含兮如容浩兮如

海体(一作/期)混沌而不殆成胚浑而不宰先天地之始已
块然而生后天地之终尚澹然而在何者为在何者为
生生万物兮吾象不显成万物兮吾象不呈谓之有兮
无朕谓之无兮有精故道我者非常道名我者非常名
及夫清有形而为天浊有形而为地列而为九畴八卦
播而为五行六位此皆非其象此乃象之器自可外废
其境内存其至一谕老氏之言曷无为之不致
　　　凿混沌赋(以清浊忽分物/来伤已为韵)　　薛　逄

有物混成先天地生言乎地兮不浊谓乎天兮不清物
我俱亡莫究希夷之际玄黄未判因标混沌之名有南
海之帝曰倏北海之帝曰忽胥遇于兹一言相发伊人
以视听食息滋养观尔则耳目口鼻俱阙将欲擿尔听
以寘音声抉尔明以分日月疏尔准而通气翕尔喙而
容龁厥议既臧厥臂用攘揕颡舂脰真随手伤一之二
之日视之茫茫三之四之日听之锵锵六日而穷鼻韝
(一作/齁)息七日而巨口箕张于戏伪兹始回邪作矣中明

役神外物攻已一彼一此无终无已痛乎道德丧而仁
义生亦由形兆分混沌死嗜欲悲哀声牵响来蘧然寐
觉划尔形开日月星辰彊配阴阳之数轮辕榱桷争标
曲直之材徒观夫执仁斤横义斲剖圭角析清浊投伊
砺乃之器入彼敦弓之朴势腾凌声瀺灂静者地而动
者天融为河而结为岳则知朴能成器器成朴分木能
生火火盛木焚盖所为聪明著而胜负交战智勇昭而
是非紏纷夫如是又安得二气凝而不流万有来而不

拂吾欲寂唱和于声响缦文章于黼黻然后弃尔见而
阻(疑/)尔闻复归于无物
　　　盂兰盆赋　　　　　　　　杨　烱
粤大周如意元年秋七月圣神皇帝御洛城南门会十
方贤众盖天子之孝也浑元告秋羲和奏晓太阴望兮
圆魄皎阊阖开兮凉风袅四海澄兮百川皛阴阳肃兮
天地窅扫离宫清重阁设皇邸张翠幕鸾飞凤翔晱旸
倏烁云舒霞布翕赫忽(一作/胸)霍陈法供饰盂兰壮神功

之妙物何造化之多端青莲吐而非夜(一作/夏)赪果摇而
不寒铜铁银锡(一作铜/铁□锡)璆琳琅玕映以甘泉之玉树冠
以承露之金盘宪章皇(一作/三)极仪形万类上寥廓兮法
天下安贞兮像地殚怪力穷神异少君王子掣曳曳兮
若来玉女瑶姬翩跹跹兮必至鸣鹔鹴与鸑鷟舞鶤鸡
与翡翠毒龙拿(一作/恕)兮赫然狂象奔兮沉醉怖魍魉潜
魑魅离娄明目不足见其精微匠石洗心不足徵其奥
秘缤缤纷纷氛氛氲氲五色成文若荣光休气发彩于

重云茜茜粲粲燠燠烂烂三光启旦(一字一/作壮观)若合璧连
珠耿耀于长汉夫其远也天台杰(一作/□)起绕之以赤霞
夫其近也削成孤峙覆之以莲花晃兮瑶台之帝室赩
兮金阙之仙家其高也出诸天于大梵其广也遍诸法
于恒沙上可以荐元符于七庙下可以纳群动于三车
者也于是乎腾声明列部伍前朱雀后玄武左苍龙右
白虎环卫匝羽林周雷鼓八面龙旂九斿星戈耀日霜
戟含秋三公以位百寮乃入鸣佩锵锵高冠岌岌规矩

中威容翕(一作/习)无族谈无错立若乃山中禅定树下经
行菩萨之权现如来之化生莫不汪洋在列欢喜充庭
天人俨而同会龙象寂而无声圣神皇帝乃冠通天佩
玉玺冕旒垂目黈纩塞耳前后正臣左右直史身为法
度声为宫徵穆穆然南面而观矣人伎初会四影高悬
上妙之座取于灯王之国大悲之饭出于香积之天随
蓝宝味舍卫金钱面为山兮酪为沼(一作/洛)花作雨兮香
作烟明因不测大福无边铿九韶撞六律歌千人舞八

佾孤竹之管云和之瑟麒麟在郊凤凰蔽日天神下降
地祗咸出于是乎上公列卿大夫学士再拜稽首而言
曰圣人之德无以加于孝乎散元气运洪炉断鳌足受
龙图定天宝建皇都至如立宗庙平圭臬绣栭文楣山
楶藻棁昭穆叙樽罍设以觐严祖之耿光以扬先皇之
大烈(或作明孝之盛烈/集作大宗之盛烈)孝之始也考辰耀制明堂广四
修一上圆下方布时令合蒸尝配天而祝文考配帝(集/作)
(地/)而祝高皇孝之中也宣大乘昭群圣光祖考登灵庆

发深心展诚敬刑于四海加于百姓孝之终也夫孝始
于显亲中于礼神终于法轮武尽美矣周命维新圣神
皇帝于是乎唯寂唯静无营无欲寿命如天德音如玉
任贤相惇风俗远佞人措刑狱省游宴披图箓损珠玑
宝菽粟罢官之无事恤人之不足鼓天地之化淳作皇
王之轨躅太阳夕乘舆归下端闱入紫微
　　　兴唐寺圣容瑞光赋(以天地澄齐高/相辉烛为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　李子卿

中国之至圣兮西方之大仙凝旒为出代之日立极是
分身之年不然者何以垂其拱而镜清四海建其象而
烛耀三天故知有相无相而双合前圣后圣而两全不
仪形乎何以表三身之义不镕范乎何以塞万人之意
乃命凫氏立法冬官藏事写真于会玉之庭鼓铸于布
金之地炎帝司火飞廉扇吹九天下观百神(一作/鍊)旁伺
声激射气凭凌殷尔而风雷怒嚣然而云雾蒸波旬下
回禄升烁宝刹炘金绳忽星透而泉喷遂烟消而气澄

圆相镜开谓太阳新吐真质山立乃胚浑初凝怡然花
台耀此金髻晬容若动兹眼如睇清净而青莲始春圆
明而白月新霁光然照夜瑞有应于周王像乃见时梦
岂惭于汉帝既营珠额仍辉玉毫见之者宜知极乐之
近仰之者谁识须弥之高心遂得于真正身岂有于尘
劳乘流者于焉舍筏滞縳者于此操刀夫其发灵光凝
瑞相异色旁射晴晖远畅阳乌自耀于阳(疑/)谷之中烛
龙灭焰于钟山之上自有顶而咸睹历恒山而远望赤

光照室而多惭紫气度关而应让于是百辟奔走万姓
知归拂尘而香云自遍着人而花雨如飞莫不请施璎
珞愿解宝衣期誓心于相好聿求福于光辉由是我皇
之作也与圣同轨与道合躅降其象使天下有所观播
其光使天下有所烛不言而人化不欲而人足泛兮垫
溺之济巨川焕乎重昏之照初旭至矣哉法王之教将
万代而嗣续
　文苑英华卷一百二十五