非曰狐偃之为重耳谋者亦迂矣国虚而不知入以
　纵夷吾之昏殆而社稷几丧徒为多言无足采者且
　重耳兄也夷吾弟也重耳贤也夷吾昩也弟昩而入
　犹可终也兄而贤者又何慄焉使晋国不顺而多败
　百姓之不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由偃之
　策失也而重耳乃始伥伥焉游诸侯(潘云伥/抽良切)阴蓄重
　利以幸其弟死独何心欤仅能入而国以霸斯福祸
　然耳(一本祸/作耦)非计之得也若重耳早从里克秦伯之

　言而入则国可以无向者之祸而兄弟之爱可全而
　有分定焉故也夫如是(一本有/足字)以为诸侯之孝又何
　戮笑于天下哉
　　　舆人诵(晋语/)
惠公入而背内外之赂舆人诵之曰(云云/)得国而狃终
逢其咎丧田不惩祸乱其兴既里丕死(一本有/祸字)公陨于
韩郭偃曰善哉夫众口祸福之门也(国语注舆众也不/歌曰诵惠公二年)
(杀里克丕郑偃晋大夫善舆人之/诵豫知之故云众口祸福之门也)

　非曰惠公里丕之为也则宜咎祸及之矣又何以神
　众口哉其曰祸福之门则愈陋矣也
　　　葬恭世子(晋语/)
惠公出恭世子而改葬之臭达于外国人颂之曰(云云/)
岁之二七其靡有徵兮若翟公子吾是之依兮镇抚国
家为王妃兮郭偃曰十四年君之冢嗣其替乎其数告
于人矣公子重耳其入乎其魄兆于人矣若入必霸于
诸侯其耿光于民矣(晋语臭作臭颂作诵翟作狄耿光/作光耿注二七十四岁后也狄公)

(子谓重耳言重耳当伯诸侯为王妃偶冢嗣太/子也替灭也耿犹昭也童云耿古迥切与炯同)
　非曰众人者言政之善恶则有可采者以其利害也
　又何以知君嗣二七之数与重耳之伯是好事者追
　而为之未必偃能徵之也况以是故发耶(一本是/作臭)
　　　杀里克(晋语/)
惠公既杀里克而悔之曰芮也使寡人过杀社稷之镇
郭偃闻之曰不谋而谏不图而杀不谋而谏不忠不图
而杀不祥不忠受君之罚不祥离天之祸受君之罚死

戮离天之祸无后(元注云文公杀怀公于高/梁秦人杀冀芮而施之)
　非曰芮之陷杀克也其不祥宜大于惠公而异其辞
　以配君罚天祸皆所谓迁就而附益之者也　　　获晋侯(晋语/)
秦穆公归至于王城合大夫而谋曰杀晋君与逐出之
与以归与复之孰利公子絷曰杀之利公孙枝曰不可
公子絷曰吾将以重耳代之晋之君无道莫不闻重耳
之仁莫不知杀无道立有道仁也公孙枝曰耻一国之

士又曰余纳有道以临汝无乃不可乎不若以归要晋
国之成复其君而质其适子使父子代处秦国可以无
害(潘云质音至/适丁历切)
　非曰秦伯之不霸天下也以枝之言也且曰纳有道
　以临汝何故不可絷之言杀之也则果而不仁其言
　立重耳则义而顺当是时天下之人君莫能宗周而
　能宗周者则大国之霸基也向使穆公既执晋侯以
　告于王曰晋夷吾之无道莫不闻重耳之仁莫不知

　且又不顺既讨而执之矣于是以王命黜夷吾而立
　重耳咸告于诸侯曰吾讨恶而进仁既得命于天子
　矣吾将达公道于天下则天下诸侯无道者畏有德
　者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣(一本莫不/作慕字)周室虽
　卑犹是王命命穆公以为侯伯则谁敢不服夫如是秦
　之所耻者亦大矣(耻一本/作集字)弃至公之道而不知求(至/公)
　(下一本有/大中字)姑欲离人父子而要河东之赂其舍大务
　小违义从利也甚矣霸之不能也以是夫

