钦定四库全书
　文苑英华卷三十二　　　宋　李昉等　编
　水一
　　水德赋一首　　　　水彰五色赋一首
　　鉴止水赋三首　　　止水赋二首
　　如石投水赋三首
　　　水德赋　　　　　　　　　梁　洽
大哉乎兹水独灵长以利贞分位象于八卦得柔谦于

五行混之不浊流之不盈蓄恬澹以凝润含虚无而洞
清其近窥也若冰鲜与玉洁映曙空而内澈其遥视也
如雨罢而日晶澄远气于初晴德之深与上善而均美
让之大居下流而不争处地为泉源则江汉朝宗之义
立在天为雾露则阴阳燮理之功成辨泾渭于九流虽
众不杂察媸妍于万象在隐皆明亦何异翘翘邦彦济
济朝英作我吏部为周亚卿昔掌地官其守土也能审
今来会府其应物也以精回广照之能比其妙识以无

偏之志喻此持衡故得自陜以东更仰知人之鉴普天
之下皆称如准之平则有登舟未涉处辙未停游子陇
头呜咽断肠之奏知音席上传闻盈耳之声傥为广由
中之德流润下之情则所谓清通之一过可以濯吾缨
　　　水彰五色赋(以渥彩彰明必/资乎水为韵)
善利无方莫先乎水识(疑/)当润色之际必取务滋之旨
黑黄苍赤皆类其激物黼黻文章咸本而资始德既洽
于济物色且叶于通理自得玄之又玄何谢美之为美

于以增晔晔于以散煌煌浴飞翚于陈宝浸社土于徐
方染氏繄而众彩繁糅缋人因而品汇咸彰博我以文
不独专于润下用而不竭将以效其灵长原夫被物如
濡沾颜载渥状暮山而翠叠法朝景而霞駮远同墨氏
类素丝之屡迁尚想蜀江嘉贝锦之斯濯饰衮衣而焕
烂成绣服之葳蕤何采章之不昧(一作/胜)由浸润之所资
渐以化成能令素以为绚期于敷演孰谓涅而不缁既
得色斯举矣亦可狎而玩之不假濯于沧浪宁同资于

碧海凝瑞霞之炫耀发庆云之光彩写补天之绩鍊石
之资必该图应圣之祥威凤之仪咸在佐益丹而惟其
深矣当后素而不曰白乎流湿之光允若受采之时是
须且比成人之美实同因物有孚助其言而载随炳其
用而无必乍成藻火之文几变素纨之匹荣光可爱初
谓出河之符备色咸宣更入梦江之笔先王所以因而
立旨谕以相成含章而其辉未著发泽而其道弥精傥
不苟于体用庶可致于文明

　　　鉴止水赋(以澄虚纳照遇/象分形为韵)　　吕　温
水止矣静之其徐物鉴矣久而益虚既(一作/且)无情于美
恶又奚议夫亲疏委质由来所期乎上善同利忘筌已
悟宁患乎至清无鱼若乃回塘月皎(一作/抱)高岸环合泥
滓湛而(一作/然)自沉金沙烱其不杂同道德以虚而受异
川泽唯污是纳有斐君子此焉明徵气随浪(一作/波)息心
与源澄端形赴影如木从绳其表微也挂金镜而当昼
其索隐也隔玉壶而见冰尔其色必洞澈(一作/激)光无滉

瀁不蒸蓊郁之气不激潺湲之响百丈在目千仞指掌
恶每自乎中见美实非乎外奖鉴形之始方似以身观
身得意之间乃同求象忘象观其下倒星汉上披烟云
守其常而性将偶(一作/道)合居其止(一作/所)而物以群分君
鉴之以平心临下必简臣鉴之以(一作/而)励节在邦必闻
妍媸无形兮惟人所召物我兼进(一作/遗)兮水无不(一作/私)
照廉士以之洗心(二字一/作立诚)至人以之观妙岂比夫逝者
如水敌若建瓴(一作流若激/矢波如建瓴)不舍昼夜争输沧溟徒乖

躁静之理莫辨真伪之形者哉邦家以道(一作邦/国以贤)为止
水鉴有馀裕群形鳞集万景云附(一作众/象景附)滥巾窃吹者
十手所(一作/共)指研精摭实者千载一遇夫如是姑自摄
其威仪亦何忧而何惧　　凡一作皆集夲
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　张仲素
水可取鉴人能就诸将审已以徵实必含形而内虚其
止也静其清也徐方湛兮而皎镜异沔彼而沦胥符上
善之心自多弘纳见无私之状临或踌躇资坎德之深

