太上一乘海空智藏经卷之七月七
　　　　平等品
尔时海空智藏白天尊言是我今日以知小
见若诸真人无量童子行道心时修慈悲喜
得真法地修舍心时修智慧时行此功德无
量劫中复得何法真人童子行此功德能如
是知得何等利天尊今者如是之说秘要言
语若不取著则不知法则是取著若不取著
则无所知云何天尊说言如法而不取著我
今众中不识宗本不了空相不了一切唯愿

天尊降垂辩释尔时
天尊答海空智藏言善男子汝善知时知我
欲说汝则咨问真人童子修舍心时修智慧
时则得无为常住安乐住于真空平等法地
不可思议微妙之处如无上道难可譬喻犹
如大海如彼虚空善男子真人童子住空平
等难胜之地则不见有父毋兄弟亲族知识
姊妹见息怨憎中人譬如虚空无有父毋兄
弟乃至无有众生寿命一切诸法亦复如是
其心平等多所利益如彼虚空何以故为行

功德善能修集诸空法故是内法空常乐我
净得无所畏是内法中虽有道性而是道性
非外非内非无非有等无二正所以者何真
性常住无变易故是名真人是名童子观于
内空内法空故观一切法本性皆空无常苦
乐净不净者是名法空以法空故故名空空
善男子十方真人一切童子常于是中通达
少分犹如微尘何况馀人善男子真人童子
观是空门是空非空则得住于虚空法地善
男子我今于大众中说如是等诸空义时有

百千万真人童子即得住于虚空法地善男
子真人童子住是地已于一切法中无有滞
碍系缚拘执心无迷闷常得自在清净解脱
以是因缘是名虚空清净法地善男子海空
智藏譬如虚空于可爱色不生贪著不爱色
中不生瞋意真人童子住是地中亦复如是
于一切法中示见知行若是若是因缘若果
非缘若因若果若是根性若果精思若是大
乘若善知识若持净戒若多所施如是等法
一切知见无上解脱甚深所行智慧第一见

诸众生行诸非法必堕地狱无量苦恼如诸
众生从地狱出生于人中若能行施乃至具
足是诸所施是人必得入正解脱是名为知
悔空智藏真人童子复有亦见亦知云何为
见见常无常见净不净见我无我知诸神尊
定不毕竟入于生死知神尊身金刚不坏非
是烦恼所成就身又非臭秽腐败之身亦复
能知一切众生悉有道性善男子知是众生
心信成就知是众生求于大乘是人从流此
人非流是人正住知是生时已到彼岸住于

大乘得法深味得法宗本得正解脱修梵行
心以净天眼见诸众生造身口意奸淫盗取
三业不善堕于地狱畜生饿鬼涂炭难忍风
刀往还见诸众生修善业行勇猛精进命中
当生天上人中见诸众生从闇入闇昏塞迷
闷有诸众生从闇入明体识知见有诸众生
从明入闇舍真入伪有诸众生从明入明善
男子若恶业成就或因贪欲瞋恚愚痴是业
必应地岳受报如是之人直以修戒行此事
时不堕地狱忏悔发露所有诸恶既悔之后

更不敢作惭愧成就故以一心供养三宝以
是因缘不堕地狱罪交报者所谓头痛腹痛
目痛背痛横罗死殃呵责骂辱鞭杖闭击饥
饿困苦所求不能所作不成种种愁恼非是
一端受如是等无量苦恼见在交报真人童
子金光童子乃见是人不知因缘不能忏悔
不自思惟不自呵责不生惭愧无有怖惧是
罪增长地狱受报解脱何期长夜冥冥辛苦
还往见诸众生皆有道性为诸烦恼之所覆
蔽不能得见犹如闇夜所见不了所谓世间

