钦定四库全书
　柳河东集注卷三十
　　　　　　宋　童宗说张敦颐潘纬　音释
　　书
　　　寄许京兆孟容书
宗元再拜五丈座前伏蒙赐书诲谕微悉重厚欣踊恍
惚(上虚晃切与恍同下/音彷拂总失意也)疑若梦寐捧书叩头悸不自定
(悸其悸切/心动也)伏念得罪来五年未尝有故旧大臣肯以书

见及者何则罪谤交积群疑当道诚可怪而畏也是以
兀兀忘行尤负重忧残骸馀魂百病所集痞结伏积(潘/云)
(痞音鄙肠中结病又音/圮痛也又音缶病也)不食自饱或时寒热水火互至
内消肌骨(一本/作肉)非独瘴疠为也(疠音利/疾疫也)忽奉教命乃知
幸为大君子所宥欲使膏肓沉没(肓音/荒)复起为人夫何
素望敢以及此宗元早岁与负罪者亲善始奇其能谓
可以共立仁义裨教化过不自料勤勤勉励唯以中正
信义为志以兴尧舜孔子之道利安元元为务不知愚

陋不可力彊其素意如此也末路(一本下更/有孤危字)厄塞臲兀
(上倪结切/下五忽切)事既壅隔(一本作凡/事壅隔)狠忤贵近(忤音误/迷也)狂疏
缪戾蹈不测之辜群言沸腾鬼神交怒加以素卑贱暴
起领事人所不信射利求进者填门排户百不一得一
旦快意更造怨讟(徒谷/切)以此大罪之外诃万端(与/诋同)
旁午搆扇便为敌雠(便一本/作尽)恊心同攻外连彊暴失职
者以致其事此皆丈人所闻见不敢为他人道说怀不
能巳复载简牍此人虽万被诛戮不足塞责而岂有赏

哉今其党与幸获宽贷各得善地无公事(一本作无/分毫事)坐
食俸禄明德至渥也尚何敢更俟除弃废痼(一本无/更字)以
希望外之泽哉年少气锐不识几微不知当不(一本/作否)但
欲一心直遂果陷刑法皆自所求取得之(一本无/得之字)又何
怪也宗元于众党人中罪状最甚神理降罚又不能即
死(元和元年五月/子厚母卢氏卒)犹对人言语求食自活迷不知耻日
复一日然亦有大故自以得姓来二千五百年代为冢
嗣今抱非常之罪居夷獠之乡(獠瓜老/二音)卑湿昏雾恐一

曰填委沟壑旷坠先绪以是怛然痛恨心骨沸热(骨一/本作)
(肠/)茕茕孤立未有子息荒陬中少士人女子(一本陬作/隅一本无)
(女子字潘云陬将侯切选魏都赋蛮陬夷落/注陬落蛮夷之各居处也一名聚居为陬)无与为婚
世亦不肯与罪人亲昵(人一本作大者字/昵尼质切近也)以是嗣续之
重不绝如缕每常春秋时飨孑立捧奠顾眄无后继者
懔懔然欷歔惴惕(慄懔一本作慄慄一本作茕茕欷/香衣切歔朽居切欷歔哀泣之声)恐
此事便巳摧心伤骨若受锋刃此诚丈人所共悯惜也
先墓(一有/所字)在城南无异子弟为主独托村邻自谴逐来

消息存亡不一至乡闾主守者固以益怠昼夜哀愤惧
便毁伤松柏刍牧不禁以成大戾近世礼重拜扫今巳
阙者四年矣每遇寒食则北向长号以首顿地想田野
道路士女遍满皂𨽻庸丐皆得上父母丘墓马医夏畦
之鬼无不受子孙追养者然此巳息望又何以云哉城
西有数顷田树果数百株多先人手自封植今巳荒秽
恐便斩伐无复爱惜家有赐书三千卷尚在善和里旧
宅宅今巳三易主书存亡不可知皆付受所重常系心

