钦定四库全书
　柳河东集注卷二十一
　　　　　　宋　童宗说张敦颐潘纬　音释
　　题序
　　　读韩愈所著毛颖传后题
自吾居夷(谓为永/州司马)不与中州人通书有来南者时言韩
愈为毛颖传不能举其辞而独大笑以为怪而吾久不
克见杨子诲之来(杨凭/之子)始持其书索而读之若捕龙蛇

搏虎豹急与之角而力不敢暇信韩子之怪于文也世
之模拟窜窃取青妃白(匹诣切尔/雅曰配也)肥皮厚肉柔筋脆骨
而以为辞者之读之也其大笑固宜且世人笑之也不
以其俳乎(俳音排/戏也)而俳又非圣人之所弃者诗曰善戏
谑兮不为虐兮太史公书有滑稽列传(滑音骨乱也稽/音鸡同也辨捷)
(之人言非若是言是若非能乱同异也潘云圜转纵舍/无穷之状又史记云犹俳谐也滑如字稽音计以言谐)
(语滑利其/智计百出)皆取乎有益于世者也故学者终日讨说荅
问呻吟习复应对进退掬溜播洒(溜力救切/谓洒扫)则罢惫而

废乱(罢与疲同/惫蒲拜切)故有息焉游焉之说不学操缦不能安
弦(操七刀切缦未旦切弦/礼记作弦并出学记云)有所拘者有所纵也大羹玄
酒体节之荐味之至者而又设以奇异小虫水草楂梨
橘柚苦咸酸辛虽蜇吻裂鼻(蜇音哲虫螫也/吻武粉切口边)缩舌涩齿
而咸有笃好之者文王之昌蒲菹(童云侧鱼/切亦作菹)屈到之芰
(屈九勿切国/语屈到嗜芰)曾晢之羊枣然后尽天下之奇味以足于
口独文异乎韩子之为也亦将弛焉而不为虐欤息焉
游焉而有所纵欤尽六艺之奇味以足其口欤而不若

是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆不可以
不陈也且凡古今是非六艺百家大细穿穴用而不遗
者毛颖之功也韩子穷古书好斯文嘉颖之能尽其意
故奋而为之传以发其郁积而学者得之励其有益于
世欤是其言也固与异世者语而贪常嗜琐者犹呫呫
然(呫他叶切/多言貌)动其喙(呼惠/切)亦劳甚矣乎(一本亦上/有彼字)　　　裴墐崇丰二陵集礼后序(墐渠申切/叉音仅)
传曰诗书执礼礼不执则不行(一无礼/执二字)自开元制礼大

臣讳避去国恤章而山陵之礼遂无所执世之不学者
乃妄取豫凶事之说(左传隐公元年/豫凶事非礼也)而大典阙焉由是
累圣山陵皆摭拾残缺附比伦类已乃斥去其后莫能
徵永贞元和间天祸仍遘自崇陵至于丰陵(德宗葬崇/陵顺宗葬)
(丰/陵)不能周岁司空杜公(杜黄/裳)由太常相天下连为礼仪
使择其僚以备损益于是河东裴瑾以太常丞陇西辛
秘以博士用焉内之则攒涂秘器象物之宜(攒与菆同/徒丸切殡)
(也秘器作棺象物/涂车刍灵之属)外之则复土斥上因山之制(汉文纪/张武为)

(复土将军谓穿圹下棺又惠帝纪斥上注斥开/也谓开土地为冢圹又文帝赞因其山不起坟)上之则
顾命典册与文物以受万国(万一/作方)下之则制服节文颁
宪则以示四方由其肃恭礼无不备且(晏本/作具)苞并总统
千载之盈缩罗络旁午百氏之异同搜扬剪截而毕得
其中顾问关决而不悖于事议者以为司空公得其人
而邦典不坠裴氏乃悉取其所刋定及奏复于上辨列
于下联百执事之仪以为崇丰二陵集礼藏之于太常
书閤君子以为爱礼而近古焉(一本无近字一本无而/古二字一本焉下有者)

