无上大乘要诀妙经宿四
尔时
大尊以龙汉之年于大福堂国化作自然七
宝玄台众宝妆饰悬缯华盖周覆一国于中
平坐放大光明遍照十方无极世界一切朗
然当是其时大圣众神飞天神王丹灵真老
太上三气天君玉晨上皇诸真人左右二真
无量大众一时同会三界大魔王万海中龙
王十方仙人乘光来至奉献珍宝价直无量
百和之香不焚自薰天钧妓乐同时俱作

元始天王告太上大道君曰子积勋重大神
智得道教化众生开度一切三便巳达万圣
之宗悉为备矣然未得此无上大乘要诀究
竟常住无量大法累劫积德今果之矣因授
以无上大乘要诀至法上无复色下无复渊
究竟法身得不退转位如我也并以三乘之
法济度众生汝当勤行大慈之心令诸众生
得离烦恼超拔三界为之桥梁于是
太上道君避座稽首前受记旨而作此言今
闻此法音心怀踊跃得未曾有所以者何我

昔学道以来独处山林或坐或行每作是念
我亦同入法性云何天尊以小乘法而见济
度然是我咎非天尊也所以者何若我发心
修行洞慧必以大乘而得度脱我等智浅闻
有道法而便信受遂获仙度支年而住不闻
有此无极大乘之法今蒙告诲疑嫌泰然今
日乃知是道真子从道中生从法化生于是
道君不胜欣释以偈颂曰
我闻是法音得所未曾有心怀太欢喜
疑网皆夷朽令不失大乘无灭寿长久

能除众生恼我闻诸漏愈情断住小乘
自责最上咎
今获无上记至极诸苦解同共一法中
我昔未知此烦恼诸众生孰能达伏倚
积德行所招今蒙甘露洒　金色三十二
八十种妙体功德甚深重魔王莫能訾
于空法得證疑悔悉巳洗波巡并降伏
今为稽首礼
道言我昔于无数劫所说无上道常教化汝
等汝亦长夜随我受学随所应度引导汝等

生道法中欲令汝志造我上道而汝弥委得
小乘法而谓巳足我今为汝说大乘经名无
上灵宝教诸真法
天尊曰汝积行厚重今得所愿位登无上智
慧具足台阙七宝天华辉烨汝亦当以三乘
法教化众生于是众圣共会诸天并集见
道君获无上果记心大欢喜踊跃无量各脱
天衣及妙华香而以供养诸天妓乐百千万
种于虚空中一时俱作一切大众皆发无上
正真道意尔时

道君得无上道记白
天尊言昔随教法能离众中生老病死常住
之法愿为四众说其因缘令离疑悔
无尊曰诸有智者以譬喻得解譬若文人其
年衰迈财富无量其家广大唯有一门百馀
许人住止其中堂阎朽故歘然火起即大惊
怖我虽得出而诸子等火宅嬉戏不知怖畏
火来切巳不知为患告诸子曰此为火宅垂
应烧死甚可怖畏我有下车中车大牛之车
今在门外可以游戏汝等出来随所欲得随

意相给诸子欢喜竞驰走出文人见子安稳
得出于四座无复障阂其心泰然欢喜踊跃
时诸子等各白父言先父所许玩好之具下
车中车大牛之车愿特赐与时丈人各赐诸
子等一大车其车高广众宝装铰周匝栏楯
四面悬铃又于其上张设轩盖亦以珍奇杂
宝而严饰之宝绳交络垂诸华璎重敷綩綖
安置丹枕驾以白牛肤色充梁形体姝好有
大筋力行步平正其疾如风又多仆从而使
侍卫文人言此诸幼童皆是我子我既丰富

宝车无数应当等心各各与之不宜差别所
以者何我众宝周给一国犹尚不匮何况诸
子各乘大车甚为欢喜非本所望
道言而此文人济我子命火宅之难兼又赐
之七宝之车我行大慈亦复如此我为一切
世间之父于诸怖畏衰恼忧患无明闇蔽永
尽无馀恒以善事度脱众生三界烦恼皆是
火宅而诸众生生老病死忧悲苦恼愚痴闇
蔽三毒之火教化令入无上至真之道见诸
众生为生老病死忧悲苦恼之所烧煮亦以

五欲财利故受种种苦恼又以贪著追求故
现受众苦后受地狱畜生饿鬼之苦若生天
上及在人间贫穷困苦爱别离苦怨憎害苦
如是等苦众生没在其中欢喜游戏不觉不
知不求解脱于此三界火宅东西驰走虽遭
大苦不以为患道见此厄便作此言我为众
生之父应拔其苦与其无量智慧无极道场
命其游戏以自夷释
道言若以神力不说怖畏者众生不能以是
得度所以者何是诸众生免生老病死忧悲

苦恼而为三界火宅所烧何由能解圣之智
慧如彼长者虽复身手有力而不用之但以
慇勤方便济诸子等火宅之难后各与珍宝
大车我亦复如此但以智慧方便于三界火
宅拔济众生为三乘地仙天仙无上道乘汝
等莫得乐住三界火宅贪著粗弊声色香味
之类若贪著生爱则为火所烧汝速出三界
当得三乘下仙中仙上道之乘此言信矣终
不虚也汝等明此三乘圣所称赞唯悯众生
无所哀求静定存思而自娱乐便得安稳无

为快乐若有众生闻法信受勤修精进求一
切智悯伤众生度脱一切是名大乘求此乘
者名为无上至极之士如彼诸子为求牛车
出于火宅我欲令众生免三界苦得不灭乐
道说三乘引导众生然后但以大乘而度脱
之此法无穷但不能尽受以是因缘当知圣
人随宜说法于是
道君既受记欢喜而说偈颂曰
天尊说妙诀今闻昔未曾得道大智力
寿命不可量一切皆欢喜闻经之道场

