钦定四库全书
　文苑英华卷七十四　　　宋　李昉等　编
　乐四
　　君臣相遇乐赋一首　　献凯乐赋一首
　　霓裳羽衣曲赋三首　　功成作乐赋一首
　　作乐崇德赋一首　　　律和声赋一首
　　奉制试乐为御赋一首　大合乐赋一首
　　　君臣相遇乐赋(并序韶以圣作物/睹闻 忘味为韵)

　　　　　　　　　　　　　　　潘　炎
继天者君也戴天者臣也下之事上作股肱耳目上之
任下敷心腹肾肠甚矣哉君之难臣之不易也今圣上
高九皇之道贤臣合一德之义风云玄感鱼水冥符作
乐崇德于是乎在诗有六义请赋歌之曰
于赫我皇受天明命平六府和八政天合德日跻圣神
生甫而山出云在玉衡而照金镜考金石以和乐美盐
梅之克正超百王之至理冠六代之尤盛至矣哉鸿钧

之代何物不乐仰乾坤之德知乐之所由兴观君臣之
和知乐之所由作在宇宙而皆满鼓阴阳而合漠且宫
为君商为臣其德斯漙(疑作/溥)羽为物徵为事其宜咸若
谐宰相之燮理象天子之经略可以颂猗那可以美于
铄正南面陈黼黻于以纪声明于以展文物进旅退旅
撞钟考鼓四方皆闻万物咸睹事无事明主之衣已垂
为无为大臣之衮何补云干吕而风入律进成规兮退
成矩无不帱也象乎三天无不载也均乎九土小仲尼

之在齐狭季札之观鲁惟太平之和乐按前史之未闻
不殊东户之代何谢南风之薰远无携而迩不偪夔为
臣而尧为君肃雍和鸣越诗人之作发扬蹈厉薄武王
之勋节有序声成文岂徒以谐鼓舞盖所以调氤氲允
所谓奏大音兮当圣朝合六英兮和九韶陈威仪之穆
穆表至德之昭昭奏之以人奚异洞庭之响莫匪尔极
何必康衢之谣一屈一伸下兢上让或右文而左武或
先吁而后唱端拱者上帝之君赓歌者济时之相天化

优洽淳风溥畅元元本本形难为状[𡹮]州之北邈矣可
游汾水之阳杳然自丧所以表大道之理岂徒知皇帝
之贵徐则文足昭疾则武足畏俯仰之际见旒扆之情
缀兆之间知鼎鼐之味不闻于柏皇栗陆何有于殷周
汉魏敢献幽兰之曲希从拔茅之汇
　　　献凯乐赋(以献兹大功陈/乐于祖为韵)　　高　郢
恺乐象功曲(一作/功)成斯献既宣威而是奏亦饰喜而攸
建播师律于六律寰海用宁扬军声于五声华夷知劝

原夫饮至云毕告捷在兹陈簨簴之列歌杕杜之诗天
地同和尽乐止戈之武生灵咸若俱欢反旆之师观其
钟鼓克谐羽旄繁会伊德音所发寔神功是赖粗而厉
彰乎乐在其中感而通俾夫声闻于外回(一作/行)八风以
柔服叶七德而保大铿锵既荐乎成文条畅有符于交
泰若乃昭声教定武功肃军容于清庙和乐节于皇风
奏在偃旗之时宁惟三捷献于归马之日何愧一戎于
是洪棱奋盛礼陈感怒声而色作骇壮观而气振且流

欢于远迩乃昭庆于神人辉德是资克戒熊罴之士审
音斯取不忘将帅之臣则知伐叛既在乎师献功必资
于乐缀兆若习于部伍进退如分其犄角矧乎侁侁之
功斯立锵锵之韵相符始理心而启圣终盈耳以为娱
彼周伐猃狁汉征单于皆穷欲而黩武故人残而力无
未若我配盛德永维图将使自东自西聆至音而斯为
盛矣尽善尽美欣玄德而不亦乐乎既而一人有作万
物皆睹掩轩后之咸池陋周王之大武播丕绩于宫徵

