钦定四库全书
　文苑英华卷一百十一　　宋　李昉等　编
　服章一
　　受命宝赋一首　　　　镇圭赋二首
　　信圭赋一首　　　　　圭璋特达赋一首
　　服苍玉赋一首　　　　山玄玉赋一首
　　佩赋二首
　　　受命宝赋(并序/)　　　　　　梁　肃

受命宝在昔曰传国玺自秦始皇有焉盖取夫一世二
世传于无穷故有传国之号历两汉至于陈隋隋炀(一/有)
(帝/字)之遇祸也字文化及盗之而(一有/西字)窦建德灭化及取
焉易称物不可以终否武德中太宗一戎衣而天下大
定是器也与玺同归国家用之以受命所承更名大宝
(唐车服志天宝十载改/传国宝为承天大宝)而多历年所自前代观之受天
明命则不求而得僣贼劫迁则得之而失盖神物之所
在非徒然也抑又闻之鼎之轻重与玺之去留莫不视

德之上下位之安否(一作/危)若恃宝命在已而慆心堙耳
渐乎(一作/至)危殆以负扆之尊被窃鈇之言当此时也此
片玉耳复何为哉窃读史氏感兴亡之器忿徼觊之类
于是作受命宝赋若形制之小大厚薄则未始详也故
不备焉其词曰
物之贵兮惟玉之英翕二气以成形极(一作/涵)百宝之纯
精卞氏得之三献而后明当秦赵之抗衡挺高价于连
城伊玩好之所资微神器之鸿名及夫秦始称皇削平

六王为龙为光追琢其章其文曰受命于天既寿永昌
其始也谓世有哲王传国宝之无疆何逆天以暴物不
及期以降殃惟阴阳(一作/骘)之运行终受授(二字一/作有受)而不
常随素车与白马归赤精于路旁逮夫汉业中微后族
专命禄去公室世移威柄实沙麓之遗瘵成巨君之篡
害虽掷地以慷慨终莫救夫颠沛俄渐台之颓覆(二字/一作)
(颓/移)历更始与赤眉咸庸懦而不居卒乱长而祸滋洎四
七之龙骧为火主以得之遂祀汉以配天延二百之炎

辉苟非其人宝命不归悼桓灵之不嗣置天下于阽危
既而赤伏道丧黄星兆发云雷遘屯朝社播越去乘舆
而漂荡入眢井以芜没披(一作/拂)草莱以拯之实功存乎
武烈何典午之倾溃刘石盗以自尊既江表之卜年遂
归明以去昏五世推移或亡或存失得由道(一作失/由道丧)隋
(一作/值)之并吞始负险以争雄俄衔璧而来奔惟大业之
离垣(一作/阻)由君昏而黩武豺狼呀以当路郊庙弃(一作/毁)
而失主望夷之衅既发斯器沦于榛莽昊天有命眷我

高祖鶱飞汾晋震叠关辅(一作震/叠开辅)云行雨施雷动飙举
圣人既作万物斯睹于斯时也充德扇结东周卼臲帝
谓文皇陈师往伐如火烈烈如风发发牛口先拨虎
牢则达致四海于升平混车书以同辙惟神器之有
在终告归乎(一作/于)魏阙考乎先王之统世也以文经
天以武纬地观象备物从宜制器播而用之为天下利
故曰大德曰生大宝曰位位之升降唯道所至先王审
其所以故为大于细为难于易然后本不摇而末不坠

安危之体鉴此而已若夫符命之所加历数之所归莫
不天人合(一作/启)发区宇乐推休祥焕然灵命显思是以
有守有失动而悦随苟贪叨与僣乱莫不速祸而召危
此玉也公路执持众叛而亲离赵高引佩殿坏而身糜
(一作/縻)惟前轨之昭昭孰可幸捷以取之若答曰吾皇有
命如天有日传宝在我昏庸自佚则陆浑无问鼎之事
历代无奉玺之术苟思虑于废兴故不既得而患失于
戏天发祸机圣人定之天生神物圣人用之唐哉皇哉

大人造之子孙百代永言保之
　　凡一作皆集本
　　　镇圭赋(以王者端拱四维/镇宁为韵依次用)　　元　稹
天子镇圭十有二寸其长义在抚有十二州之域而为
亿兆之王圭比德焉所以表特达之美镇大名也有以
示弹压之强以之徵守则有土之臣至以之恤患则受
灾之地康当宁无为于南面朝日有事于东方乃会百
辟而执之班五瑞于来者作山龙之端表我则清光皎

然杂蒲谷以成形尔乃鞠躬如也想夫彤阙(一作/闱)乍晓
碧砌生寒当玉座而高居状中峰之冠瑶岫透炉烟而
迥出意秋月之压云端是以圣后矜持庶寮瞻重安八
荒于术内故捧必当心握万务于掌中故大不盈拱映
冕旒则璿枢星缀开黼黻(一作/扆)而琼枝花拥岂独使威
仪可观亦以明社稷有奉美哉圣人之制器也靡不有
类锐上以象天方下而法地备采章以尽饰琢(一作/瑑)崇
高而定位夫众色不可以杂施依方面之正者惟五群

