钦定四库全书
　文苑英华卷六十二　　　宋　李昉等　编
　儒学二
　　汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋一首
　　贡士谒文宣王赋一首
　　贡举人见于含元殿赋一首
　　人不学不知道赋一首　重寸阴于尺璧赋一首
　　惜分阴赋一首　　　　学植(左传/作殖)赋一首

　　学然后知不足赋一首　文战赋一首
　　解议围赋一首
　　　汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋(以高会群儒/讨论正义为)
　　　　(韵/)　　　　　　　　　　李　程
汉章帝以文教式孚象德崇儒仿石渠徵校文之所配
白虎集青衿之徒于是发明诏下皇都宏辩者愤愤悱
悱博议者云萃风趋所以赞扬政理岂惟探讨典谟尔
其高观洞开鸿儒四会擅古今之美为皇王之最八索

九丘之籍理析异同三坟五典之书义分小大举两端
而拟议兴百代而沙汰既理贯于中亦声闻于外实钩
深而索隐况致远而情高信积学而无倦岂待问而有
劳谈柄乍挥振冠盖之岌岌词源忽注泻江海之滔滔
将以演制度之善论威仪之盛撮五经之阃阈为九流
之龟镜连山鲁史自此而刋礼义诗书自兹乃正夫如
是始可以化人伦施国柄有典有则惟明惟圣上知恭
勤下审教令然后代有等威理归清净懿哉释钤键之

枢奥赜精微而讨论疑之者风散冰释学之者理顺义
存可以明乎褒贬从其简易贡别九州兴穷六义岂惟
槭之说盖亦识之智今我后化叶人文莫群陋汉日越
尧君观其环林森森璧池浩浩鸿儒硕生旦夕探讨曲
尽庶汇旁流圣造则知儒者可为帝王之师保
　　　贡士谒文宣王赋(以题/为韵)　　　黎　逢
圣人没而教在明王兴而道宣命上公以陈信展大礼
以登贤觞酒豆肉金镛筦悬致克禋以如在当质明而

不愆祁祁诸生必恭敬止廓广庭以容众峨高冠以脩
已临奠献之筵肃造秀之士阶间俨以成列槐阴布以
如市将备礼于先师遂储精于祝史于以致君恢复王
化弘阐人文磬音继于夜杵烛影迎于朝云见曲畅于
和易知具歆于苾芬肃肃阶戺阴阴门阙乔木栖于暮
烟前轩满于行月群士沓而岁至庶工齐而晓谒上玄
酒以清涤间朱弦而疏越齐百王于建号历千古而未
歇盖以教俟天地而不朽功格宇宙而不伐不朽故可

贵不伐故弥彰仰而不及融然有光实横被于历代独
崇辉于帝唐德教不辍王猷有昌日尊师于朝岁求士
于乡教之于右塾登之于上庠知本末之可务亦师师
而不忘将历试于宗伯必先谒于素王古先哲君任土
以作贡洪惟我后嘉善而容众犹冀获师于卜获相于
梦时哉康哉宜阿阁之巢凤
　　　贡举人见于含元殿赋(以题中/字为韵)失　名
国家开文学之科旁求英彦爰将贡于礼闱命先参于

秘殿欲使怀才抱器自此鹰扬当令较伎呈能从玆豹
变是以儒风益振睿泽惟新设荐举为教化之本致朝
见为荣贵之因庶使八纮碧嶂绝卧云之士遂令万岁
彤庭观献赋之人莫不张文柄以旁罗诏诸侯而上贡
俾离邦去里若攀龙附凤或禀间生之瑞出则惊人或
怀希代之珍来皆动众期美禄必取期殊科必中莫不
远凑天阙争趋帝阍曹刘麇至贾马云屯当仲冬月候
丹禁门于时铜壶尚滴粉壁犹昏骊驹波跃蜡炬星繁

俄而钟断长乐殿启含元中使森而鹤立诸生凛以骏
奔进揖退扬俨褒衣而设礼左旋右折俯丹陛以陈言
曰臣等才非可升德非可举幸以辞乎海上达彼君所
今则凝神注目无非绣户金铺接踵比肩尽是鸿俦鹤
侣欢声数四周览再三散漫而龙池雾起参差而宫树
烟含既而中贵遥宣劳卿远见咸精笔阵勉赴文战时
康俗泰终有待于英髦择善搜贤本无遗于寒贱诸生
乃退行列整簪裾瞻凤扆献玉除俟青春而变化有望

