钦定四库全书
　文苑英华卷二十五　　　宋　李昉等　编
　地类一
　　地赋一首　　　　　土赋二首
　　五色土赋二首　　　盖地图赋一首
　　立春出土牛赋一首　土牛赋三首
　　　地赋　　　　　　　　　　刘允济
元气攸分太极斯判建三才以可久开二仪以贞观伟

坤德之无疆恢地道之幽赞叶高明而资始孕沉潜而
刚断空徵王母之图竟劳竖亥之算用能载九岳振百
川荡云雾泄风烟群物毕发众象森然飞沉咸遂动植
斯甄五亿十选二万八千含灵应节蓄圣怀仙元命之
所苞矣彝伦之所系焉周易以为理契于牝墨翟以为
仁深于天由是开阶(一作/陆)立隧(一作/坠)提衡建极置羲和
之官列司徒之职审其远近辨其纡直广轮之数不愆
夷险之情不匿用能峻市朝明甸侯既布井而陈邑亦

列郡而分州洼盈沃瘠之品原野坟衍之流敛跨万俗
兼该六幽隔蛮壤限夷陬珍卉奇木之他族鳞介羽毛
之异俦诡怪毕备璀璨咸周银台瑶槛玄阙丹丘邹衍
之所不议方朔之所难䌷祯符应于河象灾异纪于春
秋尔乃礼备玉衣叶隆金屋弥北渚而应庆迈东陵而
诞福辞珠珰屏绡縠配飞龙以凝顺咏关雎以荐淑契
明理于东南想贤才于薖轴化渐蘋藻教敷种稑咏麟
趾而合符比螽斯而繁育功(疑作/力)宜右转道叶上升遵

四时以生杀顺六气以陶蒸珍符显见宝历相仍我疆
我理如坻如陵徽猷潜畅礼节郁兴大炉交泰庶绩其
凝用能祀列黄琮礼配苍璧扬义声于农步飞仁风于
禹迹服耒耜于田畴偃戈矛于边埸谅嫔则之广被信
舆图之远辟
　　　土赋　　　　　　　　　　吕太一
一阖一辟分阳分阴坎为水兮离为火东方木兮西方
金惟土德之为大处中位而君临寒暑不能易其节鬼

神无以测其深吐纳清浊区分宇县帝轩感气于星斗
虞舜降精于雷电尔其荆河坟壤淮海涂泥草木渐苞
于赤炽(疑作/埴)璆铁作贡于青黎火以炎上为母水以润
下为妻黄白分于雍冀官位列于东西蒸之以为城阙
北连朔野累之以为台观上构虹霓为海为河为牛为
马起圆规于陈法美教化于王者负之为模边人失其
胆气得之为祥晋卿载于原野且久且大非名可名定
刚柔于坤德合丝竹于宫声夫其为重也封割五色分

茅锡社夫其为厚也包括万象含姿育灵处瘠则劳处
沃则逸白兽忽见羵羊间出体均物而为象抱温柔以
成质舟航才尽则青缕飞神六五既临则黄裳元吉万
国收其利三公主其秩因覆篑而成山为幽居而凿室
不借誉于龙凤直养德于麒麟失之则昆虫作孽得之
则宗族以亲虽鳌足初分重浊者为之地而羊角勃起
轻清者为之尘授之可荐于宗庙捧之未塞于孟津起刑
马而为首祀勾龙以为神汉庙玉环方之则君王纳諌

丰城宝剑拭之则光彩射人含物吐象包藏玉石均王
四时卑陛三尺运乎虚舟之中不以为损捧乎泰山之
上不以为益土之为德也重土之为性也平爰稼穑而
为务被朱紫而为荣余以既藉形体承恩天壤公和之
山窟非陋子猷之冬林自赏先君列国犹未断于封疆
轩佐吹尘直庶几于梦相
　　　第二(以中方正色繁/育生类为韵)　　　　韦　岫
质赋坤元形分地类有持带山川之力有长养稼穑之

利结为大块中含万物之根充被方舆外定九州之位
于是黄帝后土怒而交争曰天有两曜日为最明地有
五行土为至精人无我而不立子无我而不成故礼得
之而以坛以墠君得之而以社以城子言各执其一端
子智不出乎四域(缺生字/官韵)向者夸竞交肩纷纭未息殊
不知皆在五土何自德色木之始丛荣本茂叶秀枝繁
不依于土何因托根火之重赫奕华夏照曜乾坤无吾
为土虽猛不存金生于山山吾所育水出于地地吾之

族若藏矿朴于峰峦化江湖于原陆子何有哉吾为五
方之主为万圣之雄造邦本立大中布而为金木水火
分而为南北西东使百王之传授若四气之始终皆德
非博厚故号不统同国家保大定功体元立正法土德
受天命陵无一抔之盗贡有五色之盛合为应鼓击六
气以还淳累作春台熙万人之遂性子盖(疑作/盍)鸠合异
类率宾殊方归有极赞无疆帝乃约束远近神乃紏合
要荒咸鞠躬离位厥角来王自是尽四夷之君长皆朝