腑然无可为者立身一败万事瓦裂身残家破为世大
僇(与戮/同)复何敢更望大君子抚慰收恤尚置人数中耶
是以当食不知辛咸节适洗沐盥漱(盥贯管/二音)动逾岁时
一搔皮肤尘垢满爪诚忧恐悲伤无所告愬以至此也
自古贤人才士秉志遵分被谤议(晏本无/议字)不能自明者
仅以百数故有无兄盗嫂(前汉直不疑人或毁之曰毋/奈其善盗嫂何不疑曰我乃)
(无/兄)娶孤女云挝妇翁者(挝陟瓜切箠也魏武帝令曰第/五伯鱼三娶孤女人谓之挝妇)
(翁/)然赖当世豪杰分明辨别卒光史籍(一本/作册)管仲遇盗

升为功臣(礼记管仲遇盗取二/人焉上以之为公臣)匡章被不孝之名孟子
礼之(孟离娄/下云)今巳无古人之实为而有诟(一本无为字/一本诟上有)
(其字诟许/候切骂也)欲望世人之明巳不可得也直不疑买金以偿
同舍刘宽下车归牛乡人(名见/本传)此诚知疑似之不可辩
非口舌所能胜也郑詹束缚于晋终以无死(国语晋文/公伐郑得)
(詹而归将烹之詹倨鼎/耳而号公乃命弗杀)钟仪南音卒获返国(左传成公/九年晋侯)
(见钟仪曰郑人所献楚囚也使予之琴/操南音云云晋侯重为之礼使归求成)叔向囚虏自期
必免(左传襄公二十一年晋囚叔向叔向曰必祁大夫/云云潘云向许两切晋大夫羊舌肸也字或作向)

范痤骑危以生易死(史记魏世家赵使人谓魏王为我/杀范痤吾献地王使捕之痤因上)
(屋骑危谓使者曰有如痤死赵不与王/地则奈何潘云痤才戈切危栋上也)蒯通据鼎耳为
齐上客(蒯古怪切事见/前汉史本传)张苍韩信伏斧锧(职日切/鍖也)终取
将相邹阳狱中以书自活贾生斥逐复召宣室倪宽摈
死后至御史大夫董仲舒刘向下狱当诛为汉儒宗(事/各)
(见本/传)此皆瑰伟博辩奇壮之士能自解脱今以恇怯淟
涊(恇音匡怯也淟他殄/切涊乃殄切垢浊也)下才末伎又婴恐惧痼病(一本/作病)
(痼/)虽欲慷慨攘臂自同昔人愈疏阔矣贤者不得志于

今必取贵于后古之著书者皆是也宗元近欲务此然
力薄才劣(才一木/作志)无异能解虽欲秉笔覼缕(潘云上当/作覶力和)
(切说文覶缕委/曲也俗作覶非)神志荒耗前后遗忘(无放/切)终不能成章
往时读书自以不至抵滞(一本抵/作抵)今皆顽然无复省录
每读古人一传数纸巳后则再三伸卷复观姓氏旋又
废失假令万一除刑部囚籍复为士列(士一本/作上)亦不堪
当世用矣伏惟兴哀于无用之地垂德于不报之所但
以通家宗祀为念(一本通字/上有存字)有可动心者操之勿失(一/本)

(更有/虽字)不敢望归扫茔域退托先人之庐以尽馀齿姑遂
少北益轻瘴疠就婚娶求胤嗣有可付托即冥然长辞
如得甘寝(甘与酣同/出庄子)无复恨矣书辞繁委无以自道然
即文以求其志君子固得其肺肝焉无任恳恋之至(恳恋/一本)
(作恳/恳)不宣宗元再拜
　　　与杨京兆凭书(一云名浚/字敬之)
月日宗元再拜献书丈人座前役人胡要返命奉教诲
庄厉感发铺陈广大上言推延贤隽之道难于今之世

次及文章末以愚蒙剥丧顿悴无以守宗族复田亩为
念(亩即/亩字)忧悯备极不惟其亲密故旧是与复有(一本作/是乃为)
(若/)公言显赏许其素尚而激其忠诚者(一本许作取/一本忠作中)用
是踊跃敬惧类向时所被简牍万万有加焉故敢悉其
愚以献左右大凡荐举之道古人之所谓难者其难非
苟一而巳矣知之难言之难听信之难夫人有有之而
耻言之者有有之而乐言之者有无之而工言之者有
无之而不言似有之者有之而耻言之者上也虽舜犹

