钦定四库全书
　文苑英华卷一百十八　　宋　李昉等　编
　宝四
　　金赋二首　　　　　　金精百鍊赋一首
　　披沙拣金赋四首　　　金受砺赋一首
　　河上姹女赋一首　　　黄冶赋一首
　　　金赋
夫五气降于五行五星均于五德助天地而为政体阴

阳之有则牺图八卦之文所以化成禹锡九畴之道由
其平直分宗别序正位辨方春青夏赤羽黑宫黄育龟
麟之体貌焕鸾凤之文章物庶几而尽善然后从革而
能刚若夫寅亮阴德发辉秋令帝少昊而为主神蓐收
而在正生水剋木非无父母之仪承土㐲火亦有谦卑
之性尔其于乾道则使候入青女光垂白陆寒阴作而
霜露浓杀气横而风雨肃此金之节也尔其于坤道则
使麦苗含秀一(疑/二)粒同稃既收成于万物复摇落于千

株此又金之功也尔其于王事则使出军行师拥旄仗
钺所以征叛逆而敷明伐此又金之威也尔其于人事
则使农夫业就商旅贸迁储蓄邦家之重钱刀布泉之
先此又金之利也彼观其山川含育之秘采掇工取之
程镕铸陶钧之术雕镌磨砺之形非一途而共贯实万
象而殊名用之为鼎天下之至宝用之为剑天下之至
精用之为量天下之至信用之为镜天下之至明亦有
金河金濑金潭金穴金谷金陵金城金埒紫山重夷吾

之对光石讶胡人之别渤澥水之仙宫西北荒之神阙
鱼龙雀鸟之玩钟鼓楼台之列皆具美于明图岂能穷
于缕说余复何为长贫若斯剔雄之产非广季布之诺无
移嫌众口之销铄嘉同心之见知命舛时泰将通复否
徒效拙于凌霄实劳工于画水无体物之奇策失缘情
之妙旨太冲三都分从陆云之笑孟坚两京甘受张衡
之鄙
　　　第二(以至宝坚刚无/所争也为韵)　　　　　韦　岫

山有良金世名重宝当用事于素节实禀灵于玄造由
是司岁之士叙秋之道其神曰蓐收其帝曰少昊相与
搜瑰异发铿锵取我于丽水淬我以轻霜用尔之寒可
以革溽暑之候用尔之劲可以摧烈火之刚遂重其珍
遂宣其利披沙之状咸出从革之形悉至含宇宙则范
之以景名压寰区则铸之以神器其难得也黍累不弃
分铢是争约人以悬市遗子以满籯国用筑台之礼赋
剔掷地之声或三缄而永保或一诺而必行断以同心

斯为尽善铄于众口喻彼相倾是以王者之时令修彝
伦序泥封是用职贡有所垂衣守满堂之诫(一作/诚)命相
兴作砺之语则金为世出用示天与乃怀贪以恣攫重
诺而不捐钻山䂮石断朴攻坚大有镕范小有雕镌玩
物既奢其器用穷兵又纵于戈鋋则地将爱矣君胡得
焉又尅木之意深辅火之功寡伤水之阅世疾土之处
下以劲挺司一方以灭裂视四者曰吾常卓尔子不知
也况有百鍊之秀三品之殊藏之则润屋可恃锻之则

切玉如无子岂能驰善价入巨冶随我跃于洪炉
　　　金精百鍊赋(以良冶所求在/于精鍊为韵)　周　渭
有攻金之工兮求百鍊之精钢涉越水之表登楚山之
阳目渺渺而有待心摇摇而不遑工曰矿斯得鍊斯力
夫何器之不良乃召风胡邀欧冶计日淹速商功众寡
我心天纵我力神假鼓焱橐以喧豗轰云锤而上下金
火惟序载离寒暑光融融而焰焰疑雷击以星流声有
往而有还若唱予而和汝始于一而终于百鍊既存而

锻乃举成利器兮为国珍自私家兮献公所于是砺以
越砥淬于江流灿龟文于夐绝射龙藻于清浮将四海
而是震岂千金而可求当赤帝之所提常之(疑/)逐鹿为
庖丁之所得未见全牛金从鍊兮白受采知成形之所
在士中选兮史亦书念逢时之不居故鍊金者非锤炉而
勿用选士者非考覈而何于且金生土土效祯鍊于代
代作程岂上决则凛然霜锷下麾而炯若水精为邦如
之何莫大于通变为金如之何必资于锻鍊虽蹈刃以

垂范谅申威而去战俟袁宏之片言符薛烛之一见
　　　披沙拣金赋(以求宝之道同/乎选才为韵)　李　程(贞元十二/年宏词)
物有感者其沙之同流韬至精之未吐俟明鉴以来求
披隤沲(文选江赋碧沙遗/施五臣作隤沲)历汀州(说文水中可居曰州/居高土故曰九州引)
(诗在河之州/加水陋矣)期往而有觌必专而是谋若不克见何远
不讨大无间于洪流细宁忽于潢潦必因目击信夫川
则效珍不假镜临所谓地不藏宝于戏未分美恶必左
妍媸当有期于慎简幸无见于忽遗经营乎永昌之日