　　　庆郑(晋语/)
丁丑斩庆郑乃入绛
　非曰庆郑误止公(晋语蛾析谓庆郑曰君之/止子之罪也注止获也)罪死可
　也而其志有可用者坐以待刑(同上公至于绛郊曰/郑也有罪犹在乎庆)
　(郑曰臣是以待即刑以成君政君曰刑之蛾析曰/君盍赦之君曰斩郑无使自杀令司马说刑之)而
　能舍之则获其用亦大矣晋君不能由是道也悲夫
　若夷吾者又何诛焉
　　　乞食于野人(晋语/)

过五鹿野人举块以与之公子怒欲鞭之子犯曰天赐
也人以土服又何求焉十有二年必获此土有此其以
戊申云乎(晋语注块璞也戊/土也申广大地也)
　非曰是非子犯之言也后之好事者为之若五鹿之
　人献块十二年以有卫土则涓人畴枕楚子以块(吴/语)
　(楚灵王徬徨于山林之中乃见其涓人畴王/枕其股以寝于地王寐畴枕王以墣而去之)后十二
　年其复得楚乎何没而不云也而独载乎是戊申之
　云尤足怪乎

　　　怀嬴(晋语/)
秦伯归女五人怀嬴与焉(国语注归嫁也/怀嬴故子圉妻)
　非曰重耳之受怀嬴不得已也其志将以守宗庙社
　稷阻焉则惧其不克也其取者大故容为权可也秦
　伯以大国行仁义交诸侯而乃行非礼以强乎人岂
　习戎之遗风欤　　　筮(晋语/)
公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八筮史占之

曰皆不吉司空季子曰吉(云云/)
　非曰重耳虽在外晋国固戴而君焉又况夷吾死圉
　也童昏以守内秦楚之大以翼之大夫之强族皆启
　之而又筮焉是问则末矣季子博而多言皆不及道
　者也又何载焉(惠公名夷吾/怀公名圉)
　　　董因(晋语/)
董因迎公于河公问焉曰吾其济乎对曰岁在大梁(云/)
(云/)

　非曰晋侯之入取于人事备矣因之云可略也大火
　实沈之说赘矣(晋语董因曰岁在大梁将集天行元/年始受实沈之星也实沈之墟晋人)
　(所居所以兴也今君当之无不济矣君之行/也岁在大火是谓大辰注公以辰出而参入)
　　　命官(晋语/)胥藉狐箕栾郤柏先羊舌董韩寔掌近官诸姬之良掌
其中官异姓之能掌其远官(注近官朝廷者也中/官内官远官县鄙)
　非曰官之命宜以材耶抑以姓乎文公将行霸而不
　知变是弊俗以登天下之士而举族以命乎远近则

　陋矣若将军大夫必出旧族或无可焉犹用之耶必
　不出乎异族或有可焉犹弃之耶则晋国之政可见
　矣
　　　仓葛(晋语/)
阳人不服公围之将残其民仓葛呼曰(云云/)
　非曰于周语既言之矣又辱再告而异其文抑有异
　旨邪其无乎则耄者乎(周语阳人不服晋侯/围之仓葛呼曰云云)
　　　观状(晋语/)

郑人以詹与晋晋人将烹之詹曰天降祸郑使淫观状
弃礼违亲(云云/)　非曰观晋侯之状者曹也(晋语曹共公不礼焉/闻其骈胁欲观其状)今于
　郑胡言之则是多为诬者且耄故以至乎是其说者
　云郑效曹也是乃私为之辞不足以盖其误(晋语注/淫放也)
　(于曹君不/礼放君)
　　　救饥(晋语/)
晋饥公问于箕郑曰救饥何以对曰信公曰安信对曰

信于君心信于名信于令信于事
　非曰信政之常不可须臾去之也奚独救饥耶其言
　则远也夫人之困在朝夕之内而信之行在岁月之
　外是道之常非知变之权也其曰藏出如入则可矣
　(晋语箕郑曰藏出/如入何匮之有)而郑之言若是远焉何哉或曰时
　之信未洽故云以激之也信之速于置邮子何远之
　耶曰夫大信去令故曰信如四时恒也恒固在久若
　为一切之信则所谓未孚者也彼有激乎则可也而

　以为救饥之道则未尽乎术
　　　赵宣子(晋语/)
赵宣子言韩献子于灵公以为司马河曲之役赵孟使
人以其乘车干行宣子执而戮之
　非曰赵献子不怒韩献子而又褒其能也诚当(晋语/宣子)
　(召而礼之告诸大夫曰吾举厥/也而中吾乃今知免于罪矣)然而使人以其乘车
　干行陷而至乎戮是轻人之死甚矣彼何罪而获是
　讨也孟子曰杀一不辜而得天下君子不为是所谓无