(字/)昔韦孟以诗礼传楚而郊庙之制卒正于玄成(韦孟/五世)
(孙玄/成)郑玄以笺注师汉而禅代之仪卒集于小同(郑玄/孙名)
(小/同)贾谊以经术起而嘉最好学(贾谊孙/名嘉)卢植以儒学用
而谌为祭法(卢植五/世孙谌)旧史咸以为荣今裴氏太尉公以
礼匡义嗣(瑾之高祖/裴行俭)侍中公以礼议封禅(曾祖/光庭)祠部公
以礼承大事(祖稹迁祠/部员外郎)大理公以礼辅东宫(父儆大/理卿)而
瑾也以礼奉三陵又能成书以充其阙其为爱礼近古
也源远乎哉瑾字封叔其伯仲咸以文学显于世(儆四/子坚)

(墐埙埴皆/有文学)大理之兄正平节公(稹子倩/字容卿)以仪范成家道
以文雅经邦政今相国郇公其宗子也(倩子均/字若齐)郇公以
孝友勤劳扬于家邦(一无/扬字)游其门若闻韶濩(亦作/护)入其
庙如至邹鲁恩溢乎九族礼仪乎他门则封叔之习礼
也其出于孝弟欤成书也其本于忠敬欤由于家而达
于邦国其取荣于史氏也果矣
　　　柳宗直西汉文类序(宗直子厚/之从弟)
左右史混久矣言事驳乱尚书春秋之旨不立自左丘

明传孔氏太史公述历古今合而为史记迄于今交错
相糺(即纠/字)莫能离其说独左氏国语纪言不参于事战
国策春秋后语(晋孔衍以战国策所书为未尽善乃引/太史公所记参其同异号春秋后语)
颇本右史尚书之制然无古圣人蔚然之道大抵促数
耗矣(数音速/出乐记)而后之文者宠之(宠一本/作袭)文之近古而尤
壮丽莫若汉之西京班固书传之吾尝病其畔散不属
(之欲/切)无以考其变欲采比义会年长疾作驽堕愈日甚
未能胜也幸吾弟宗直爱古书乐而成之搜讨磔裂(磔/陟)

(格/切)捃摭融结(捃俱运切摭之/石切拾取也)离而同之与类推移不易
时月而咸得从其条贯森然若开群玉之府指挥联累
圭璋琮璜之状各有列位不失其叙虽第其价可也以
文观之则赋颂诗歌书奏诏策辩论之辞毕具以语观
之则右史纪言尚书战国策成败兴坏之说大备无不
苞也噫是可以为学者之端耶始吾少时有路子者自
赞为是书吾嘉而叙其意而其书终莫能具卒俟宗直
也故删取其叙系于左以为西汉文类首纪殷周之前

其文简而野魏晋以降则荡而靡得其中者汉氏汉氏
之东则既衰矣当文帝时始得贾生明儒术武帝尤好
焉而公孙弘董仲舒司马迁相如之徒作风雅益盛敷
施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于
诏策达于奏议讽于辞赋传于歌谣由高帝讫于哀平
王莽之诛四方之文章盖烂然矣史臣班孟坚修其书
拔其尤者充于简册则二百三十年间列辟之达道名
臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉若乃合其英

精(一作/菁)离其变通论次其叙位必俟学古者兴行之唐
兴用文理(一作/章)贞元间文章特盛本之三代浃于汉氏
与之相准于是有能者取孟坚书类其文次其先后为
四十卷
　　　杨评事文集后序(杨/陵)
赞曰文之用辞令褒贬导扬讽谕而已虽其言鄙野足
以备于用然而阙其文采固不足以竦动时听夸示后
学立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是

假道焉作于圣故曰经述于才故曰文文有二道辞令
褒贬本乎著述者也导扬讽谕本乎比兴者也著述者
流盖出于书之谟训易之象系春秋之笔削其要在于
高壮广厚词正而理备谓宜藏于简册也比兴者流盖
出于虞夏之咏歌殷周之风雅其要在于丽则清越言
畅而意美谓宜流于谣诵也兹二者考其旨义乖离不
合故秉笔之士恒偏胜独得而罕有兼者焉厥有能而
专美命之曰艺成虽古文雅之盛世不能并肩而生唐

