太上一乘海空智藏经卷之六月六
　　持诫品
尔时海空智藏与诸天人真仙童子地仙道
士俱起作礼长跪擎拳白天尊言大哀天尊
是我今者游于下方见诸众生若人非人住
于下方烦恼城中是诸天魔野道恶鬼共相
恼害不能自安各各愁煎便大怖畏莫知依
止云何一乘海空净戒广利天人无量众生
令得安乐受持依止清净妙戒唯愿天尊哀
悯我等分别演说清净妙戒普令众生常住

安乐尔时
天尊答海空言善哉善哉善男子真人童子
汝等应当一心谛听受持一乘无碍净戒令
得利益当来众生善男子善女人专心思惟
五种净戒云何为五善男子一者道戒二者
圣戒三者真戒四者仙戒五者众生戒善男
子真人童子常当修习是五种行
尔时海空白天尊言如是所说五种戒行云
何道戒而得流行尔时
天尊答海空言善哉善哉善男子所言道戒

是一乘经秘密宝藏生种种相行所谓百八
十戒三百大戒无戒之戒亦非有戒亦非无
戒非非有戒非非无戒亦非常戒亦非断戒
非断常戒非非断常戒善男子譬如虚空一
切善法因之增长言道戒者亦复如是是诸
众生若得闻见一乘秘密海空宝藏皆生信
心应当思惟真道妙戒常乐我净具足功德
无上正法
尔时海空白天尊言云何圣戒得为桥梁
天尊答言善哉海空善男子所言圣戒从四

民天下仙道士国王长者得闻正法一乘智
藏微妙经典皆当爱乐贪求大乘秘密宝藏
舍离所爱六亲眷属及所居宅金银珍宝微
妙璎珞香花灯烛伎乐导从及诸奴仆男女
大小象马车乘牛羊鸡犬猪豚之属复作是
念居家逼迫犹如牢狱一切烦恼从之而生
一切饥饿从之而生于是思惟我等云何从
身是生死身是烦恼身是虫粪身是饿虎身
如是等身受种种恶我等云何应当出家修
学无上正真妙道于是发心欲出家时邪魔

异道生大忧苦是诸魔道复当与我兴大战
争我常念言如是我等云何复当与人战争
是时我等即至道场得见天尊及诸弟子威
仪具足诸根寂静其心柔和清净寂灭我等
众生即至其所而求出家入于道场著大法
衣既出家巳奉持禁戒威仪不缺进止安详
无所触犯乃至小罪心生怖畏护戒之心犹
如金刚复当得闻一乘海空秘密宝藏善男
子譬如有人持一漆盘欲度大海尔时海中
有一魔贼即从此人乞索漆盘其人听已思

惟念言我今若与必定没死于是答言今者
魔贼汝宁杀我漆盘叵得魔贼复言汝若不
能全与我者恩惠其半是人犹故心存不与
魔贼又言汝若不能惠我半者请愿与我三
分之一是人又言宁当俱死终不与盘魔贼
又言唯愿大慈哀悯我等施我手宝是人思
惟即自念言是我宝者终不与汝魔贼又言
若复不能与我宝者我今饥穷众苦所逼愿
当济我如微尘许是人复言然我今日方当
度海不知东西近远云何苦当与汝我今身

者大海之难何由得往又恐中路没水而死
恨复何及善男子真人童子护持禁戒亦如
彼人护惜漆盘不与魔贼善男子真人童子
如是守护微妙净诫亦复如是魔贼又言汝
当信我终不相欺但舍漆盘护持馀盘以是
因缘令汝安稳得至彼岸其人尔时应自念
言我今宁没于大海中终不毁盘魔贼又言
汝若不能毁漆盘者可欲汝毁手上真宝以
是因缘令汝安稳得到彼岸如是其人亦复
不毁魔贼又言汝若不能舍手上宝亦可舍