　辜也欤或曰戮辱也非必为死曰虽就为辱犹不可
　以为君子之道舍是其无以观乎吾惧司马之以死
　讨也
　　　伐宋(晋语/)
宋人杀昭公赵宣子请师以伐宋(云云/)曰是反天地而
逆民则也天必诛焉晋为盟主而不修天罚将惧及焉
(晋语注则法/也修行也)
　非曰盟主之讨杀君也宜矣若乃天者则吾焉知其

　好恶而暇徵之耶古之杀夺有大于宋人者而寿考
　佚乐不可胜道天之诛何如也宣子之事则是矣而
　其言无可用者
　　　锄麑(晋语童云锄宋/鱼切麑音倪)
赵宣子骤谏公使锄麑贼之(晋语注锄麑/力士贼杀也)
　非曰麑之死固善矣然而赵宣子为政之良谏君之
　直其为社稷之卫也久矣麑胡不闻之乃以假寐为
　贤邪(晋语晨往则寝门辟矣盛服将朝早而假寐麑/退叹而言曰赵孟敬哉夫不忘恭敬社稷之镇)

　(也/)不知其大而贤其小欤(一本有/向字)使不及其假寐也
　则固以杀之矣是宣子大德不见赦而以小敬免也
　麑固贼之悔过者贤可书乎
　　　祈死(晋语/)
反自鄢范文子谓其宗祝(云云/)
　非曰死之长短而在宗祝则谁不择良宗祝而祈寿
　焉文子祈死而得亦妄之大者
　　长鱼矫(晋语/)

长鱼矫既杀三郤乃胁栾中行(云云/)公曰一旦而尸三
卿不可益也(云云/)乃奔狄三月厉公杀(晋语注三郤郤/锜郤犨郤至也)
　非曰厉公乱君也矫乱臣也假如杀栾书中行偃则
　厉公之敌益众其尤可尽乎今左氏多为文辞以著
　其言而徵其效若曰矫知几者然则惑甚也夫
　　　戮仆(晋语/)
公子扬干乱行于曲梁魏绛斩其仆(晋语注扬干/悼公之弟)
　非曰仆禀命者也乱行之罪在公子公子贵不能讨

　而禀命者死非能刑也使后世多为是以害无罪问
　之则曰魏绛故事不亦甚乎然则绛宜柰何止公子
　以请君之命
　　　叔鱼生(晋语/)
叔鱼生其母视之曰(云云/)必以贿死杨食我生叔向之
母闻其号也曰终灭羊舌氏之宗(晋语注叔鱼晋叔向/弟扬食我叔向子)
　非曰君子之于人也听其言而观其行犹不足以言
　其祸福以其有幸不幸也今取赤子之形声以命其

　死亡则何耶或者以其鬼事知之乎则知之未必贤
　也是不足书以示后世
　　　逐栾盈(晋语/)
平公六年箕遗及黄渊嘉父作乱不克而死公遂逐群
贼(云云/)阳毕曰亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之
(云云/)使祁午阳毕适曲沃逐栾盈(晋语注/抡择也)
　非曰当其时不能讨后之人何罪盈之始良大夫也
　有功焉而无所获其罪阳毕以其父弑君而罪其宗

　一朝而逐之激而使至乎乱也(晋语居三年栾盈/画入为贼于绛)且
　君将惧祸惩乱耶则增其德而修其政贼斯顺矣反
　是顺斯贼矣况其胤之无罪乎
　　　新声(晋语/)
平公说新声师旷曰公室其将卑乎君之明兆于衰矣
　非曰耳之于声也犹口之于味也苟说新味亦将卑
　乎乐之说吾于无射既言之矣(见前/卷)
　　　射鴳(晋语作鴳潘云上/食亦切下音晏)

平公射鴳不死使竖襄搏之失公怒拘将杀之叔向曰
必速杀之毋令远闻君忸怩于颜乃趣舍之
　非曰羊舌子(叔向羊舌/氏名肸)以其君明暗何如哉若果暗
　也则从其言斯杀人矣明者固可以理谕胡乃反徵
　先君以耻之耶(晋语叔向曰昔吾先君唐叔射兕于/徒林殪以为大甲今君嗣吾先君射)
　(鴳不死搏之不得是/扬吾君之耻者也)是使平公滋不欲人谏己也
　　　赵文子(晋语/)
文子视日曰朝不及夕谁能俟五(五年/也)后子曰赵孟将

