钦定四库全书
　柳河东集注附录
　　　　　　宋　童宗说张敦颐潘纬　音释
　　　天论上　　　　　　　　　　刘禹锡
世之言天者二道焉拘于昭昭者则曰天与人实影响
祸必以罪降福必以善徕穷阨而呼必可闻隐痛而祈
必可荅如有物的然以宰者故阴骘之说腾焉泥于冥
冥者则曰天与人实刺异霆震于畜木未尝在罪春滋

乎堇荼未尝择善蹠蹻焉而遂(蹠之石切蹻讫约/切盗蹠庄蹻也)孔颜
焉而厄是茫乎无有宰者故自然之说胜焉余之友河
东解人柳子厚作天说以折韩退之之言文信美矣盖
有激而云非所以尽天人之际故余作天论以极其辩
云大凡入形器者皆有能有不能天有形之大者也人
动物之尤者也天之能人固不能也人之能天亦有所
不能也故余曰天与人交相胜耳其说曰天之道在生
植其用在强弱人之道在法制其用在是非阳而阜生

阴而肃杀水火伤物木坚金利壮而武健老而耗眊气
雄相君力雄相长天之能也阳而艺树阴而揫敛防害
用濡禁焚用光斩材窾坚(窾音/款)液矿硎铓(矿与丱同虢/猛切金玉未)
(成器/曰矿)义制强忤礼分长幼右贤尚功建极闲邪人之能
也人能胜乎天者法也法大行则是为公是非为公非
天下之人蹈道必赏违之必罚当其赏虽三旌之贵万
钟之禄处之咸曰宜何也为善而然也当其罚虽族属
之夷刀锯之惨处之咸曰宜何也为恶而然也故其人

曰天何预乃事邪唯告虔报本肆类授时之礼曰天而
已矣福兮可以善取祸兮可以恶召奚预乎天邪法小
弛则是非駮赏不必尽善罚不必尽恶或贤而尊显时
以不肖参焉或过而僇辱时以不辜参焉(僇与/戮同)故其人
曰彼宜而信然理也彼不当然而固然岂理邪天也福
或可以诈取而祸或可以苟免人道駮故天命之说亦
駮焉法大弛则是非易位赏恒在佞而罚恒在直义不
足以制其强刑不足以胜其非人之能胜天之具尽丧

矣夫实已丧而名徒存彼昧者方挈挈然提无实之名
欲抗乎言天者斯数穷矣故曰天之所能者生万物也
人之所能者治万物也法大行则其人曰天何预人邪
我蹈道而已法大弛则其人曰道竟何为邪任人而已
法小弛则天人之论駮焉今以一已之穷通而欲质天
之有无惑矣余曰天恒执其所能以临乎下非有预乎
治乱云尔人恒执其所能以仰乎天非有预乎寒暑云
尔生乎治者人道明咸知其所自故德与怨不归乎天

生乎乱者人道昧不可知故由人者举归乎天非天预
乎人尔
　　　天论中　　　　　　　　　　刘禹锡或曰子之言天与人交相胜其理微庸使户晓盍取诸
譬焉刘子曰若知旅乎夫旅者群适乎莽苍求休乎茂
木饮乎水泉必强有力者先焉否则虽圣且贤莫能竞
也斯非天胜乎群次乎邑郛求荫乎华榱饱于饩牢必
圣且贤者先焉否则强有力莫能竞也斯非人胜乎苟

道乎虞芮虽莽苍犹郛邑然苟由乎匡宋虽郛邑犹莽
苍然是一日之途与天人交相胜矣吾固曰是非存焉
虽在野人理胜也是非亡焉虽在邦天理胜也然则天
非务胜乎人者也何哉人不牵则归乎天也人诚务胜
乎天者也何哉天无私故人可务乎胜也吾于一日之
途而明乎天人取诸近也已或者曰若是则天之不相
预乎人也信矣古之人曷引天为荅曰若知操舟乎夫
舟行乎潍淄伊洛者疾徐存乎人次舍存乎人风之怒