汝身上明珠以是因缘今汝安稳得至彼岸
尔时其人亦复不舍尔时魔贼思惟良久反
面而退于是其人乘漆盘行得到彼岸思惟
念言我今行者魔贼来难我执漆盘坚固不
舍得到此岸当由我心牢固不舍如是漆盘
手宝明珠足下金铛护持坚固起造成库安
著宝盘善男子海空智藏若有众生护持海
空微妙净戒坚持牢固亦如其人护持宝盘
亦复如是
尔时海空白天尊言如是所说真道圣戒微

妙功德不可思议如是功德生种种念修种
种行云何真仙受持戒者尔时
天尊答海空言善哉问者善男子若有众生
息世荣禄不作贩卖轻秤小斗欺诳于人因
他形势取人财物田宅仓屋不畜象马车乘
牛羊骡驴鸡犬猕猴孔雀鹦鹉童男童女大
男大女奴婢僮仆金银琉璃𤥭璖等宝悉皆
施散进求奉受真人净戒善男子若有众生
于诸榖米大小麦豆𥞫粟稻麻生熟食具常
以一食未曾再食若行斋食未曾再食若行

斋食日至中食常知止足不受别请不复杂
食五辛薰物悉不食之如是身心无有秽恶
常为诸天一切世人恭敬供养尊重赞叹终
不舍离若男若女亲近闻听一乘海空微妙
宝藏善男子若有众生不蓄库藏若金若银
七宝金床杂色编织悉不坐卧静心不视象
马车乘缯䌽妙色凤凰孔雀鹦鹉等色亦不
顾视亦不观听吹笛鼓琴筝筑箜篌伎乐之
声亦不占相手足面目不作卜筮不作王子
不怀謟曲不嫉佞心平等爱念安稳之事善

男子如是真仙微妙净戒坚持在心遮制众
魔得道真性无有差别晓了分明善男子若
有众生受持净诫如是诸禁当作是愿宁以
此身投于火聚深穴长坑终不毁犯如是微
妙真人净诫善男子真人童子复作是愿宁
以洋铁周匝缠身终不敢以破戒之身常受
信心施主衣服善男子真人童子复作是愿
宁以此身卧于铁床终不敢以破诫之身常
受信心施主床座善男子真人童子复作是
愿宁以此身受千善针不敢以破戒之身常

受信心施主甘露医药善男子真人童子复
作是愿宁以此身投于镬汤终不敢以破戒
之身常受信心施主房舍屋宅善男子真人
童子复作是愿宁以身碎如微尘终不敢以
破戒之身常受信心礼拜恭敬善男子真人
童子复作是愿宁以热铁钩其两目终不染
心犯他好色善男子真人童子复作是愿宁
以热铁塞于耳门终不染心听他音声善男
子真人童子复作是愿宁以利刀割其鼻根
终不染心贪嗅诸香善男子真人童子复作

是愿宁以利刀裂其舌根终不染心贪著美
味善男子真人童子复作是愿宁以斧刀斩
斫其身终不染心贪著诸触何以故如是因
缘能令众生堕于地狱畜生饿鬼善男子真
人童子保护受持如是等戒悉以施行一切
众生如是因缘欲令众生护持禁戒得清净
戒微妙具足成就一乘海空之戒善男子真
人童子修持一乘清净戒时即得往于玉清
之宫不倾不动不退不散善男子譬如玉京
随风大小亦不能动真人童子受持净戒住

于玉京亦复如是善男子真人童子常以一
心脩治一乘清净戒者住于玉京不倾不动
亦复不为诸烦恼内魔之所倾动不为外魔
之所堕落何以故真人童子坐道场时骞木
树下虽有天魔不能倾动善男子海空智藏
云何众生清净戒者是二十戒五戒三戒如
是等戒度生死戒是法桥梁舍恶防罪观法
性空亦空不空不空空故故有我身我今观
身头足耳目皮肉筋骨脾肾心肺肝胆肠胃
五根等藏大小便利涕唾目泪肪膏脑膜骨

髓脓血悉皆不净如是观念谁有是我我为
属谁住在何处谁属于我为畜生耶为饿鬼
耶为人天耶为草木耶为鱼虫耶复作是念
骨是我耶离骨是耶复作是念骨色异相青
黄白色如是骨相亦复非我何以故我之身
相亦非青黄及白等色我今思惟是我之相
非我之相复作是念如是骨者从因缘生依
因足骨以受我踝依因踝骨以受我𨄔依因
𨄔骨以受我膝依因膝骨以受我䏶依因䏶
骨以爱我臗依因臗骨以受我腰依因腰骨

