钦定四库全书
　别本韩文考异卷十三
　　　　　　　　　　　宋　王伯大　重编
　　杂著
　　　子产不毁乡校颂
我思古人伊郑之侨以礼相国人未安其教游于乡之
校众口嚣嚣(安或作知方云此以教叶/侨与嚣车牵诗用韵如此)或谓子产毁乡
校则止曰何患焉可以成美夫岂多言亦各其志善也

吾行不善吾避维善维否我于此视川不可防言不可
弭下塞上聋邦其倾矣既乡校不毁而郑国以理在周
之兴养老乞言及其巳衰谤者使监成败之迹昭哉可
观(哉或/作然)维是子产执政之式维其不遇化止一国诚率
是道相天下君交畅旁达施及无垠(君或作者交畅旁/达方从三本作旁)
(畅交达非是/达或作通)于虖四海所以不理有君无臣谁其嗣之
我思古人(理下或/有者字)
　　　释言

　　　　(此元和二年春作宰相郑絪翰林学士李吉/甫中书舍人裴垍也洪曰国语云骊姬使奄)
　　　　(楚以环释言注云以言自/解释也退之作释言取此)
元和元年六月十日(方无十/日字)愈自江陵法曹诏拜国子
博士始进见今相国郑公公赐之坐(方无下/公字)且曰吾见
子某诗吾时在翰林职亲而地禁不敢相闻今为我写
子诗书为一通以来(我下或有尽字而无为一通以字/或无为我字而有尽字一方作二)
愈再拜谢退录诗书若干篇择日时以献(若干方作著/于献下或有)
(之字○今按著于篇虽古语然施之于此似/不相入且公亦未必特用此语以为奇也)于后之数

月有来谓愈者曰子献相国诗书乎曰然曰有为谗于
相国之座者曰韩愈曰相国徵余文余不敢匿相国岂
知我哉子其慎之(或无为字慎/下方无之字)愈应之曰愈为御史得
罪德宗朝同迁于南者凡三人独愈为先收用相国之
赐大矣百官之进见相国者或立语以退而愈辱赐坐
语相国之礼过矣(以或/作巳)四海九州之人自百官巳下欲
以其业彻相国左右者多矣皆惮而莫之敢独愈辱先
索相国之知至矣赐之大礼之过知之至是三者于敌

以下受之宜以何报况在天子之宰乎(敌以或作敌巳/方云国语自敌)
(以下则有雠注敌体也今人多/用敌已字者非宰下或有相字)人莫不自知凡适于用
之谓才堪其事之谓力愈于二者虽日勉焉而不迨束
带执笏立士大夫之行不见斥以不肖幸矣其何敢敖
于言乎(或无/乎字)夫敖虽凶德必有恃而敢行愈之族亲鲜
少无扳(音攀/引也)联之势于今不善交人无相先相死之友
于朝无宿资蓄货以钓声势(宿资蓄货或/作宿货蓄资)弱于才而腐
于力不能奔走乘机抵𡾟(虚宜/切)以要权利夫何恃而敖

若夫狂惑丧心之人蹈河而入火妄言而骂詈者则有
之矣而愈人知其无是疾也虽有谗者百人相国将不
信之矣愈何惧而慎欤(相国或作宰/相或无欤字)既累月又有来谓
愈曰有谗子于翰林舍人李公与裴公者子其慎欤愈
曰二公者吾君朝夕访焉以为政于天下而阶太平之
治(或作/理)居则与天子为心膂出则与天子为股肱四海
九州之人自百官巳下其孰不愿忠而望赐(不下或有/能字非是)
愈也不狂不愚不蹈河而入火病风而妄骂不当有如

谗者之说也虽有谗者百人二公将不信之矣愈何惧
而慎既以语应客夜归私自尤曰咄(当没/切)市有虎而曾
参杀人谗者之效也诗曰取彼谗人投畀豺虎豺虎不
食投畀有北有北不受投畀有昊伤于谗疾而甚之之
辞也又曰乱之初生谮始既涵乱之又生君子信谗始
疑而终信之之谓也孔子曰远佞人夫佞人不能远则
有时而信之矣今我恃直而不戒祸其至哉徐又自解
之曰市有虎听者庸也曾参杀人以爱惑聪也巷伯之

