钦定四库全书
　文苑英华卷六十七　　　宋　李昉等　编
　治道一
　　悬法象魏赋一首　　八使出巡赋一首
　　振木铎赋三首　　　乡老献贤能书赋三首
　　政不忍欺赋一首
　　　悬法象魏赋(以正月之吉/悬法象为韵)　　苏　珦
建皇极者存乎正名体元命者存乎作程彼宗周之创

业遂体制而缘情职命六官必先庚而著令历分三统
因建子而为正当是时也玄律司候黄钟纪月伊岁序
之允初懿阳和之始发于是悬邦国之六典致象魏之
两阙俾万人观而取象罔敢逾越者也大矣哉示人有
则布政惟时既当途而明矣亦浃日而敛之是则是效
念兹在兹乃人君之大象谅王国之元龟是知象魏之
章焕为故实分章授事典司非一或以理象为理人之
规或以教象为教人之术观之者仰而可见从之者贞

而且吉俯黄道而高悬与苍龙而迥出法之不朽虽草
创于前王体有可传亦恢张于是日国家以务人为本
以施命为先拱北极之六星庶官咸备张南端之双阙
旧典常悬是知大圣君临名臣不乏钦承帝道足以为
法以之安人其国斯广敢引此以为喻亦因兹而取象
悬法魏阙其教可以普施悬法礼闱其人可以外奖夫
然则青云可期于影响
　　　八使出巡赋(以彰善贬恶黜/陟幽明为韵)　张友正

明明汉皇文物昭彰顺帝以化俾人从康将欲敷圣政
举皇纲乃分国之八使而宣命于四方八使伊何朝中
之善将假其权尤难其选称直指而独立歌皇华而分
遣绣衣既盛于新仪四牡载光于古典当官而行受命
无忝善微毫而必举恶纤芥而必贬举善兮必寻其清
流之源贬恶兮必去其阿谀之謟或负宫阙之厚拔不
顾城社之微托无惧薰烧不惊矰缴肆豺狼之毒怀枭
镜之恶径持斧而前进歘下鞲而直搏誓将去大族而

拔盘根安问狐狸之与鸟雀其有锐心公器戮力王室
知贤才而能进察奸佞而能黜必将上闻于天子宁俟
于终日道之不愆人亦焉廋操利剑而剸其固悬明镜
而烛其幽使乎使乎万方观德天下之治也贤者当其
权天下之乱也不肖居其职求讹伪之讼采妖艳之色
方直者于以退藏阿谀者由是登陟若谓之治也欤适
足以乱其国我国家统纪有经超古作程采虞典之考
绩法汉家之分行举八元而普天辑睦按十道而揽辔

澄清太阶既平君圣臣明岂待久于其道而后天下化
成
　　　振木铎赋(以孟春之月遒/人徇路为韵)　　王　起
国家敷文教布时令爰振铎于九衢将采诗于万姓上
立其典将兴咏之必闻下听其音知从谏而则圣事且
彰于岁首礼无亏于春孟所以下训是崇周官克敬亦
既戒止居然可珍赫赫奕奕烂烂燐燐以金为铃且尝
巧于懿匠剡木为舌将托音于下人及夫拂拭光生提

携彩发顺一人之施令采四海之箴阙鐬鐬于遐迩之
路杳若和銮煌煌于前后之车烂如明月于以阐幽于
以冥搜知政教之兹始表申严之所由动素手而知音
愈出注清耳而其义可求色耀皇衢映迟迟而日丽声
摇紫陌随猎猎而风遒昭彰有仪掌握成韵因木德之
将盛怀金声而载振或聆之而胥悦或仰之而旅进岂
比夫鼓有节而斯通雷发声而先徇可以展六义可以
成四诗在道途而无壅致朝廷之允釐惊百众以泠泠

昭其声也沃九重于翼翼失则革之铎之为义也深铎
之为用也固虚其中而不屈圆其外而合度可以扬天
之声可以遵王之路令出不返知遒人之是司道之将
行幸夫子之可喻故其镕铸式珍错磨永新旧典斯考
英声克振既有符于玄化斯永保夫青春
　　　第二(以振文教而/纳规諌为韵)　　　　　白行简
国家古典脩时令顺命遒人之职执木铎以徇本其教
在每岁之发生听其音知群物之始振于是官师倾听