以受我胦依因胦骨以受我肋依因肋骨以
受我项依因项骨以受我颔依因颔骨以受
我齿依因齿骨以受我髑髅复因项骨以受
我肩依因肩骨以受我臂依因臂骨以受我
腕依因腕骨以受我掌依因掌骨以受我指
善男子如是我观种种依因种种骨相是我
依因是我根柱我当思惟观此身时所有骨
相一切分离得是观巳即断诸欲复作是念
我身死生犹如流水亦复非我若识非我或
生或死或复是我或复非我复作是念我是

化生我非化生是四大造非四大造四大之
中何大是我何大非我善男子譬如箜篌随
风出声何弦有音何弦无音善男子四大造
我亦复如是是故我身因缘和合犹如幻化
随声而有种种形相种种所造汝等众生应
当一心受持一乘海空宝藏秘密之戒
尔时海空智藏即起于座𥟵首道前白天尊
言如是所说若有众生善男善女一心正念
恭敬赞叹受持一乘清净戒者常念守护如
是之人若有外魔共来乱忽我等门徒令其

断命绝于外魔如此门徒若堕地狱无有是
处何以故此门人者是我神刚是我力士能
护众生持受净戒云何其人堕于地狱尔时
天尊赞海空言善哉善哉善男子如汝所说
我于往昔化生下方作大国王名曰法明常
以受念大乘经典善心信敬无有粗恶嫉妒
之心口常演说爱语善语财物布散贫穷孤
独勇猛精进无有休息
尔时东方闻有一乘海空智藏微妙经典我
于是时忧秋悲泣不能自止动于国内王后

太子及诸群臣各共涕泣尔时龙兽麒麟师
子凤凰孔雀鹦鹉白鹄悉来翔集于是大臣
瞻仰王颜开容明色启白大王今者云何涕
泣之声尔时大王答大臣言我闻东方有大
乘经海空宝藏但我王恨不能自往是故忧
愁尔时国中有大长者自生恶念种种诽谤
生不信心启白王言臣闻一乘海空宝藏是
幻化术但是道家妄造此耳须臾之间尔时
长者身体黄赤虫臭流出发毛堕落形如饿
鬼项如牛领尔时大王即断其命以是因缘

不堕地狱善男子拥护摄持一乘宝藏微妙
经典乃有如是威仪神力巍巍堂堂不可思
议善男子众生住时于三界难有诸病苦云
何为苦生苦病苦死苦怨苦憎苦离苦别苦
是故众生烦恼障苦随有生处皆悉贪受以
其不见老病死故善男子譬如毒虎口能杀
人脚手亦能三界众生住于诸有亦复如是
善男子譬如大海彼岸之国多有甘露若有
食者年得三千除诸病苦安稳快乐愚痴之
人贪其味故装治船舫往彼给取不知海中

有大鳞鱼能吞船舫
尔时诸人即发去取不知大鱼已吞船没是
故智者不贪彼味令得安稳善男子真人童
子不欲贪爱烦恼之味亦复如是善男子真
人童子住海空藏观烦恼苦亦如智人观于
鱼船不生欢喜善男子人生老衰常恒快乐
贪于爱欲譬如池水莲花中生开敷鲜荣甚
可爱乐遇天霜雹悉皆毁坏善男子人生快
乐爱于色欲烦恼逼身堕三涂苦亦复如是
譬如折轴无所复用老亦如是不得远少譬

如陆龟心常念水善男子亦复如是虽为老
容恒忆壮年譬如秋月池中莲花一切众人
之所乐见而忽萎黄人所弃薄善男子盛年
壮色亦复如是悉为一切之所爱乐而忽老
容众人所恶亦复如是善男子譬如甘蔗既
被压巳滓无复味善男子壮年兴盛亦复如
是既被老容无有情欲善男子譬如磨镜日
日常执不离心胸善男子人亦如是壮年华
整老则衰羸形神枯悴常思壮时不离心胸
善男子真人童子脩行一乘海空宝藏观于

