元始无量度人上品妙经内义卷之五暑五
　　　　观复子箫应叟学
道言凡有是经能为天地帝主兆民行是功
德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸
天记名万神侍卫右别至人克得为圣君金
阙之臣
　内义曰前云天地运度否终日月五星亏
　盈至圣休否末学疾伤皆当修斋诵经又
　云斋戒诵经可消天灾保帝王禳毒害度
　兆民行是功德皆诸天记名万神侍卫右

　别至人得为圣君金阙之臣是则功归于
　我也故前辈谓善之一字最能成就一切
　行愿人发善愿天上闻之声如爆竹上真
　诸圣无不主持心契故也经曰既以为人
　己愈有既以与人己愈多观经之旨岂欺
　我哉
诸天记人功过毫分无失天中魔王亦保举
尔身得道者乃当洞明至言也
　旧注曰修行是道功德积著诸天录善魔
　王保举自然玄解体真通达经旨

诸天中大梵隐语无量音
　内义曰大梵者元始大梵之气离合以成
　音梵之言汎六合无处不同隐语者谓隐
　秘天中世人不解无量音者殊方异类普
　闻妙义无有限极凡二百五十六宇分置
　三十二天各八字又书玄都宫阙及诸天
　楼观若能服其字则随人所习乘气各归
　其处也按内音经云元始天尊于赤明世
　界柏陵舍座是时云雾郁勃三日三夜玄
　阴不解五老上白天尊曰今日侍座所未

　曾见天尊演教则河海静默山岳藏云今
　白日昼阴天人惶惧不审何故天尊曰今
　日诸天发瑞灵应自然玉字焕烂障蔽天
　光咸令四座瞑目伏听俄顷天气顿启冥
　暗豁消五色光明洞照十方忽有灵书字
　方一丈见于空玄之上文彩焕烂八角垂
　芒精光夺目不可得看天尊普告曰此灵
　书八会字无正形其趣宛奥难可寻详可
　注解之于是天真皇人受天尊明命注解
　其音以付道君使教诸天应得道成真有

　仙名者也
元始灵书中篇道君撰
　内义曰灵书所标白字乃卦气法象节候
　时晷先真谓此灵书合于大易六十四卦
　此经在天地之先在有卦之前西王母以
　九日导乾坤毋东覆两卦显之故乾坤二
　卦始于此继以屯蒙终于既未为造化之
　纲维也次列六十甲子于下者明气数始
　终循环也次系月建节候十二卦者以表
　一年阴阳伐谢寒暑推迁也复别朔望盈

　亏者以明一月也又标十二时辰者以准
　一日火候水符进退也盖以一年之节陷
　于一月(两日半/准一月)复以十二卦以应十二时
　者又促一月归于一日也(一时淮/两日半)故上下
　卦象所用皆殊甲子节候其义亦别综而
　言之上卦甲子经也下卦节候时晷纬也
　志士但观动静起伏消息盈虚自然得意
　忘言幽微之理尽在是矣仍依天真皇人
　内音训释或删繁取要或加宇益文以注
　之盖欲使人皆晓意义耳

亶娄阿荟豫丁丑
　旧注曰亶者坦然旷远貌娄者玉京山下
　长楼上承玄都宫阿者玄都宫阿那之神
　名也掌楼上之监主大梵之气气数交周
　则阿那鸣楼都之鼓集众真朝元始日三
　周而一鸣以为常节荟者帝君游台之名
　荟郁华秀也
无和观音随戊寅(春分节应大壮/卦日应卯时)
　旧注曰无者太无也言太无之中自然能
　生真圣和者日月门户名观觉也是天中

　帝君之讳音乃八字之音能诵则真人乘
　金轮以开冥玉女扬华幡以披钮观觉主
　长夜之录四冥拔九幽之府七祖披朗朽
　骸还生此八字乃黄曾天内音也
须延明首蛊己卯
　旧注曰须延者玉完西北阙名大劫数交
　须延而开玉真上圣于是而回明首者元
　始之都候也元始开运则都候启道梵行
　诸气倏忽自朗
法揽菩昙临庚辰

　旧注曰法轮罪福之场揽觉也是天中帝
　君之讳主度魂更生菩菩提也执九色之
　麾昙昙颐也把十绝之幡并上元真人也
　人能常诵洞章则法轮引籍于司命揽觉
　度魂于更生菩提转九色以轮运昙颐旋
　十绝以停椿天地得之不倾万物得之长
　存此八字乃玉完天内音以下每八字为
　一天内音从东行南转西至北止平育贾
　奕天矣
稼那阿奕观辛巳(建辰月/清明节)