文字言语或男或女车舆瓶器宅舍城邑衣
裳饮食山海林木众生寿命是名所见圣人
所有微妙之说无男无女乃至林木知所惠
施供养平等如于精进知于受者因果报者
真人童子知有八众法本功稳即是天尊五
德所知是形如之明了善男子善女人真人
童子能得如是四无碍法能随诸法所立名
字所谓真人童子凡所演说无有障碍不可
动转无所畏者难可摧伏善男子是名真人
于一法中作种种名经无量劫说终不尽善

男子一切凡夫取著于色乃至著识以著色
故则生贪心故为色系缚乃至为识之所系
縳故不得免生老病死忧悲愁苦一切烦恼
善男子以是因缘我为弟子因缘中说系著
者名为魔鬼缠绕其身直毕一身终不能脱
若不恋著则脱魔鬼亦如世间行罪之人为
官枷械无罪之人官不枷械真人童子亦得
如是有为著者魔自绕身为之无者魔鬼远
之常生自在真人童子而无所著
尔时海空智藏白天尊言是臣今者譬如妙

膳数数修理得种种味臣亦如是从道数闻
多得法味所谓法味离诸欲味得寂泊味得
真道味大哀天尊譬如真金数数打时镕销
鍊冶转更明净调和柔软光色微妙其价难
量然后乃为人天宝重天尊亦复如是郑重
咨问则得闻见甚深法藏令深信者受持奉
修无量众生发无上道心然后为诸人天所
崇恭敬供养尔时
天尊赞智藏言善哉善哉真人童子无为上
智为欲利益诸众生故咨启上道如是深义

善男子以是之故我随汝意演说大乘智慧
甚深秘密宝藏所谓极爱如一子也尔时
天尊复告海空智藏深得法味第一妙行功
德无量如此之子叹未曾有而说偈曰
　　海空智藏一切不定　假摄众生
　　可不是空实性五尘从何得有
　　不得不空如此之事　亦非虚谬
　　非有颠倒谓有患累　是生邪见
　　若不信空　诸漏诸尘　从何而有
　　即堕常计　若其今有云何得生

　　为是缘生为是寄生为无因生
　　为是共生等既无生故知非有
　　不可思惟汝今得为无极德王
　　无今无古无去无来无思无想
　　无憎无爱　不生不灭　降伏劳怨
　　显正治邪　摧诸外道　灭一切见
　　名体深妙不可定求神用难思
　　无有定相了诸法空海空智藏
　　能修之子　神照深远知我玄妙
　　真实不动　得无畏力得不思议

　　能知古始是谓道纪未解今解
　　道之种子　所以者何天尊智慧
　　不可量极微妙之义深远难识
　　强为其相　惠行难思　应现诸法
　　何以能得一切众生深著四邪
　　乱诸花色不了不识　专行贪淫
　　不行四等分别虚空终不能得
　　归根复命　住海空道安乐其心
　　海空智藏　汝等当知　静有二种
　　一者有静　想念思惟　常念净行

　　一乘海空二者空静思念如海
　　常念净行即存守一次以入空
　　得空道门方得玄原了究竟静
　　即静诸分尽有归空亦空于静
　　亦静诸法如是演说理空真空
　　所以者何以诸众生本无自澄
　　妄起分别　致成流浪　沉迷苦趣
　　是男是女若能不生种种邪见
　　了相邪空即归复命　得成道子
　　安稳其心入海空藏　观诸法空

　　海空智藏　汝及令众　为不能晓
　　故须演说今说是言　为当来世
　　若利法子虚静还源成我弟子
　　既静且常得道常存　嶷然不动
　　海空智藏汝今知不云何上道
　　微妙之身不久于世本无起动
　　亦无去来以为众生故现生灭
　　真道大慈常无弃舍何现生灭
　　以为众生不能常住深怜深悯
　　不可思护心念众生如毋爱子