病苦恒有畏怖不安稳念善男子譬如𡨚家
恒有忧愁真人童子亦复如是观于烦恼恒
有忧愁譬如稻莠节虫即死善男子人亦如
是人有复病难可医治须臾则死譬如王驾
大臣前行王居其后临至阵敌五臣追逐不
能相离善男子真人童子亦复如是随众生
病不能舍离安乐众生观其病苦善男子真
人童子脩行大乘宝藏经典观于众生死坏
苦恼如火灾起能除一切唯有宝台力所不
至善男子灾火起烧灭除一切唯有真人住

于大乘海空宝藏火不能及亦如水灾一切
渰没唯除蓬莱力不及故善男子水没三界
一切众生悉皆渰没唯有真人住大乘船海
空宝藏复次譬如鹦鹉能声能言凤凰孔雀
悉来翔舞善男子真人童子持此经时一切
众生悉来赞叹亦复如是尔时
天尊以慈惠眼照彼地狱众生饿鬼人及非
人各各涕泣哀哉我等生在地狱枷锁杻械
禁系我身日生日死无有休息尔时万劫祼
形饿鬼自念思惟我尔云何生于苦地我前

当作为复云何为诽谤耶为贪爱耶为邪见
耶为恶逆耶尔时有一髑髅无形饿鬼思惟
我今云何骨肉各处受种种苦日生日死无
暂安时我前当作为复云何为劫盗耶为舍
他耶我今苦者复有父母为我独耶父母兄
弟恩爱百亲悉在何方作是念巳各各涕泣
𨄔臂而止尔时
天尊变作牛头即便告言汝等饿鬼得见天
上诸仙人不饿鬼答言实见实见又问饿鬼
汝见天上香饭妙味甘露药不饿鬼答言实

见实见尔时牛头告饿鬼言彼等仙人是汝
亲弟昔在王家汝为长兄常行恶逆杀害无
度纵情爱欲遏断他妇恃强抑弱唝嗃自是
弟常慈念施散贫穷乐于山水隐寻道德汝
但断遏不与弟同弟得飞仙天给香饭甘露
妙味汝为饿鬼饥渴难忍尔时饿鬼闻是说
已各共涕泣声如雷震隐隐隆隆尔时地狱
若男若女若人非人各各举手仰天擎拳唱
言苦哉苦哉于是地狱悉皆停考若男若女
各共安坐尔时空中有一仙人告饿鬼等今

我甘露汝能服不我甘露者能令众生不饥
不渴不生不死不苦不乐饿鬼答言饥穷之
急宁能不服
尔时仙人即授甘露饿鬼等辈一人二人十
人百人千人亿人无不饱足尔时仙人告饿
鬼言我有妙药汝能服不是我药者服令众
生断诸苦恼住安乐地于是饿鬼各自答言
千身之苦愿为救拔仙人于是即授一乘海
空净戒尔时饿鬼得受戒巳即得变身化生
端正得了三世善恶之根复次善男子海空

智藏善知无量方便之力化度众生除苦恼
城善男子譬如良药能除众生种种病根善
男子譬如智人善解众语为诸众生作大译
师善男子譬如真金随人造作种种璎珞善
男子海空亦尔常以法教随诸众生种种分
别方便演说令诸众生见无有我无有我故
诸行无常何以故以是因缘诸法无我有我
生者则知无常是诸众生饿鬼等辈无有一
法不从缘生以是因缘转轮生死
尔时海空白天尊言云何诸法生无有我若

无有我亦无𡨚亲既无𡨚亲云何饿鬼各共
涕哭尔时
天尊答海空言善男子我今演说诸法无常
无有我者欲令众生观于无我亦无有生无
有生故生已灭故如电石光如炎如梦如幻
如化善男子是我身者从父母生父母变已
是我身者亦变无生是故当知一切诸法无
有我者以是因缘悉皆无常善男子𡨚亲饿
鬼从因缘生何以故譬如货易赍持杂宝远
到他国种种贪求忽被贼伤丧其身命善男