当圣意而光辉有馀集鸿都而固难比矣会虎观而未
可加欤则唐之盛也尧舜不如
　　　人不学不知道赋(以学然后知/不足为韵)失　名
君子之为道也敦诗书说礼乐俾其润身而浴德克已
而志学亦犹嘉肴在器良玉抱璞肴之知味既因于尝
玉之成功必由于琢物既肖旃士亦宜然知此道者必
勤学焉若夫即其讲肄齿以胄筵儒风是习素业斯传
以三坟五典为本以八索九丘为先存乎博奥究其精

研渔猎乎六籍之内牢笼乎百氏之前得用而行将陈
力于休明之代自强不息必苦节于少壮之年于是慎
择其师审取其友师之严则尊敬而匪懈友之直则切
磋而可久志有所立言无所苟讲道德必探其本源进
礼乐必尽其先后故业就而青紫可拾器成而瑚琏自
负(阙/)

　
　
　
　
　
　　　重寸阴于尺璧赋　　　　　王　起
(阙/)
　

　
　
　
　
　
　
至若苦心无亏励志罔移千里而笈是负三年而园不
窥孙敬之户长闭仲舒之帏昼垂冬映雪而无倦夜聚

萤而罔疲尔乃倾心葵藿属目桑榆郊影不留于北陆
林光或改于东隅则尺璧可轻自可抵于乌鹊寸晷所
重恨难系于白驹固在夫学如不及宁务夫执而不趋
是知务彼乾乾瞻其杲杲将以求云霄之路亦以得青
紫之道自然披褐怀玉满堂获宝向若贵温润之姿贱
荏苒之时光收皎皎景失迟迟则如琢如磨未能保其
琬琰一寒一暑空见迫于崦嵫则知润身之德将贻后
学尚鄙满籯之金爰取沉河之璞况乎日就月将今是

昨非六艺远学所以知微则捐谷之中(乃用抵璧/于谷事)自可
弃其虹彩测圭之下实有爱于乌辉别有功名未录行
古之躅时难冉得嗟晼晚于扶桑宝在不贪贱璘玢之
如玉此大禹之所以成绩得不述之而自勖
　　　惜分阴赋(以光景难驻贤/哲无怠为韵)　　蒋　防
君子自彊惜分阴于短刻期硕学于缣缃念冉冉之特
移非徒爱景惜依依之为恋足冀回光每正中而圭表
常惧减于毫芒事且异于秉烛理宁同于息影崇树在

乎功名淹速继于时景苟不竞夫分寸亦何期乎悠永
三冬未就实有念于锱铢九仞将成顾无亏于俄顷当
其南轩向昼北户初寒微照悠扬而渐短斜辉晼晚而
将残分以惜焉岂少私而寡欲时之至也谅失易而得
难及其躔次当留光华未暮宜草草以不息希曀曀而
常驻出处无瑕故垂法于前贤往来不遑见遗履之莫
顾既目击而眷眷亦心想而专专况志业之难就当清
阴之屡迁莫不以日系月以时系年是宜向微秒而重

矣何得在斯须而舍旃不然夏后何以为圣陶公曷足
称贤于焉激功(疑作/切)仰兹先哲彼分晷而莫驻此寸阴
而靡辍不食不寝载勉于劳者之心以遨以游诚乖乎
志士之节皎皎白驹若有若无虽长绳莫得系于桑野
长戈不能却彼泉隅今则暧昧斯在瞬息不改宜乎陋
韫石之腾辉轻天(疑作/尺)璧之殊彩庶立功而立事故不
愆而不怠
　　　学植(左传/作殖)赋(以深根固柢无/使将落为韵)张　泰

学者人之本也必资乎穷要道励专心故假农以为喻
将克已而攸箴笔力载耕既研精而不倦情田以耨将
覃思而惟深懿兹善喻丰滋是务当勤劳而有获岂灭
裂而不固种德潜润比土膏之勃兴脩业大成方云稼
之森布切磋讨论将究其根孜孜而其功且倍矻矻而
其教弥尊苟惰以自安则耒耜之用废习而不辍则藨
蓘之道存蕴经笥而焕乎既庶成行业而油然寔繁且
夫以兹训语譬彼树艺学者在清其本末农者在立其

根柢庶存心而有补期竭力而无替顾三冬之足用且
俟经时异四体之不勤而能望岁其道既敷其志不渝
自微至著生有于无厥修乃来类京坻之可积不思则
罔同水旱之是虞原夫匪独化人聿兼为已宁徒取于
披阅固可移于任使功成久习宋人之揠足伤事不两
全樊迟之学诚鄙稽其存于日省就此月将睹专专以
开帙媲汲汲而筑场劳而无怠焉奚必乎四之日禄在
其中矣可期乎万斯箱客有服膺糟粕惟善是乐恒虑