难知之孔子亦曰失之子羽下斯而言知而不失者妄
矣有之而言之者次也德如汉光武冯衍不用才如王
景略(王猛字/景略)以尹纬为令史是皆终日号鸣大吒(陟驾/切叹)
(也/)而卒莫之省无之而工言者贼也赵括得以代廉颇
(颇普/何切)马谡得以惑孔明(谡所/六切)今之若此类者不乏于世
将相大臣闻其言而必能辨之者亦妄矣无之而不言
者土木类也周仁以重臣为二千石(前汉/本传)许靖以人誉
而致位三公(三国/蜀志)近世尤好此类以为长者最得荐宠

夫言朴愚无害者其于田野乡闾为匹夫虽称为长者
可也自抱关击柝以往则必敬其事愈上则及物者愈
大何事无用之朴哉今之言曰某子长者可以为大官
类非古之所谓长者也则必土木而巳矣夫捧土揭木
而致之岩廊之上蒙以绂冕翼以徒𨽻(一本此下/有而字)趋走
其左右岂有补于万民之劳苦哉圣人之道不益于世
用(一本不字/下有尽字)凡以此也故曰知之难孔子曰仁者其言
也讱孟子病未同而言然则彼未吾信而吾告之以士

必有三间是将曰彼诚知士欤知文欤疑之而未重一
间也又曰彼无乃私好欤交以利欤二间也又曰彼不
足我而惎我哉(惎渠记切/说文毒也)兹咈吾事三间也畏是而不
言故曰言之难言而有是患故曰听信之难唯明者为
能得其所以荐(一本又有得其/所以言一句)得其所以听一不至则
不可冀矣然而君子不以言听之难而不务取士士理
之本也苟有司之不吾信吾知之不舍其必有信吾者
矣苟知之虽无有司而士可以显则吾一旦操用人之

柄其必有施矣故公卿之大任莫若索士士不预备而
熟讲之卒然君有问焉幸相有咨焉有司有求焉其无
所以应之则大臣之道或阙故不可惮烦今之世言士
者先文章文章士之末也然立言存乎其中即末而操
其本可十七八未易忽也自古文士之多莫如今今之
后生为文希屈马者可得数人(屈其/勿切)希王褒刘向之徒
者又可得十人至陆机潘岳之比累累相望若皆为之
不巳则文章之大盛古未有也后代乃可知之今之俗

耳庸目无所取信杰然特异者乃见此耳丈人以文律
通流当世叔仲鼎列(唐登科记大历九年杨凭中进士/十三年杨凝中进士十二年杨凌)
(中进士皆有/名时号三杨)天下号为文章家今又生敬之(凌子敬之/字茂孝尝)
(为华山赋韩愈称之/中元和二年进士)敬之希屈马者之一也天下方理
平今之文士咸能先理理不一断于古书老生直趋尧
舜大道(大一本/作之)孔氏之志明而出之又古之所难有也
然则文章未必为士之末独采取何如耳宗元自小学
为文章中间幸联得甲乙科第至尚书郎专百官奏章

然未能究知为文之道自贬官来无事读百家书上下
驰骋乃少得知文章利病去年吴武陵来美其齿少才
气壮健可以兴西汉之文章日与之言因为之出数十
篇书庶几铿锵陶冶时时得见古人情状然彼古人亦
人耳夫何远哉凡人可以言古不可以言今桓谭亦云
亲见扬子云容貌不能动人安肯传其书诚使博如庄
周哀如屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁富如相如
明如贾谊专如扬雄犹为今之人(一本此下/有笑字)则世之高

者至少矣由此观之古之人未必不薄于当世而荣于
后世也若吴子之文非文人无以知之独恐世人之才
高者不肯久学无以尽训诂风雅之道以为一世甚盛
若宗元者才力缺败不能远骋高厉与诸生摩九霄抚
四海夸耀于后之人矣何也凡为文以神志为主自遭
责逐继以大故荒乱耗竭又常积忧恐神志少矣所读
书随叉遗忘一二年来痞气尤甚加以众疾动作不常
眊眊然骚扰(眊音冒/目少精)内生霾雾填拥惨沮虽有意穷文