　旧注曰稼那者天中主图先生之号也领
　人生死图录总主神仙之籍阿奕者乃七
　宝林中树木之名也弥覆四方实上圣之
　游圃真人之戏园也
忽诃流吟噬嗑壬午
　旧注曰忽觉也飞天神名也诃诃摩也天
　中呼元始天尊为诃摩流吟者流布歌吟
　劫运既终诃摩开化教法普度天人将来
　劫坏真经隐藏天尊已知预为歌吟也人
　能常诵洞章则主图先生削罪录于长夜

　注生名于南宫也
华都曲丽贲癸未(谷雨节应夬/卦日应辰时)
　旧注曰华都者天中太极宫青华门别名
　曲者天中有梵天神人飞行太极之上爽
　灵风之气歌洞章之曲丽是太和玉女之
　名也
鲜菩育臻剥甲申
　旧注曰鲜者鲜云即庆云也菩者菩楼即
　天中楼名也育者帝君隐名臻至也育帝
　常乘八景之轮游观八极之外至于鬼神

　之家回十绝之幡以召天魔举度天人也
　人能常诵洞章则飞天遥唱三界司迎七
　祖出离长夜上升南宫
答落大梵复乙酉
　旧注曰答者天中玉阙名落落然也大者
　大宥也天尊开运之初皆放大赦谓之大
　宥梵者梵行之气开龙汉之劫莲赤明之
　辰矣
散烟庆云无妄丙戌(建巳月/立夏节)
　旧注曰散烟者真人散香于玉阙庆云者

　五色备也庆云接乎紫馆飞天舞乎空轮
飞洒玉都大畜丁亥
　旧注曰飞者飞天神人之号天地改运沦
　于延康冥冥无开飞天启光于是散晖诸
　天受气也洒者龙汉一会倏欻而回玉者
　玉真主开长夜之圣号都者九幽之酆都
　人有善功则玉真开长夜之户酆都度八
　难之场七租还生幽魂扬光也
明魔上门颐戊子(小满节应乾/卦日应己时)
　旧注曰明者解八字之义魔者魔王上者

　上帝也门者门下也人能明识八字之义
　则魔王敬服上帝育养于始生之神门门
　下有韩君司命司录度算于南宫庆流九
　族生死蒙恩也
无行上首大过己丑
　旧注曰无者上道也言元始之气开明元
　上之道行者天元之纲纪维罗八极梵气
　弥布流行不息也上首者北斗之罪宫也
回蹠流玄坎
　坎者水也玄龟也化机也阴内含阳象铅

　中有真银阴无阳不能自莹其魄故名雄
　金属北方谓之坎男
　旧注曰回转也蹠履也劫运之初元始则
　履空而轮转布化于十方流者流晨之光
　照长夜之府玄者空也越衡天上玄都之
　景有空峰之山万圣之所游生死之所归
　道未足备身应灭度魂升空峰受鍊而度
　南宫也
阿陀龙罗离
　离者火也朱雀也化机也阳内含阴象砂

　中有真汞阳无阴不能自耀其魂故名雌
　火属南方谓之离女
　旧注曰阿者天中有九折之山连阿相属
　陀者山上之楼上通玉清之气以望三界
　之乡帝君常游阿丘之岭下监万生之罪
　龙者龙山与阿陀相去九亿万里罗者日
　月之名上清九天真人呼日为濯罗言山
　势相交日月明于峰上
四象吁员咸庚寅
　咸感也乃中宫交会之所四象吁员合此

　卦者可见经旨符契真精元气至于中宫
　龙虎交缔阴阳得类金水停均坎离既济
　甘露降黄芽生是为还丹之质咸之为卦
　艮下兑上经曰地藏发泄金玉露形兹足
　明矣
　旧注曰四者四极之宫谓东华南极西灵
　北真也四极真人主生死命籍象者象轮
　之车真人常乘象辇游行三界校人生死
　罪录开度学道之人吁育也是天帝讳为
　南宫度命君主鍊度朽魂也员者童也是

　日中生童主灌津于天人也人能诵咏洞
　章则玉名入于帝箓生死度于南宫四极
　给自然之羽车七祖欢游于福堂也
　　(已上六十四宇系/东方八天真文)
南爓洞浮恒辛卯(建午月/芒种节)
　旧注曰南爓者南方有流火之庭广七万
　里飞焰焕乎八方洞浮者洞阳之宫流火
　之气炎而浮流也
玉眸诜诜遁壬辰
　旧注曰玉眸者流火之膏鍊身体生玉光