号不能鼓为涛也流之溯洄不能峭为魁也适有迅而
安亦人也适有覆而胶亦人也舟中之人未尝有言天
者何哉理明故也彼行乎江河淮海者疾徐不可得而
知也次舍不可得而必也鸣条之风可以沃日车盖之
云可以见怪恬然济亦天也黯然沈亦天也阽危而仅
存亦天也(阽音监前汉纪注/服虔音反坫之坫)舟中之人未尝有言人者
何哉理昩故也问者曰吾见其骈焉而济者风水等耳
而有沈有不沈非天曷司欤荅曰水与舟二物也夫物

之合并必有数存乎其间焉数存然后势形乎其间焉
一以沈一以济适当其数乘其势耳彼势之附乎物而
生犹影响也本乎徐者其势缓故人得以晓也本乎疾
者其势遽故难得以晓也彼江海之覆犹伊淄之覆也
势有疾徐故有不晓耳问者曰子之言数存而势生非
天也天果狭于势邪荅曰天形恒圆而色恒青周回可
以度得昼夜可以表候非数之存乎恒高而不卑恒动
而不巳非势之乘乎今夫苍苍然者一受其形于高大

而不能自还于卑小一乘其气于动用而不能自休于
俄顷又恶能逃乎数而藏乎势邪吾固曰万物之所以
为无穷者交相胜而已矣还相用而已矣天与人万物
之尤者也问者曰天果以有形而不能逃乎数彼无形
者子安所寓其数邪荅曰若所谓无形者非空乎空者
形之希微者也为体也不妨乎物而为用也恒资乎有
亦依于物而后形焉今为室庐而高厚之形藏乎内也
为器用而规矩之形起乎内也音之作也有大小而响

不能踰表之立也有曲直而影不能踰非空之数欤夫
目之视非能有光也必因乎日月火炎而后光存焉所
谓晦而幽者目有所不能烛耳彼狸狌犬鼠之目庸谓
晦为幽邪吾固曰以目而视得形之粗者也以智而视
得形之微者也乌有天地之内有无形者邪古所谓无
形盖无常形耳必因物而后见耳乌能逃乎数邪
　　　天论下　　　　　　　　　　刘禹锡
或曰古之言天之历象有宣夜浑天周髀之书言天之

高远卓诡有邹子今子之言有自乎答曰吾非斯人之
徒也大凡入乎数者由小而推大必合由人而推天亦
合以理揆之万物一贯也今夫人之有颜目耳鼻齿毛
颐口百骸之粹美者也然而其本在乎肾肠心腹天之
有三光悬寓万象之神明者也然而其本在乎山川五
行浊为清母重为轻始两位既仪还相为庸嘘为雨露
噫为雷风乘气而生群分汇从植类曰生(按尚书传云/海隅苍生谓)
(草木/也)动类曰虫裸虫之长为智最大能执人理与天交

胜用天之利立人之纪纪纲或坏复归其始尧舜之书
首曰稽古不曰稽天幽厉之诗首曰上帝不言人事在
舜之廷元凯举焉曰舜用之不曰天授在殷中宗袭乱
而兴心知说贤乃曰帝赉尧民知馀难以神诬商俗以
讹引天而驱由是而言天预人乎
　　　唐书本传　　　　　　　　　宋　祁
柳宗元字子厚其先盖河东人从曾祖奭为中书令得
罪武后死高宗时父镇天宝末遇乱奉母隐王屋山常

閒行求养后徙于吴肃宗平贼镇上书言事擢左卫率
府兵曹参军佐郭子仪朔方府三迁殿中侍御史以事
触窦参贬夔州司马还终侍御史宗元少精敏绝伦为
文章卓伟精致一时辈行推仰(行胡/浪切)第进士博学宏词
科授校书郎调蓝田尉贞元十九年为监察御史里行
善王叔文韦执谊二人者奇其才及得政引内禁近与
计事擢礼部员外郎欲大进用俄而叔文败贬邵州刺
史不半道贬永州司马既窜斥地又荒疠因自放山泽

间其堙厄感郁一寓诸文仿离骚数十篇读者咸悲恻
雅善萧俛诒书言情又诒京兆尹许孟容然众畏其才
高惩刈复进(刈与/艾同)故无用力者宗元久汩振其为文思
益深尝著书一篇号贞符宗元不得召内闵悼悔念往
吝作赋自儆曰惩咎元和十年徙柳州刺史时刘禹锡
得播州宗元曰播非人所居而禹锡亲在堂吾不忍其
穷无辞以白其大人如不往便为母子永诀即具奏欲
以柳州授禹锡而自往播会大臣亦为禹锡请因改连