　　众生生死　故现生死上道无亲
　　唯是善人　劝发众生　宜加安慰
　　以其软语　令解调伏　寻道根本
　　莫起邪眼　莫思恶想　绝灭一切
　　种种诸累行心常净　念不退道
　　知是等事　我今结戒不宜不说
　　若能念行至无上道故现诸法
　　灭化之德汝等当知心行为身
　　四得成就若男若女执行若邪
　　斗竞之事　杀害奸淫种种起恶

　　犹知毒蛇　失真实理　寻真男女
　　莫生是事　得无是巳　悟彼真源
　　乖法男女　沦兹生死　未近道地
　　福缘日远　恶缘日臻　当行正念
　　必自当得　清净解脱　无为自在
　　善男善女　行此事时　宽裕为心
　　除舍四恶　急疾忧恼　莫生誇竞
　　起疑惑心　行大功德　作无碍心
　　发一切心　若男若女　源斯妙本
　　行此念时　念念不退　是我真子

　　有道之人　常行上行　不处四恶
　　不行邪欲　不行一切　种种邪见
　　不见所有　不见所无　念道求法
　　心发大愿　作大功德　今是大众
　　亦当令汝　身得高妙　真正童子
　　得不思议　上道遍知　幽念弘普
　　念来众生　行时当得　长大妙本
　　智慧具足　有想无想　最大智慧
　　真常不变　汝即今众　不生恶疾
　　行此道时　上德之子　众相具足

　　解了空有　解此念时　必其念道
　　得入妙行　自在如意　为他演说
　　一乘海空　秘密宝藏　海空智藏
　　知此等法　无有底藏　思惟演说
　　其义有五　一者善行　思念一切
　　幽冥之处　皆得光明　无为妙相
　　二者善说　心意柔软　无有彼我
　　三者常愿　劝人发心　念求胜力
　　去远恶道　行无畏力　四者至意
　　了断诸惑　不生疑网　常存妙事

　　得法深味　终日不竭　一切众生
　　皆受度脱　五者正意　结种种愿
　　心为男女　未见未闻　悉得闻知
　　当得作道　行此事时　入功德海
　　无为会道　一心发念　无量因缘
　　无为之果　成道名字　无碍解脱
　　是名御物　三行三德　三复归一
　　行解一缘　舍有为心　发无为心
　　冲虚若辱　不违尊德　思念三宝
　　无时暂舍　终不海意　与子冥扶

　　心行圆满　具足成道　无复染滞
　　汝等当知　是大经典　流通世间
　　若有见闻　无量因缘　善男善女
　　依事修行　行四等行　心念欢喜
　　有行之者　正入无为　第一之子
　　不退因缘　一切众生　有为之弊
　　烦恼之患　终曰聚积　既复得巳
　　不盈于久　烦恼之患　空丧身命
　　而无所得　无所得耶　有何所得
　　了不得耶　智藏当知　其意复七

　　一者智德　念念是心　行入不退
　　所行常静　二者行解　思道出家
　　常得法味　精进坚固　三者显利
　　承接众生　令得离苦　常闻道法
　　四者利用　思念圣人　善多方便
　　饶益一切　五者智慧　真人童子
　　得大神力　悉从道成　六者得力
　　一切众生　承道出世　得无所畏
　　七者德满　神通自在　去来往返
　　无所墨碍　故有斯妙　用为法力

　　济度来生　若善男子　能得解脱
　　了说言实　识法宗本　入道因缘
　　我所念处　所以者何　上道无底
　　深妙难思　不存不亡　不终不始
　　永存无尽　能用之行　万物归之
　　天下皆往　应用深远　安乐道场
　　不可思惟　其意百千　其玄甚深
　　无量底藏　善功化物　感应真实
　　无边无限　示现方便　度脱生死
　　大乘所行　小智所用　不假不实

　　不无不有　无为不为　如是胜功
　　四用无尽　今说如是　无量因缘
　　道不可有　又不可无　一道智力
　　平等一切　若有众生　能除疑网
　　烦恼根断　是我弟子　终始道真
　　转入法轮　形魂并一　真为妙身
　　由如石花　变成金玉　既成真巳
　　但有妙相　不见粗质　舍众生体
　　别得法身　粗去妙来　而成正道
　　始舍故败　更得新坚　无因无果