山不可以咸写选域中之大者有四尽举凡而得一故
相传而莫贰义存敬慎道在底绥详观组约足辨操持
俾经制之不乱若缲藉之相维况国家备物继周垂衣
体舜自天有命非因桐叶而封唐提象握机故配土行
而执镇岂唯传历代之瑞宝抑亦彰受命之符信也重
曰圭锐也睿作思而百志灵镇安也安于道而万物宁
亦尝三复斯名矣所以表道德之维馨若此则君为道
之宰(一作/本)器乃道之形苟能㩀于道而依于德亦可执

无名之璞而逍遥乎大庭
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　蒋　防
天镇四野君尊万方取威重以驭物在秉持而有章协
和人神盖先之于六瑞表正旒扆诚用之乎百王斯为
贵也诚(一作/宝)之大者琢磨有耀温润无瑕天临静谧以
我镇压乎寰中帝德休明以我熠耀乎诸夏皓尔凝洁
温如可观蕴五德之符采写四镇之峰峦其色正其容
端乃直乃方象名山而守固不瑕不秽(春秋繁露曰/玉有瑕秽)配

王室以常安岂不真姿有奉嘉名天宠远以视其凝命
近以彰其端拱大而不琢礼经匪尚其文华执之不回
圣人无离其轻重想夫始自良工成兹国器端乎掌握
抚宁天地邦有六瑞而圭列其初国有三山而象包其
四穆穆之仪是佐温温之德斯备所谓天子是毗邦国
是维云虹发色冰雪成姿玉几临朝承德音而有裕金
门晓辟布宽(一作/仁)政而无私是知岱华恒衡之高自此
而增峻琳琅琬琰之美自此而发奇形抱素以呈奇声

含清而取振当照临之际曾不掩瑕在韬韫之时宁忘
作镇所以朝九有接万灵奇姿粲粲众彩荧荧大禹成
功垂芳于帝典吾君致理酌宪于国经故曰观一圭之
质见四镇之形观一夫之政见万国之宁儒臣赋镇圭
之事敢大扬于王庭
　　　信圭赋(以分形立象于/以保身为韵)　　　张仲素
瑟彼信圭诸侯是执当大君之辨等与五玉而咸集皎
以式孚坚如特立锡山川以为瑞在享献而增袭而特

(一作/将)比德以省躬岂独退扬而进揖懿夫洁白其质缜
密其文得仪形之是表叙羔雁以成群玷绝可磨不愧
南容之复性惟特达每劳宣代之分则而效之惟其嘉
矣观正直可以行化取毁方于焉克己至若左右佩珩
凄锵宫徵宁同乎信以守之岂嗟乎不我屑以韦弦可
譬琮璧自殊孚尹旁达阳采外敷因追琢以为用谅小
大之合符韫以保焉匪沽诸善价肖其人也宜赋以生
刍此乃邦之令典孰可已乎捧当心而捐(疑/)于掌足以

见古人之象禀温润而洞晶荧于以彰文物之形色配
彼苍示不言之信神如此鉴同明德之馨所以掌节是
司藉之乎缫与蒲谷而齐列冀邦家之永保比楚玉之
无瑕哂夏璜之有考或以圭为瑞或以象为珍传命自
同于符玺达情可接于君臣稽彼前典光辉日新念君
子之作诫宜近取乎诸身
　　　圭璋特达赋　　　　　　　杨　谏
稽上古之贵德考先贤之立言伟圭璋之挺异同君子

之不谖是以先王之制斯器也不资于碝珉而采之于
玙璠欲使执之者比德佩之者克念自然威仪式序而
有要有伦班秩以明而不滥不僣徒观夫貂蝉巍峨以
耀彩组绶晖映以生文使夫阅信义坚贞以守职感瑕
瑜不掩以事君故能靖恭厥位克举其勋岂不由圭璋
与贤哲相成其业旷千古而流芬则圣哲之创物也诚
有足而称云原夫氏(一作/代)人莫识荆山之里藏精沦滓
为宝未用多历年祀笑瓦砾之相和喜兰荪之狎士嗟

乎道不常屈终收卞子砻错而真质自然拂拭而夜光
特起悲楚君之瞽昧属(一作/曷)珷玞之能似既而玉人攻
治圭璋自尊短长有制规矩攸存其声清越其润温温
处掌握而升玉砌随佩服而列金门晖映增美烱然自
持涵瑞日之洞彻凛寒风之凄其然后知至宝之成器
允夫天下之不疑亦由贤人君子遭遇惟时有强学怀
书清规皎如以不贪为宝思琢磨自居感圭璋之特达
期哲人之吹嘘

　　　服苍玉赋(以天子之服从/此方色为韵)　独孤申叔
天配五色惟春也苍然地孕万物惟玉也坚焉玉可久
持故君子比德于玉苍实正色盖圣人形象于天岁既
阳止色其著矣东方木德之令苍本灵威之纪顺其色
繄象服是宜饬其容信以苍为美晶荧兮其莹如碧追
琢兮其平如砥实同法服不敢违于先王有异象环独
见用于孔子若乃太史告立春之期天子迎东郊之时
映乎玄冕节以采茨瑟若生刍之色肃乎出蓝之姿萦