伤乱世是逢也(聪或作听非是/乱世方作世乱)今三贤方与天子谋所
以施政于天下而阶太平之治听聪而视明公正而敦
大夫聪明则听视不惑公正则不迩谗邪敦大则有以
容而思彼谗人者孰敢进而为谗哉(听视或作视听/进而或作而进)虽
进而为之亦莫之听矣我何惧而慎(方无而/慎字)既累月上
命李公相客谓愈曰子前被言于一相今李公又相子
其危哉(方无/哉字)愈曰前之谤我于宰相者翰林不知也后
之谤我于翰林者宰相不知也今二公合处而会言若

及愈必曰韩愈亦人耳彼敖宰相又敖翰林其将何求
必不然吾乃今知免矣既而谗言果不行(宰相或皆作/相国乃今或)
(作今乃又无矣字/既下方无而字)
　　　爱直赠李君房别
左右前后皆正人也欲其身之不正乌可得耶(乌或/作焉)吾
观李生在南阳公之侧有所不知知之未尝不为之思
有所不疑疑之未尝不为之言勇不动于气义不陈乎
色(乎或/作于)南阳公举措施为不失其宜天下之所窥观称

道洋洋者抑亦左右前后有其人乎(公下或有之字/有其方作其有)凡
在此趋公之庭议公之事者吾既从而游矣(或无此字/○今按此)
(下疑当/有而字)言而公信之者谋而公从之者四方之人则既
闻而知之矣李生南阳公之甥也人不知者将曰李生
之托婚于富贵之家将以充其所求而止耳故吾乐为
天下道其为人焉今之从事于彼也吾为南阳公爱之
(为南上或/有能字)又未知人之举李生于彼者何辞彼之所以
待李生者何道(又或/作且)举不失辞待不失道虽失之此足

爱惜而得之彼为欢忻于李生道犹若也举之不以吾
所称待之不以吾所期李生之言不可出诸其口矣吾
重为天下惜之(惜或/作爱)
　　　张中丞传后叙
元和二年四月十三日夜愈与吴郡张籍阅家中旧书
得李翰所为张巡传(巡上方/无张字)翰以文章自名为此傅颇
详密然尚恨有阙者不为许远立传又不载雷万春事
首尾远虽才若不及巡者开门纳巡位本在巡上授之

柄而处其下无所疑忌竟与巡俱守死成功名城陷而
虏与巡死先后异耳(开上或疑/当有然字)两家子弟材智下不能
通知二公志以为巡死而远就虏疑畏死而辞服于贼
远诚畏死何苦守尺寸之地食其所爱之肉以与贼抗
而不降乎当其围守时外无蜉蚍(音孚音/毗虫浮)蚁子之援所
欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭(语方校作悟灭/下或有悟之字)○
(今按悟字无理且从诸本作语若果合有悟字即是/误字之讹但以字上若有语字或悟字或语之字或误)
(之字即灭字下皆不当复有误之字若以字/上无此四种字即灭字下皆当有误之字)远见救援

不至而贼来益众必以其言为信外无待而犹死守人
相食且尽虽愚人亦能数日而知死处矣远之不畏死
亦明矣乌有城坏其徒俱死独蒙愧耻求活虽至愚者
不忍为呜呼而谓远之贤而为之耶(其徒上方有而字/或又疑而字当在)
(死字之下邪/上方无之字)说者又谓远与巡分城而守城之陷自远
所分始以此诟远此又与儿童之见无异(诟或作/语非是)人之
将死其藏腑必有先受其病者引绳而绝之其绝必有
处观者见其然从而尤之其亦不达于理矣小人之好

议论不乐成人之美如是哉如巡远之所成就如此卓
卓犹不得免其他则又何说当二公之初守也宁能知
人之卒不救弃城而逆遁苟此不能守虽避之他处何
益(之卒或/无之字)及其无救而且穷也将其创(楚良切/伤也)残饿羸
之馀虽欲去必不达二公之贤其讲之精矣守一城捍
天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮
遏其势天下之不亡其谁之功也(之不或无/之字非是)当是时弃
城而图存者不可一二数(所矩/切)擅彊兵坐而观者相环