死矣怠偷甚矣非死逮之必有大咎(后子秦景/公之弟)
　非曰死与大咎非偷之能必乎尔也偷者自偷死者
　自死若夫大咎者非有罪恶则不幸及之偷不与也
　左氏于内传曰人主偷必死亦陋矣(左传昭公元年/民主偷必死)
　　　医和(晋语注/和医名)
文子曰医及国家乎对曰上医医国其次疾人固医官
也(晋语注止其淫惑是/谓医国官犹官职)
　非曰和妄人也非视攻熨之专(与/诊同)而苟及国家

　去其守以施大言诚不足闻也其言晋君曰诸侯服
　不过三年不服不过十年(晋语注诸侯/服则专于色)凡医之所取
　在荣卫合脉理也然则诸侯服则荣卫离脉理乱以
　速其死不服则荣卫和脉理平以延其年耶
　　　黄熊(晋语/)
晋侯梦黄熊入于寝门子产曰鲧殛于羽山化为黄熊
以入于羽渊(晋语注羽山之渊鲧既死而神化也潘本/作能奴来切补音作黄能乃来切亦如字)
(亦作熊音雄鲧与鲧同左传昭公七年释文音奴来者/三足鳖也一曰熊足似鹿东海人祭禹庙不用熊白及)

(鳖为/馔)实为夏郊(云云/)
　非曰鲧之为夏郊也禹之父也非为熊也熊之说好
　事者为之凡人之疾魄动而气荡视听离散于是寐
　而有怪梦罔不为也夫何神奇之有
　　　韩宣子忧贫(晋语/)
韩宣子忧贫叔向贺之曰栾武子(晋语注/栾书)无一卒之田
(云云/)行刑不疚以免于难及桓子骄泰奢侈(云云/)宜及
于难而赖武子之德以没其身及怀子改桓之行修武

子之德而离桓子之罪以亡于楚(云云/)
　非曰叔向言贫之可以安则诚然其言栾书之德则
　悖而不信以下逆上亦可谓行刑耶前之言曰栾书
　杀厉公以厚其家(晋语阳毕曰且夫栾氏之诬晋国/久也栾书实覆宗杀厉公以厚其)
　(家公使阳毕适/曲沃逐栾盈)今而曰无一卒之田前之言曰栾氏
　之诬晋国久矣用书之罪以逐盈今而曰离桓之罪以
　亡于楚则吾恶乎信且人之善恶咸系其先人已无
　可力者以是存乎简策是替教也

　　　围鼓(晋语/)
中行穆子围鼓鼓人或请以城畔穆子不受(国语注穆/子荀吴)
　非曰城之畔而归己者有三有逃暴而附德者有力
　屈而爱死者有反常以求利者逃暴而附德者庥之
　曰德能致之也力屈而爱死者与之以不死曰力能
　加之也皆受之反常以求利者德力无及焉君子不
　受也穆子曰夫以城来者必将求利于我(晋语注利/爵赏也)
　是焉知非向之二者耶

　　　具敖(晋语/)
范献子聘于鲁问具山敖山鲁人以乡对献子曰不为
具敖乎曰先君献武之讳也献子归曰(云云/)吾名其二
讳为笑矣唯不学也(晋语注献公/其武公敖)
　非曰诸侯之讳国有数十焉尚不行于其国他国之
　大夫名之无惭焉可也鲁有大夫公孙敖(左传文元/年注公孙)
　(敖庆/父子)鲁之君臣莫罪而更也又何鄙野之不云具敖
　　　董安于(晋语/)

下邑之役董安于多简子赏之辞曰(云云/)今一旦为狂疾
而曰必赏汝是以狂疾赏也不如亡趣而出乃释之(晋/语)
(注战功曰多简子奔晋阳时安于力战有功言/战斗为凶事犹人之有狂易之疾相战伤也)　非曰功之受赏也可传继之道也君子虽不欲亦必
　将受之今乃遁逃以自洁也则受赏者必耻受赏者
　耻则立功者怠国斯弱矣君子之为也动以谋国吾
　固不悦董子之洁也其言若怼焉则滋不可(怼徒/对切)
　　　祝融(郑语/)