献盛乐于宗祖客有击拊而歌圣功愿比身于率舞
　　　霓裳羽衣曲赋(任用/韵)　　　　沈　郎
儒有悦声教以自勖睹至乐于实录如玄宗之圣代制
霓裳之丽曲岂惟象德以饰喜将以变风而易俗原夫
鼎湖道洽薰弦思深恶繁声以惑志思雅乐以理心调
乎琴瑟之间无非故曲奏自云韶之下尽是凡音乃制
神仙之妙响是知郑卫之难侵与钧天之潜契冀瑶池
之可寻时也廷臣并观乐器斯设弦匏由是而居次箫

管因之而在列假宫商之具举成曲度之妙绝变虚徐
之歌态始讶遏云振飘飖之舞容忽惊回雪既应弦而
合雅亦投袂而赴节已而乐自宸虑备于太常首琼殿
之法曲改梨园之乐章配八佾以称美旌九功而无荒
尽文物之全盛致众庶之欢康是知和平有因雅正无
比既容与而在目复周旋而盈耳融融然节奏合度傞
傞然周旋有旨逸调奏兮既彻嘉名播兮未巳今皇帝
奕叶继代明德是资开元之圣运复启羽衣之馀响宁

遗观两阶之舞干既柔殊俗睹二清之仙乐复播明时
下臣就列以贡赋喜闻韶而在兹
　　　第二　　　　　　　　　　失　名
霓裳绰约兮羽衣蹁跹高舞妙曲兮似于群仙长袖若
缓而若急雅音或断而或连想奏禁城之里如闻玉皇
之前迎拍动容缥缈而罗衣曳雾含霜吐曲响亮而德
音彻天止有馀态动无遗妍昔开元皇帝以海内清平
天下丰足思紫府瑶池之乐制霓裳羽衣之曲夭夭而

花(一作/仙)貌呈妍冉冉而云鬟垂绿金石铿锵而不杂丝
竹要妙而相续观夫降辇路临广场被羽衣披霓裳始
逶迤而并进终宛转以成行舞随节以袖急歌和气而
韵长退若游龙之乍婉进如惊鸿之欲翔趋合规矩步
中圆方想其奏也示安宁尚敦朴明乐之雅正辨乐之
清浊雅声发乎宫商清音发乎徵角似到蓬莱之殿见
舞仙童如升太一之宫忽闻帝乐尔乃若止若行或竦
或倾进退合度俯仰随(一作/应)声听之而雅正斯在闻之

而奸邪不生天地为之交泰日月为之贞明今我皇绍
唐尧之业继圣祖之德制礼作乐而和兆人端拱垂衣
而朝万国于是陈广乐宴群臣郑卫之声是远神仙之
曲是亲雅音奏而合律妙乐作而入神变态而波回风
转顾步而云飞霞新已矣哉想曲罢而舞歇当皇州而
正春
　　　第三　　　　　　　　　　陈　嘏
我玄宗心崇至道化叶无为制神仙之妙曲作歌舞之

新规被以衣裳尽法上清之物序其行缀乃从中禁而
施原夫采金石之清音象蓬壶之胜槩俾乐工以交泰
俨彩童而相对漓洒合节初闻六律之和摇曳动容宛
似群仙之态尔其绛节回互霞袂飘飏或眄盼以不动
或轻盈而欲翔八风韵肃清音思长引洞云于丹墀之
下飒天风于紫殿之旁懿乎乐洽人和曲含仙意杂弦
管之繁节澹君臣之玄思清凄满听无非冲漠之音飒
沓盈庭尽是云霄之事吾君所以凝清虑慕玄风无更

旧曲用纂成功既心将道合乃乐与仙同悦康平于有
截延圣寿于无穷美矣哉调则冲虚音惟雅正于以臻
逍遥之境于以畅恬和之性遂使俗以廉平人无纷竞
见天地之䜣合致朝廷之清净小臣抃而歌曰圣功成
兮至乐修大道叶兮皇风流愿揣侔于竹帛赞玄化于
鸿休
　　　功成作乐赋　　　　　　　李子卿
夫九功不成八音不会所以功成作乐乃知乐之为大