子愚痴亲色驰行东西不辞日夜忽被毒伤
亦复如是复次譬如官禄恃其气力抑于百
姓自作无道忽被执系枷锁杻械禁缚其身
形体损瘦如百年病善男子一切众生恃其
三毒贪行十恶忽被命断变成饿鬼地狱牛
头拷楚无宁亦复如是
尔时海空白天尊言如是说者难可思议微
妙上法轮转周遍乃作如是分别真性譬喻
甚深智慧海空秘密宝藏具足功德利益众
生度脱一切犹如惠船度生死海尔时

天尊答海空言善哉善哉善男子汝今何故
于一乘中生种种想善男子海空智藏宝是
甚深微妙功德不变不异湛然常住犹若虚
空善男子若有众生计海空藏是我身者我
即常住不坏不败我即海空海空是我我即
是道道即是我我即天尊天尊是我我即一
乘智慧海空秘密宝藏能说妙法令诸众生
听受赞叹是我法轮若有人言我是常住无
有变易云何说言转大法轮是故汝等应当
说言天尊上人乃能轮转说大法轮善男子

譬如六根因眼缘色因色思惟因缘和合得
生眼识善男子眼不念言我能生识因色思
惟终不念言我生眼识善男子如是等法因
缘和合是我法轮善男子天尊上人亦复如
是因于六情观了诸法复因咽喉舌齿唇口
言语音声说大法轮以是义故终不念言我
转法轮善男子譬如木火因手因钻而得生
火木火之生终不念言是手钻生火亦不言
我能自生善男子天尊上人常转法轮亦不
生念言我法轮善男子若不生念是则名为

转正法轮是转法轮即名一乘海空宝藏复
次善男子吾昔于彼骞木树下初说法轮九
万天人俱来观听皆发信心乐于法所不起
于座
尔时天人即得无上微妙正果吾今于此七
宝城内初演一乘海空宝藏复有八百四万
天人住于座所信心不退尔时天人即得四
天清净道果
复次善男子一切天尊凡有说法皆悉名为
转法轮也何以故譬如圣王所有奇珍是名

轮宝是轮宝者能令众生得安稳城上下回
转无有怨贼善男子是法如是能运众生到
安乐处无有烦恼善男子汝等于今应当赞
言一乘海空智惠宝藏是正法轮功德微妙
难可思议
尔时海空白天尊言天尊上人演于此法是
大法轮非为不知所以问者为欲利益诸众
生故广了一乘海空智藏秘密法轮非是凡
夫下仙学士之所能知尔时
天尊答海空言善哉海空善男子汝等已于

住大乘地所行正行所问正问善男子往昔
过去我于尔时作众生身脩行一乘海空法
轮悉能通达一切外魔降伏其心不令毁坏
悉能受持一乘海空智惠法轮而作念言秘
密宝藏一乘法轮微妙功德不可思议我等
众生应当舍其臭形之尸除诸外魔秽气之
身
尔时座中诸天魔王闻是语已即设大斋舍
施财宝所爱妻子及居舍宅象马车乘奴婢
僮仆悉皆施散设净香花种种庄严来诣法

所忏悔往咎尔时
天尊闻是语巳举手抚几而答魔言善男子
一切凡夫不能善摄六根造恶别有烦恼为
恶所牵至不善处善男子譬如恶马其性刚
戾能令乘者至崄恶处不能善摄六根造恶
亦复如是令人远离海空善道至诸恶处譬
如恶象心未调顺有人乘之不随意去远离
城邑至于林野不能善摄六根造恶亦复如
是将人远离海空宝城至于生死林野之处
善男子譬如佞臣教王作恶六根佞臣亦复

如是常教众生造无量恶善男子譬如恶子
不受师长父母教海无恶不造不调六根亦
复如是不顺师长善言教敕无恶不造善男
子凡夫之人不摄六根常为地狱畜生饿鬼
之所贼害亦如恶盗害及善人善男子凡夫
众生不摄三毒驰骋五尘譬如牧牛不善守
护犯人苗稼凡夫之人不摄三毒常在诸有
多受苦恼善男子真人童子修大乘经行大
圣道常能善调守制三毒怖畏贪欲瞋恚愚
痴憍慢嫉妒为得一切诸善法故善男子若