失而不逮讵怀安而自若取(疑作/敢)窃比于农夫惧见逢
于摇落
　　　学然后知不足赋(以君子强志然/后成立为韵)雍　陶
士有倦乎耕耘求其典坟每下学以为已期千禄而事
君虽历三冬词轧轧而未能足用虽观百氏意歉歉而
常如阙闻复得散秩(一作/帙)如初功(疑作/攻)坚兹始谓尺璧
兮易得叹分阴之难止隐居就道欲名垂于千万年嗜
学从师将继志于二三子当其敦诗说礼存诚自强恃

少壮而能勉励惧老大而有悲伤儆覆篑之遗事慕绝
编以同芳亲宾兮莫往莫来昼夜兮无怠无荒始励已
而功(疑/)诚为矻矻乃收心而贵复学茫茫岂九流之深
岂六义之秘抑由懵学者请益而尚少虽勤而未至又
安得食而求饱困而欲寐忘匡民(疑作/氏)之心无苏君之
志由是其意弥坚其业弥专开卷且尔服膺拳然不出
户期知万里不下帷宁止三年欲罢不能所求广矣大
矣以思无益故得藏焉脩焉始也傥易足于謏闻无求

备乎讲究顾群籍而是弃虽勤师而莫诱若然者足见
微功并弃于前洪名疾没于后所以大器不愧晚成时
习以资其学殖日就而冀其经明静而专敞(疑/)而立既
勤勤而曾不息又孜孜兮如不及大矣哉学者之心信
地芥而必拾
　　　文战赋(以士之角文当/如战敌为韵)　　　林　滋
为学之人会友以文念斯文之枢要无极将一战而是
非可分索隐穷微既不愆于夫子解纷挫锐爰取譬于

将军由是推匪石之心召如林之士六籍之奥斯究万
夫之雄莫拟且曰战也者所以分胜败之端文也者所
以明盛衰之理必将抑浮伪考深旨措词苟得于朝闻
游刃宁甘于夕死是用徵师于代(疑作/伐)善之所命将于
角胜之场鹗视而鹅鹳斯列豹变而貔貅莫当利口从
横已有摧坚之意雄姿踊跃那无露颖之囊得失未分
切磋斯见弛张既出于心术向背宁虞于色战忠为甲
而信为胄岂惮重围笔有阵而词有锋诚能万变既区

以别矣乃则而象之拂缃帙作鼓鼙之响卷绛纱为旌
旆之姿波骇九流苟再扬而尽委心攒百箭终一贯而
无遗乃考击蒙谅无前敌决胜既返于三隅请命俄分
于四壁是以及门之子互骋其成功无勇之徒空悲于
败绩已而探讨无馀词林宴如九合之刚肠斯弭千里
之秘思潜舒深浅既分尽洗兵于学海奸回云革皆弃
甲于德车盖以振此芳尘仰于先觉苟能立分于阃阈
曷愧坐筹于帷幄今则㐲(疑作/仗)其信志其学幸从战之

有闻愿无惭于挫角
　　　解议围赋(以词理精通释/然自溃为韵)　　浩虚舟
王子猷之延宾暇时偶切磋于经史遂交战于言词出
奇而彼力方壮向敌而吾矛莫持阻辩口而不通去来
都绝闭赤城之深固中外生疑既而谢妇侧聆翠帏潜
至察攻讨之馀势知胜败之有自情田遂辟纵堂上之
奇兵灵府忽开出身中之利器是用自伐期乎不争因
渔猎之近习得筹谋之至精纵吟啸为鼓鼙之雄倍增

其勇察颜色为风云之候暗识其情然后以德而攻当
无向背迎心石以奔北望词锋而辞(疑/)溃一来一往环
回于文苑之间或否或臧蹂躏于儒林之内已而容势
相悬抵摧莫前击触而刚肠已折交侵而锐气难全去
不可逃顾咽喉之绝矣败无相救觉唇齿之茫然观夫
忠甲不免(疑/)德藩何益望风而坚劲不保挫气而秉持
尽释俄执讯于折角将犒师于重席验运输而经笥不
穷察苞裹而智囊犹积是以捍格斯辟书文必同逆无

不服滞无不通义橹罢持倒载于德车之上仁宝悉获
横行于王道之中故得学海长清言雠不起百家咸凑
其轨辙六籍各分其疆理是使孤陋寡闻之徒永愿伏
膺而已
　
　
　
　文苑英华卷六十二