矣谐至人之淡如当其晓日增鲜光风未度既清泠以
爰止持烱戒以为喻等滥觞之犹蓄何一杯之是措谅
善恶之咸观必形影之自遇岂独无当五色空涵众文
伊吉凶之肇起如动静之潜分俯而窥似神交之淡泊
默而察若灵化之絪缊且义叶养蒙道深观窍洞虚无
以责有在清明而惟肖心不同也常称厚貌之疑鉴之
精兮未若重泉之照辨妍媸而无失固洁著而为妙斯
所以田巴览之而独悲陆云观之而自笑若乃芳塘始

启白水初澄有美人兮方觌坐曲岸而情凝毫发已分
想沉姿而映藻清华不动见浮彩之生灵是知声有往
而必复者谓其响答水以止而能鉴者谓之冥合方取
则于川渟孰混归于海纳此亦纪人事垂正经庶在观
身而责影岂徒品物而流形今则万顷方临群容在掌
随方圆以见意在清通而赋象苟明鉴之不遗愿饬躬
而是往
　　　第三(同前/韵)　　　　　　　　王季友

鉴于水者不在于广大而(疑/)在于澄渟奔流则崇山莫
辨静息则纤芥必形故能任人伦之巨细随物色之丹
青皆一鉴而洞达若三光之出冥因见底之清成照胆
之朗以无心而应物皆洁已而呈象如白日之辉辉无
孤蓬之振荡凭虚之状信有妍而有媸阅实之明固无
偏而无党若乃仙井旧渫华池既潴中无浴鸟下绝游
鱼疑金镜之湛寂若琉璃之至虚当其来见威仪之酷
似及其去无朕迹于沦胥向使潺湲不息喷薄长住将

沃日而腾虹或因山而瀑布遭骇飙之歘起值潜虬之
交骛虽有清明之本质岂能使形影之相遇是知专而
静可以居要明而动亦不能照斯大道之指归岂常情
之感召得惩躁之为诫知饰容之惟肖人观于水既定
而后详水鉴于人当止而为妙照其美也非所爱照其
恶也非所憎不分明于有位不掩映于无朋谅可移性
俾居于正直岂怀鉴貌独贵于清澄想夫烟雨初霁泥
沙不杂明看皎练止若冰合忽形来而影见类声往而

响答在良贤而暂窥宜陋躯之愧纳今者贞清特异颖
耀前闻虽万形之森列终一鉴而区分
　　　止水赋(以清审洞澈/涵容为韵)　　　　刘　清
　　　　(开元五年登科记第十三刘廷/玉至第十七刘凝无刘清名)
观乎太古之初乾坤定列有坎方一德之大成江河四
渎之别注仙海以环流度星桥而靡竭立体清静舒光
朗澈观五行以独举润万物而齐悦岂惟以善下之故
长应流行抑亦能遇坎则止以竭为平居荒野而不动

合寒虚而自清昼则烟云乱出夜则星象罗生若乃湖
称青草泽若云梦浅深潆(一作/瀯)渟表里寒洞当朱阳之
夏晚遇白露之秋仲紫关之鸿雁飞来绿浦之莲舟风
送既能止而利物所以归之者众亦有凰凤之沼明月
之潭每澄流于庭院常不注于东南蒙寮寀之玩洽浑
琴酌而相参以游以赏如液如涵若英贤之取则类贞
咸之是湛届夫玉(一作/宙)宇初晴风飙载寝笼碧天而似
镜展红霞而若锦纳众影而不遗比群情而特甚用使

至人观之而心察智者乐之而情审达士爱而欲临高
节闻而愿饮复乃养龟鹤藏鱼龙怪石积明珠重虚以
受物谦而克从有一人兮充赋每咨叹于涧松饰清颜
而自肃希止水而今逢则知无美恶以毕鉴岂徒取乎
矫容
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　王泠然
尝闻神心保正天道害盈漏卮添而复出欹器备而还
倾岂若兹水居然可名既混之而不浊又澄之而不清

时止则止时行则行峻堤防则其源见塞开汲引则其
道能亨安波不动与物无争如方圆之得性何宠辱之
能惊故为国者取象于止水使其政公平为身者亦同
于止水使其心至明至察可尚柔谦何禀思远道则一
苇能航守贫居则一瓢可饮接下流则卑以自牧鉴群
物则宽而能审诚用之而舍之在去泰而去甚水之为
德也长水之为功也众散成云雨畜作潭洞浮芥则傲
吏措杯种瓜则幽人抱瓮无朝夕之出纳有飞沉之狎

弄徒观其深虚见底咫尺宜探千流并入万象皆涵摇
树影于青岸落山光于碧潭其仁可以济物其义可以
激贪既而壅之不流蒙则未决照春物而画屏相似映
晴空而明镜无别雨来而圆点乱生风静而长波自灭
任天时以开闭随王泽而盈绝受涓滴而逾深处冰壶
而更澈书云视水责影能见形容视人行事能知吉凶
政烦则人扰水浊则鱼喁夫子欲精神而不惑俾荣利
无系于心胸比浮云之于我观止水而为容兀兮若枯