人善守此三毒根则能摄心若能摄心则摄
三毒善男子譬如有人拥护于身则护国土
护国土者则护于身真人童子亦复如是若
得闻见一乘海空微妙经典则得智慧得智
慧故则得专念六根若散念则能止何以故
是念惠故善男子如善牧牛说牛东西啖他
苗稼则便遮止不令食苗真人童子亦复如
是念惠因缘守摄六情不令驰散真人童子
有念惠心不见我相不见所相不见众生及
所受用见一切法同法性相生于土石瓦砾

之相譬如屋舍从众缘生无有定性见诸众
生四大五阴之所成立推无定性无定性故
轮转生死真人童子于生死中不生贪著见
诸众生于烦恼中生烦恼想是故启请一乘
海空秘密宝藏欲令众生作种种法作种种
因作大船舫作大法桥善男子譬如画师以
众杂彩画作众像若男若女若牛若马凡夫
无知见之则生男女等相昼师了知无有男
女真人童子亦复如是于法异相观于一相
终不生众生之相何以故有念惠故真人童

子脩行大乘海空宝经于时观见端正女人
终不生于贪著之心何以故若观相故善男
子真人童子知于欲想无有欢乐不得暂停
如犬啮骨如人逢火逆风而行如炭毒池梦
中所得别边药树多人所掷亦如段肉众鸟
竞逐如水上泡画水之迹如织经尽如因趣
市犹如假借势不得久观欲如是多诸过恶
善男子真人童子见诸众生贪著香味音声
之触从昔久远无数劫来常受苦恼一一众
生一劫之中所积身骨如玉京山所饮乳汁

如四海水父母兄弟妻子眷属命终哭泣所
出目泪多四大海虚空星宿以为等数父毋
兄弟亦不能尽无量劫来或在地狱畜生饿
鬼所受苦恼生死无量不可称计善男子真
人童子深观如是一切众生受诸苦恼是故
慈念行生死苦不生尔时善男子譬如世间
有大众丛方圆三千里尔时大王敕一贤臣
持一蜜瓶经由中过莫令倾覆若失一滴当
断汝命复遣少刚拔刀在后随而怖之臣受
王教尽心坚持往经尔所于大众中虽见大

众五情欲等心常念言我若施情著彼众欲
当失所持大王蜜瓶若失王瓶命岂全济以
是因缘坚固赍持不失一滴善男子真人童
子亦复如是往于烦恼生死之中不失智慧
以不失故虽见五欲心不贪著若见净色不
生色想唯观苦相乃至识想亦复如是不作
生相不作灭相不作因相生和合相生智慧
相真人童子住于尔所五根清净故护持禁
戒一切凡夫五根不净以不净故不能护持
具足之戒不能善持真性功德是故真仙童

子常断是故得无为果常乐自在拔出有为
永断烦恼具足功德善男子复有离欲童子
常行无上甘露法藏故离于恶烦恼之业云
何为离善男子若有众生善能脩行一乘海
空微密宝藏书写受持读诵讲说思惟义味
深越世间生死烦恼以是之故是名离恶何
以故此经能辩三洞七部道化符图太平等
经善男子譬如明师导诸众生于众生中忽
有一人善能思惟信受教敕心不造恶口不
妄言离于家爱舍烦恼身善男子真人童子

亦复如是善能思惟明师教敕一乘海空微
密宝藏亦复如是心不造恶口不妄言善男
子譬如世间有善良药若有众生信心服之
尽其年命不为一切恶毒伤恼复有一人唱
说良药乃至尽命无有众恶善男子一乘海
空亦复如是是世良药若有一人善能受持
读诵讲说思惟义味尽其年寿不堕恶道复
有一人唱说一乘海空智藏即得人天形相
殊特善男子若有众生善能书写身手清净
文字行次如玉清简必得人天智慧童子立