州柳人以男女质钱过期不赎子本均则没为奴婢宗
元设方计悉赎之尤贫者令书庸视直足相当还其质
已没者具已钱助赎南方为进士者走数千里从宗元
游经指授者为文辞皆有法世号柳柳州十四年卒年
四十七宗元少时嗜进谓功业可就既坐废遂不振然
其才实高名盖一时韩愈评其文曰雄深雅健似司马
子长崔蔡不足多也(司马迁崔/骃蔡邕)既没柳人怀之托言降
柳州之堂人有慢者辄死庙于罗池愈因碑以实之云

　　　祭柳柳州文　　　　　　　　皇甫湜
呜呼柳州秀气孤禀弱冠游学声华籍甚肆意文章秋
涛瑞锦改回虫滥王风凛凛
　　　祭柳员外文　　　　　　　　刘禹锡
维元和十五年岁次庚子正月戊戌朔日孤子刘禹锡
衔哀扶力谨遣所使黄孟苌具清酌庶羞之奠敬祭于
亡友柳君之灵呜呼子厚我有一言君其闻否惟君平
昔聪明绝人今虽化去夫岂无物意君所死乃形质耳

魂气何托听余哀词呜呼痛哉嗟余不天甫遭闵凶未
离所部三使来吊忧我衰病谕以苦言情深礼至款密
重复期以中路更申愿言途次衡阳云有柳使谓复前
约忽承讣书惊号大叫如得狂病良久问故百哀攻中
涕泪迸落魂魄震越伸纸穷竟得君遗书绝弦之音悽
怆彻骨初托遗词知其不孤末言归輤(輤音茜/载柩车)从祔先
域凡此数事职在吾徒永言素交索居多远鄂渚差近
表臣分深想其闻讣必勇于义已命所使持书径行友

道尚终当必加厚退之成命改牧宜阳亦驰一函候于
便道勒石垂后属于伊人安平宣英(韩泰字安平/韩晔字宣英)会有
还使悉已如礼形于具书呜呼子厚此是何事朋友凋
落从古所悲不图此言乃为君发自君失意沉伏远郡
近遇国士方伸眉头亦见遗草恭辞旧府志气相感必
踰常伦顾余负衅营奉方重犹冀前路望君铭旌古之
达人朋友制服今有所厌其礼莫申朝晡临后出就别
次南望桂水哭我故人孰云宿草此恸何极(礼记云朋/友之墓有)

(宿草则/不哭)呜呼子厚卿真死矣终我此生无相见矣何人
不达使君终否何人不老使君夭死皇天厚土胡宁忍
此知悲无益奈恨无已君之不闻余心不理含酸执笔辄复中止誓使六周(子厚/之子)同于已子魂兮来思知我深
旨呜呼哀哉尚飨
　　　重祭柳员外文　　　　　　　刘禹锡
呜呼自君之没行已八月每一念至忽忽犹疑今以丧
来使我临哭安知世上真有此事既不可赎翻哀独生

呜呼出人之才竟无施为炯炯之气戢于一木形与人
等今既如斯识与人殊今复何托生有高名没为众悲
异服同志异音同叹唯我之哭非吊非伤来与君言不
言成哭千哀万恨寄以一声唯识真者乃相知耳庶几
傥闻君傥闻乎呜呼痛哉君有遗美其事多便桂林旧
府感激主持俾君内弟得以义胜平昔所念今则无违
旅魂克归崔生实主幼稚甬上故人抚之敦诗退之各
展其分(展即展字分扶问切崔群/字敦诗韩愈字退之也)安平来赗礼成而归

其它赴告咸复于素一以成告君傥闻乎呜呼痛哉君
为已矣余为苟生何以言别长号数声冀乎异日展我
哀诚呜呼痛哉尚飨
　　　为鄂州李大夫祭柳员外文　　刘禹锡
呜呼至人以在生为传舍(传音转/驿也)以轩冕为傥来达于
理者未尝惑此昔余与君论之详熟孔氏四科罕能相
备惟公特立秀出几于全器才之何丰运之何否大川
未济乃失巨舰长途始半而丧良骥搢绅之伦孰不堕