道路咸闻采讴谣于多士延讽刺于大君外振金声将
发号而施令中含木德贵偃武而脩文所以应之如响
从之如云道达天和契宫商而成韵揄扬帝命献诗颂
而为群懿夫一器维则万人是效儆于有位伫从善而
如流慎乃攸司固匪怒而伊教百官奉职而奔走万族
寻声而腾趠观乎四会五达举而摇之溥天率土孰云
远而期赫赫于永代每锵锵于此时响不闻空能同诽
谤之木听犹在耳将陈诵谏之诗莫不献其词而谔谔

帅其属而师师靡其荒怠曷不肃祗士传言而戾止工
执艺而畴咨足以播祥风于地末阐皇明于天垂故夫
圣之䜣合询刍荛而听纳动而悦随谋卿士之箴规乃
知我武不施司马之执奚为斯文未丧封人之喻攸宜
徒云击石拊石曷若恩斯勤斯与德音而共畅载仁声
而远驰则六变通神九成感物不足擅义而标奇也故
我后振铎以耸善喜人之敢谏俾夫下不渎上不慢由
和铃之昭其声致朝野之清晏

　　　第三(以发号施令王/猷所先为韵)　　　　罗立言
上方继统大宝发号初年俾木铎是徇彰皇恩而宣清
韵乍分庶道乎无远不浃长声始振将表乎有开必先
盖欲由旧章布新令使有闻而必戒如审乐以知政德
音爰降义符招谏之君大典允敷道契多能之圣洪纤
手运断续风移始条贯以遐远终激扬而广施发千门
以浏亮儆三条而逶迤将警乎群心斯乃有伦有要言
提乎众耳孰可不识不知且夫洞然谐音锵尔立号岂

比官师之职无劳有司之告则知君立教非铎而不宣
金有声非木而奚道所以酌彝古典稽法前王范乎金
盖取乎刚德示利振以木期在乎直言有章罔匪舌而
是出信有声而必扬鄙伐鼓之坎坎小和铃之央央节
奏中规周旋有序合椌楬谐律吕侈弇之制自异陶匏
之音不举动而逾出击且殊于匏竽虚以和鸣悬匪劳
于簨𥵂带未央晨漏时与俱来混南山殷雷乍迷其所
于以明盛礼于以扬王猷日闻四方听思聪而广被教

覃万国泽咸霈而周流或乃妙响清越绵绵将歇敢烦
手于再振冀骇耳于一发客有观光以成文愿刋象魏
之阙
　　　乡老献贤能书赋(以行谊昭洽可/升王庭为韵)封殷
至哉求士之方稽彼侧陋书乎善良备采择于乡老爰
升荐于天王乃曰行之实艺之长可谓举不踰等信乎
幽而有芳用之则行岂遐方之系滞时不可失逢昭代
之明扬于是申众寡称旗章播唐风而靡阙同周制而

有常操简兢兢愿献岩廊之器率徒济济咸从礼义之
乡佐理之源匡时之盛可以荣乡党可以辅国政岂徒
称艺能褒德行而已亦以示尊宠尚贤能再拜之仪设
五物之礼兴俾地官而是载命天府而爰登膺选以行
岂黄冠而是阻策名之后见青云而可升所谓纳刍荛
拔淹滞或端庄而果行或踊跃而负艺闻善必举诚哉
不过其辞惟贤是求岂曰后难为继是以臻彼道德致
乎云霄多士如流可阅一编之上群才是选宁辞万里

之遥矧物类之咸若在皇明之孔昭考乡闾之中既已
为善顾周行之内无愧嘉招原夫进以守法明乎化洽
庶所以观士无取乎彻甲方今搜贤乡党致理国经具
名氏于尺牍先贡献于彤庭随籍而来先容必假于垂
白进善以致克已自期乎拾青士有其心徒坚其诚未
果道宁忘于光大艺必惭乎微琐沈潜下国随乡书而
计偕希望荣名在王庭之试可
　　第二(同前韵/)　　　　　　　张嗣初