也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设
淫辞而助之攻也(攻或作/功非是)愈尝从事于汴徐二府屡道
于两府间(府或/作)亲祭于其所谓双庙者其老人往往说巡
远时事云南霁云之乞救于贺兰也(方无/之字)贺兰嫉巡远
之声威功绩出巳上不肯出师救爱霁云之勇且壮不
听其语彊留之具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰云
来时睢(音绥宋/州也)阳之人不食月馀日矣云虽欲独食义
不忍虽食且不下咽(坐下或无霁/云字非是)因拔所佩刀断一指

血淋漓以示贺兰一座大惊皆感激为云泣下云知贺
兰终无为云出师意即驰去将出城抽矢射佛寺浮图
矢著(直略/切)其上砖半箭曰吾归破贼必灭贺兰此矢所
以志也(箭或作笴归/或作师非是)愈贞元中过泗州船上人犹指以
相语城陷贼以刃胁降巡巡不屈即牵去将斩之又降
霁云云未应(或无/霁字)巡呼云曰南八男儿死耳不可为不
义屈云笑曰欲将以有为也公有言云敢不死即不屈
(欲将或疑/衍一字)张籍曰有于嵩者少依于巡及巡起事嵩常

在围中(及巡或作及/其常方作尝)籍大历中于和州乌江县见嵩嵩
时年六十馀矣(或无下/嵩字)以巡初尝得临涣县尉好学无
所不读(或无/尝字)籍时尚小粗问巡远事不能细也云巡长
七尺馀须髯若神尝见嵩读汉书谓嵩曰何为久读此
(久或/作又)嵩曰未熟也巡曰吾于书读不过三遍终身不忘
也因诵嵩所读书尽卷不错一字嵩惊以为巡偶熟此
卷因乱抽他帙以试无不尽然嵩又取架上诸书试以
问巡巡应口诵无疑嵩从巡久亦不见巡常读书也为

文章操纸笔立书未尝起草(起方作有○樊曰巡开元/二十四年进士刘梦得嘉)
(话载其谢加金吾表有云主辱臣死当臣致命之时恶/稔罪盈是贼灭亡之日激励将士赋诗有云裹疮犹出)
(阵饮血更登陴又夜闻笛声诗有云营开星月近战苦/阵云深观此则巡之文章可见矣一本作未尝有草新)
(添巡守睢阳诗全章云接战春来苦孤城日渐危合围/侔月晕分守效鱼丽屡厌黄尘起时将白羽麾里疮犹)
(出阵饮血更登陴忠信应难敌坚贞/自不移无人报天子心计欲何施)初守睢阳时士卒
仅万人城中居人户亦且数万巡因一见问姓名其后
无不识者(或无/户字)巡怒须髯辄张及城陷贼縳巡等数十
人坐且将戮巡起旋其众见巡起或起或泣(或起或/作犹起)巡

曰汝勿怖死命也众泣不能仰视巡就戮时颜色不乱
阳阳如平常远宽厚长者貌如其心与巡同年生月日
后于巡呼巡为兄死时年四十九(呼巡或/作呼之)嵩贞元初死
于亳宋间或传嵩有田在亳宋间武人夺而有之嵩将
诣州讼理为所杀嵩无子张籍云(嵩将上或有而字为/下或有其字皆非是)
　　　河中府连理木颂
司空咸宁王(浑瑊/也)尹蒲之七年木连理生于河之东邑
野夫来告且曰吾不知古殆气之交畅也维吾王之德