勤修六度行执志当勇猛洞章布三界
妙响流十方腾身大罗外翱游无为乡
大慈悯众生重告寿命长一切具善根
除漏趣清凉若求一切慧行六大度行
守戒常清净坚志无上业施宝设供养
尽心无吝惜持此一心福愿求无上德
我得一切智悉诸神定力散香陈上愿
累功在万亿信受大乘法念道遣所著
遨神升空洞万愿无坚塞自我成仙道
无数劫巳经常演法教化一切诸众生

念入玄真迹神方过尔形鍊体久视法
停神在上清我常住于此智慧力和平
勤行升大罗游乐造玉京众仙为知识
神爽得夷荣
哀哉诸众生弥没于苦恼故不为现身
令其思妙道因心有翘慕为之敷灵宝
跻神达玉京宫殿甚珍好劫尽水火荡
其土随运浩玉林耀华果法池可练澡
无为洞无为不餐亦充饱自享无终寿
毕契卫三宝念罪诸众生恶业为因缘

万劫更痛恼不闻灵宝篇贤者修功德
柔和质保坚求得道场处托孕入华莲
法音悟耳目群旅并诸天升仙寿无量
仁者当归贤久修业所得破魔拔秽尘
寿命无数劫挺质求长生烦恼悉巳尽
速成无上真
天事曰是大乘经甚为深奥浅识之人迷惑
不解其馀下仙信道语故随顺此经非巳智
慧忿憍慢怠者莫信此经凡夫浅识深著五
欲闻不能解亦勿为说设复有人不信是经

闻有受持供养赍戒读诵而毁谤之轻贱憎
嫉而怀结恨是人之罪甚为巨重命终之日
堕地狱中经无数劫婴大徒苦从地狱出还
堕畜生之中受诸漏形疥癞万毒恶疮皆以
身受虽云得生其苦颇重谤斯经故获罪如
是若此罪人后生人中诸根闇钝偏曳挛癖
盲聋背伛其有所言人不信受口气常臭鬼
魅所著贫穷下贱为人所使多病消瘦又无
衣服虽亲附人人不在意若有所得寻复亡
失或为医道顺方治病更增他疾或复致死

若自有病无人救疗设服良药而复增剧反
逆劫盗重辄横罹其殃如斯罪人永不得见
众圣神王说法妙经若有持戒清洁之人翘
心信道希求大乘此诸人等乃可为说灵宝
妙经道君稽首请问
天尊自此末世若有善男子善女人闻是灵
宝经随所愿欲赍金宝信受及往观听得几
许福尔时
元始天尊告道君曰当今末世若有清信道
士及馀智者不问长幼忽闻是经若能受持

餐味为善者乃于功德之处敷演此事其中
闻者又发信心功德甚大譬如一人家室富
盛心发大愿布施财宝以给众乏又以道法
教导众生令得下仙飞腾五岳其福多不道
君稽首曰甚多
天尊曰其人但施珍宝给与众生其功无量
况复教之神方令得升仙此功虽重故不如
闻此灵宝经而为欢喜其功甚大倍于施主
非可算计譬喻得知而此之人所为不多乃
获此功况复赍受而为供养者耶若复有人

于讲法处若复有人曾入斋戒乃语友人有
此灵宝尊经言辞深妙共往听受是人功德
转身得于大乘之迹利根智慧百千万世终
不瘖哑口气不臭舌常先病口亦无病齿不
垢黑不黄不疏亦不缺落唇不下垂亦不搴
缩口不喎斜不厚不大亦不黧黑无诸可恶
鼻不䐔䏲亦不曲戾面色不黑亦不屈曲无
有一切不可喜相唇舌牙齿悉皆严好鼻隆
高直面貌圆满眉高而长额广平直人相具
足世世所生常与福会亦与经教相遇令人

往听功德如此何况一心斋戒承受读诵其
福无量不可思议尔时
天尊以偈颂曰
若人于斋戒得闻是经音斯人功为重
获福陪为深如有大施主供给无量宾
乃复为演法令其入仙真暂生若水泡
疾生厌离心得道位真人三明通六神
不如一句经教化同法人此人福深厚
功德不可论得具足身柏峨峨上圣宾
口气无臭秽吐纳出烟馨后生天人中

宫殿玩奇珍劝人坐听经真道常为邻
何况受持者其福不可陈
设复有人以国城妻子无量珍宝之物而供
养者是人所得功德不如受持此灵宝真经
其福最多譬如一切川流江河诸水之中海
为第一此经亦复如是于诸经中最为其上
又如众星之中月为第一此经亦复如是于
千万亿诸经法中最为照明又如白日耀光
能除诸闇此经亦复如是能破一切不善之
闇又如诸小王圣帝之王最为第一此经亦

复如是于众经中最为其尊又如大梵天王
一切众生之父此经亦复如是一切贤圣众
仙之父此经能救一切众生离诸苦恼此经
能大饶益一切众生充满其愿如清凉池能
济一切诸渴之者如寒者得火如祼者得衣
如子得母如渡得船如病得医如闇得灯如
贫得宝此大乘经亦复如是能令众生等离
一切苦生死之縳若人能赍金宝受持供养
若复闻者其人功德诸圣神王天帝之王莫
能筹计

天尊告道君曰众生可悯婴诸苦恼甚在可
哀吾故慇勤重说是经汝勤广开演济度一
切道君稽首伏受命旨当是之时诸来会者
感皆发自然正真道意四座神王作礼而退
无上大乘要诀妙经