兴以来称是选而不怍者梓潼陈拾遗(陈子/昂)其后燕文
贞以著述之馀攻比兴而莫能极(张说封燕国/公谥文贞)张曲江
(张九龄韶州人天下/称曲江公而不名)以比兴之隙(音/隙)穷著述而不克备
(一有作/者二字)其馀各探一隅相与背驰于道者其去弥远文
之难兼斯亦甚矣若杨君者少以篇什著声于时其炳
耀尤异之词讽诵于文人满盈于江湖达于京师晚节
遍悟文体尤邃叙述学富识远才涌未已其雄杰老成
之风与时增加既获是不数年而夭其季年所作尤善

其为鄂州新城颂诸葛武侯传论饯送梓潼陈众甫汝
南周愿河东裴泰武都符义府(符一/作何)太山羊士谔陇西
李鍊凡六序庐山禅居记辞李常侍启远游赋七夕赋
皆人文之选已用是陪陈君之后其可谓具体者欤呜呼公既悟文而疾既即功而废废不逾年大病及之卒
不得穷其工竟其才遗文未克流于世休声未克充于
时凡我从事于文者所宜追惜而悼慕也宗元以通家
脩好幼获省谒故得奉公元兄命(凌之/兄凭)论次篇简遂述

其制作之所诣以系于后
　　　濮阳吴君文集序(吴武陵/之父)
博陵崔成务尝为信州从事为余言邑有闻人濮阳吴
君弱龄长鬣而广颡好学而善文居乡党未尝不以信
义交于物教子弟未尝不以忠孝端其本以是卿相贤
士率与亢礼余尝闻而志乎心会其子侃(口旱切与侃/同又去声)
更名武陵升进士得罪来永州因奉其先人文集十卷
再拜请余以文冠其首余得遍观焉其为辞赋有戒苟

冒陵僭之志其为诗歌有交王公大人之义其为诔志
吊祭有孝恭慈仁之诚而多举六经圣人之大旨发言
成章有可观者古之司徒必求秀士由乡而升之天官
古之太史必求人风陈诗以献于法宫然后材不遗而
志可见近世之居位者或未能尽用古道故吴君之行
不昭而其辞不荐虽一命于王而终伏其志呜呼有可
惜哉武陵又论次志传三卷继于末其官氏及他才行
甚具云

　　　王氏伯仲唱和诗序
仆闻之世其家业不陨者虽古犹今也求之于今而有
获焉王氏子某与余通家代为文儒自先天以来(睿宗/年号)
策名闻达秉毫翰而践文昌登禁掖者纷纶华耀继武
而起士大夫掉鞅于文囿者(掉徒吊切正/也鞅音养)咸不得攀而
伦之乙亥岁(贞元十/一年)某自南徐来(南徐/润州)执文贶予词有
远致又著论非班超不能读父兄之书而乃徼狂疾之
功以为名吾知其奉儒素之道专矣间以兄弟嗣来京

师会于旧里若璩玚在魏(璩音渠玚徒朗切及仗梗丑/亮二切后汉应奉子珣珣子)
(璩字休琏璩/兄场字德琏)机云入洛(陆抗/二子)由是正声迭奏雅引更和
播埙篪之音韵调律吕之气候穆然清风发在简素文
章之胄曷能及兹况宗兄(王纬为盐/铁转运使)握炳然之文以赞
关石廌冠银章(廌宅买切/即豸字)荣映江湖则向时之美谈必
复其始某也谓余传卜氏之学(卜子夏/作诗序)宜叙于首章操
斧于班郢之门(潘云班与般同即公输子/又庄子云郢人善涂塈者)斯强颜耳诗
凡若干首

　
　
　
　
　
　
　
　柳河东集注卷二十一