垂组而温润泽矣系冲牙而左右流之质且异圭终乃
磨之无玷色虽匪白谁谓涅而不缁故能间五玉先四
服混玄冕曜黄屋微白虹之皎洁对苍龙以照烛岂非
哲匠之所逢他山之所攻采此温如之质择其善者而
从得佩之服之于此琢之磨之于彼齐苍璧之获荐异
白玉之见毁色膺时用宁侔纯漆之玄彩非染成讵比
夺朱之紫矧乎四气莫先乎春阳五位莫首乎东方九
有具瞻其尊也帝皇万物咸赖其大也穹苍我乃应春

气之德顺阳和之则为帝者之行节候(疑/)穹苍之正色
丛四美而具宣冠群玉之攸克所以标嘉名于时令宜
乎哉垂楷模之无极
　　　山玄玉赋(以奇质异文作/佩公侯为韵)　　　沈　逵
佩玉之设所以导容止节威仪惟山玄之在御配组织之
标奇山以表名盖取山崇之德玄而载色且昭玄默之
宜合殊姿于雅称俾服玩以无亏懿其韫椟称珍连城
表质爰制冲牙之用以戒趋驰之失匪取乎截肪自资

乎纯漆响既清越理惟缜密色温合乎缁衣韵锵鸣乎
玉律动之在听随矩步而声繁佩之在躬宁风趋而影
疾群僚奉贽庶官陪位贵贱毕陈高卑咸萃我则发清
响标奇器饬彼雅容遵乎深意配元侯而礼盛奉上公
而仪备岂比碝珉彰庶士之殊水苍表大夫之异况乃
黝衡比色缁组侔文体玄瑞(疑作/端)而位辨表黼衮而功
分或倚或垂昭君臣之异载扬载揖殊进退之闻宜发
明乎盛德永光锡乎洪勋其质贞清其光错落官推王

府之典制自玉人之作是用比德贤臣表功王爵始自
韬石未彰含晖尚晦隐玄山以参差冠玄云而霮䨴哲
匠莫顾俊贤未佩徒弃置于层峦岂琢磨于明代及乎
偶拭拂遇磨砻服之容美执之礼崇自可宝同乎金锡
岂惟价重于王公则知其律聿修在礼斯柔非夫赐象
服锡鸣璆何以膺山玄之瑞于诸侯者哉
　　　佩赋　　　　　　　　　　胡　运
玉有环佩所以节威仪圭璋所以光朝觐朝觐贵乎特

达威仪在乎淑慎则佩之为用以德闻佩之为服以礼
进既取坚以缜密亦体柔以温润其彩烱明涵黼黻之
华其声清越谐金石之韵岂止法先王之服戒乎大夫
抑以观古人之象原之帝舜由是表尊卑之饰彰朝觐
之美佩山玄而抱水苍摇摇兮耿光左宫羽而右角徵锵
锵兮垂委非徒抑其进退亦以制其容止则裂石破玉
靡颜腻理清清泠泠作羽仪于君子思我王度服之衷
已珩韨相焕品命不渝贯以桃花之绶错以明月之珠

时也朝北极历天衢明玉殿耀金铺徽音生于矩步繁
响起于风趋济翼为君臣之荣观逶迤乃贤哲之令图
亦何必栽(一作/搴)修兰于长坂折琼枝于远区然后为美
乎别有楚台神媛越国(一作/溪)名姝娇罗艳縠秀色鲜肤
振鸣玉以亮响践瑶阶以踟蹰声珊珊兮若有无睇绵
绵兮意愉愉翩跹跹兮望坐隅欲从君子礼之拘乃歌
曰佩玉蕊兮德音发中规短兮声不歇驰畋猎兮思敬
慎寿考不忘兮长岁月端法服兮临魏阙群后觐兮万

方谒
　　　第二　　　　　　　　　　麻不期
夫圣人彰德以建物表意以兴名礼容孔备制度昭明
衣冠振序簪绂齐荣亦兹佩之为用随剑履而扬声观
其所兴爰自古昔玉华既重于周后蠙珠亦珍于汉辟
盖将以威仪节度知无不易岂徒矜珠玉之芳声喧步
顿之前迹懿其符彩照烛流曜晖光宫徵合韵左右铿
锵此亦邦国之仪范为衣裳之典章于是垂为臣倚为

主式标上下动合规矩亦非独洛妃解赠于陈思汉女
见投于交甫尔其幽人所重君子攸资则兰蕊驰馨于
楚客象环腾誉于宣尼斯偶物升荣助荷衣之葱翠因
时适用陪藻服之葳蕤既而天子会朝臣御华阙冠盖
云发公侯进退而为容卿士俛仰而超谒兹佩也幸朝
仪不弃流响未歇既连带于虹蜺庶传名于日月
　
　文苑英华卷一百十一