上帝以亭育道周故钧天慇勤轩辕以创业功成故云
门砰磕不才狂智之士敢议圣唐之乐我高祖神尧皇
帝历数在躬钧枢初握拨乱返正戮诸夏之鲸鲵枯杨
生荑扫中原之霜雹太宗以电击肃慎洗白刃于辽水
高宗以风行营丘飏青烟于太岳二宗一祖功高道邈
我开元神武皇帝夷内难纂前绪皇纲弛而更张帝典
坠而还举从万人之后(疑/)欲安一物之失所顷年祀后
土夜吐神光中岁燎皇天昼闻山语旷绵古而未觌非

轩顼而谁与宜乐功成当崇簨簴贞观草创已模五茎
六英开元增修更叶黄钟大吕命夔典事大制宫悬鸣
丝则文动奏金则武宣羽毛含其春露干戚耀其秋天
庆云既同于舜日大风无异于汉年于是八音具举六
乐斯备工无夺伦守不假器伏羲之瑟琴有序女娲之
笙簧毕萃乘逸韵于伯牙得遗音于师摰穷搏拊之深
术尽戛击之幽致动角则寒谷花明叩商则春林叶坠
声无误曲周郎之顾何施调有雅音季子之听应异初

舞而鱼跃龙腾终曲而鹤翔凤至诚可以克谐神人交
畅天地者矣且述者彰于有圣作者表于有功徵乎正
始系彼国风声邪则道浇俗弊调雅则人和年丰当今
八风通六律同其音正其气雄文昭德而那对武尽美
而未工聆响皆清比无声而无臭闻风自悦何自西而
自东诚宜播在金石永永无穷有庞眉垂白之老击壤
而歌曰功成作乐兮帝力则那乐正崇德兮雅颂则多
云门之典兮大吕之歌金石节奏兮丝竹骈罗天地已

正兮神人以和两阶舞羽兮三边止戈击壤鼓腹兮不
识其他客有献成功之颂九重深兮其若何
　　　作乐崇德赋(以王者顺动殷/荐趋时为韵)　失　名
我皇以合天为德神化为勋鄙铭功于彝器思播德于
乐文由是播大章大夏表克长克君美韶者舜惭濩惟
殷未足方其至美而且让其乐云于是俗泰时康近服
远信声谐六律事从百顺乐府爰辟宫悬始震树干羽
而骈罗列镛鼓而充牣八佾之疾徐无失九成之洪杀

克慎惉滞不生子谅咸进洋洋玄化流于筦磬之中泱
泱大风发于丝竹之韵观夫崇德之祭也郊上帝祀方
祇配祖列位崇坛奉牺六代明备千官肃祗殷荐咸若
嘉肴孔时声音上闻同韶之尽美戬谷下降知神之格
思于时曙色初分祥风微扇肃肃严配阴阴嘉荐声明
动于皇天文物惊于赤县至矣哉德不崇无以表金石
之娱乐不作无以表天地之符乐作而万方草偃德表
而八裔风趋昔先代之荐也或中和罔纪铿锵罔假徒

载考而载击非大者而远者孰若奋至圣之光荐明德
之香陋咸池于尧帝笑舞象于周王秦穆之钧天远设
轩皇之广乐空张(一作/章)圣上犹兢自持非礼勿动郑卫
斯斥溺音是恐客有闻至德之音知我皇之所以垂拱
　　　律和声赋(以见象声律以/和万方为韵)　　欧阳詹
咏声周兮律声遍人心厚兮国风变伊在尧之既闻我
得夔而又见哀思虑始安和道性宗伯官也择人乎有
才正始化焉选音于无象缀咸池之雅韵去桑间之末

响图风普以雨周算天长而地广律则以宫击徵咏则
从浊扬清且惩流而反正常诫险以归平若近若远非
幽非明类无臭等无声俟信矣惟时与四时之德合(一/作)
(洽/)纯如并奏(二字一/作合莫)弥六合以文成善咏者身应声者
律会高低以齐举偕疾徐而并出迹不得寻功如何述
为灾为𤯝曾莫奉于淫君调阳序阴屡见资乎圣日故
得之者体员御方失之者亡禋绝祀比屋可戮桀纣罔
测其所由率土可封尧舜固知其所以不然者移风之

