钦定四库全书
　文苑英华卷七十一　　　宋　李昉等　编
　乐一
　　筝赋一首　　　　　　金錞赋一首
　　琵琶赋一首　　　　　笙赋一首
　　洞箫赋一首　　　　　埙赋一首
　　　筝赋　　　　　　　　　梁简文帝
江南之竹弄玉有鸣凤之箫焉洞阴之石范女有游仙

之磬焉若夫排云入汉之美含商触徵之奇罢雍祠之
丽响绝汉殿之容仪别有泗滨之梓耸干孤峙负阴拂
日停雪栖霜嵚崟岝崿玄岭相望寄丹崖而茂采依青
壁而怀芳奔电砀突而弥固严风掎拔而无伤途畏峰
涩人群罕至乃命夔班剪而成器隆杀得宜修短合思
矩制端平雕锼绮媚既而春桑已舒暄风晻暧丹荑成
叶翠阴如黛佳人采掇(一作/捋)动容生态值使君而有辞
逢秋胡而不对里闾既返伏食蚕饥五色之縿虽乱八

熟之绪方治异东垂之野茧非山经之沤丝于是制弦
拟月设柱方时若夫铿锵奏曲温润初鸣或徘徊而蕴
藉或慷慨而逢迎若将连而类绝乍欲缓而频惊陆离
抑按磊落纵横奇调间发美态孤生若将往而自返似
欲息而复征声习习而流韵时怦怦而不宁如浮波之
远惊若丽树之争荣譬云龙之无蒂如笙凤之有情学
离鹍之弄响拟翔鸳之妙声朱弦在手击重还轻尔其
曲也雅俗兼施谐云门与四变杂六列与咸池王赞既

工阮赋亦奇曹后听之而欢宴谢相闻之而涕垂至若
登山望别之心临流送归之目陇叶夜黄关云晓伏睹
独雁之寒飞望交河之水缩听鸣筝之弄响闻兹弦之
一弹足使游客恋国壮士冲冠若夫楚王怡荡杨生娱
志小国寡民督邮无事乃有燕馀丽妾方桃譬李本住
南城经移(一作/居)北里纳千金之重聘擅专房之宴私方
美珥而不减拟甘(一作/投)橘而无嗤闻削成于斜领照玉
致于铅脂度玲珑之曲閤(一作/阁)出翡翠之香帷腕凝纱

薄佩重行迟尔乃促筵命妓(一作/友)衔觞置酒耳热眼花
之娱千金万年之寿白日蹉跎时淹乐久玩飞花之度
窗看春风之入柳命(初学记/作合)丽人于玉席陈宝器于纨
罗抚鸣筝而动曲譬轻薄之经过黛眉如扫曼睇成波
情长响怨意满声多奏相思而不见吟夜月而怨歌笑
素弹之未工疑秦宫之讵和若夫钓竿复发蛱蝶初挥
动玉匣(一作/连)之馀怨鸣阳乌之始飞逐东趋于郑女和
西舞(一作/舞)于荆妃足使长廊之瓦虚坠梁上之尘染衣

鲟鱼游而不没白鹤至而忘归于是乎馀音未尽新弄
萦缠参差容与顾慕流连落横钗于袖下敛垂衫于膝
前乍含猜而移柱或斜倚而续弦照琼环而俯捻度玉
爪而徐牵见微嚬之有趣看巧笑之多妍抗长吟之靡
曼杂新歌之可怜歌曰年年花色好足侍爱君傍影入
著衣镜裙含辟恶香鸳鸯七十二乱舞未成行故乃宋
伟绿珠之好声文君慎女之清角上掩面而不前言韬
辉而耻学实独立之丽人乃入神之佳乐

　　凡一作皆艺文类聚
　　　金錞赋(并/序)
舍弟西中郎致金錞一枚周礼云鼓人掌六鼓四金以
节声乐以和军旅以金錞和鼓金镯节鼓注曰錞錞于
也圜如椎头大上小下乐作鸣之与鼓相和淮南云两
军相当鼓錞相望若古之礼器饰军和乐者矣吾奇而
赋之其词曰
有錞于之丽器实军乐之兼珍伊前古以为美成名都

之匠人采赤鋈于蜀垒求铜精于灌滨若夫鼓以阳炉
营之阴炭是镌是刻载辉载焕笑乌获之奋槌踰嵇生
之善锻实规形之可悦以妙声之远闻譬洪钟之虎钮
(疑/)学章(疑/)鼎之龙文至于簨簴先列金石俱谐八能效
技六变程才观云龙之郁郁望威凤之徘徊沛县留三
日之饮平乐有十千之杯挥秦筝之慷慨伐晋鼓之啴
啍皆能协宫和徵节往通来宣奏有序度曲可观鄙金
铺之非德嗤商鼗之易殚应南斗之鸣瑟杂西汉之金