泪昔者与君交臂相传一言一笑未始有极驰声日下
骛名天衢射策差池高科齐驱携手书殿分曹蓝曲心
志谐同追欢相续或秋月衔觞或春日驰毂甸服载期
同升宪府察视之列斯焉接武君迁外郎予侍内闱出
处虽间音尘不亏势变时移遭离多故中复赐环上京
良遇曾不踰月君又即路远持郡符柳水之壖居陋行
道疲人歌焉予来夏口忽复三年离索则久音贶屡传
箧盈草𨽻架满文篇钟索继美班杨差肩(钟𨽻索靖善/书班固扬雄)

(善/文)贾谊赋鵩屈原问天自古有死奚论后先庸君未老
美志莫宣邅回世路奄忽下泉呜呼哀哉令妻蚤谢稚
子四岁天丧斯文而君永逝翩翩丹旐来自遐裔闻君
旅榇既及岳阳出门一恸贯裂衷肠执绋礼乖出疆路
阻故人奠觞莫克亲举驰神假梦冀获晤语平生密怀
愿君遣吐遗孤之才与不才敢同已子之相许呜呼哀
哉尚飨
　　　祭柳侯文　　　　　　　　　曹　辅

维绍圣二年岁次乙亥十有一月癸巳朔十二日甲辰
朝奉郎权提点广南西路刑狱公事兼本路劝农提举
河渠公事飞骑尉借紫曹辅谨以清酌时羞之奠敬祭
于柳侯子厚灵文之祀惟三元之默运兮初浑沦而絪
缊惟万生之并骛兮悉坯陶乎一钧物有小大之不齐
兮人亦智愚之莫伦何夫子之毓质兮独爽迈秀发而
不群其学也囊括今古而该百氏兮或参之駮杂而取
之粹纯若大田之揫敛兮莫知其千仓与万囷其文也

若秋涛之鼓雷风兮汹涌澎湃而无垠若八骏之骋通
衢兮王良执策而造父挟轮老韩骇汗以缩手兮翱湜
丧气而噤唇(韩愈李翱/皇甫湜)夫何天命之不畀兮亶遇蹇而
罹屯三湘一斥之十年兮怅远符之再分意冥冥以即
夜兮志郁郁而不伸彼高爵厚禄以夸耀于一时之人
兮皆泯没而无闻惟夫子之名不可以既兮愈远而弥
新柳江演漾以清泚兮鹅山奇秀而嶙峋惟夫子血食
于此千祀兮民至今而怀仁余幼服夫子之遗言兮不

足以追逸轨而袭游尘刺岭峤之荒服兮吊苍梧之愁
云奠桂酒之旨洁兮荐兰肴之苾芬物虽至薄兮吾诚
甚勤呜虖其来享兮灵文尚飨
　　　祭柳侯文　　　　　　　　　黄　翰世传不朽文学辞章惟公之文驾韩蹴张(韩愈/张籍)雄深雅
健实比子长(司马迁/字子长)民思无斁政事循良惟公之政祖
龚述黄(龚遂/黄霸)深仁遗爱实比甘棠孔门四科达者升堂
公兼得之光于有唐天才俊伟议论慨慷交口荐誉名

声益彰要路立登台省翱翔擢列御史拜尚书郎时将
大用器博难量譬如八骏奔逸康庄追风掣电万里腾
骧亦如利器镆铘干将直视无前其锋孰当不慎交友
玷于韦王(韦执谊/王叔文)群飞刺天谗口如簧一斥不复困于
三湘譬如鸾凤不巢高冈栖之枳棘六翮摧伤亦如巧
匠睥睨观旁缩手袖间善刀以藏一麾出守惠此南方
龙城虽远(龙城柳/州也)毋敢怠荒动以礼法率由典常公无
负租私有积仓居处有屋济川有航黄柑绿柳至今满

乡修夫子庙次治城隍农歌于野士歌于庠孝弟怡怡
弦诵洋洋生能泽民死且不亡春秋享祀旱潦祈禳四
百馀年血食不忘翰幼学公文久服馀芳遗风善政凛
若冰霜目想英灵如在其傍桂酒清旨肴蔬杂香拜献
芜词公其来飨
　　　祭柳侯文　　　　　　　　　许　尹
惟先生德厚而位不称仁深而年不长敛此大惠施子
一方终焉庙食如古桐乡(前汉循吏朱邑死属其子曰/我故桐乡吏其民爱我必葬)