皇上尊教本旌艺能徵乡举里选之人则哲俾含光抱
素之用必称故讲信脩睦之𢓺坦然弘大谦光素履之
士赫尔昭升时乃正月初吉乡老旁戾奉简牍之词诣
阙倾葵藿之心献岁且曰君不可以独理必敷求以兼
济贤不可以失时故脩已而献艺惟古训之是式叶周
官之旧制自家刑国率是道而克明选贤与能诚致远
之不泥逖览虞舜稽古唐尧明扬侧陋惠访庶僚由是
金镜朗玉烛调礼崇俭约乐奏咸韶致王道之易易启

贤路之昭昭岂不以道不远人弘之在我察言行之枝
叶执礼义为缰锁惟仁是与谅俾善以交脩在邦必闻
非据德而孰可斯实义光前古道冠百王德政者介尔
以昭进学植者闇然而日彰贱不遐遗邦教以顺乎九
有下无沈抑圣谟犹洎于万方矧乎职有司存令申先
甲既自上而下下诚德优而化洽是以敦育德理(疑作/礼)
穷经激浮惰以食力耨甫田于拾青片善罔遗君子何
辞于在野刍言式众多士必见其盈庭吾君于是纳远

谋守至正钦若前典申钖时命曰酌尔之令德竭尔之
文行俾敷奏沃余一人而声教(一作/政)加乎万姓是用尊
贤以崇德致君而齐圣丕休哉揭捍(一作/激捍)之道洵君人
之大柄
　　　第二(同前韵/)　　　　　　　滕　遇
审其贤必乡之耆德纳其献惟国之哲王爰进牍以举
善希命官之必良脩身既浃于闾里累行宜应乎搜扬
垂鹤头之书来自衡门之下俯鲐背而献发乎丹阙之

旁书曰能蕴于艺文贤彰其德行文可以赞谋猷光教
命德可以镇邦慝备匡诤今则潜获其人可施于政咸
能藏器以自持秉心而无竞处乎野兴在轴之歌遇其
时仰干旄之咏矧臣察之而甚熟交之而益敬逼桑榆
暮景敢罔于天聪当杞梓良材将裨于国庆若夫博通
之艺可称亏污之德难升臣不敢书其德而妄举贤能
若乃闺门之风虽浃乡党之言未洽臣不敢请于王而
远离荷锸凡所称无党所覆有经录其功能策勋于盟

府采其艺能掞藻于天庭岂以臣之职所言莫可昔明
王问政于耆耋圣后取人于农琐帝乃启书而相视贤
不佻听谠言而其容穆穆纳嘉猷而厥德昭昭由是道
冠百王风驰四裔使居乡者契(一作/洁)其已在家者脩其
义以黄发荐士之书为式欲庶官推贤之路无蔽彼周
询乡老汉延群儒未足量功而并利(叶韵力/计切)
　　　政不忍欺赋(以爱养人/为本为韵)　　　蒋　防
政之至也物全其真德之至也信洽于人不矜不能彼

则先之于戒令无偏无党我则独寄于真淳谅保政以
自睦乃去邪而存仁不然曷以奸归曲直从伸风俗优
游而向化草木条畅而和春者哉观夫穆穆时和温温
德广渐之以忠信纪之以刑赏奉圣日之贞明助南风
之长养于以任人而任德岂唯举直而错枉戴星从事
我且大务其劬劳鸣琴在堂我又不违其偃仰是知循
名法者非鸿醇之盛代施惨烈者翥(疑/)冬日之可爱苟
和顺以积中故信诚而发内人知我所奚忧险易之争

政致平康谁假韦弦之佩事无事为无为清净而时惟
昭泰简易而人不驱驰物无欺兮彝伦式序政有经兮
百度咸宜布和为风而偃草降德为泽而濡枝匪宽猛
以取济匪恩威而自施一德旁流齐是非于众庶三无
合则混情性于高卑岂不以酌元和叶诚悃迁善者斯
焉而取斯怀慝者损之而又损君子谓是政也为邦家
之大本
　文苑英华卷六十七