　明如眸子南极真人理于宫内诸学人始
　得道者皆诸流火之庭南极真人以火膏
　洗鍊荡除尘垢即与真人为侣诜诜者众
　多也
梵形落空壮癸巳(月/望)
　旧注曰梵形者元始天尊在龙汉时号也
　赤明世号无名君上皇开运号元始丈人
　梵气随劫化生以一神而见不受胎生落
　空者谓元始自空而生也
九灵推前晋甲午(夏至节应媾卦/月亏日应午时)

　一阴始生乃砂中抽汞龙虎经曰正阴发
　离午赤水流为汞者也真阴下降如月之
　象复还中宫阴归阳室汞来投铅矣
　旧注曰九灵者南宫九华真人也王九幽
　宿对死魂推前者真人主命录推算死魂
　前生功德
凙落菩台明夷乙未(泽音托落亦/作洛音壑)
　旧注曰凙者天中山窟其山上有众龙之
　窟黄房之室落者真晨道君之内名理于
　黄房混大劫而不终经龙汉而更明菩者

　飞天真人之隐号有无数之众台者玉台
　也处凙山之阳
绿罗大千家人丙申(建未月/小暑节)
　旧注曰绿罗者月中天人字罗英理在日
　月之宫上乘大罗之天梵行之气运度之
　关以应天地之数终于大劫既受交于日
　月则会于玉台之上大千者世界之数陆
　先生云以千数至千即千千为小千小千
　数至千为中千中千数至千为大千也人
　能诵咏洞章则得驾羽轮之车升黄房之

　室游玉台之上览大千之境也
眇莽九丑睽丁酉
　旧注曰眇者玉字翳而不彰眇眇然也莽
　者其文复明莽莽然也遇真道男女并皆
　寿三万六千岁其运之极又经一劫九气
　各生一兽以害恶民其劫既开而九兽号
　九丑之鬼北帝上真主生死图录故立九
　丑以辅三官数极九九八十一万度天气
　之交九丑当得辅号为九都使者
韶谣缘邅蹇戊戌(大暑节应遁/卦日应未时)

　旧注曰韶者皇笳天神霄王内名神霄王
　是魔王之神主常试学道之人正与不正
　作谣歌以乱人心心固者王即保举升上
　皇笳天也缘邅者南北二斗君之内讳人
　有善功则列言于南斗南斗即度三界之
　难拔九幽之苦告下魔王不敢害败之也
　人有恶则三宫列罪于北斗北斗即告下
　魔王灭魂付九幽之下充长夜之役万劫
　无期矣
云上九都解己亥

　旧注曰云上者飞天神王之内讳开龙汉
　劫启赤明莲敷自然之书立天地之根也
　九都者三象既分而有九层之台处乎玉
　京之山焕乎玄空之上飞天神人常散百
　合之香流五云之华以观飞天真人台上
　有太真玉郎一日三回十绝之幡回幡一
　周则诸天上帝三朝玄台绕台三匝诵咏
　洞章
飞生自骞损庚子
　旧注曰飞生者南上更生之神学士能诵

洞章飞生即为开不死之路流长生之气
下鍊五魂则八景存焉骞者骞林也既共
举人身上升玄台游于骞林之下佩天书
　诵洞章二十四年得上朝玄都
那育郁馥益辛丑(建申月/立秋日)
　旧注曰那者天王侍郎之内名主天四时
　之气梵行虚无之纲以正端靖天中分度
　育者天关空轮之名郁馥乃斗中灵童之
　名常运育轮以召真天关十转则十方大
　圣上朝玉帝万神齐到而郁馥唱礼焉

摩罗法轮夬　壬寅
　旧注曰摩罗者天中大魔内讳也郁馥一
　唱魔王束形学者知四时之气十转之关
　则入法轮之门驾舆升乎玉清而朝紫微
　之台
霐持无镜媾癸卯(处暑节应否/卦日应申时)
　至于庚时名曰水半斤阴归阳室汞来投
　铅其质肖母而成白银古经云元君始鍊
　汞神室含洞虚玄白生金公巍巍见始初
　谓金来归性初始可名还丹者也

　旧注曰霐者天上都监神内名持者龙渊
　之名众龙蟠乎其中衔金婴运东井之华
　常灌天真也无镜者飞天神王出无色之
　光总生死之籍开度学道之人
揽姿运容萃　甲辰
　旧注曰揽姿者三界门名人知此号则神
　王开长夜之府拔九幽之魂以度三界门
　也运容者玄和玉女名也得度揽姿则运
　容以朱灵之气导之于形太和之津灌之
　于神上升福德之堂