交畅者有五是其应乎(殆或作始或无/五字皆非是)训戎奋威荡戮
凶回举政宣和人则咸嘉入践台阶庶尹克司来帅熊
罴四方作仪闵仁鳏寡不宁燕息(仁或作/人非是)人乐王德祝
年万亿府有群吏王有从事异体同心归民于理(异体/或作)
(上下非是/体方作事)天子是嘉俾锡劳王王拜稽首天子之光庶
德昭融神斯降祥殊本连理之柯同荣异垄之禾(方云/三馆)
(本潮本之柯皆作枝柯仍与下文同荣为一句今本木/作禾由枝字讹也○今按殊本连理之柯即今所颂之)
(木也同荣异垄之禾即书所谓异亩同颖之嘉禾也盖/追为前白之预言而泛举其类耳司马相如所谓双鮥)

(共抵之兽其句法亦类此如方所定则/理乖语赘句分而韵不恊失之远矣)吾傒之产兹土
也久矣(方无之字○今按/之字疑当作其)今欲明于大君纪于策书王
抑余也冶金伐石垂耀无极王余抑也(欲或作将王余/抑也或作余抑)
(王也或依上文作王抑余也方从三本定此○今按抑/余余抑盖互文以叶韵耳作余抑王固无理作王抑余)
(亦重复无它奇/当从方本为是)奋肆姁媮(上音劬下音/俞美态也)不知所如愿托
颂词长言之于康衢颂曰
木何为兮此祥洵厥美兮在吾王(洵方作/询非是)愿封植兮永
固俾斯人兮不忘(斯或作其/人或作民)

　　　汴州东西水门记(并序/)
贞元十四年正月戊子陇西公命作东西水门(或无陇/西二字)
(非是方云董晋本仲舒之/裔自广川徙陇西故云)越三月辛巳朔水门成三日
癸未大合乐设水嬉会监军军司马宾佐僚属将校熊
罴之士肃四方之宾客以落之士女和(古和/字)会阗郭溢
郛既卒事其从事昌黎韩愈请纪其成绩其词曰
维汴州河水自中注厥初距河为城其不合者诞寘联
锁于河宵浮昼湛舟不潜通(距或作拒○不合或作弗/合湛或作沈舟不方作舟)

(用方并从石本○今按上下文意盖言置锁虽足以禁/舟之潜通然未免亏疏宣泄之患故须作水门耳诸本)
(作舟不潜通者是也今上文既言置锁而下文乃云舟/用潜通则是锁为虚设而其下句亦不应著然字矣若)
(以为误则石本乃当时所刻不应有误然亦安知非其/书者之误刻者之误况或非所亲见则又安知非传者)
(之误耶其说之未尽者又见/于溪堂盘谷等篇览者详之)然其襟抱亏疏风气宣泄
邑居弗宁讹言屡腾历载巳来孰究孰思皇帝御天下
十有八载此邦之人遭逢疾威嚚童噭嘑(上音叫下音/呼皆声也嚚)
(童李/乃)劫众阻兵懔懔栗栗若坠若覆时维陇西公受命
作藩爰自洛京单车来临遂拯其危遂去其疵(拯或/作持)弗

肃弗厉薰为大和神应祥福五榖穰熟既庶而丰人力
有馀监军是咨司马是谋(诸本及石本皆有此二句方/从閤本删去云閤本盖公晚)
(年所定当从之○今详此二语疑后人恶监军二字而/删之耳方氏直谓閤本为公晚年所定不知何据而云)
(然以今观之其舛误为最多疑为初出未校之本前已/辨之详矣大抵馆阁藏书不过取之民间而诸儒略以)
(官课校之耳岂能一一精善过于私本世俗但见其为/官本便尊信之而不复问其文理之何如巳为可笑今)
(此乃复造为改定之说以/钳众口则又可笑之甚也)乃作水门为邦之郛以固风
气以闬寇偷(闬或/作捍)黄流浑浑飞阁渠渠因而饰之匪为
观游天子之武维陇西公是布天子之文维陇西公是宣

(文方以石阁蜀本作醇○今按此记方氏多以石本/固当据信但上条用字大误而此醇字亦未安耳)河
之沄沄(有君切/转流也)源于昆崙天子万祀公多受祉乃伐山
石刻之日月尚俾来者知作之所始
　　　燕喜亭记
　　　　(燕或作宴此记/方亦多从石本)
太原王弘中在连州与学佛人景常元慧游(佛下或有/之字慧下)
(或有/者字)异日从二人者行于其居之后丘荒之间止高而
望得异处焉斩茅而嘉树列发石而清泉激辇粪壤燔