章而病夺其志矣每闻人大言则蹶气震怖(普故/切)抚心
按胆不能自止又永州多火灾(晏本无/又字)五年之间四为
天火所迫徒跣走出坏墙穴牖仅免燔灼书籍散乱毁
裂不知所往一遇火恐累日茫洋不能出言又安能尽
意于笔砚(一本意/作志)矻矻自苦以伤危败之魂哉(童云矻/丘八切)
(坚也潘云口骨切/劳极貌又健作貌)中心之悃愊郁结(悃口本切诚也愊/平力切致密也)
具载所献许京兆丈人书不能重烦于陈列凡人之黜
弃皆望望思得效用而宗元独以无有是念自以罪大

不可解才质无所入苟焉以叙忧慄为幸敢有他志伏
以先君禀孝德秉直道高于天下仕再登朝至六品官
宗元无似亦尝再登朝至六品矣何以堪此且柳氏号
为大族五六从以来(从才/用切)无为朝士者岂愚蒙独出数
百人右哉以是自忖官巳过矣宠巳厚矣夫知足与知
止异宗元知足矣若便止不受禄位亦所未能今复得
好官犹不辞让何也以人望人尚足自进如其不至则
故无憾进取之志息矣身世孑然无可以为家虽甚崇

宠之孰与为荣独恨不幸获托姻好而早凋落(子厚娶/杨凝女)
(贞元十/五年卒)寡居十馀年尝有壹男子然无一日之命(谓杨/氏尝)
(孕而不肓也晏/本无上一字)至今无以托嗣续恨痛常在心目孟子
称不孝有三无后为大今之汲汲于世者唯惧此而巳
矣天若不弃先君之德使有后嗣(一本/作)或者犹望延寿
命以及大宥得归乡闾立家室则子道毕矣过是而犹
竞于宠利者天厌之天厌之丈人旦夕归朝廷复为大
僚伏惟以此为念流涕顿颡布之座右(一本/作下)不胜感激

之至宗元再拜
　　　与裴埙书(裴垤/之弟)
应叔十四兄足下比得书示勤勤不以仆罪过为大故
有动止相悯者仆望巳矣世所共弃唯应叔辈一二公
独未耳仆之罪在年少好事进而不能止俦辈恨怒以
先得官又不幸早尝与游者居权衡之地十荐贤幸乃
一售(音/寿)不得者诪张排根(根一本作恨诪音辀根胡垠/切挽也唐裴度传为奸检根)
(柳/)仆可出而辩之哉性又倨野不能摧折以故名益恶

势益险有喙有耳者相邮传作丑语(一本下/有耳字)不知其卒
云何中心之愆尤若此而巳既受禁锢(古慕/切)而不能即
死者以为久当自明今亦久矣而嗔骂者尚不肯巳(嗔/称)
(人切恚也/字本从言)坚然相白者无数人圣上日兴太平之理不
贡不王者悉以诛讨而制度大立长使仆辈为匪人耶
其终无以见明而不得击壤鼓腹乐尧舜之道耶且天
下熙熙而独呻吟者四五人何其优裕者博而局束者
寡其为不一徵也何哉大和蒸物燕谷不被其煦一邹

子尚能耻之(煦吁句切/邹衍事)今若应叔辈知我岂下邹子哉
然而不耻者何也河北之师当巳平奚虏闻吉语矣(宪/宗)
(时伐镇冀王承宗承宗/本契丹部落故曰奚虏)然若仆者承大庆之后必有殊
泽流言飞文之罪(出刘向/传云)或者其可以巳乎幸致数百
里之北使天下之人不谓仆为明时异物死不恨矣金
川考绩巳久独蔑然不迁者何耶十二兄宜当更转右
职十四兄尝得数书无恙(一本无尝得字/恙馀亮切忧也)兄顾惟仆之
穷途得无意乎比当大寒人愈平和惟楚南极海玄冥

所不统炎昏多疾气力益劣昧昧然人事百不记一舍忧慄则怠而睡耳偶书如此不宣宗元再拜
　　　与萧翰林俛书
思谦兄足下昨祁县王师范过永州为仆言得张左司
书道思谦蹇然有当官之心乃诚助太平者也仆闻之
喜甚然微王生之说仆岂不素知耶所喜者耳与心叶
果于不谬焉尔仆不幸向者进当臲𡰈不安之势(臲倪/结切)
(𡰈五/忽切)平居闭门口舌无数况又有久与游者乃岌岌而