史伯曰夫成天地之大功者其子孙未尝不章
　非曰以虞舜之至也又重之以幕能听协风以成乐
　物生而其后卒以殄灭武王继之以陈覆坠之不暇
　(郑语虞幕能听协风以成乐物生者也注虞幕舜后/虞思也言能听知和风因时顺气以成育万物使之)
　(乐/生)尧之后祝融无闻焉祝融之后昆吾大彭豕韦世
　伯夏商今史伯又曰于周未有侯伯必在楚也(郑语/祝融)
　(亦能昭显天地之光明以生柔嘉材者也其后八姓/于周未有侯伯昆吾为夏侯伯矣大彭豕韦为商伯)
　(矣当周/未有)则尧舜反不足祐耶故凡言盛之及后嗣者

　皆勿取　　　褒神(郑语/)
桓公曰周其弊乎对曰殆必于弊
　非曰史伯以幽王弃高明显昭而好谗慝暗昧近顽
　嚚穷固黜太子以怒西戎申缯于彼(郑语注申姜姓/幽王前后太子)
　(宜臼之舅也缯姒姓申之/与国也西戎亦党于申)以取其必弊焉可也而言
　褒神之流祸(同上夏之衰也褒人之神化为二龙夏/后卜请其漦而藏之吉及厉王之末发)
　(而观之化为元鼋府之童妾遭之既笄而孕王嬖是/女使至为后而生伯服天之生此久矣其为毒也大)

　(矣/)是好怪者之为焉非君子之所宜言也
　　　嗜芰(楚语/)
屈到嗜芰将死戒其宗老曰苟祭我必以芰及祥宗老
将荐芰屈建命去之(楚语注芰菱也宗臣曰/老祥祭也建屈到之子)
　非曰门内之理恩掩义父子恩之至也而芰之荐不
　为愆义屈子以礼之末忍绝其父将死之言吾未敢
　贤乎尔也苟荐其羊馈而进芰于笾是故不为非礼
　之言斋也曰思其所嗜(礼记祭/义云)屈建曾无思乎且曰

　违而道吾以为逆也(楚语子木有羊馈而无/芰荐君子曰违而道)
　　　祀(楚语/)
王曰祀不可已乎对曰祀所以昭孝息民抚国家定百
姓不可以已夫民气纵则底底则滞滞久不振生乃不
殖(楚语注已止也无祭祀则民无所畏忌无所畏忌则/志放纵放纵则遂废滞难复恐惧也生生人物也殖)
(长也生物不长/神不降以福也)
　非曰夫祀先王以佐教也未必神之今其曰昭孝焉
　则可也自息民以下咸无足取焉尔

　　　左史倚相(楚语/)
王孙圉曰左史倚相能使上下说于鬼神顺道其欲恶
使神无有怨痛于楚国
　非曰圉之言楚国之宝使知君子之贵于白珩可矣
　(楚语赵简子问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎曰楚/之所宝者观射父左史倚相潘云珩音行佩上玉也)
　而其云倚相之德者则何如哉诚倚相之道若此则
　觋之妄者(觋音檄/女巫)又何以为宝非可以夸于敌国
　　　五员(吴语员音/云伍子胥)

五员伏剑而死
　非曰五子胥者非吴之昵亲也其始交阖闾以道故
　由其谋今于嗣君已不合言见进则谗者胜国无可
　救者于是焉去之可也出则以孥累于人(左传哀公/十一年子)
　(胥使于齐属其子于鲍氏为王孙氏注私使/人至齐属其子改姓为王孙欲以避吴祸)而又入
　以即死是固非吾之所知也然则员者果狠人也欤
柳先生曰宋卫秦皆诸侯之豪杰也左氏忽弃不录其
语其谬耶吴越之事无他焉举一国足以尽之而反分为

二篇务以相乘凡其繁芜曼衍者甚众背理去道以务
富其语凡读吾书者可以类取之也越之下篇尤奇峻
而其事多杂盖非出于左氏(盖一本作/反字)吾乃今知文之
可以行于远也以彼庸蔽奇怪之语而黼黻之金石之
用震曜后世之耳目而读者莫之或非反谓之近经则
知文者可不慎耶呜呼余黜其不臧以救世之谬凡六
十七篇
　

　
　
　
　
　
　
　
　柳河东别集注卷下