(桐乡桐乡民立祠/祀祭至今不绝)虽去此几于千祀而至今犹有耿光
尹以不才嗣守封疆顾取法于何有赖先生之循良莅
事之始奠酒一觞神兮归来鉴兹不忘
　　　永州柳先生祠堂记　　　　　汪　藻
先生以永贞元年冬自尚书郎出为邵州刺史道贬永
州司马至元和九年十二月诏追赴都复出为柳州刺
史盖先生居零陵者十年至今言先生者必曰零陵言
零陵者亦必曰先生零陵去长安四千馀里极南穷陋

之区也而先生辱居之零陵徒以先生居之之故遂名
闻天下先生为之不幸可也而零陵独非幸欤先生始
居龙兴寺西序之下间坐法华西亭见西山爱之命仆
夫过潇水剪薙榛芜(薙他计切/芟草也)搜奇选胜自放于山水
之间入冉溪二三里得其尤绝者家焉因结茅树蔬为
沼沚为台榭目曰愚溪而刻八愚诗于溪石之上其谓
之钴鉧潭西小丘小石潭者循愚溪而出也其谓之南
涧朝阳岩袁家渴(渴音/褐)芜江百家濑者溯潇水而上也

皆在愚溪数里间为先生杖屡徜徉之地唯黄溪为最
远去郡城七十馀里游者未尝到岂先生好奇如谢安
乐伐木开径穷山水之趣而亦游之不数耶(数所/角切)绍兴
十四年予来零陵距先生三百馀年求先生遗迹如愚
溪钴鉧潭南涧朝阳岩之类皆在独龙兴寺并先生故
居曰愚堂愚亭者已湮芜不可复识八愚诗石亦访之
无有黄溪则为峒獠侵耕嶝危径塞无自而入郡人指
高山寺曰此法华寺故处而龙兴者今太平寺西瞰大

江者是也其果然欤周衰言文章之盛者莫如汉唐贾
谊驰骋于孝文之初时汉兴才三十馀年耳其谈治道
述骚辞巳追还三代之风如此自是踵相蹑有之末而
至于刘向杨雄益精深不可及去古未远故也唐承贞
观开元习治之馀以文章显者如陈子昂萧颖士李邕
燕许之徒(燕音烟燕公张/说许公苏颋)固不为无人而东汉以来猥
并之气未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此
者非先生及昌黎韩公之力欤故以唐三百年世所推

尊者曰韩柳而已岂非盛哉先生虽坐贞元党与刘梦
得同梦得会昌时犹尊显于朝先生未及为时君所省
而遽殁于元和之世事业遂不大见于时可深惜哉然
零陵一泉石一草木经先生品题者莫不为后世所慕想
见其风流而先生之文载集中凡坏奇绝特者皆居零
陵时所作则予所谓幸不幸者岂不然哉零陵人祠先
生于学于愚溪之上更郡守不知其几而莫之敢废顾
未有求其遗迹而纪之者余于是采先生之集与刘梦

得之诗可见者书而置之祠中附零陵图志之末庶几
来者有考焉某月日新安汪藻记
　　　旧本柳文后序　　　　　　　穆　修
唐之文章初未去周隋五代之气中间称得李杜其才
始用为胜而号专雄歌诗道未极其浑备至韩柳氏起
然后能大吐古人之文其言与仁义相华实而不杂如
韩元和圣德平淮西柳雅章之类皆辞严义伟制述如
经能崒然耸唐德于盛汉之表(潘云崒/仓没切)蔑愧让者非二

先生之文则谁与予少嗜观二家之文常病柳不全见
于世出人间者残落才百馀篇韩则虽目其全至所缺
坠亡字失句独于集家为甚志欲补得其正而传之多
从好事访善本前后累数十得所长辄加注窜遇行四
方远道或他书不暇持独赍韩以自随(赍潘本作/赍笺西切)幸会
人所宝有就假取正凡用力于斯已蹈二纪外文始几
定久惟柳之道疑其未克光明于时何故伏其文而不
大耀也求索之莫获则既巳矣于怀不图晚节遂见其