馥朗廓奕升　乙已
　旧注曰馥朗者天中玉京台别号也西灵
　真人常诵洞章以游其上廓奕者天中神
　公内名与元始同生为玄气之范教学仙
　之人能明八字之音则神公为开长冥之
　户升更生门而登玉京台也
神缨自宫困　丙午(建酉月/白露节)
　旧注曰神缨者紫微灵童也主灭度之尸
　若得神缨歌无量之章则返形于三鍊之
　房受自然之气欢无穷之龄也

　(已上六十四字系/南方八天真文)
刀利禅猷井　丁未
　旧注曰刀利者南方无极世界之号也襌
　是刀利之国亦曰襌黎其国有洞阳之宫
　流火之庭灵文始于流火受鍊既明之后
　刀利改为福德之堂猷者南上好生君之
　内名也苦魂皆得度入洞阳之宫
婆泥咎通革　戊申(秋分节应观/卦日应酉时)
　旧注曰婆泥乃火鍊池灵童也若人得度
　洞阳之宫皆诸火池受鍊更生福德之国

　咎通是刀利世界魔神常遏人生路人知
　好生君名及诸灵童受鍊即生福德之国
　则魔神奉焉人能诵八字之音则刀利无
　极灵官侍卫其身径造南宫仙人司迎三
　年必能策丹霄之轮升三气之天
宛薮涤色鼎　己酉
　旧注曰宛薮者皇崖天帝之内名也主开
　大漠之经以明八字之文涤色者乃色界
　飞天真人也常乘车驾龙出入玉清之中
　开度善人

太渺之堂震　庚戌
　震木也龙也火之化机也间隔幽微之理
　巳释于前矣
　旧注曰太渺之堂即化生堂也空洞之化
　结自然之章坦然广大开度万生之历也
　学人通八字之音则飞天真人降云车载
　兆上升化生之堂
流罗梵萌艮　辛亥(建戌月/寒露节)
　艮土也生成之本造化之根妙义已解于
　前矣

　旧注曰流者天王之内名处于紫霄之上
　游观玉京之山罗者月女之讳主王游宴
　之仪梵者飞天真人名也主回九天之关
　萌者元始天神也固极风之根
景蔚萧嵎渐　壬子
　旧注曰景者景黄也是四极上真人也蔚
　者蔚秀也景霄仙人也并理玉京台常历
　校长夜之中开度善根之魂萧仞也是白
　素元君之宫嵎者箫仞之嵎对宾之所人
　能常诵洞章乃得驾九色之云而上升景

　黄之台矣
易邈无寂归妹　癸丑(霜降节应剥/卦日应戌时)
　旧注曰易邈者孝芒天王之号也无寂者
　虚无寂寂之庭也言天王从龙汉而来至
　赤明而出居乎虚无之内寂寂之庭
宛首少都丰　甲寅
　旧注曰宛首者太上道君内号也道君常
　开元始玄奥演大法以度人少都者日中
　灵童之名常散日精以灌真流飞华以拂
　尘学人知八字之音则天王飞景云之舆

　降三素之軿度身三界之上进入寂寂之
　庭也
阿褴郁竺旅　乙卯
　旧注曰阿褴者天王隐名也常乘景霄之
　轮游九层之台处玉楼之上唱洞章以伏
　魔王郁者默郁是天中魔王隐名竺欲也
　是魔王都伯常在欲界之上咏空谣之歌
华漠延由巽丙辰(建亥月/立冬节)
　巽者风也凡物之生赖其吹嘘而得长养
　华实阴非风不凝阳非风不融易曰随风

　巽君子以申命行事夫申命行事亦阴阳
　施用之理也
　旧注曰华者言色界光华也漠者言欲界
　渺漠不可寻也延是束鬼之庭由是禁鬼
　之房天王登云楼之上咏无量之章则天
　魔应响而束身群鬼诸由而伏形奉之者
　九祖开泰修之者灰骸更生也
九开自辩兑　丁巳
　兑者金虎也金者水之化机间隔幽微之
　理已释于前矣

　旧注曰九开自辩者大演之初天地未判
　轮转三气开为九分九度既明九位乃列
　阴阳万品于是而生自然明辩也
阿那品首涣　戊午(小雪节应坤/卦日应亥时)
　旧注曰阿者阿丘天王内名也常驾龙軿
　登龙山之岭游观九玄之中那者那邪飞
　天神人隐名也飞行三界历校长夜拔度
　善人之魂有知八字之音则天王品度兆
　身首化枯骨成童子之颜矣
无量扶盖节　己未