椔翳(燔或作焚椔侧师切诗作之屏之其/椔其翳注曰木立死曰椔自毙曰翳)却立而视之
出者突然成丘陷者呀(虚加切/张口皃)然成谷洼(乌瓜切一曰/窊也老子洼)
(则/盈)者为池而缺者为洞若有鬼神异物阴来相之自是
弘中与二人者晨往而夕忘归焉乃立屋以避风雨寒
暑(避或作禦寒上或有禦字或作立屋以避风雨既除/寒暑既去或作以禦风雨以除寒暑方从石本云左)
(传吾侪小人皆有阖/庐以避燥湿寒暑)既成愈请名之其丘曰俟德之丘
蔽于古而显于今有俟之道也(其丘上或有名字/有俟下或有德字)其石
谷曰谦受之谷瀑(音暴又/步木切)曰振鹭之瀑谷言德瀑言容

也其土谷曰黄金之谷瀑曰秩秩之瀑谷言容瀑言德
也洞曰寒居之洞志其入时也池曰君子之池虚以钟
其美盈以出其恶也泉之源曰天泽之泉出高而施下
也合而名之以屋曰燕喜之亭取诗所谓鲁侯燕喜者
颂也(名或作言者颂方从石阁杭蜀本如/此或作颂者○今按颂字疑衍文)于是州民之
老闻而相与观焉(方从石阁杭本如此或无老字而或/作者州民之老或作州民之老民非)
(是/)曰吾州之山水名天下然而无与燕喜者比经营于
其侧者相接也而莫直其地凡天作而地藏之以遗其

人乎(名下或有于字其侧方以石本无其字直或作多/或作宜皆非是方云直音值当也史记樗里子墓)
(正直其北丐奴传诸将居东方直上谷直读如字/地藏方从石本无地字其人方以石本无其字)弘中
自吏部郎贬秩而来(部下或有侍字或/无郎字皆非是)次其道途所经
自蓝田入商洛(田下或/有山字)涉淅湍(方云今邓州有淅川县/以淅水得名○今按淅)
(音锡其县本楚之淅邑汉书所谓/淅郦者也湍亦水名在邓州穰县)临汉水升岘(胡典/切)首
以望方城出荆门下岷(音/民)江过洞庭上湘水行衡山之
下由郴(音/琛)踰岭猿(音/袖)所家鱼龙所宫极幽遐瑰诡之
观宜其于山水饫闻而厌见也(猿或作猿瑰或作瑰也/或作之方从石本无也)

(字/)今其意乃若不足传曰智者乐水仁者乐山弘中之
德与其所好可谓恊矣智以谋之仁以居之吾知其去
是而羽仪于天朝也不远矣遂刻


石以记(方从石本/无而字)
　　　徐泗豪三州节度掌书记厅石记
　　　　(豪诸本作濠石或作壁洪云地理志濠初作/豪元和三年改为濠据退之作记时尚为豪)
　　　　(作濠误矣方云通典以为州名字本作濠○/今按颜鲁公干录字样及唐韵亦皆作豪而)
　　　　(元和郡国志云濠字中间误去水元和三年/字又加水皆与地理志合但通典偶脱中间)
　　　　(去水一节耳此濠/字当以洪氏作豪)

书记之任亦难矣元戎整齐三军之士统理所部之氓
以镇守邦国赞天子施教化(整或作总士或/作事守或作定)而又外与
宾客四邻交其朝觐䀻问慰荐祭祀祈祝之文与所部
之政三军之号令升黜凡文辞之事皆出书记(祈或/作所)非
闳辨通敏兼人之才莫宜居之(闳或/作宏)然皆元戎自辟然
后命于天子(后方/作后)苟其帅之不文则其所辟或不当亦
其理宜也南阳公自御史大夫豪寿庐三州观察使授
节移镇徐州历十一年而掌书记者三人(者下或/有凡字)其一