徘徊乎丽水之湄初若决浮云摇星光之的的又似剖
群蚌贯珠彩之累累充一镒而有待贯三品而方期(一/作)
(来左传于思于思弃/甲复来来力知切)出轻涟而沈潜自照别丽景而光
炅生姿洎乎沙之汰之(此韵未见之字官韵虽有沙之/汰之而不入韵不叶似与八十)
(三卷欧阳詹春盘赋日/惟上春之句同当考)既坚既好断之则同心斯得用
之则从革是宝必资作砺自同选众以求仁曾是满籯
未若观学而知道伊昔识真者寡罕遇良工遗我于一
撮之内混我于众流之中纯固(一作/周)空知夫自守精英

不得而外融与砂碛而杂居则如云积处矿璞而自异
讵可雷同宝既有矣况于人乎夫辨之掌握尚辱在泥
涂则将排碧沙涉清浅虽有怀于拣金庶不遗于片善
(未见选/字官韵)今则藻鉴既朗庸将自媒兴公雅符于通论士
衡犹患于多才不然者则怀宝而退矣曷为体物而来
哉
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　柳宗元
沙之为物兮视污若浮金之为物(一作/宝)兮耻居下流沉

其质兮五材或阙耀其德而(一作/兮)六府孔修然则抱成
器之珍必将有待当慎择之日则又何求配圭璋而取
贵岂泥滓而有(一作/为)俦披而择之斯焉见宝荡浸淫而
顾盼指炫炅而探讨动而愈出将去幽以即明涅而不
缁实既坚而且好潜虽伏矣获则取之翻浑浑(一作/混混)之
浊质见耀耀(一作/熠熠)之殊姿久暗处固(一作/未彰)亦冀将君是
望先迷后得孰谓弃余如遗其隐也则杂昏昏沦浩浩
晦英精(一作/姿)兮自宝(一作/保)和光同尘兮合于至道其遇

也则散奕奕动融融焕美质乎其中明道若昧兮契彼
玄同傥或俯(二字一/作俯舍)而不弃谅致美于(一作/于)无穷欲盖
而彰故(一作/将)炯尔而见素不索何获遂昭然而发蒙观
其振彼(一作/拔)污涂积以锱铢研(一作/碎)清晖(一作/光)而竞出
晖(一作/耀)真质而将(一作/待)殊锥处囊而纤光乍比剑拭土
而异彩相符用之则行斯为美矣求而必得不亦悦乎
岂徒媚旭日以晶荧带长川之清浅皎如珠吐类(一作/疑)
剖蚌而乍分粲兮(一作/若)星繁似流云之初卷是以周诗

作(二字一/作德思)比而祈招即(三字一作/岐昌即)咏陆文可侔而昭明
是选若然者可以议披沙之所托明拣金之所裁良工
何远善价员来拂以增光宁谢满籯之学汰之逾朗讵
凭掷地之才客有希采掇于求宝之际庶斯文之在哉
　　凡一作皆集本
　　　第三(同前/韵)　　　　　　　　席　夔
宝之至者金实难俦何混质于微细每随沙以沈浮不
耀其光诚观而莫辨退藏于密故披而可求玄鉴在人

至人斯(一作/光)保察晶荧于碛砾视隐映于潭岛澹以冥
搜静而穷讨翻混浊酌澄浩得之为利虽云货以藩身
拣必于(一作/在)精终是不贪为宝道以之至行无越思研
精既辨取舍奚疑浩浩同流讵谓众难分矣专专匪惑
尽可汰而出之信多杂而不混何在小而见遗故得方
以选才比诸振藻符至人和光之德明君子知微之道
岂止匪固于穷思滥于中怀至宝窃玄功披隤沲而不
厌积货产以未丰则情惟盗比而业与商同也徒观夫

敷(一作/毓)彩污涂涅而不渝外浊如汨中明自殊养正以
蒙潜虽伏矣从人之欲道岂远乎彼荆山采玉河上求
珠刖双足而未偶冒万死而乎(疑作/争)趋匪曰能智是为
至愚曷若隐而自彰微而可辨常保质于坚重匪沦精
而展转以是为德则和而不同以是求贤则举不失选
况今至珍必见朗鉴恒开细无不察大无不该在沉潜
而未耀求拣鍊而斯来亦何必披鄱阳之沙方见为宝
览士衡之赋然后称才

　　　第四(同前/韵)　　　　　　　　张仲方
披流沙之至宝惟良金而可求谅禀质以相混信韬光
而莫俦处其污而含洁潜其刚以产柔将陶甄以入用
在晶荧而必收尔乃发彼众彩莹然秘宝砂砾之下自
守其坚刚茫昧之中我得其精好远迩必取纤微罔遗
泛隤沲以吐色洗蒙垢以呈姿匪尘泥之足乱岂玉石
以生疑既乍明而乍灭在沙之而汰之同至人受污以
不吝等君子藏光以俟时且流形厚地晦质玄造厥贡