　旧注曰无量者无量大圣之始神也总统
　飞天之神人皆受其品量而得升迁也扶
　者更生真人内名常校幽夜之录简善恶
　之根盖者玄中福堂之号也
浮罗合神中孚　庚申
　旧注曰浮者幽魂受真人开度谓之浮也
　罗者大罗也开大千之界召更生之宾诸
　大罗之天定籍削死合者合庆也神者神
　公也是大罗丞相人能知八字之音与神
　公合庆度为更生之宾故曰合神

玉诞长桑小过　辛酉(建子月/大雪节)
　旧注曰玉诞者昙誓天中玉都名也长桑
　者天中骞林亦名桑林也
柏空度仙既济　壬戍
既济者砂也汞感铅气而结砂坎铅也离
　汞也水火既济则坎离交而为砂之象
　旧注曰骞林覆荫东华之宫叶上有大洞
　之章紫书玉字焕乎上清下有扶桑之树
　上森骞木之丛碧鸡鸣其盖青霞翠其峰
　神风流反香之草桑林鼓百籁之音神风

　一鼓洞章成音故曰柏空度仙者也飞天
　神人简学仙之人度九幽之魂也
　(已上六十四宇系/西方八天真文)
玃无自育未济　癸亥(月/晦)
　未济者汞也水火异处汞未成砂离坎还
　元汞复本性
　旧注曰玃无者龙汉之时飞天神也元始
　始开之气溟涬无色之中玃无乘运而出
　凝气而立霄度既立自抗不终之劫育者
　霄度天王内名也

九日导乾乾
　乾者万物之始虚无自然纯精真一之气
　号曰空气金胎喻为银矿因父母搆精感
　附受胎藏于肾中谓之元神因一气化归
　中宫而为丹母金火莲推返本还元是为
　银也(金者先天自然之气金胎也火者日/用建生之阳气也同出异名而为体)
　(用初非/二物矣)
　旧注曰九者育王乘象轮之车游九玄之
　门转九机之度应劫会之期日者天中日
　童导引和气日童当天运之终则停光拔

　度学者灌以水母之精导以太和之气洗
　鍊五神进入朱宫
坤母东覆坤　
　坤者万化之成受胎之后神藏肾中是谓
　坤宫谓之性曰铅化机运归中宫(化机乃/日用发)
　(生之/阳气)而为丹基药祖谓之元精收摄砂汞
　而为丹质夫造化者从无生有故坤因乾
　而立乾因坤而成乾坤相互而生成初无
　先后伊川曰造化无端阴阳无始譬若铅
　因银而生银因铅而成之理按道经曰此

　两者同出而异名如是先真上圣推物理
　而明造化强以铅银砂汞而喻丹旨者何
　也盖欲后世易以明矣
　旧注曰坤母者太阴都候九灵母也理东
　海扶桑旸谷之渊常总地机转轮元气上
　应天关天关转地机动周天一度水则涌
　溢三千三百度天地气交九海冥一水则
　弥天东者东海受会制期河源也覆者水
　神理于昆崙山填固巨海遏断东井则地
　机不泄保劫长存

形摄上玄屯　甲子(冬至节应复卦/月朔日应子时)
　一阳来复妙用之气自坤宫而发生古经
　曰阳气发坤日晷南极五星连珠日月合
　璧又曰金精一化青龙受符(阳爻/是也)真阳上
　升如日之象至于中宫金母收摄是为砂
　也砂者木也木者龙也此青龙受符也
　旧注曰形摄者灾交之时坤母形出东河
　之上摄召鸟母以凤车迎学仙之人上昆
　崙之墟鸟母乃水之候神上者坤母上诣
　帝君申劫会之期度学仙之人言名于玄

　都也
陀罗育邈蒙　乙丑
　旧注曰陀者天帝内名与妙成天俱生在
　云阿之岭罗是月始生之名陀在云岭之
　上抱月而明育是神王名总统十方飞天
　之神邈是天中羽林监神名神王常使匡
　御三界简人生死之籍令魔王保度得道
　之人也
眇气合云需　丙寅(建丑月/小寒节)
　旧注曰眇气者人得保度诸羽林监受符

　升天眇眇行云气也合者合景也既入羽
　林结云气成衣遂与诸天合景上飞也
飞天大丑讼　丁卯
　旧注曰飞天者飞玄之气结成洞空之经
　飞天神王常诵之以接学者大者三界都
　录主生死图籍丑伯也是三界大魔受事
　于大丑学士识八宇之音则魔王保真而
　身腾三清矣
总监上天师　戊辰(大寒节应临/卦日应丑时)
　旧注曰总是飞天都统之官常摄八会之