言曷谓易俗之训则那我所以清六管顺赓歌载唱载
吹匪埙篪之独叶一张一弛岂琴瑟之空和八纮有截
四海无波物阜人蕃虽已归乎(一作/之)至德凤来兽舞盖
于斯而靡他其理微其用远论有助也侔大君之得一
考无情焉同八风之吹万可谓我咏斯畅我律斯臧发
扬六义(一作/气)孕育群方处植者以之而茂实含识者于
焉而寿昌彼离连与栗陆复何道而称皇
　　凡一作皆集本

　　　奉制试乐为御赋(以和乐行道/之本为韵)元　稹
臣伏奉庚寅之诏曰天子以乐为御其义则那臣以为
引重任者无御不可播盛德者非乐而何蟠乎地而极
乎天周流既超于马力发乎迩而应乎远驰声亦倍于
銮和喻之为至此实居多大道既夷则舞行象成于倒
载小戎或驾则琴音决胜于骤歌故圣王取彼驩然方
诸沃若制其节奏戒乎行作听祈招之什冀绝迹于覆
车赋盘游之词俾虑危于朽索是以南薰驰而虞德盛

北里骋而殷道恶控海内当并骛于勋华执人柄岂争
功于良乐斯御也动无险阻发自和平周旋罔害欢爱
则行止之而优游灵府推之而浃洽寰瀛非劳辕轭但
布茎英陋乎足迹运以精诚尔或驰驱难期于无灾无
害我之步骤乃在于大鸣小鸣故曰得禽而诡遇不如
率兽以仁声且跋涉者疲于山川涤荡者格乎穹昊慕
六律而百蛮群至锡有功而诸侯轨道岂出户庭非专
击考乘六气之变哂六辔之徒施鼓八风而行知八骏

之非宝于是屏造父命后夔或无声而至矣或先进以
导之岂独周域中而利其衔策亦将肥天下而浃乎骨
肌若此则宇宙盖犹乎一马牵制尽在于四维虽质文
更变而公共操持莫不得之者昌失之者损俗化清而
鞭朴废和顺积而车书混故臣稹前跪而言曰引重任
者御为之先播盛德者乐为之本伏惟皇帝陛下推是
心而居其奥臣徒欲贡所闻而安敢窥其阃
　　　大合乐赋(以王者之政备/于乐声为韵)　　失　名

乐者制也所以道天和全人性故作之以崇德审之以
知政王者敬其事而阐其道顺其时而行其令逮夫季
春届期乃命有司且曰群萌达矣播乐安之重以国经
不可阙躬理必以时订(一作/将)齐度于节奏被选乐于声
诗撰乃吉日总于乐师是用资于诲尔亦无忝于命夔
由是司仪辨等庶工守位备弦管之声陈匏竹之器柷
敔逦迤而就列簨簴嶙峋而居次克展礼容而告乐备
天子于是率九卿暨三事必虔心而有待俾陪扈而斯

致既亲睹于宫悬又何假以庭试若乃曲度是并不可
殚名杂以韶濩间以英茎追宣尼之前闻是能忘味念
师乙之旧说各辨遗声考彼废兴存乎清浊安以乐且
知治世之音哀以思不杂异方之乐类飞声于垂仁等
润物于流渥足使魏文侯之卧听已悟前非吴季子之
备观难施先觉既尽美矣又何加乎谅从律而罔惑将
克谐而不渝必在听和知其乐也泄泄是惟反朴变其
风也于于具举不患乎声希统同宁贵于和寡奚必飨

钧天之灵贶而有殊焉想洞庭之异音更思古者诚夫
天祚我皇恩历遐昌掩邃古之嘉乐轶三代之盛王窃
贺声明之巨丽敢联雅颂之遗章
　
　
　
　
　文苑英华卷七十四