取象于不贪旁求必归于有道然后百宝惟斥三品惟
崇美价初炫微明内融每(一作/晦)沉潜而不杂秉熠爚以
潜通将耀质而有异岂藏山之与同鉴裁无疲期必分
于丑好拂拭相借固不假于磨砻俾精鍊以作范庶从
革以成功亦何异夫才为物表道出常途标百行以卓
尔摛繁丈而焕乎每和光而不昧居众流而有殊善恶
犹兹必分真伪于焉可辨虽知己而见录本良工而妙
选将永隔于下流且不遗于片善故明因特达道靡邅

回乍披之而可玩亦求之而乃来同无胫而斯感岂众
口以为猜今振藻以作赋而愧乎掷地之才
　　　金受砺赋(以圣无全功必/资佐辅为韵)　　李　程
惟砺也有克刚之美惟金也有利用之功利久斯尅犹
或失其铦锐刚固不磷是用假于磨砻不然何以兴喻
殷鉴譬后之圣金将有缺必假石以磨颖耀芒后若有
遗必资匠而砺节砥行使貌(疑/)锋无白圭之玷令德有
黄轩之盛取譬于攻金之工方期于政罔不正且夫利

器久翳铦锋不全参差永(疑作/冰)缺奄冉苔联价减千金
之直文灭七星之躔非夫坚石之锻乃砺乃巧匠之藏
焉修焉又安得而昭宣若乃君上初临德声未溥令不
尽一名不减(疑作/咸)五筮微子牙之兆衮阙仲山之补非
夫忠臣之扶危持颠英俊之左弼右辅又安得而稽古
乃知君与臣兮相符金与砺兮相须离之而道斯远全
之而德不孤故为金也光乎九牧为君也配彼三无是
以工必利其器君先择其佐佐明则有融器锐则不挫

光芒乎拟之必断恬澹乎立于无过亦何必俾钝质不
可砺俟昏德以将衰如钴刀罔能敛其锷如朽索无或
纽其维然后乃知利重乎磨损之乂损为贵君宜乎谏
善人不善之资况今圣上钦明英髦迭出恭默思道曷
高宗之可侔辅弼纳忠岂傅岩之攸匹宜乎哉超义(疑/作)
(义/)而越夔勖而自必
　　　河上姹女赋(以阴阳变化灵/而最神为韵)　独孤授
坤载灵物母之者金禀清英乎元化耀方色乎少阴将

善利以弘博岂难得而迥深河之水配融衍以表性女
之质齐婉洁而为心无胫而将无翼而翔静波空而镜
朗动星骇而珠光体之则刚柔可易形之则大小无方
烂其春冰莫能解之以明庶(东方/风也)炯尔秋露孰能晞之
以朝阳以登真者尚其变我色则为黄为丹彼神则九
鍊九转验此金诀求诸大化理契斯伏可得而长存致
乖而飞莫知其所舍乃有志翘鸿宝心系紫庭閟响岑
寂栖真窅冥赫珠光之炎上陶素质之阴灵苟还丹可

以变其骨非有力所能制其形飘然将驾夫云螭渺然
或觞于瑶池望三山以增逝顾九野而兴悲后天之术
兮曾莫勤斯朝菌之秀兮不其殆而夫以见索隐以明
推晦䆒精理其必然玩常情以多昧伊姹女之为美谅
山经之所最且其受制黄牙(牙芽/通用)可效于物宁若虚闻
绛雪莫耀于代是将涉天潢者我道其津首云路者我
清其尘方乘化以适道孰知夫所以能神
　　　黄冶赋(并序/)　　　　　　　李德裕

蜀道有青城峨嵋山皆隐沦所托辛亥岁有以铸金术
千余者窃叹刘向累世懿德为汉儒宗其所述作根于
圣道犹爱信鸿宝几婴时戮况流俗之士能无惑于此
乎因作赋以正之
汉武帝遭世界承平百蛮以宁自谓德盛尧禹功高汤
武闻升龙于鼎湖乃甘心于虚伫有方士李少君谲诡
否诞乘邪进取盛称化丹砂为黄金可以登青霄而轻
举时董大夫侍侧帝曰子尝知其术乎仲舒进曰臣唯

闻天地变化圣人镕范方士之言以为绐诞(一作臣/以为谄)至
如圆方为炉造化为冶鼓风为橐炽阳为火玄黄之气
絪缊和粹禀而生者为仁为智是以生宝实蕃终古不
匮天地之镕范(二字一/作鼓铸)也若(一作/如)是及夫尧舜之化大
道为炉中和为冶声教为橐文明为火以法天为造以
积(一作/得)贤为宝是以得其鸿名后天难老至于仲尼为
佐(二字一/作无佐)大莫能致犹铸颜与冉抵于极挚(一作/智)圣人
之镕范(一作/铸)也取类(二字一/作如是)若乃不务远德营信袐箓

祈年永久以绝嗜欲斯则不由于正道无益于景福帝
曰善乃罢方士而去之故得汉道隆盛令名不亏
　　凡一作皆集本
　
　
　
　
　文苑英华卷一百十八