操其间(操其间一本作造其门/哉岌逆及切不安貌)其求进而退者皆聚为
仇怨造作粉饰蔓延益肆非的然昭晰自断于内则孰
能了仆于冥冥之间哉然仆当时年三十三甚少自御
史里行得礼部员外郎超取显美欲免世之求进者怪
怒媢嫉其可得乎凡人皆欲自达仆先得显处才不能
踰同列名不能压当世(名一本/作声)世之怒仆宜也与罪人
交十年官又以是进辱在附会圣朝弘大贬黜甚薄不
能塞众人之怒谤语转移嚣嚣嗷嗷(嚣虚骄五/高二切)渐成怪

民饰智求仕者更言仆以悦雠人之心(言一本/作詈)日为新
奇务相喜可自以速援引之路而仆辈坐益困辱万罪
横生(横尸孟切/不顺理也)不知其端伏自思念过大恩甚乃以致
此悲夫人生少得六七十者今巳三十七矣长来觉日
月益促岁岁更甚大都不过数十寒暑则无此身矣是
非荣辱又何足道云云不巳秪益为罪兄知之勿为他
人言也居蛮夷中久惯习炎毒昏眊重膇(重直陇切膇/驰伪切不轻)
(健也一/曰足肿)意以为常忽遇北风晨起薄寒中体则肌革惨

懔(潘云惨七感切懔来感切阴寒貌惨/一本作瘆所锦切懔力锦切病寒也)毛发萧条瞿然
注视(瞿九遇切/心惊貌)怵惕以为异候意绪殆非中国人楚越
间声音特异鴂舌啅噪(童云鴂音决说文鴂/鴂或从佳啅音卓)今听之怡
然不怪巳与为类矣家生小童皆自然哓哓(馨么/切)昼夜
满耳闻北人言则啼呼走匿虽病夫亦怛然骇之出门
见适州闾市井者其十有八九杖而后兴自料居此尚
复几何岂可更不知止言说长短重为一世非笑哉读
周易困卦至有言不信尚口乃穷也往复益喜曰嗟乎

余虽家置一喙以自称道诟益甚耳用是更乐瘖默(瘖/余)
(金切不/能言也)思与木石为徒不复致意今天子兴教化定邪
正海内皆欣欣怡愉而仆与四五子者独沦陷如此岂
非命欤命乃天也非云云者所制余又何恨独喜思谦
之徒遭时言道道之行物得其利仆诚有罪然岂不在
一物之数耶身被之目睹之足矣何必攘袂用力而矜
自我出耶果矜之又非道也事诚如此然居理平之世
终身为顽人之类犹有少耻未能尽忘傥因贼平庆赏

之际得以见白使受天泽馀润虽朽蘖败腐(蘖牙割牙/结二切伐)
(木馀/也)不能生植犹足蒸出芝菌以为瑞物(菌九/陨切)一释废
锢移数县之地则世必曰罪稍解矣然后收召魂魄买
土一𨞬为耕氓(𨞬一本作廛潘本作𨞬云澄延切一家/之居也集韵亦作廛廛廛𨞬无此𨞬字)
朝夕歌谣使成文章庶木铎者采取献之法宫增圣唐
大雅之什虽不得位亦不虚为太平之人矣此在望外
然终欲为兄一言焉宗元再拜
　　　与李翰林建书(李逊/之弟)

杓直(杓卑遥切李/建字杓直)足下州传遽至(传音/篆)得足下书又于
梦得处得足下前次一书意皆勤厚庄周言逃蓬藋者
(藋徒/吊切)闻人足音则跫然喜(潘云跫按庄子音义巨恭曲/恭曲勇三切悚也又苦江祛)
(局二切喜视又官/韵音胸叉人行声)仆在蛮夷中比得足下二书及致药
饵喜复何言仆自去年八月来痞疾稍巳往时间一二
日作今一月乃二三作用南人槟榔馀甘破决壅隔大
过(隔一本/作塞字)阴邪虽败巳伤正气行则膝颤(音战寒/动也)坐则
髀痹(髀部礼切股骨/也痹卑利切)所欲者补气丰血强筋骨辅心力