侍天尊如彼明王形相端严善男子一乘海
空秘密宝藏有如是等无量功德难可思议
若有众生为他敷演思惟义味当知是人真
我弟子善能受持是我教旨是我之所护念
如是人者能了我相我随其人所住之处若
在山林旷野深远房舍田宅楼阁宫殿我亦
在中常住不动我于是所常作受施或作道
士静念思惟或作贤人善能讲说一乘海空
真道之藏或作贫士诣门乞食云何当令是
人得知我于是所受人施常作变身随方

显现善男子如是人者居在其中夜中得梦
见诸神尊宝台说法仙童玉女侍立边傍或
见天人道士真像国王圣主太子王像复见
大山小山复见江河或见日月或见牛羊象
马车乘或见父毋兄弟伯叔赍持七宝金银
琉璃真珠等宝诣于法所信心布施尔时当
知即是天尊受其所施如是之寤巳欢喜故
寻得种种微妙之物于是思惟心不念恶普
行慈爱乐脩善法善男子一乘海空亦复如
是悉能成就如是无量诸天仙人受其功德

不可思议善男子汝今应当信受我语若有
众生善男善女欲得海空欲见实相欲得脩
习秘密之藏常乐道场除于四魔离烦恼城
中得人天乐脩持一乘海空宝藏微妙经典
书写读诵为他演说思惟义味汝当亲近依
附咨受供养恭敬尊重赞叹洗其手足布置
床席诸事供给令无所乏若从远来汝等应
当路次奉迎为是经故所重之物应以奉献
何以故如是经典难见难闻汝当一心谛听
受持善男子我念过去未来见在无量无边

诸天尊等各共集会
尔时众中有一天尊名曰无形为诸大众宣
说如是一乘海空秘密宝藏我于尔时从善
友闻了其义味我当为众说一乘经海空宝
藏
尔时大众得闻是经心大欢喜设大斋会我
于众中化作贫士周行卖身无缘得售即欲
还家路逢一人我复语言吾欲卖身君能买
不其人答言我正须买恐君不从吾复语言
君何所使疑我情耶其人答言我家恶病大

医处药应服人眼卿若与之日给其服便当
与卿金钱七枚我时闻巳心大踊跃欢喜无
量即于是时以双慧眼明月瞳珠珠现于轮
我复语言汝与我钱今以双眼随汝所服于
是其人即与金钱我当得之便还本座建大
斋会供养尊奉然后诚心听受是经我时闇
钝虽得闻经唯能受持一句一字一乘宝藏
受持竟巳即便回还至于病家虽复日日与
其惠明常念一乘海空宝藏我身不痛日日
不废足满月旬以是因缘其病得差我身平

复无有疮痍我于是时即见我身具足端正
微妙之相我当思念一乘海空秘密宝藏一
句之力尚能如是何况具足受持讲说读诵
思惟一乘义味我见此经有如是力如发善
心愿于当来一切众生得成仙道学一乘藏
微妙经典具足之相善男子以是一句因缘
力故令我今日于大众中为诸天人说一乘
藏善男子海空智藏不可思议利益一切无
量无边功德之相如是甚深秘密之义善男
子若有众生善能受持断离恶根云何为恶

恶心恶意恶病恶念如是等恶悉能远离即
得增长住于善根善根善思智慧方便以是
因缘是名远离善男子真人童子住烦恼城
自观其身如病如疮如恶毒箭入其身体如
是身体是大苦聚善恶根本以是因缘瞻视
于身非为贪身若将养身是饿鬼身是地狱
身是生死身善男子譬如猛火烧焚枯木亦
如芭蕉逢于霜雹如电石光如炎如化善男
子真人童子住烦恼城观身具相亦复如是
若能远离生死之身住于海空一乘宝藏即

得具足七十二相八十一好微妙之身成就
功德为法轮王常当护身何以故若不护身
命则不全命若不全则不能得书写是经受
持读诵广说义味是故应当护持身命以是
义故真人童子远离诸恶护持身命善男子
譬如众生欲度海水善护船舫得到彼岸真
人童子亦复如是尔时海空与诸天人天仙
童子闻是语巳心大踊跃受持谛听得其义
味俱起作礼各还本国奉辞而退
太上一乘海空智藏经卷之六