　气以保天地之运监领长夜之官开度幽
　魂人知天中之音则天魔列言大丑勒录
　仙部上升禁上天也
沙陀劫量比　己巳
　旧注曰沙者常融天内紫微别馆沙兰之
　宫陀者陀丘之众有巨亿万人并是新得
　道受度者功德未备停散宫中劫量者每
　至劫运一交此陀丘之众计功量德升朱
　陵之官受福而仙也
　龙汉瑛鲜小畜　庚午

　旧注曰龙汉初劫之名也瑛者龙汉时飞
　天神名也常开度幽魂升沙兰之宫鲜者
　南宫之童也学人得度而鲜童鍊其容也
碧落浮黎履　辛未(建寅月/立春节)
　旧注曰碧者玉隆天常生碧霞之气落者
　空中飞天神名一日三时引天中众圣上
　朝七宝宫浮黎者天王内名众圣上朝则
　天王称庆也(又洞章云腾胜碧童云罗落/耀上玄盖非特神名也哉)
空歌保珍泰　壬申
　旧注曰空者天中侍晨名也歌者洞章之

　曲侍晨一啸灵风既奏音成洞章故曰空
　歌保珍也学人知八字之音则升南宫为
　飞天之宾保此不终之劫珍其自然之文
　故曰保珍也
恶弈无品否　癸酉(雨水节应泰/卦日应寅时)
　泰者天地交而万物生也至于申时名曰
　金半斤龙虎交缔阴阳得类古经云阴阳
　混交接精液包元气万象凭虚生感化各
　有类乃圣胎形兆之象
　旧注曰恶弈(一作/奕)天王内名也昔于龙汉

　中诸缘并尽过度三界升太虚之馆受九
　仙之箓登大圣之号至赤明开莲元始锡
　为梵度天王无者太无真人也真人受天
　王之府度长夜之魂品者品量幽魂之罪
　福也
洞妙自真同人　甲戍
　旧注曰洞妙自真者太无真人度九幽之
　魂洞识宿命恶缘并尽度入妙化之堂自
　者与也与飞天而合真也
元梵恢漠大有　乙亥

　旧注曰元梵者元始大梵风泽之气抗举
　澄汉之精高而洞浮悬而不落恢漠者远
　而无碍有而若无微而不可名妙而不可
　寻也
幽寂度人谦　丙子(建卯月/惊蛰节)
　旧注曰幽寂者幽兮寂兮不可闻见其中
　有真真中有精冥度天人也天真皇人曰
　诸天内音自然玉宇者皆结飞玄之气合
　五方之音生于元始之上挺于空洞之中
　其文宛奥难可寻详天尊奖劝而敕令解

　义夫玄科有制不敢违命按笔之日神冲
　太霄精之与粗极乎心虑皇道既明诸天
　称庆宝之者真降修之者表迁威灵恢廓
　难可名焉
　(已上六十四字系/北方八天真文也)
道言此诸天中大梵隐语无量之音
　隐语是天帝之名隐而不显无量之音者
　真洞章自然响彻诸天也
　内义曰大梵隐语无量之音乃自然妙气
　结而成文凡天地之道皆在其中虚实相

　通象数可见以九日导乾推之理无遗矣
　夫乾始于北者即阳生于子也甲子配乾
　子为黄钟故甲子始于冬至汉志曰伏牺
　之作易者纪阳气之初以为律法建日冬
　至而声以黄钟为宫此声气之元也国朝
　会要曰古者黄钟为万事根本由是观之
　九日导乾位即梵气之始甲子之首也一
　气所播万汇均被四时生成岂外是气隐
　语之道造化亦然还丹者循体大梵而修
　尔四象五行三元八卦日月龙虎砂汞铅

　银隐语之中俱备至于阴符火候温养袖
　添非依卦气升降甲子循环茫然无凭何
　以取则故乾坤坎离四卦而象天地日月
　包囊万物为鼎器药物枢组根宗馀六十
　卦以应甲子之数准则春秋推移寒暑分
　二十四气擘七十二候以一年十二月之
　节归于一月之内以一月之候陷于一昼
　夜十二时中定刻漏正时晷明子午按阴
　阳通晦朔合龙虎依天地之大数叶阴阳
　之化机故卦有三百八十四爻火有三百

　八十四铢由是万化凭虚而生不知虚之
　生我欤我之生虚欤大梵之理其道大矣
旧文宇皆广长一丈天页皇人昔书其文以
为正音
　隐语旧来本文宇广一丈八角垂芒天真
　皇人于龙汉中书写仍训释之
有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神
玉下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼
地祇侍门大勋魔王保举上仙道备尅得游
行三界升入金门此音无所不辟无所不禳