书联为八九大编夔州前序其首以卷别者凡四十有
五真配韩之钜文欤书字甚朴不类今迹盖往昔之藏
书也从考览之或卒卷莫迎其误脱有一二废字由其
陈故劘灭(潘云劘/音磨)读无甚害更资研證就真耳因按其
旧录为别本与陇西李之才参读累月详而后上呜呼
天厚予嗜多矣始而餍我以韩既而饫我以柳谓天不
吾厚不诬也哉世之学者如不志于古则巳苟志于古
求践立言之域舍二先生而不由虽曰能之非予所敢

知也天圣九年秋九月河南穆修伯长后叙
　　　四明新本柳文后序　　　　　沈　晦
学古文必自韩柳始两家文字剥落柳为尤甚国初文
章承唐末五代之弊卑弱不振至天圣间穆修郑条之
徒唱之欧阳文忠尹师鲁知之格力始回天下乃知有
韩柳韩文屡经名士手顷余又为雠勘颇完悉唯柳文
简古雅奥不易刋削年大来试为䌷绎两阅岁然后毕
见凡四本大字四十五卷所传最远初出穆修家云是

刘梦得本小字三十三卷元符间京师开行颠倒章什
补易句读讹正相半曰曾丞相家本篇数不多于二本
而有邢郎中杨常侍二行状冬日可爱平权衡二赋共
四首有其目而亡其文曰晏元献家本次序多与诸家
不同无非国语四本中晏本最为精密柳文出自穆家
又是刘连州旧物今以四十五卷本为正而以诸本所
馀作外集参考互證用私意补其阙如皇室主宜加黄
字冯翊王公宜去王字紧当作掔翊当作羾鲍勋当作

鲍信改规当作段规疥疟宜为痎疟狼悻宜为狠悻吴
武陵初贬永州贞符中宜如唐书去量移字韩晔时犹
未死答元饶州书中宜于韩宣英上去亡友字以唐书
孝友传校复雠议以楚词天问校天对以左传国语校
非国语以唐宋类书唐人笺表校天论等篇其见于唐
书者悉改从宋景文凡漫乙是正二千处而赢又釐革
京兆请复尊号表增入请听政第二表贺皇太子笺省
试庆云图诗总六百七十四篇锓木流行购逸拾遗犹

俟后日政和四年十二月望胥山沈晦序
　　　柳州旧本柳文后序　　　　　李　褫
柳侯子厚实唐巨儒文章光艳为万世法是犹景星庆
云之在天无不钦而仰之粤惟柳州乃侯旧治其如生
为利泽殁为福寿以遗此土之民者可谓博厚无穷然
自唐迄今垂四百年此邦寂未有以侯文刋而为集者
殆非钦侯英灵而慰侯惠爱觊其颦笑降鉴而庙食于
柳人也绍兴载岁殿院常公子正被命守邦至谒祠下

退而访侯遗文则茫然无有独得石刻三四存于州治
自馀虽诗章记事所以藻饰柳邦者亦蔑如尔又安得
所谓全文备集者哉因喟叹久之出旧所藏及旁搜善
本手自校正俾鸠良工创刋此集其编次首尾门类后
先文理差舛字画讹谬无不毕理且委僚属助成其事
未克就促召公对眷眷相嘱焉褫虽不才实获蹑踪继
轨于公之后尘而喜公乐善之心付托之语乃督馀工
助成一篑岂惟不坠侯之伟文抑亦成公之雅志焉绍

兴四年三月初一日右朝奉郎特差权发遣柳州军州
兼管内劝农事借紫金鱼袋李褫序
　　　柳文年谱后序　　　　　　　文安礼昔之论文者或谓文章以气为主或谓文穷而益工先
生与杨凭书或曰凡为文以神志为主又云自贬官来
无事读百家书上下驰骋乃少得知文章利病先生自
妙龄秀发连中异科继登台省旋遭斥逐故予以先生
文集与唐史参考为时年谱庶可知其出处与夫作文

之岁月得以究其辞力之如何也绍兴五年六月甲子
知柳州军州事潞国文安礼序
　
　
　
　
　
　柳河东集注附录