我唐
　　　五色土赋(以皇子毕封依/色建社为韵)　崔　损
　　　　(按唐登科记大历十年上都试赋/第四崔恒第六崔种无名损者)
至哉土德光含五色其色也辨五方以建侯其德也发
万物以生植自夏禹而作贡在徐方而是职王者立社
以封疆诸侯苴茅而有国于赫巨唐德之皇皇实乘土
而化康采大汉强干之宜裂地以爵法有周维城之制
分土而王各班其位各正其方用甲日而靡忒建阴气

而允臧定五方而式序分五色而有章平野烟销发卿
云之瑞彩高天雨霁浮丽日之重光众色环封所以示
外共其方职正色居上所以表内附于中黄观其仪则
知大君之有弼稽其旨则知邦伯之有秩列三才则惟
数在五参十端则惟德居一(一作德/居于一)既明既丽可以比
乎天文不骞不崩所以保乎阴骘配皇王之永久齐天
地而终毕矧夫经(一作/建)邦理(一作/礼)社必土是封光昭圣
德叶赞时雍将尊天以亲地在侯土与国社既蕃翰乎

四海实底宁乎天下若然者君立社以布政臣受土而
宣威象君臣之同理知社土之相依是以成百王之则
作万邦之宪圭璋玉帛莫不因我而执公侯伯子莫不
因我而建土之德也斯美社之义也奚拟其色也匪同
五星而乍连乍散其质也各表一方而岳立山峙有以
崇国祚于我皇有以同盘石于宗子夫如是则其义广
矣岂斯文之所能尽纪
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　卢士开(登科记/作士阅)

尊彼国常乃立人极依大社以封土命诸侯以方色木
官复位东方(一作/极)于焉必书火正是司南方由之可识
西同白帝之象北察玄武之职配中黄而立名覆四方
而作式于是端扆穆穆授策皇皇贤戚封建君臣乐康
既载人之尔厚亦植物而惟良可以载八纮包大荒岂
离逖于尔邑尽东南于我疆昔神黩无厌闻革故于有
魏天祚明德遂惟新于圣唐总祝融与蓐收臣玄冥与
勾芒知合之以济代故贡之以来王守于尔位亦有宠

子思剪桐而是立故分茅以共理所以维城所以抚封
爰作稼穑锡之附庸列五色以相备和八音以相从色
能惟正音乃叶雅将察之以报功故封之以立社惟人
是恤选贤以建仰夏王之攸敦法周官之大宪胙之而
氏可命相之而宅可依五德聿修万方知归即之也真
彩煌煌望之也灵坛巍巍足以表正方夏发扬德辉等
乎圭瑞叶以元吉建树侯家藩屏王室分之惟五行之
惟一寔邦家之永固与天壤而齐毕

　　　盖地图赋(以圣德感通灵/仙降献为韵)　　钱　起
有虞氏提地釐享天命光启九有缉熙八政能使坤德
以宁祥符锡庆神矣王母通灵感圣献尔宝图昌尔金
镜嗣尧之美于斯为盛固知冥贶有则休明无极非天
私我有虞惟神归于至德必将永其历数宁惟锡彼封
域俾皇鉴之昭昭岂神明之默默谅可耀寰宇盛邦国
盖地如何匪兹不克懿此图箓实昭应感广竖亥之遐
步资重华之睿览规方远近微妙玄通致蛮貊于度内

出山川于卷中可以明四目达四聪易曰不出户知天
下何莫假此神功徒稽其囊括也吞八极尽四溟霜露
所坠日月所经莫不总天目入帝庭嗤秦政得燕图以
拓境小穆公梦鹑首以称灵亦有周王御天汉君求仙
穷人力于宇宙遍辙迹于山川孰与夫高居深视探微
洞玄得地理于冥契拥神休以永年则知明德在兹景
福是降播颂声以洋溢洎寰海与里巷美矣哉历选列
辟符瑞钜万虽玄圭告成白环入献曷若斯图之用也

九土弘而庶绩建
　　　立春出土牛赋(以平秩东作敬/授人时为韵)常惟坚
月周于纪水次于行其候凛冽其气清英倏岁阴之将
尽复阳春之载明知北陆之寒光向敛喜东郊之暖气
先迎是以候雁思朔潜鳞或惊裂金火以取诸助气策
土牛以示乃发生在弦望而宜早当晦朔而得平我皇
于焉以设教贤相由是以持衡请循其本也太史告时
有司选吉冬官蒇事牛人乃出将恊地纪克符天秩约