人曰高阳许孟容入仕于王朝今为尚书礼部郎中其
一人曰京兆杜兼今为尚书礼部员外郎观察判官其
一人陇西李博自前乡贡进士授秘书省校书郎方为
之(陇上或/有曰字)南阳公文章称天下其所辟实所谓闳辨通
敏兼人之才者也后之人苟未知南阳公之文章吾请
观于三君子苟未知三君子之文章吾请观于南阳公
可知矣(人苟下或/有有字)蔚乎其相章炳乎其相辉志同而气
合鱼川泳而鸟云飞也(章方作扶或作华泳/或作伏方无也字)愈乐是宾

主之相得也故请刻石以记之而陷置于壁间俾来者
得以览观焉(记下或无之字/来上或无俾字)
　　　画记
杂古今人物小画共一卷骑而立者五人骑而被甲载
兵立者十人(兵下或/无立字)一人骑执大旗前立(骑下或/有而字)骑而
被甲载兵行且下牵者十人骑且负者二人骑执器者
二人骑拥田犬者一人骑而牵者二人骑而驱者三人
执羁(居宜/切)靮(音的/马缰)立者二人骑而下倚马臂隼而立者

一人骑而驱涉者二人徒而驱牧者二人(徒下方无而/字驱牧方作)
(骑牧○今按徒/则非骑矣方误)坐而指使者一人甲胄手弓矢鈇銊植
者七人甲胄执帜植者十人负者七人偃寝休者二人
甲胄坐睡者一人方涉者一人(方无/方字)坐而脱足者一人
(方本坐上有/方涉二字)寒附火者一人杂执器物役者八人奉壶
矢者一人舍而具食者十有一人(具或作目十/上或有二字)挹且注
者四人牛牵者二人(二或/作三)驴驱者四人一人杖而负者
(负下方无者字○今按/一人字疑在负者之下)妇人以孺子载而可见者六人

(妇人方作妇/女而无以字)载而上下者三人孺子戏者九人凡人之
事三十有二为人大小百二十有三而莫有同者焉(事/下)
(或有主字为或作/焉属上句非是)马大者九匹于马之中又有上者下
者(又有上者下者方以杭本作亦有马之下者焉蜀本/同但又作亦閤本作亦有马焉○今按此句三本皆)
(无理唯别本作又有上者下者而无/焉字乃与上下文意相属今从之)行者牵者(牵方作/奔或并)
(无四字○今按牵谓牵而行也后有/走者则奔者为重复当存牵而去奔)涉者陆者(或无陆者/二字○今)
(按此承涉者则陆为/方出水也不当无)翘者顾者鸣者寝者讹者立者人立
者(或无人立者/二字非是)龁(音缬又胡/没切齧也)者饮者溲者陟者降者痒磨

树者嘘者嗅者喜相戏者怒相踶齧(五结/切)者(喜下或/有而字)秣
者骑者骤者走者载服物者载狐兔者凡马之事二十
有七为马大小八十有三而莫有同者焉(为或作焉属/上句非是)
牛大小十一头(十下或/有有字)橐驼三头(橐或作骆下同方云/汉书子虚赋注橐驼)
(者言其可负橐/而驼物故以名)驴如橐驼之数而加其一焉隼一犬羊
狐兔麋鹿共三十旃车三两杂兵器弓矢旌旗刃剑矛
楯(食饮/切)弓服矢房甲胄之属瓶盂簦(音登又都滕切笠/之长柄也史记虞)
(卿蹑蹻担簦/是也笠盖也)笠筐筥锜釜(锜其绮切方曰筐圆曰筥皆/以竹为之三足曰锜无足曰)

(釜/)饮食服用之器壶矢博奕之具二百五十有一皆曲
极其妙(方从阁杭本用下有投/壶二字而无器字非是)贞元甲戌年余在京师
甚无事同居有独孤生申叔者(或无/有字)始得此画而与余
弹棋(沈存中云弹棋有谱一卷其局方二尺中心高如/覆盂其巅为小壶四角微引起李商隐诗玉作弹)
(棋局中心亦不平谓其中高也白乐天诗弹棋局上事/最妙是长斜谓抹角斜弹一发过半局今谱中有此法)
(柳子厚序棋用二十/四局者即此戏也)余幸胜而获焉意甚惜之以为非
一工人之所能运思盖丛集众工人之所长耳虽百金
不愿易也(工下或皆无人/字丛或作丛)明年出京师至河阳与二三