有与此宜者更致数物得良方偕至益善永州于楚为
最南状与越相类仆闷即出游游复多恐涉野则有蝮
虺大蜂(蝮芳六切蛇出南/方虺许鬼切蛇也)仰空视地寸步劳倦近水即
畏射工沙虱(潘云即蜮也如鳖三足名射工一名水/弩含沙射人影则肌疮如疥亦名短狐)含
怒窃发中人形影动成疮痏(童云痏荣/美切疮也)时到幽树好石
暂得一笑巳复不乐何者譬如囚拘圜土一遇和景负
墙搔摩伸展支体当此之时亦以为适然顾地窥天不
过寻丈终不得出岂复能久为舒畅哉明时百姓皆获

欢乐仆士人颇识古今理道独怆怆如此(怆楚/亮切)诚不足
为理世下执事至比愚夫愚妇又不可得窃自悼也仆
曩时所犯足下适在禁中备观本末不复一一言之今
仆癃残顽鄙不死幸甚苟为尧人不必立事程功唯欲
为量移官差轻罪累即便耕田艺麻取老农女为妻生
男育孙以供力役时时作文以咏太平摧伤之馀气力
可想假令病尽巳身复壮悠悠人世(一本下/有越字)不过为三
十年客耳前过三十七年与瞬息无异复所得者其不

足把玩亦巳审矣杓直以为诚然乎仆近求得经史诸
子数百卷尝候战悸稍定时即伏读颇见圣人用心贤
士君子立志之分著书亦数十篇心病言少次第不足
远寄但用自释贫者士之常今仆虽羸馁亦甘如饴矣
足下言巳白常州煦仆(煦吁句吴/羽二切)仆岂敢众人待常州
耶若即人(一本即/作众字)即不复煦仆矣然常州未尝有书遗
仆仆安敢先焉裴应叔萧思谦(裴埙萧/俛也)仆各有书足下
求取观之相戒勿示人敦诗(崔群/字)在近地简人事今不

能致书足下默以此书见之勉尽志虑辅成一王之法
以宥罪戾不悉某白
　　　与顾十郎书(一本作顾/十一郎)
四月五日门生守永州司马员外置同正员柳宗元谨
致书十郎执事凡号门生而不知恩之所自者非人也
缨冠束衽而趋以进者(衽音稔衣襟/也潘本作衽)咸曰我知恩知恩
则恶乎辨然而辨之亦非难也大底(一本作/抵字)当隆赫柄
用而蜂附蚁合喣喣趄趄(喣吁句切/趄千余切)便僻匍匐(便毗/连切)以

非乎人而售乎巳若是者一旦势异则电灭飙逝不为
门下用矣其或少知耻惧恐世人之非巳也则矫于中
以貌于外其实亦莫能至焉然则当其时而确固自守
蓄力秉志不为向者之态则于势之异也固有望焉大
凡以文出门下由庶士而登司徒者七十有九人(贞元/九年)
(十年顾少连以礼部侍郎知贡举取进士/六十人诸科十九人此书想与少连之子)执事试追状
其态则果能效用者出矣然而中间招众口飞语哗然
诪张者岂他人耶夫固出自门下赖中山刘禹锡等遑

遑惕忧无日不在信臣之门以务白大德顺宗时显增
荣谥扬于天官敷于天下以为亲戚门生光宠不意璅
璅者复以病执事(童云璅音锁今按文云不意璅璅者/即合音琐璅碎也晋书习凿齿传璅)
(璅常流碌碌凡/士柳文用此)此诚私心痛之堙郁汹涌不知所发常
以自憾在朝不能有奇节宏议以立于当世卒就废逐
居穷厄又不能著书断往古明圣法以致无穷之名进
退无以异于众人不克显明门下得士之大今抱德厚
蓄愤悱思有以效于前者则既乖缪于时离散摈抑而

无所施用长为孤囚不能自明恐执事终以不知其始
偃蹇退匿者将以有为也犹流于向时求进者之言而
下情无以通盛德无以酬用为大恨固常不欲言之今
惧老死瘴土(一本下/冇中字)而他人无以辨其志故为执事一
出之古之人耻躬之不逮傥或万万有一可冀(潘本作/几几利)
(切与/冀通)复得处人间则斯言几乎践矣因言感激浪然出
涕(泿音/郎)书不能既(一本/作就)宗元谨再拜
　

　
　
　
　
　
　
　
　柳河东集注卷三十