无所不度无所不成天真自然之音也
　内义曰此无量之音能辟逐一切精邪能
　消禳一切灾害能度脱一切生死能成就
　一切天人故谓之天真灵书自然玉字至
　若金丹之道乃大梵自然元精妙气契虚
　合无修之者诸天鉴观万神默佑功圆道
　备必證神仙所谓丹者既曰契虚合无固
　非有形有质妄者云大若弹丸色同朱橘
　何谬之甚是不识金丹为何物也若云无
　亦非也有亦非也或有或无亦非也非有

　非无亦非也然虽如是毕竟若何盖金丹
　者寓物见质丽物无形何谓寓物见质故
　清静经云大道无形生育天地道虽无形
　天地可见其形也大道无情运行日月道
　虽无情日月可察其情也大道无名长养
　万物道虽无名万物可识其名也何谓丽
　物无形内观其心心无其心不著也故虚
　外观其形形无其形不有也故无远观其
　物物无其物不碍也故空此见丹道契虚
　合无无馀蕴矣皆由体自然而然不强为

　而为所以大梵隐语谓天真自然之音故
　能无所不辟无所不禳无所不度无所不
　成合大易准甲子成造化契金丹无所不
　辟者永离无有也无所不禳者照用皆空
　也无所不度者超越生死也无所不成者
　造化天地也略言其大则小者可知矣
故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三
界侍轩群祅束首鬼精自亡琳琅振响
　金书玉字故曰琳琅也诵咏讴吟故曰振
　响也

十方肃清河海静默山岳吞烟万灵振伏招
集群仙
　诵此则琼林振天籁之响十方晏三景之
　明河海风浪而澄静山岳吞纳乎云烟伏
　万灵而震慑招群仙而诸室也
天无氛秽地无祅尘
　天无氛秽之气地无祅尘之灾也
　内义曰功满行圆道成德就者飞天下观
　书功也上帝遥唱称赞也万神朝礼敬仰
　也三界侍轩翼卫也群妖束首魔贼㐲也

　鬼精自亡尸虫灭也琳琅振响自然感应
　也十方肃清纯素无杂也河海静默性情
　冥也山岳吞烟神息定也万灵振伏众圣
　钦也招集群仙无非真也天无氛秽阳无
　愆也地无祅尘阴无伏也
冥慧洞清大量玄玄也
　内义曰此明诸天内音冥通慧照之力也
　冥者幽深不测慧者通照无穷慧能照空
　故曰冥慧高而不极谓之洞焕耀三清谓
　之清洞空也清静也无边无际谓之大量

　大量之内唯有真空真中有精其中有信
　能生真圣非有非无常住湛然微妙莫测
　究竟其理不可寻详玄中更玄故曰玄玄
　也上圣慈怜下界降此真经列以玄科开
　人度物诵咏之者上感诸天佩服灵文即
　随气所至功圆行满升为金阙之臣是如
　积学通真入圣生天生地应用无穷能知
　玉字之音骨肉同飞有日矣上学之士勤
　而勉之○天尊叙经首言造化于始末言
　大梵于终此其所以体用循环而无穷也

　恐学者不悟常清常静之理堕于执有执
　无之见故明诏之曰冥慧洞清大量玄玄
　夫冥则契虚合无慧则圆明妙智洞则通
　达无碍清则澄莹无形大量则无所不容
　难以测度玄玄则妙中更妙不可思议若
　然者言龙虎不滞于弄精魂谈性命不偏
　于执空寂十方通彻八面玲珑经曰用其
　光复归其明此之谓也夫道之于人不啻
　慈母之爱赤子覆之载之生之育之至于
　分身降世陈纲立纪礼君臣正上下生有

　所养死有所藏其或出类拔萃者则与相
　为终始若乃华目以随世畏死而希仙者
　因其学功而成就之片善不遗可谓至矣
　人能体道皆无怀葛天氏之民经不必出
　教不必立可也惟其不仁则我有己经由
　是出教由是立焉故有天堂地狱之报是
　亦为劝善惩恶之权耳或者谓一死则已
　更有何物天堂地狱皆无是事斯言也达
　则达矣其奈若何今夫人死之后或梦之
　或见之或附人而言或凭物而灵由是观

　之固不得谓一死则已更有何物也神清
　之洞清燕之堂白骨埋形水狱阴惨又不
　可谓天堂地狱皆无是事也天尊曰众生
　未悟故有摄因众生既悟摄因何在地狱
　天堂孰非假合此皆人心自造岂得一切
　拨为无因果乎太上常善救人故不爱道
　诱谕世俗勿错用心使其返性冥情舍恶
　从善上可超凡入圣次可解化登真又其
　次隐遁长生下则延年安乐生生世世不
　失人身熏习性根亦證仙道比之疾病婴