客论画品格因出而观之座有赵侍御者君子人也见
之戚然若有感然(感上或有所字或/无若有感然四字)少而进曰噫余之
手摸也(摸上或有所字或/作手之所摹也)亡之且二十年矣余少时常
有志乎兹事得国本绝人事而摸得之游闽中而丧焉
居閒处独时往来余怀也以其始为之劳而夙好之笃
也(来上或有日字为上方无始字/今以下文夙好之语推之当有)今虽遇之力不能为
已且命工人存其大都焉余既甚爱之又感赵君之事
因以赠之而记其人物之形状与数而时观之以自释

焉　　　蓝田县丞厅壁记
丞之职所以贰令于一邑无所不当问其下主簿尉主
簿尉乃有分职丞位高而偪例以嫌不可否事文书行
吏抱成案诣丞卷其前钳以左手右手摘纸尾雁鹜行
以进平立聣(音/诣)丞曰当署(雁或作凫曰/下或有丞字)丞涉笔占位署
惟谨(涉或/作濡)目吏问可不可吏曰得则退不敢略省漫不
知何事官虽尊力势反出主簿尉下谚数慢必曰丞至

以相訾謷(上将此切下牛刀切謷不省语也/前汉声謷謷说文云不省人也)丞之设岂
端使然哉(谚或作劾或作该方以文苑云谓谚语之所/举计者以丞为慢之最且至以相訾謷也数)
(所矩/切)博陵崔斯立种学绩文以蓄其有泓涵演(以浅切/长流也)
迤日大以肆(涵或作澄大/以或作以大)贞元初挟其能战艺于京师
再进再屈于人(杭本无再进二字文苑无下再字而屈/下一字皆作千字方云斯立贞元四年)
(进士六年中博学宏词再进而屈千人也○今按杭苑/皆脱字方以苑为误但唐人试宏词者甚少如贞元九)
(年仅三十二人而已作千人恐非是或疑千当作其如/云屈其坐人也然无所据姑放穆天子传阙其处以俟)
(知/者)元和初以前大理评事言得失黜官再转而为丞兹

邑始至喟曰官无卑顾材不足塞职既噤(巨禁/切)不得施
用又喟曰丞哉丞哉余不负丞而丞负余则尽蘖(五割/切)
去牙角一蹑故迹破崖岸而为之(喟下或皆有然字负/余上方有喜字云喜)
(音诈吏切黄霸传少学律令喜为吏岸下方无而字为/之方作为文而读连下句曰为文丞言犹文具也○今)
(按文丞不成文理/方说之僻类如此)丞厅故有记坏漏污不可读(按丞字/或疑为)
(衍/文)斯立易桷与瓦墁(母官/切)治壁悉书前任人名氏庭有
老槐四行南墙钜竹千挺俨立若相持(挺方云从本说/文挺一枚也)
水㶁㶁(音/虢)循除鸣斯立痛扫溉对树二松日哦其间(日/下)

(或有/吟字)有问者辄对曰余方有公事子姑去考功郎中知
制诰韩愈记
　　　新修滕王阁记
愈少时则闻江南多临观之美而滕王阁独为第一有
瑰伟绝特之称(则或作尝临观或作登临/特方从阁本作时非是)及得三王所
为序赋记等(注或云王勃作游阁序王绪作赋今中/丞王公为从事日作修阁记或并无)壮
其文辞益欲往一观而读之以忘吾忧系官于朝愿莫
之遂十四年以言事斥守揭阳(或无事字/揭或作朝)便道取疾以