　　悉从愿来
尔时天尊说是偈巳一切时众得不思议真
实上行决了真伪第一所行玄妙无极当尔
之时有百千万亿真仙道士而在座中修持
正法巳成无量具足六通转入妙真无为之
品不可思议无上正真难可譬喻上德之真
应现十方无量之形遍诸国土承接众生未
常懈退若善男子善女人当知求道及俗所
行发种种心当得成道无上正真遍知诸法
三界无怙唯道可恃虽无形相其相甚真其

名不去是真不动太清之中是我之源说是
语时善男子一切众生无不解了真人童子
行上道时常劝众生莫生怨想推直于人引
曲向已无所争竞得寿命长所以者何善知
因缘诸方便故欲令众生种种善根
尔时复有下仙道士七十三人从西方来悉
至座所其字名曰善心道士弘施道士舍爱
道士善说道士普念道士信行道士常护道
士惠明道士上相道士如是之众不可悉记
以为眷属共来闻说俱在座中或发善行烧

香燃灯或离父母远游山林或投施人或舍
妻子尽心苦行舍身智财调和音声歌诵圣
德一乘海空赞叹演说微妙经典种种所行
尽意所为以为供养大哀天尊即于是时俱
入一乘无碍解脱得不思议常得法轮入不
退行常得法地安乐不动见海空城心观诸
法了解苦空无常无我常乐我净既闻法巳
各率眷属而还本土如是众中复有知见妙
理得法宗本三十六部真经辩了三相知见
说言得道得果得因得缘无量妙通转神入

定了无漏智善巧方便谓是大慈入空寂定
不可思议如是众中忽有一人即于座中说
法要言甚深之义如是大众各各勇猛欢喜
无量有一人言是我今日能于尊所听受解
悟即悟当来未知未见我等即时百宝庄严
广大之座我于尔时心自叹言惭愧尊重所
领要言终不能尽蒙今大众令我演教不敢
嘿然若不宣说所领之言即是秘法不尊上
说即于其时讲诵尊法所行妙事亦如我等
如此众中未闻未了皆得通解无量增益从

此发念俱获正真金光之住仙童侍卫百千
音乐种种化导普令常住无为之果汝等今
众及未来世总除恶行而行正观远恶就善
弃绝为始舍乐求道是吾种子第一上行难
思议也如是子身而不净者变为令净我法
知身恒不净者令了令净若念是事真实之
保亦非虚谬甚深行处过法缘了念念迁改
转粗成妙舍身受身为真仙侣六根七支亦
复如是成真得道正复如此众生四邪为魔
所乱神离形死魂入幽牢受苦万端五苦荼

毒解脱何期冥冥长夜何由解脱如是之事
甚可怖畏思道出家远去四邪若如是说复
能行者是生快乐不说本有但明众生能除
五味亦复五色细滑之女情不恋著常执妙
经无时暂舍恒如饥渴须得饮食爱重经宝
如敬我身即当令汝更得解悟得无上力常
住不动无极无上轮转成就是修道行仙之
导师大仙当说无不𥟵首真人现形无不𥟵
首童子现形无不𥟵首天尊现形八国恭敬
无不𥟵首十方圣人各各现形无不𥟵首仙

卿童子于此现形无不𥟵首一切虚空权假
三界五阴无实三涂皆苦念念生灭诸法不
住不退不转胜因王子是名为乐常行清净
无碍解脱海空智藏复次学真道士功德累
积不可思议真实法侣一隐一显变化虚空
随宜出处或生法地制顶王家甚大智力得
无生乎成道名字入不退转行入清净五百
劫中讲说经法终日竟夜论说其义终不得
尽汝等当知自此以去百千万劫若有修者
至无为处无想无思空惠入无不起诸想从