丸若夫伏波出讨贰师远征蒲昌对战孤竹临兵映似
月之遥羽飞如凫之去旌军鱼丽而齐上阵龙膝而俱
行望乌云之临敌闻条风之入营壮士被犀良马络铁
野旷尘昏星流电掣日侵山而欲隐雾陵空而不灭望
水色其如花睹奔沙之似雪咸听响而先登普(一作/并)闻
鸣而为节当此时也画角耻吟胡笳不吹刁斗暂捐金
钲虚置何资和之不营而吐声之雄异制六师之进旅
警三军之武志嗟吾弟之博物实爱奇之已深识且鉴

于鸣石贶有踰于兼金如陈器于柏寝似出鼎于汾阴
岂宝玦之为贵非瑚琏之可钦昔武都之一扇乃铭功
以述心矧元常之五熟又刻篆以书音况兹赠之为美
而古迹之可寻聊染翰而操笔终有愧于璆琳
　　　琵琶赋　　　　　　　　　虞世南
若夫巢木为金门之始转蓬乃玉辂之先斯盖前古之
朴略而后代之精研是以鼍鼓质而罕听苇籥轻而莫
传笛不为于商律瑟见毁于繁弦此皆白圭玷肓(一作/以)

成疾嗟近者之莫言叹知音之不述惟皇御极书轨大
同铄矣文教康哉武功既象舞之载设亦夷歌之远通
乃定八音论六乐成均弦诵之艺制氏铿锵之学辨新
声于变徵研奇操于清角镛管咸奏丝桐毕陈有琵琶
之妙曲乃越众而超伦器便时而适用节每段而逾新
谧四座以倾耳叹和声之入神爰诏百辟备序厥因于
是大司乐进而称曰臣以末学闻诸前志寻斯乐之所
始乃弦鼗之遗事强秦创其滥觞盛汉尽其深致爰有

达人演兹奇器集(一作/参)古今而定质拟神明而摅思慰
远嫁之羁情宽绝域之归志既而班尔运能钧绳将设
求嘉木于五岭取殊材于九折剖(剖一/作折)文梓而纵分割
(一作/剖)香檀而横裂木瓜贞柘盘根错节或锦散而花开
或丝萦而绪结徒观其为状也则象形斗极殊姿巧制
随身(一作/良)朴之脩短逐(一作/任)规模之巨细既异才而合
体亦列(一作/刻)方而为锐惟适道以从宜故无取乎凝滞
若乃琢玉范金之巧雕文镂采之奇上覆手以悬映下

承弦而仰施帖则西域神兽南山瑞枝屈盘犀岭回旋
凤池开宝掫(一作/拨)以更运带文缓而旁垂体备商角(一/作)
(声备/角商)韵包宫羽横却月于天汉写回风于洛浦始闻弦
之既调乃长弄之(一作/而)徐抚应缓韵(一作/步)之疏节随轻
身之妙舞悲紫塞之昭君泣乌孙之公主季伦欢金谷
之宴仲容畅竹林之聚至如七德昭备六军凯旋谐戎
麾而威远合金奏而功宣咏燕山之已勒美瀚海之方
镌亦有飞梁邸游楚馆闻促柱之再调听鸣弦之疏弹

叶高文而自达飞羽觞之无算又如长河草绿高楼月
下入小苑而看花游上兰而藉野泛澄波而转鹢息长
松而系马临清吹之(二字一/作流而)挥弦与殊方而俱写其奇
趣则抑扬嘈囋联绵断续纡馀双鹄(一作/鹤)之吟清壮三
秦之曲望南山之遥翠见西江之始绿少年有长命之
词娼女有可怜之调愿百龄兮眉寿重千金之巧笑逮
乎嘉客既醉高宴将阑浮觞剧饮披襟极欢乃催弦而
急调交酬献之无端若以河而注海亦柸来而始弹盖

感物动神和心悦耳岂振木之为辈奚绕梁之足拟夫
道以简易为尊物以精微为贵嗟四弦之已约乃包含
于元气叶笙镛之律吕参钟石之经纬于是凤箫辍吹
龙笛韬吟玄云掩影白雪藏音故以畅皇风之威武悦
大雅之神心者也　　　凡一作皆初学记
　　　笙赋(冯窦南/郡作)　　　　　　　李百药
冯南郡天才艳发含章挺生既研精于旧史(笙人姓/史氏)亦
流悦于新声佩银章于东洛分竹使于南荆芬盛德于

兰茝猎香风于杜蘅纵调文于雅笛留神思于和笙客
有寓于郢都者闻结风之妙曲预高堂之欢宴拂长袖
而善留绝飞缨以增盼重凤翼之次羽爱鸾音之清转
请体物而味言寄风流于藻绚君曰悬匏出自西河奇
簳生于南国山川载挺之异班倕摅思之德固常人之
所知无假言于翰墨至于曲引繁会之美才人妖丽之
则实有动于余衷庶陈词而袪惑觊传芳于风雅将永
代于刋勒客曰唯唯惟八音之遰作总六律而相旋徐