岁时之俭泰示农耕之迟疾惟榖是登惟人是恤察前
后之准祈仓廪之实故知丑以牛为用牛以土为质合
阴阳之妙旨齐冬夏之秘术岂比夫作享昊天为牲茧
栗而已哉于是时既斯得令无不通候农祥而取正引
丁壮而就功我疆我理自西自东以兹政行而化洽宜
其人和而年丰徒观乎彼蛰将启斯牛是作正我耒耜
务我耕凿首巍巍以山耸角戢戢而林错制以红縻饰
以丹雘出北陆以送寒伫西成而取穫野人知五亩可

树游子怀二顷负郭国之有令冈敢不敬一人布和万
邦咸庆恩深草木泽浸翔泳考来今之规矩立振古之
龟镜自得上行下效纷纷辉映然后鼎取新革去旧惟
利是持惟时是授自可家给而人足无乃兵强而国富
曾孙之稼克稔唐叔之禾乃秀不忤于物有利于人稽
乎天文上列于乾象究诸地志下协于坤珍不独山川
其舍曷云九十其犉夫如是物各遂其性农不夺其时
仰崇丘之翼翼登春台而熙熙相陈力而久矣愿负重

而来斯永怀种德冀念兹而在兹
　　　土牛赋(以示农耕之/早晚为韵)　　　　陈仲师
服牛是比合土成美将十钧之重斯得而一撮之多有
以虽欲勿用泥蟠之质初分谁谓尔无块立之形酷似
是月也采吕氏时令徵圬人巧指始辨涂附宁分脉起
诚安愧乎角立复何劳于肉视然后遵土训启人时戒
晓而出迎春是资于以审先后之节有以占疾徐之期
仰白榆之文惭其睆彼叶葱犗之色则而象之能首出

于泥滓岂群分于毫釐彼刍狗之列饰文绣以求媚泥
龙之兴因舞雩而取类曷若标国典配田器比物以作
则顺时以相示同乎非马契庄叟之至言偶彼真龙殊
叶公之绘事质美埏埴巧逾覆篑那虞食角之患宁假
荧蹄之异俾游刃者讶全之于目运斤者喜墁之在鼻
且耒耜斯呈我则正春扈于农耕干戈既偃我则归郊
马于岁晚将物候自然谅人情何远必也揽洪縻亲绀
幰睹似是之足尚谓来思使畜疑之人犹将屡饭由是

出五种命三农乃修故事于彼穷冬辟我疆则厥壤爰
度考尔牧则其犉有宗今也物被殊私形分大造载之
以厚地之德奉之以先天之道时将敬授在三推播植
之前物或肇牵察庶物生成之早其用则大其仪可考
故曰如土委地者岂必以载牛为宝
　　　第二(以四声/为韵)　　　　　　　阙　名
维土作稼维牛配坤将底法于田赋故侔形于国门其
听也非喘其视也非奔协东风之表庆俾南亩之司存

戒期于彼发令于此知出者之在衢见观者之如市三
之日可以于耜四之日可以举趾稽小大之聿修标远
近而称美为德不殊建功能大思负轭之无亏岂蹊田
之有害曾是独立农人咸集非刍茭之是仰岂鞭策之
云及骍而且角异鲁国之山川花以为蹄同汉朝之井
邑若乃择元辰司上春涂泥萃丹雘陈牛从绳兮则正
人从物兮惟新既牵之而不复亦系之而克驯其仪可
采其迹难改奚中立而不倚若将行而有待假使越俗

多方武侯专思或封泥作雨或刻木成器五榖以之惟
丰三军以之不匮徒见机而有作匪应节而攸利岂如
我以牛为名以土为质示菑畬之早晚验播植之舒疾
在天成象望北陆而分区在地成形近东郊而候律百
王传而靡替丸扈司而弗失等农祥于程度祈帝籍之
充实
　　　第三　　　　　　　　　　阙　名
土牛所置惟民是利将立表以劝农胜陶冶而为器相

牵之状或垂象而在天观出之期谅成形而在地所以
无刍豢之损殊死生之类寔大块之所资岂一撮之所
致故乃用为恒典蒇其成事执农政之后先因策人以
相示观夫出康庄之际当立春之期既合土而成象矣
还服箱而似之诚鞭策而无用信耒耜之是持异彼土
龙每因旱而方致同夫刍狗表至仁而无私若非农为
国本曷能敬授人时原其事始诚则有以图白巫以侔
形每葱犗而在视宁同日夕与群羊而下来谅在月穷

惟御人之所指是以先春斯举农正是供察之者觉顺
时而行令观之者知有事于上农既惟人而是瞻岂与
骥而同皂足以符务农之政足以叶劝人之道立之于
后讶春事之尚迟御之于前悟农功之在早令出惟行
百姓昭明既有象而垂则表得时而亲耕立以示农岂
忧燧尾之祸莫由而饭奚闻扣角之声事有开而必先
义任重而致远既遵之而为早方验之而知晚非同金
锁入寒渚而无踪有异绀辕行籍田而方垦夫然则土

牛之出也可以为农政之本
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷二十五