上至下𥟵首道足七十二相了见道意神智
无量犹如虚空不可寻测复次王子舍身求
道父母怜悯畏其驰走庄严台沼处处坚牢
庄一大户名曰百重大法明门王子出时大
王当知终不得密王子出巳处处求觅心意
迷闷四处驰走苦为方法云何能得路逢五
道大力鬼神正于其时因问之曰仁尊长者
我欲求道我闻诸道严妙甚多我今问者心
为此也何道可从
尔时五道大力鬼神俄然答曰我昔之时曾

经出家为生疑网四魔乱我去失道本使我
于此我非人也我今得闻示诸善恶汝今觅
道我曾闻也无上正真但闻其名无量功德
虽无形相其相湛然无碍上法真性不动其
威广大降伏劳怨应化无边不可思议是道
妙力尔时王子别言而去真心正念自然了
法入道源流常得一味海空法地安稳不动
了法不空亦不不空善男子海空智藏一切
诸苦不可思议我观诸天处处游历见有百
姓男子女人口面脓烂血臭流出颈如布綖

腹知悬鼓身负铁杖口中衔火大小相牵流
曳涂炭无复人形足践锋刀之上身负铁杖
痛不可负毒不可忍为之悲伤复见百姓男
子女人牛头兽身拔出其舌铁锥刺之巨天
力士铁杖乱拷无有限数身无人形足立刀
山痛非可忍复见男女祼身无衣吞火食炭
为火所烧头面燋燎举体烂坏头戴铁镬足
履火山复见百姓男子女人无大无小入镬
汤中身被煮渍百毒之汁以灌其上头脚锁
械身负考掠幽闭重监不睹三光身形髡截

银铛锁械负山担石往返铁针之上食息不
得不舍昼夜身抱铜柱太山之兽啖食其肉
于是道言其人何罪作何无道以致斯报是
时三界飞天人言如此等辈种种罪人其人
先身所行恶口赤舌𨷵争无所不为评论道
德攻伐师主更相谗击或杀害无道不念众
生酷虐为行心怀阴恶嫉妒胜已抑绝贤明
作种种罪非可尽言致招今对诸苦备经万
劫当得还生非人之道其目如之道言可令
此等诸苦男女开其心目悔其善恶令得调

伏以其软语宜安慰之念其前行令思为善
度入法轮重以劝戒使得更生还在人中解
行功德修吾此道以解宿𡨚无边罪源思行
道行广开法门建大功德诸行成就度入福
门见大因缘无为之果更受灭度以致道真
尔时天尊而复偈曰
缘眼见一切是人是非人能造诸外色
各共以为亲心念此为乐　念思惟众生
妄言多绮语恶骂詈两舌贪愁瞋恚心
愚痴邪见著　多有盗杀淫天神不敬贵

秽慢日月光　诸恶悉如是　种种行不善
鬼所灭身形　憍慢一切法　心不信真道
杀伤于出家　亦复善男子　求索于饮食
无有限端衣　横作于无道　非法而所行
众鬼所能疾　善神不守护　诸冤来集聚
争欲灭其身　不能得老朽　喻如不榖花
声色及五味　心意生恋著　一切信邪人
无有念道时　唯行不善法　实不可思议
汝等善男子　十方大地中　其处福德乡
等无有障翳　其处福德乡　所念无大小

度脱无量苦　如霜见毒热　如此智慧力
无所挂碍著　著为诸天人　八在还复一
出入非有无　应化无边畔　无有分别心
有一切大智　度脱于众生　是非一切等
不信因缘者　终劫见成败　六根所结缚
不知解脱缘　千人万众中　时颇有一人
若有行念者　真是道种子　当发种种心
愿达过去事　未来大因缘　无量善恶子
了解过去理　理在方便法　无量无边众
大道境界中　能辩无碍事　能成就诸法