木坐忘澹兮若虚舟见逢正道未远斯言可从傥不违
(疑作/遗)于射鲋希有便于登龙
　　　如石投水赋(以仁义忠信公/平能谏为韵)　刘　辟
圣之求贤也详明水之受物也柔顺石遇柔而不阻臣
俟明而必进汉祖兴兮昌言纳留侯辅兮皇威振喻石
水以兴词配盐梅而称隽坚脆性异应广纳而来投尊
卑礼殊致精诚而取信伊水为体既清而平犹君为德
既贞而明石岂自投假海纳之弘量臣非苟进由天听

而察诚用率于有类将感于无情虚而受者其理远含
而容者其道行何幽邃之能间奚渺瀰之足惊夫国之
勃兴必多贤智继九臣之迹膺三杰之义焕发英藻呈
龙章与凤姿敬宣嘉猷谓岳生而天赐岂不由山有巨
石水有通津忽击流以澎湃俄答响于奫沦虽源深流
长乃入无不至而体柔处润则托有所因移他山之贞
质依上善之全仁夫水石之奥旨与君臣之等伦今天
子端居穆清时和海晏念投石之契爰求秉钧思箴阙

之规载徵骤谏由是如石之义启投水之情通彼以诚
应我亦符同悬天爵之荣获斯人瑞尊五岳之礼视乎
上公恒启沃以为志方清明而在躬比石固业钦贤缵
功傥或水不周容石乃无由寓质君不虚己臣则曷能
推忠可以垂诫训可以流德风则知圣既作兮政惟恒
石既投兮贤必澄敢献良哉之咏愿扬美于廉能
　　　第二(以圣奖忠直从/谏如流为韵)　　　　卢　肇
石比臣心水犹君德诚见投而不阻如从諌而无极盖

所以作仁圣思正直清逾万顷能容落落之姿操或一
拳以透沉沉之色惟我圣后启乎宸聪每以淡然之德
能取确尔之功言乎水也逾汉祖之虚受称乎石也遇
留侯之尽忠是以王事竭诚群臣报政具怀凿凿之美
允纳洋洋之圣君心润下已覃滂沛之恩臣志补天愿
表坚贞之性故得朝廷肃穆上下交庆小伊傅以输忠
配唐虞而比盛者也当其欲进嘉谋心怀隐忧思衮职
而有补随諌鼓以来投于是咸趋丹陛若蹈洪流且推

诚而上达亦虚心而下求既乃契皇情承天奖介然允
臻乎浃洽涣若尽纳其忠谠一言初进开龙颜而似激
圆波万国皆闻入宸心而若流清响乃知窥日月之光
有亏必諌震雷霆之怒有諌必从虽磊落以难进乃广
大而见容既无悔以无尤子产徒言于狎水那将恐而
将惧韩非奚患于樱龙且夫琼瑶为报而匪珍夜光处
暗而多患未若我喻水于盛德比投于纳諌允当上善
之求勿谓下流之讪遂用握金镜临玉除忠言得进以

无隐圣虑每徵于往初如是则祥符出惠泽舒将无事
而无諌见寰瀛之晏如
　　　第三(同前/韵)　　　　　　　　白敏中
石明臣节水喻圣聪顺投既因于纳諌虚受必俟乎输
忠从以谠言出清规而有中类夫贞节入碧浪以无穷
爰自人谋式彰天奖言必在乎能发道奚疑于虚往自
怀从善闻蹇蹇于股肱何异临川运磷磷于指掌理既
符于水石事且契于云龙伫启心而是赞在虚已而能

容石投水而诚资手敏臣佐君而讵得面从当手敏则
水不伤清匪面从则君能立政嘉献替而无爽幸遭逄
而有庆致至坚于玄奥象以得贤受可转于清流因之
启圣所以垂衣广纳侧席深居言之者何尝率尔闻之
者足以启予攻玉之形随帝心之沃若补天之质应王
泽之濡如既而流谤靡行沉几自得当持重而无挠冀
临深而不惑逆于耳而顺于心黜其邪而褒其直用砺
金于睿鉴涣汗潜通举韫玉于恩波津涯莫测于是宣

教化罢畋游开直道务旁求发挥谔谔之明节会合洋
洋之圣谋石以贞坚本无疑于虚掷水惟柔顺安有阻
于暗投夫然则臣心磊落而上达君德汪洋而下流况
乎舟楫之道大行不侮不慢药石之言尽入何忧何患
当道泰而人悦固河清而海晏彼汉高之用留侯未若
吾皇之纳諌
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷三十二