至海上又不得过南昌而观所谓滕王阁者其冬以天
子进大号加恩区内移刺袁州袁于南昌为属邑(于上/方无)
(袁/字)私喜幸自语以为当得躬诣大府受约束于下执事
及其无事且还傥得一至其处窃寄目偿所愿焉(诸本/皆同)
(方独从文苑无及其无事且还傥得一至其处十二字/而偿作赏下又增适字○今按叙事当如诸本乃有曲)
(折而其先公后私不以游览杂乎受命之重尤得事大/府之体与聘礼既受饔飧然后请观乃从下门而入意)
(亦相似如方所定则皆失之而窃寄目赏/语意生涩适所愿亦不若偿字之稳也)至州之七月
诏以中书舍人太原王公为御史中丞观察江南西道

洪江饶虔吉信抚袁悉属治所八州之人前所不便及
所愿欲而不得者公至之日皆罢行之(行上文苑有/而字非是)大
者驿闻小者立变春生秋杀阳开阴闭(生方从文苑作/施○今按下字)
(对偶文苑/亦非是)令修于庭户数日之间而人自得于湖山千
里之外(日或/作月)吾虽欲出意见论利害听命于幕下而吾
州乃无一事可假而行者又安得舍已所事以勤馆人
则滕王阁又无因而至焉矣(或无/矣字)其岁九月人吏浃和
公与监军使燕于此阁文武宾士皆与在席酒半合辞

言曰此屋不修且坏前公为从事此邦适理新之公所
为文实书在壁(理或作治所/上方无公字)今三十年而公来为邦伯
适及期月公又来燕于此公乌得无情哉(乌或作胡方/以杭苑作乎)○
(今按作乎语意轻脱不类公文亦非寮属所以施于/其长者盖本作乌自乌而胡又自胡而讹耳大抵此篇)
(文苑/多误)公应曰诺于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者盖
瓦级砖之破缺者赤白之漫漶(上莫半切下胡馆切赤/白绘画之色前汉为其)
(泰漫漶而不可知/注漫漶不分别貌)不鲜者治之则巳(破方作故鲜或作/圭说见祭湘君夫)
(人文○今按瓦砖坚物破缺乃不可用而故则无甚害/也且修屋而尽易其故则是新作而非修之谓矣作故)

(非/是)无侈前人无废后观工既讫功公以众饮而以书命
愈曰子其为我记之(而下或有赏焉字/子下或无其字)愈既以未得造
观为叹窃喜载名其上词列三王之次有荣耀焉乃不
辞而承公命其江山之好登望之乐虽老矣如获从公
游尚能为公赋之元和十五年十月某日袁州刺史韩
愈记(某或/作五)
　　　科斗书后记
愈叔父(名云卿仕终礼部侍郎李习之志其妻母墓曰/礼部君好立节义有大功于昭陵其文章出于)

(时而官不甚高习/之妻云卿孙女也)当大历世文辞独行中朝天下之欲
铭述其先人功行取信来世者咸归韩氏于时李监阳
冰独能篆书而同姓叔父择木善八分(择木代宗时官/礼部尚书杜子)
(美李潮八分歌云尚书韩择木骑曹蔡有邻开元以来/数八分者○同姓方从閤蜀本如此或只作配善或作)
(盖或作盖能非是○今按礼云五世袒免杀/同姓也公于择木已无服矣故以同姓言之)不问可知
其人不如是者不称三服故三家传子弟往来贞元中
愈事董丞相幕府于汴州识开封令服之者阳冰子授
余以其家科斗孝经汉卫宏官书两部合一卷愈宝蓄

之而不暇学(服之或作复之官书方云新唐志作/字书考之杜林传及陈蕃传注非也)后来
京师为四门博士识归公归公好古书能通之愈曰古
书得其据依盖可讲(方无其字据依或作依/据方云左氏无所据依)因进其所
有书属归氏元和来愈亟不获让嗣为铭文荐道功德
思凡为文辞宜略识字(方无道字识/下或有古字)因从归公乞观二
部书得之留月馀张籍令进士贺拔恕写以留愈(或无/愈)
盖得其十四五而归其书归氏十一年六月四日右庶
子韩愈记

　
　
　
　
　
　
　
　别本韩文考异卷十三