了解三德意　通达诸法相　无有遗滞处
心愿乐行道　得闻无上事　众圣说法言
当得巧言说　六行心能进　当愿得清净
能弃一切色　方等慈悲心　一切苦众生
我是穷乏人　及于五道中　忍辱一切事
精进不秽法　思定不退转　不生四邪意
念念是法轮　能忍受非法　我无有怨心
护德于世间　不欲人之欲　理容无有争
远去世烦恼　藏身幽静处　不违负心口
行不违经戒　昼夜当行道　五食常菜中

杂食心不味　乐心松柏园　唯念饵众药
意不目邪视　种种无量苦　如此烦恼世
来世善女子　生世作诸恶　当堕大地狱
死趣五道中　命尽受报处　貌体抱铜柱
身手履刀山　永循剑树中　因复入镬汤
饥时吞食火　头面尽燋然　天道人道中
无复有因缘　地狱中饿鬼　无量诸苦恼
永身常住中　来世男女人　不悟开度缘
精进求胜力　亡身是道场　如是经中说
甚深所行处　无有虚谬者　前劫今劫中

无有此言说汝等宜敬心必见希有事
尔时天尊说偈颂巳复告海空智藏言善男
子汝及今众如此之事无量苦恼八难交横
种种荼毒甚可怖畏一切众生不生道心不
发道意不行四等颠倒非意永失因缘不遇
三宝不闻法要不闻法鼓不闻秘藏海空智
藏得此事时于未来世善流布之未见未闻
皆令解悟既解悟巳入不退转无为大乘到
长寿宫第一胜因难可譬喻
海空智藏从座而起足接道前五体投地喜

心悦豫心得虚馀我今间说千万劫中未有
今日一言片偈于此言中我今闻受多得解
悟须臾之间海空智藏得不思议复有无量
无边真善光相大智童子从空而来至于座
所并欲增益智藏功德第一名曰普王上行
童子三天真人上行童子太一上行童子四
等妙光上行童子普行等王上行童子五眼
通仙上行童子严净月德上行童子六德普
光上行童子日光宝积上行童子花光善业
上行童子天王妙香上行童子妙斯等众无

边大士来至座所欢喜赞叹𥟵首尊足
尔时有无色界天子从下方来其字名曰皓
庭霄度国天帝王子渊通元洞国天帝王子
轮宠妙成国天帝王子秀乐禁上国天帝王
子是等辈四方天子闻是妙音而各率领国
人男女善信听法一乘海空秘密宝藏虽有
男女无有交接去来往返自在如意无复情
欲来至我所人身长大思闻今者希有之说
甚深之法得转法地无碍之处解脱清净去
来往返得合道真

尔时复有色界天子从下方来其字名曰虚
无越𢖍天帝王子太极濛翳天帝王子赤明
和阳天帝王子玄明恭华天帝王子曜明宗
飘天帝王子竺落皇笳天帝王子虚明堂耀
天帝王子观明端靖天帝王子玄明恭庆天
帝王子太焕极瑶天帝王子元载孔升天帝
王子太安皇崖天帝王子显定极风天帝王
子始黄孝芒天帝王子太皇翁重天帝王子
无思江由天帝王子上揲阮乐天帝王子无
极昙誓天帝王子如是国人及其臣子来至

我所随时而说真上智力是国恭敬作无碍
法作大法憧不可思议闻是妙事得散香结
永断邪欲无复烦恼不入生死千毒之中
尔时复有欲界天子亦复俱来其名字曰皇
曾天子玉完天子何童天子平育天子元明
天子摩夷天子其国人民多不具足无量苦
恼沉沦生死爱憎别离𡨚家恶杀不可思议
若有至心闻道所在不计远近我今为说一
乘海空秘密宝藏度诸国人随缘高下次第
令悟俱不退转悉得安乐群臣吏民普得无