疾短长之攸济寒暑风雷之所宣清庙象功则韶舞播
于金石良辰欢宴则郑卫流于管弦岂无求于变俗将
区分而在焉于是玄英在吕青阳戒律云捲蕙楼风生
兰室柳佩翠而辞寒梅含香而受日始觉华树莺啼早
不悟雕梁燕来疾纵胜气之逍遥眷春光而怡逸命郊
驿以迎宾烂华茵而促膝玉馔厉而不爽金罍湛而将
溢佳丽新妆而(疑/缺)徐步长廊风摇裙佩日照钗梁惯同
雕辇乍出闲房时顾步而疑进或轻临而欲翔耀千金

之重价婉二八而成行发繁弦于流徵动浮磬于清商
舒披莲于舞席散垂藻于歌床独仙吹之容裔将陵云
而抑扬见秦赵之音劣识巴渝之调下掩众技而夺气
谅声高而和寡歌狂会于楚谣咏承筐于周雅既骇听
于吴札亦留神于晋野婉婉鸿惊喈喈凤鸣或万殊而
竞响乍孤啭而飞声清则混之而不浊浊则澄之而不
清实当无而应有固虚受而徐盈舄奕多绪纷纶难状
抑之则徘徊绵密申之则散朗寥亮始掩敛以夷靡终

优游以怊怅随流睇而煦愉应徵(疑/)嚬而悽怆挫玉箫
之清管息琼篁之虚唱落遗啭于梁间坠纤腰于掌上
既而重门半掩高宴将终飘馀音于霄汉遏娇韵于房
栊远而听之若游鸳翔鹤嘹唳飞空近而察之譬琼枝
玉树响亮从风信绝俗之神解何变态之无穷尔乃绮
帐垂妓行散巫云敛楚妃叹独婉娈于瑶笙尚缠绵于
皓腕苏合薰兮龙烛华连理解兮鸳枕粲既藉宠而横
陈恣深心之秘玩惧管声之易歇恐君爱之难终起长

歌于清夜寄微意于春风歌曰新声虽自知旧宠会应
移无令枣下吹变作一枯枝重歌曰为想雍门叹当思
执烛游不惜妾身难再得方期君寿度千秋
　　　洞箫赋(以四声/为韵)　　　　　　失　名
南国之纪兮江水深中巀孽兮天姥岑试一望兮见箫
筦之参差碧云飘(一作/彯)其正色白日出其重阴每含和
以自守虽岁寒其莫侵于是乃使夫匠人陵皛淼明
幽窅攀重萝阅丰筱截成枝之龙质拟衔花之凤鸟作

为洞箫其声窈窕矇瞽之士纯精所至尤(疑/)澹澹兮无
营浩纷纷兮纵肆纤指敏手随抑扬之虚满曲折等分
任吹嘘而懿𣽎尔其为乐也则和罗稽诣而逸其为苦
也则浏漂洌清而悴或𡼾㟋以相从复淋漓而远被有
若层山抱空而晴烛巨海涵虚而夕涖是以君子听之
载其平粹及乎弄玉既好箫史亦出登翠槛之巍峨结
红罗之婉蔚杨叶鲜吹荷花浴日对吟空阔之情复感
神仙之术若乃汉皇未跃周勃护丧哀笳左引画翣前

张灵逶迤而就挽思徘徊而永伤悽其吻吮谁非断肠
故若翔若止心中定矣若反若坠不遗其类趣从容以
向空乍猗那以内閟信大雅之纡直绎兹声之开塞匪
天地兮同和孰能与夫偕极
　　　埙赋　　　　　　　　　　郑希稷
至哉埙之自然以雅不僣居中不偏故质厚之德圣人
贵焉于是挫烦淫戒浮薄徵甄人之事业暴公之作在
钧成性其由橐籥随时自得于规矩任素靡劳于丹雘

乃知瓦合成亦天纵既敷有以通无遂因无以有用广
才连寸长匪盈把虚中而厚外圆上而锐下器是自周
声无旁假为形也则小取类也则大感和平之气积满
于中见理化之音激扬于外迩而不逼远而不背观其
正五声调六律刚柔必中清浊靡失将金石以同功岂
笙竽而取匹及夫和乐既翕燕婉相亲命矇瞍鸠乐人
应仲氏之篪自谐琴瑟杂伊耆之鼓无相夺伦嗟乎濮
上更奏桑间迭起大希之音见遗俚耳则知行于时入

于俗曾不如折杨之曲物不贵人不知岂大雅守道之
无为夫其高则不偶绝则不和是以桓子怠朝而文侯
恐卧岂虚然也为政者建宗立乐者存(一作/和)旨化人成
俗何莫由此知音必有孚以盈之是以不徒忘味而已
　
　
　
　文苑英华卷七十一