　缠夭伤危厄非命横亡沉沦恶趣者孰得
　孰失达士必能详择焉
梵气玄辽天宝白然八合之音
元始灵书下篇天真皇人撰
　后释曰谨按灵宝度人上品妙经汉元封
　中西王母下降授武帝已为第七授中间
　传授经传不显其在天卷秩繁多此才一
　品至晋太极左宫仙公于会稽上虞上感
　太极真人徐来勒所受度人经即有灵书
　下篇及太极真人后序授经众真聚集终

　散之文方成全篇自后以兵火之变抱朴
　子葛洪于郑真人思远所受其后止于大
　量玄玄也其下篇遗失不可考复故世无
　全经莫可而得今昌运流行天吏下降以
　其阙文续于经末诵咏之者得本经二章
　三篇之妙范修用之者备全品十过十方
　之殊功斋戒遵行则上清可跻矣五牙经
　曰天真皇人者不知其得道之始然是前
　劫修真极道之人也身长九尺玄毛被体
　皆长尺馀黄帝时在峨眉山绝阴之下苍

　玉为屋黄金为座张华罗幡然千和之香
　侍者仙童玉女座宾三人皆称太清仙王
　黄帝再拜问道授以五牙三一之文
　　　东方八天
森角储云九魂鍊精枳默窥玦浮枚曰𨀛
鹿几杨房碧提酂回池滇党负蚑逭谒携
澡章变瑜兰泮璧坏亢滂野生极中昆清
曜展洞涸寂无眇凝素倚虚罗皇达元灵
　　　南方八天
炎镀绰堂太霄瑶隅历遐荐漪周扃加图

披峣蹊臄觚亶浑都戟芸荼炫井欺持蒲
掌维迮仪奕洸琅璀扁缕益但幽微毕雷
涓湟实东赤曜丛稽玉玄演侯柏璖至规
　　　西方八天
镐正左适婆泥杀灵悲招均疆洎南缠魁
静夷损光混元觉缘道守岑遥绵徵知宣
太灵湮漠炳和卢随哲京常华墟咸坚沙
栗铎黜株会衍球裴卓云青府业睹般基
　　　北方八天
洼孩蒙甘翠宇九阑萧钩涟兴龙汾神关

沟沦泬魔豁蛮祈通玄寥亢息无知肆明
蟒脩吉夕馥坛时畎汤长敷昌匪庸谨济
朝康堲宽秘法侈宜广帝理生卫肇宏人
　后释曰此与中篇隐语为相类非如中篇
　有皇人内训可考然东方森字从木南方
　炎字从火西方镐字从金北方洼字从水
　土水土俱旺于北而孩字从亥从子必关
　涉天地造化之妙理得道者乃当洞明至
　言也
天真皇人梵气玄辽天宝自然八合之音主

治世会地垒洪泽灾变厄难诵咏之者禳辟
祅殃清静道气无不宁也地官奉书百灵畏
敬神朱写文服佩明验施之于至学不宣于
下俗也
　　　太极真人颂曰
神云焕层虚梵罗屯碧霄元始九龙驾
皇人按青轺灵光集万真珠影闿阳寥
出示灵宝篇福德由是招洞玄隐高严
玉音泛云璈无量匪得思道海生波涛
法义同涓流滋植成嘉苗用以赈穷饥

教兴卫中朝帝尊寿亿年太平灭兵刀
稽首望玉晨灵华散金毫
太极真人曰
太上玉晨大道君居紫霞之上七映之天纪
录玄文玉妃捧经金童散香太一执巾玉郎
侍筵龙吟虎皞庆云蒙霭十方天真大神上
圣高尊妙行页人无极飞天神王三界大魔
九天丈人无鞅数众吟咏玉经归依
太上灵宝妙法昌运流行亿劫长存
　诵经十遍毕叩齿三十六通心拜十方而

　起南面下座东向立心礼三拜密咒曰
(臣)诵经已竟向来所出身中三五功曹左右
官使者侍香金童传言玉女五帝直符宜日
香官各三十二人请还入臣身中复于宫室
毋令差互后召复到一如故事
　次精思身中诸神各还宫讫叩齿三通咽
　液三过上香密咒曰
向来听经圣众解坛散席各复所司神风静
默山海肃清千邪伏匿百灵护形
　次自东为始存天真上升每方心拜三拜

　三叩齿送之次鼻引三色云气咽入五脏
　想四兽复本位叩齿三通咽液三过然后
　收经出室语言无碍诵经如不依此不若
　不诵而免怠慢之愆或谓丹旨何须载此
　盖道存内外不得不然庶几人知崇重各
　招福德也



元始无量度人上品妙经内义卷之五