碍安乐道场今说诸法常以一味令诸世间
渐次修行皆得道果尔时天尊而复偈曰
　　海空智藏　道之为大　不可比量
　　天地四海　不足为譬　不终不始
　　真一妙理　不增不减　无因无学
　　无今无古　大道无为　渊不可测
　　以为众生　常有去来　虽有去来
　　而无去来　不可思议　玄宗微妙
　　汝等眷属　澹泊一心　思念于道
　　无上正真　和同苦乐　空有非空

　　海空智藏　无上仙人　永断疑网
　　知拔毒箭　得无所畏　天尊今说
　　为众分别　一切时众　无不𥟵首
　　来世众生　莫起四邪　若男若女
　　舍身求道　不存有身　息除所欲
　　正心道场　绝灭缘想　无所从来
　　若行深法　则无患也　当得智慧
　　金刚功德　一切大众　普行道事
　　得王师子　大慈譬喻　灵宝惠观
　　念度无量　加益庄严　若行念巳

　　破恶怖魔　劳怨降伏　常乐我净
　　得无畏力　善男善女　如是之事
　　不缘生色　识是名者　不见于色
　　五阴清净　故常无秽　清净解脱
　　一切诸法　是因缘生　亦无二相
　　思念无量　无极神智　用为尊敬
　　解行出家　则真解脱　所谓行者
　　如地如山　如眼如云　如父如母
　　一切诸法　亦复如是　令无倾动
　　是名解行　真人童子　种种演说

　　亦无有足　乐就无碍　无量百千
　　无数劫中　说辞说义　终不能尽
　　男女之子　千世劫中　修行世法
　　以修行故　如法无碍　复于无量
　　百千万劫　修集论说　故得乐说
　　真人童子　为度众生　故修如是
　　四无碍法　无碍之智　中士之人
　　修寂静法　志乐独处　若化众生
　　但见神通　终日嘿然　无所演说
　　究竟清净　海空智观　智慧第一

　　仙卿童子　神通第一　如此之事
　　其亦不等　本有今无　本无今有
　　古今有法　是则云然　今当为汝
　　重敷演之　广分别说　善男女人
　　现在具有　诸烦恼结　本有父母
　　和合之身　是故现在　无有金刚
　　微妙法身　我昔本有　无常无我
　　无乐无净　以有无常　无我无乐
　　无净诸乐　故见在无　无上道心
　　以不见故　无常乐净　若有道士

　　若其说言若其不说若男若女
　　若人说言天尊上道　去来自在
　　无常妙乐是我净者无有是处
　　以是事故见在不能　破坏四魔
　　见在无有毕竟定空于一切法
　　则有著心若我弟子以有钝根
　　不能演说一乘之法本无利根
　　人中玉象妙行真人以无我根
　　真人等也堕宜方便开示三乘
　　一切学人说言上道　去来见在

　　毕竟演说无为是处随时方便
　　则为说之若使众生不得如是
　　第一缘者神尊妙道　终无有说
　　无所得耶
尔时海空智藏得斯妙事心开意解悉皆了
了身得广大七十二相八十一好无有根底
亦无有智藏甚深微妙无为上力不胜欢喜
而说偈曰
太慈悯众生　故今我归依　善拔众毒箭
故称大医王　世医所疗治　虽差还复生

天尊所治者　毕竟不复生　天尊甘露药
以施于众生　众生既服巳　不生亦不死
天尊今为我　演说大智慧　众生闻秘藏
即得不生灭　身心俱安稳　了见海空城
海空智藏说是偈巳重白道言天尊今者所
说一切世间不知不觉见真人悉能知见觉
者若使真人是世间者不得说言世间不知
不知不觉如是真人能知见觉若非世间有
何异相复次善男子言真人者亦是世间亦
非世间汝言真人有异何者汝且消息我当

为汝当更演说且待须臾别说其意非是今
日究竞穷言能尽其意即告于汝当一一分
别甚深道本汝当解悟等一因缘
于是海空智藏及诸众会各礼一拜奉辞而
退



太上一乘海空智藏经卷之七